BAJUS, Michael

BAJUS, Michael (eigentlich: M. de Bay), kath. Theologe, Vorkämpfer des Jansenismus (s. Jansen, Cornelius), * 1513 in Mélin (Hennegau), † 16.9. 1589 in Löwen. - B. studierte in Löwen und wurde dort 1543 Professor der Philosophie und 1551 der Theologie und 1575 Dekan von St. Pierre und Vizekanzler der Universität. Auf Grund der antipelagianischen Schriften des Augustinus leugnete er in seinem Kampf gegen die scholastische Methode die Übernatürlichkeit des paradiesischen Urstandes und lehrte die völlige Verderbnis des Menschen durch die Erbsünde und die Unfreiheit des gefallenen Menschen zum Guten. Ja, B. leugnete sogar die unbefleckte Empfängnis der Maria und bezeichnete ihren Tod als Sündenstrafe. Die Franziskaner verklagten ihn bei der Pariser Sorbonne und erreichten, daß 18 Sätze aus den Vorträgen des B. von ihr verurteilt wurden. B. verteidigte sich, erklärte sich aber bereit, sich dem Papst oder einem Konzil zu unterwerfen. Kardinal Antoine Perrenot de Granvella, Erzbischof von Mecheln, war bestrebt, den Streit zu unterdrücken. Er erlangte von beiden Seiten das Versprechen zu schweigen und gab 1563 seine Zustimmung zur Entsendung der drei gleichgesinnten, von der Fakultät vorgeschlagenen Professoren B., Johann Hessels und Cornelius Jansen zum Konzil nach Trient. Der Streit über die Sünden- und Gnadenlehre entbrannte aufs neue, als B. mehrere dogmatische Abhandlungen veröffentlichte. Jodokus Ravesteyn, sein Hauptgegner an der Universität, erreichte im Bund mit den Franziskanern schließlich, daß Pius V. am 1.10. 1567 in der Bulle »Ex omnibus afflictionibus« ohne Namensnennung 79 ihm denunzierte Sätze aus den Schriften des B. als ketzerisch, irrig und anstößig verurteilte. B. wandte sich 1569 in einer Apologie an den Papst. Pius V. hielt aber die Verurteilung aufrecht, und B. mußte abschwören. Man traute ihm aber nicht, zumal er 1575 in zwei Vorträgen die Unfehlbarkeit der Päpste bestritt und behauptete, die Bischöfe hätten ihre Gewalt unmittelbar von Gott. Um dem Streit ein Ende zu machen, verurteilte Gregor XIII. in der Bulle »Provisionis nostrae« vom 29.1. 1580 B. erneut. B. unterwarf sich und blieb in seinem Amt als Professor und Kanzler der Universität. Der bedeutendste Gegner des Bajanismus, der Gnadenlehre des B., die nach seinem Tod in den Niederlanden fortbestand und den Jansenismus vorbereitete, war der spanische Jesuit Juan Martínez de Ripalda, der im 3. Band (»Contra Bajum et Bajanos«, Köln 1648) seines Hauptwerkes »De ente supernaturali disputationes« sich mit dem Bajanismus auseinandersetzte.

Werke: Traktate v. 1563: u. a.: De libero arbitrio; Dc justitia; De justificatione; De sacrificio; Traktate v. 1564: u. a.: De meritis operum; De prima hominis justitia; De virtutibus impiorum. - M. Baji opera, hrsg. v. Gabriel Gerberon, Köln 1696.

Lit.: Franz Xaver Linsenmann, M. B. u. die Grundlegung des Jansenismus, 1867; - Kroll, The causes of the Jansenist Heresy, in: American Catholic Quanterly 1885, 577 ff.; - Harnack, DG III, 628 ff.; - F. X. Jansen, B. et le Baianisme, Lovanio 1927; - J. Orcibal, Les Origines du Jansénisme I, 1947; - M. Rocca, Documentos inéditos en torno a Miguel Bayo, in: Antología Anual de la Iglesia Nacional Española 1, Rom 1953, 303 ff.; - F. Claeys Bouuaert, in: EThLov 28, 1952, 237 ff.; 30, 1954, 457 ff.; - Edouard van Eijl, in: RHE 48, 1953, 719 ff.; - Ders., L' interprétation de la Bulle de Pie V. portant condamnation à B., ebd. 50, 1955, 499 ff.; - J. P. Dooren, M. B., zijn leer over de mens, Assen 1958; - J. Orcibal, De B. à Jansénius, le Comma Pianum, in: RevSR 36, 1962, 115 ff.; - E. Boissard, Note sur le sens »propre et rigoureux« de certaines propositions de B., ebd. 140 ff.; - H. de Lubac, Augustinisme et théologie moderne, Paris 1965; - Alfred Kaiser, Natur u. Gnade im Urstand. Eine Unters. der Kontroverse zw. M. B. u. Johannes Martínez de Ripalda (Diss. München 1962), 1965; - Vittorino Grossi, Due interpreti di S. Agostino nelle questioni del soprannaturale. Michele Baio, Roberto Bellormino, in: Augustinianum 6, Rom 1966, 203 ff. 424 ff.; - Ders., L'antropologia di Baio: La »ratio meriti« della vita eterna, ebd. 7, 1967, 26 ff.; - Ders., Peccato e grazia nell'antropologia di Baio, 8, 1968, 69 ff.; - Michael Seybold, Zur theol. Anthropologie bei M. B. u. Thomas Stapleton, in: Wahrheit u. Verkündigung. Michael Schmaus z. 70. Geb., hrsg. v. Leo Schaffczyk u. a., I, 1967, 799 ff.; - Pieter Smulders, Bajanismus, in: Sacramentum mundi. Theol. Lex. f. die Praxis I, 1967, 465 ff.; - Schottenloher I, Nr. 829 f.; - ADB I, 776 f.; - CathEnc II, 209 ff.; - DThC II, 38 ff.; - LThK I, 1198 f.; - Catholicisme I, 1172 ff.; - DHGE VI, 274 ff.; - LM I, 523 f.; - EC II, 706 ff.; - RE II, 363 ff.; - EKL I, 294; - RGG I, 846 f.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

1996

Ciro Senofonte, Baio - Giansenio - Arnauld, in: Augustinianum 36.1996, S. 255-270; -

1997

Lucien Ceyssens, Nivelles contre Louvain? Étrange épisode de l'histoire du baianisme, in: Augustiniana 47.1997, S. 377-398; -

2007

Karim Schelkens ; Marcel Gielis, From Driedo to Bellarmine. The concept of pure nature in the 16th century, in: Augustiniana 57.2007, S. 425-448; -

2008

Karim Schelkens ; Marcel Gielis, Recepción del concepto agustiniano de "naturaleza" en el siglo XVI. De Driedo a Bellarmino, in: Augustinus 53.2008, S. 405-428.

Letzte Änderung: 09.04.2011