BARDESANES (Bar-Daisan)

BARDESANES (Bar-Daisan), syrischer Gnostiker, * 11.7. 154 in Edessa, † 222 vielleicht in Ani. - B. war aus vornehmem Stand und wurde am Hof in Edessa erzogen und soll, bevor er Christ wurde, Priester der Dea Syra in Hierapolis (Syrien) gewesen sein. Abgar IX. von Edessa (179-216) war ein Jugendfreund des B., der den König und somit Edessa für das Christentum gewann. B. ist »der einzige originale Denker, den die syrische Kirche besessen hat«. Er stand der Kirchenlehre näher als die anderen Gnostiker seiner Zeit. Chaldäische Mythologie und Astrologie haben die Gedankenwelt des B. stark beeinflußt. Mit Vorliebe gab er sich kosmogonischen Spekulationen hin. In dem von ihm selbst verfaßten oder von seinem Schüler Philippos redigierten Dialog »Pros Antoninon peri heimarmenaes« finden sich außer christlichen und hellenistischen Bestandteilen zahlreiche gnostische. Bekannt ist B. auch als Vater des syrischen Kirchenliedes. Ephräm Syrus kannte ein Buch von ihm mit 150 Psalmen oder Hymnen. Von den Werken des B. ist so gut wie nichts erhalten geblieben.

Werke: Antimarcionit. Dialoge; ein Gesch.werk über Indien; 150 Pss. in altsyr. Metrik; eine Schr. über die Konjunktionen der Gestirne; Dialog pros Antoninon peri heimarmenaes, dessen syr. Text 1855 v. William Cureton unter dem Titel »Buch der Gesetze der Länder« u. 1899 v. F. Nau hrsg. wurde u. der in dt. Übers. v. Adalbert Merx 1863 erschien. - Werke, hrsg. v. F. Nau, Patrologia Syriaca I/2, 1907, 490 ff.

Lit.: Adalbert Merx, B. v. Edessa, 1863; - Adolf Hilgenfeld, B., der letzte Gnostiker, 1864; - Francis Crawford Burkitt, Early Eastern Christianity, 1904, 155 ff. (dt. v. Erwin Preuschen, Urchristentum im Orient, 1907, 106 ff.); - Felix Haase, Zur B.ischen Gnosis, 1910; - Ders., Neue B.stud., in: OrChr NF 12/14, 1922/1924, 129 ff.; - Ders., Altchristl. KG, 1925, 327 ff.; - Anton Baumstark, Gesch. der syr. Lit. mit Ausschluß der christl.-palästinens. Texte, 1922, 12 ff.; - F. Nau, Bardesane, Le livre des lois des Pays, 1931; - Hans Heinrich Schaeder, B. v. Edessa in der Überlieferung der griech. u. der syr. Kirche, in: ZKG 51, 1932, 21 ff. (wiederabgedr. in: H. H. Schaeder, Stud. z. orient. Rel.gesch., hrsg. v. Carsten Colpe, 1968, 108 ff., mit einem Überblick über die B.-Forschung v. C. Colpe, 265 ff.); - Walter Bauer, Rechtgläubigkeit u. Ketzerei im ältesten Christentum, 1934, 6 ff.; - A. F. J. Klijn, Edessa, die Stadt des Apostels Thomas, 1965, 83 ff.; - H. J. W. Drijvers, B. of E., Assen 1966; - Barbara Ehlers, B. v. E. - ein syr. Gnostiker. Bem.en aus Anlaß des Buches v. H. J. W. Drijvers, B. of E., in: ZKG 81, 1970, 334 ff.; - Bardenhewer I, 364 ff.; - Lietzmann II, 266 ff.; Überweg II, 39. 652; - Altaner 101 f.; - Quasten I, 300 ff.; - RAC I, 1180 ff.; - DThC II, 391 ff.; - EC II, 840 f.; - LThK I, 1242 f.; - DHGE VI, 765 ff.; - RE II, 400 ff.; XXIII, 161; - RGG I, 870 f.; - Lex. der Weltlit., hrsg. v. Gero v. Wilpert, I, 1963, 116; - Kl. Pauly I, 824.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

1999

Kathleen E. MacVey, Were the earliest "madrase" songs or recitations?, in: After Bardaisan. Leuven 1999, S. 185-199; -

2006

Ute Possekel, B. of Edessa. Philosopher or theologian?, in: ZAC 10.2006, S. 442-461; -

2009

Ilaria L.E. Ramelli, Origen, Bardaisan, and the origin of universal salvation, in: HThR 102.2009, S. 135-168.

Letzte Änderung: 09.04.2011