BARTHÉLEMY, Dominique (Jean-Dominique): französ. Dominikaner, herausragender Spezialist für die Textkritik des Alten Testaments (Hebräisch/Griechisch), langjähriger Professor für Altes Testament an der Univ. Freiburg (Schweiz), * 16.5. 1921 in Le Palet bei Nantes (Frankreich), † 10.2. 2002 Freiburg. - Jean Dominique trat 1939 der Pariser Dominikaner-Provinz bei und erhielt den Ordensnamen "Dominique". In manchen seiner ersten Veröffentlichungen behielt er beide Namen bei, so daß er manchmal mit dem Doppelnamen "Jean-Dominique" zeichnete, benutzte aber später nur noch den Ordensnamen, unter dem er heute weltweit bekannt ist (nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen französischen Historiker D. B. [* 1953]). Nach dem Studium der Philosophie und Theologie am ordenseigenen "Studium" in Le Saulchoir, Etiolles (F) empfing er 1947 die Priesterweihe. Seine Studienjahre in Le Saulchoir, die er 1948 beendete, krönte er mit ausgezeichneten Abschlußarbeiten zu philosophischen und theologischen Themen. Anläßlich seiner Lektoratsdissertation beschäftigte er sich mit dem Thema der Offenbarung des göttlichen Namens. In diesen Arbeiten zeigte er eine solche Begabung für die Heilige Schrift, daß ihn seine Ordensoberen 1948 an die École biblique et archéologique française de Jérusalem (EBAF) schicken wollten, damit er dort seine biblischen Studien fortsetzte. Die Reise nach Jerusalem konnte allerdings erst im folgenden Jahr verwirklicht werden, da der der Gründung des Staates Israel vorausgehende Krieg die Ausführung dieses Vorhabens noch verhinderte. So nutzte B. den Zeitraum 1948-49 für die weitere Erlernung orientalischer Sprachen. - Einige Professoren an der EBAF waren intensiv mit den gerade bei Qumran entdeckten sensationellen Handschriften beschäftigt, allen voran Roland de Vaux OP (damals Direktor EBAF), der in D. B. einen idealen Studenten fand, den er schließlich zu einer Professur an der EBAF für dieses neue Feld berufen wollte. Frucht dieser ersten Jahre war eine Publikation aus dem Jahr 1950 zur Ausgabe der eben gefunden Jesaja-Rolle (Le grand rouleau d'Isaïe trouvé près de la Mer Morte, s.u. Werke). Nach dem Erwerb des biblischen Lizenziats vor der päpstlichen Bibelkommission kehrte B. 1951 an die EBAF zurück, diesmal als Mitglied des Lehrkörpers, wo er sich mit dem für ihn so charakteristischen Eifer dem neuentdeckten biblischen Material widmete. - Sein erster Vorlesungskurs (1951-1952) stand unter dem Titel "Études sur les Manuscrits de la mer Morte". Unter seinen Hörern befanden sich später zu internationaler Anerkennung aufgestiegene Forscher wie Annie Jaubert (später Professorin an der Sorbonne, Paris) und Józef Milik, der B.'s Mitarbeiter werden sollte. In diesem ersten Vorlesungsjahr trug B. zum ersten Mal die Hypothese vor, die Essener wären einem anderen Kalender gefolgt als beim Jerusalemer Tempel üblich. Jaubert übernahm und entwickelte B.'s Thesen und legte 1957 ihr bekanntes Werk vor: La date de la Cène. - Im folgenden Jahr 1952 widmeten sich B. und Milik fieberhaft der Vorbereitung des Manuskripts für Band 1 der neugegründeten Reihe Discoveries in the Judaean Desert (Oxford). Innerhalb nur eines Jahres wurde das Manuskript fertiggestellt; während dieser Zeit mußten die beiden Autoren ihre Arbeit immer wieder unterbrechen, um die notwendigen Sondierungs- und Konservierungsmaßnahmen vorzunehmen, die aufgrund der ununterbrochen gemachten Neufunde handschriftlichen Materials in weiteren Höhlen bei Qumran erforderlich geworden waren. - Das Jahr 1952 sollte noch eine weitere Überraschung in sich bergen: In der zweiten Hälfte des Monats August wurde bei Nahal Hever eine Rolle mit dem Text des Dodekapropheton aufgefunden, mit deren Veröffentlichung B. beauftragt wurde. Er benötigte nur zwei Wochen, um den griechischen Text zu entziffern und die Übereinstimmung vieler bibl. Zitate bei Justin (Dialog mit Tryphon) mit dem ihm vorliegenden Text festzustellen. B. konnte sofort erkennen, daß es sich bei dieser Rolle um eine Rezension des Textes der LXX handelte (mit dem Ziel, den griechischen Text an den hebräischen anzugleichen), die an vielen Stellen Gemeinsamkeiten mit der Rezension des Aquila aufwies. Da dieser Fund aber auf eine Zeit vor 135 n.Chr. datiert werden mußte und Aquila in der Folgezeit tätig war, lag es auf der Hand, daß Aquilas Werk auf eben einem solchen Text basierte und somit in ihm einen "Vorgänger" hatte. In einem Artikel, der nur knappe drei Wochen später (gezeichnet 19. September 1952) fertig aufgesetzt war und 1953 in der "Revue Biblique" erschien (Redécouverte d'un chaînon manquant de l'histoire de la Septante, s.u. Werke), legte B. zum ersten Mal seine These vor. Die wissenschaftliche Edition des Textes der Zwölfpropheten-Rolle mußte aber noch ein ganzes Jahrzehnt auf sich warten lassen (Les devanciers d'Aquila, s.u. Werke): Gesundheitliche Probleme waren in der Zwischenzeit auf den Plan getreten. Die in seiner Wirkungszeit an der EBAF entstandenen Veröffentlichungen (1950-53), ursprünglich in "Revue Biblique" erschienen, sind in einem späteren Sammelband (1978) nachgedruckt worden. - Diese wenigen, aber äußerst arbeitsintensiven Jahre hatten stark an B.'s Widerstandskraft gezehrt. 1953 wurde bei ihm Tuberkulose diagnostiziert, so daß er ein bekömmlicheres Klima in seiner französischen Heimat aufsuchen mußte; so war ein Sanatorium in der Hügellandschaft in Savoien (F) für längere Zeit sein Aufenthaltsort. Zwei Jahre später war er gesundheitlich wieder hergestellt und mußte trotzdem vom Gedanken an eine Rückkehr nach Jerusalem Abschied nehmen. - Doch sollte B. für die Bibelforschung erhalten bleiben: So begann 1957 eine überaus langjährige Dozententätigkeit, als er an die Univ. Freiburg (Schweiz) an den Lehrstuhl für alttestamentliche Exegese als Nachfolger von M.-A. van den Oudenrijn berufen wurde: vom Wintersemester 1957-58 bis Sommersemester 1991. Außerordentlicher Professor ab 1957, ordentlicher Professor ab 1962, hatte er in all diesen Jahren verschiedene wichtige Ämter an der genannten Universität inne: Dekan der theologischen Fakultät 1964-65 und Vizerektor 1970-78. - Neben der Fertigstellung des Manuskripts für Les devanciers d'Aquila widmete sich B. zunächst der biblischen Theologie: Manches Material seiner Vorlesungen konnte er 1963 zu einem eigenständigen Band umarbeiten (Dieu et son image. Ébauche d'une théologie biblique). Bis zum Abschluß der Studienreform 1967 war die Univ. Freiburg noch stärker im Sinne der scholastischen Theologie auf die systematischen Fächer konzentriert. Textkritisches konnte er damals nur in Seminaren und Gastvorlesungen behandeln, wie z.B. als "Greenfield Lecturer on the Septuagint" an der Univ. Oxford von 1965-67. Othmar Keel definierte B. treffend als "die treibende Kraft der Studienreform" 1966-67. - Doch galt B.'s Hauptinteresse in seiner Forschung weiterhin textkritischen Fragen des Alten Testaments. Über die nächsten Jahre hinweg arbeitete B. intensiv an einer Neuedition der Hexapla-Fragmente des Origenes für den Psalter - ein Projekt, das nicht zu Ende geführt werden konnte. Der Grund für die Unterbrechung lag in der Einladung, die ihm 1969 seitens der "United Bible Society" (UBS) in der Person von Eugene Nida ausgesprochen wurde, am "Hebrew Old Testament Text Project" (HOTTP) teilzunehmen. Aufgabe dieser sechsköpfigen internationalen Gruppe (D. B., Hans Peter Rüger [Tübingen], Norbert Lohfink [Frankfurt], W. D. McHardy [Oxford], A. R. Hulst [Utrecht], James A. Sanders [Claremont] mit den Assistenten A. Schenker und J. A. Thompson; daneben fanden sich P. Casetti, C. Locher und A. van der Kooij als Hospitanten sporadisch zu einigen Sitzungen ein) war es, fast 5000 Problemstellen des hebräischen Textes auszuleuchten, um weltweit Übersetzern eine Hilfe zu bieten, die bislang solche Stellen ohne spezifische Hilfsmittel meistern mußten. - In den folgenden zehn Jahren (1970-79) widmete sich die Kommission ihrer Aufgabe, deren Arbeitsroutine James A. Sanders folgendermaßen beschreibt: "Die Arbeiten gingen im jährlichen Rhythmus voran. Wir trafen uns einmal im Jahr für einen Monat, normalerweise im August, in Freudenstadt im Erholungsheim der Württembergischen Evangelischen Kirche. Rüger bereitete Listen antiker Varianten für jedes Textproblem vor, Lohfink arbeitete für jeden Fall die jüngste wissenschaftliche Literatur auf, ich selbst bemühte mich um noch nicht veröffentlichte Lesarten aus den Handschriften vom Toten Meer, während B. die antike und mittelalterliche Literatur und frühe textkritische Untersuchungen zu jedem einzelnen Problem durchging. Es war von Anfang an klar, daß wir in B. einen überragenden Kenner mittelalterlicher jüdisch-arabischer Kommentare (karäischer oder rabbinischer) hatten - viele dieser Kommentare sind noch unveröffentlicht. B. hatte eine ganze Masse von Mikrofilmen alter Handschriften antiker, mittelalterlicher und früher kritischer Werke zur hebräischen Bibel gesammelt, die er gewohnt war, mit den veröffentlichten Ausgaben zu vergleichen". Die ersten Ergebnisse dieser Kommission wurden in den Jahren 1979-80 von A. Schenker als Preliminary and Interim Report on the Hebrew Old Testament Text Project herausgegeben, es blieb aber B. allein vorbehalten, den endgültigen Bericht zu schreiben: Critique textuelle de l'Ancien Testament, bisher in vier Bänden erschienen (Bände 4 und 5 beruhen auf Manuskripten aus B.'s Feder, konnten aber vom Autor nicht mehr probegelesen werden; Bd. 5 in Vorbereitung; engl. Übersetzung [in einem Band] der jeweiligen Einleitungen B's zu den drei Bänden in Vorbereitung bei Eisenbrauns, mit einem Vorwort von James A. Sanders). - James A. Sanders faßt die Bedeutung dieses mehrbändigen Werkes wie folgt zusammen: "[In den] Einleitungen zu den ersten drei Bänden von CTAT wird viel, was vom neuen Verständnis der Textkritik gesagt werden muß, dargelegt. Sie sind alle das Werk von D. B; sie bilden ein Gesamtwerk von 437 Seiten, auf denen er in straffen und begründeten Gedankengängen das gesamte Feld der Textkritik durchkämmt, wie sie entstand, was sie beinhaltet, wie sie sich entwickelte, wie sich die einzelnen Bestandteile geschichtlich aufeinander beziehen und wie sich ihr Verständnis im Licht der neuen Situation ändern muß. Es handelt sich um ein "opus magnum" in beschränktem Umfang, voll von grundsätzlichen Anmerkungen zu jedem Aspekt der Textkritik, auf denen das Textverständnis der in Vorbereitung befindlichen "Biblia Hebraica Quinta" basiert." - Um dieselbe Zeit (1978) konnte B. einen Sammelband früher erschienener Aufsätze veröffentlichen, die in eindrucksvoller Weise sein Interesse und seine Kompetenz für das hebräische und griechische Alte Testament bezeugen (Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, s.u. Werke). - 1967 wurde das Lateinische durch das Französische und Deutsche in der Theologie an der Universität Freiburg ersetzt. Mit der Neuordnung der theologischen Fakultät, die B. nachdrücklich geprägt hatte, erhielt auch die Bibelwissenschaft einen neuen Standort: Am 23. Oktober 1970 erfolgte die Gründung des Biblischen Instituts der Univ. Freiburg, an der B. mit den anderen Dozenten der Bibelwissenschaften beteiligt war. Die Leitung des Instituts obliegt einem Direktorium, dem alle zum Institut zählenden Dozenten beigehören, ohne Unterschied der einzelnen Ränge. Beschlüsse werden durch Mehrheitsentscheidungen getroffen. Ein Kurator kümmert sich um die laufenden Geschäfte und wird alle zwei Jahre gewählt. Das Departement für biblische Studien ist heute am Projekt einer Neuausgabe der hebräischen Bibel (Biblia Hebraica Quinta) beteiligt. - Von 1970-78 hatte D. B. für zwei Perioden das Amt eines Vizerektors an der staatlichen Freiburger Universität inne; in diesem Amt wurde D. B. auch mit der baulichen Umbildung der Univ. beauftragt. - B.'s biblische Kompetenzen wurden auch international anerkannt: 1974 wurde er in die Päpstl. Bibelkommission berufen, und auch das Projekt der Traduction œcumenique de la Bible bewarb sich erfolgreich um seine Mitarbeit an der Übersetzung des Buchs Ijjob; B.'s Kompetenz in mittelalterlichen jüdischen Kommentaren konnte auch für diese Übersetzung genutzt werden, wie dem Vorwort zu entnehmen ist: "Diese Übersetzung entscheidet sich daher bestimmt für die Nähe zum traditionellen hebräischen Text, inspiriert sich aber ausgiebig, was die Auslegung von schwierigen Passagen betrifft, an den mittelalterlichen jüdischen Kommentatoren". - Neben seinen wissenschaftlichen Leistungen darf aber der persönliche Aspekt nicht zu kurz kommen. P. Jerome Murphy-O'Connor OP kommentiert es so: "B.'s akademische Erfolge waren so brillant, daß sie oft andere Elemente seiner Persönlichkeit in den Schatten stellten: Bei seinen öffentlichen Auftritten strahlten seine hohe Statur und seine tiefe klangvolle Stimme eine solche Anziehungskraft aus, daß sich die Herzen der Zuhörer für seine anregenden, tiefen und einleuchtenden Ideen öffneten. Er war ein hervorragender Kommunikator. Dieselbe Begabung fehlte ihm auch im Vorlesungssaal nicht. Er konnte unter seinen Zuhörern Begeisterung auch für so trockene Fächer wie die Textkritik erwecken." - So zogen sich die 80er und die 90er Jahre ganz im Zeichen von CTAT hin, wobei B. es nie verfehlte, mit weiteren Veröffentlichungen auf seine textkritischen Arbeiten aufmerksam zu machen. 1991 wurde er emeritiert, nicht ohne mit zwei Festschriften bedacht worden zu sein (1981, 1991, s.u.). B. erlitt einen ersten Hirnschlag im Jahr 1996, während er am vierten Band von CTAT arbeitete; schließlich erlag er seiner Krankheit am 10. Februar 2002 in Freiburg, zwei Tage später wurde er in der Gruft des Konvents St. Albert (Albertinum) in Freiburg beigesetzt. - John W. Wevers bewertet B.'s Stellung innerhalb der Erforschung der Textgeschichte des Alten Testament so: "Heute gibt es keinen angesehenen Septuaginta Forscher, der nicht von B.'s Devanciers beeinflußt worden wäre." Für eine ausführliche Würdigung der wissenschaftlichen Bedeutung B.'s siehe die Aufsätze von John W. Wevers und Robert A. Kraft (s.u. Lit.).
Werke: Le grand rouleau d'Isaïe trouvé près de la Mer Morte, in: Revue Biblique 57 (1950), 530-549 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, Orbis biblicus et orientalis 21, Fribourg - Göttingen 1978, 1-20, 382-386]; Bulletin, in: Revue Biblique 59 (1952), 604-610 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 32-37, 387]; Notes en marge de publications récentes sur les manuscrits de Qumrân (I. Question Générales), in: Revue Biblique 59 (1952), 187-197 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 21-31, 386-387]; Bulletin, in: Revue biblique 60 (1953), 454-456 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 51-53, 387]; Redécouverte d'un chaînon manquant de l'histoire de la Septante, in: Revue Biblique 60 (1953), 18-29 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 38-50, 387; Sidney Jellicoe, Studies in the Septuagint: Origins, Recensions, and Interpretations, New York 1974, 226-238; Frank Moore Cross - Shemaryahu Talmon (Hrsgg.), Qumran and the history of the Biblical text, Cambridge, Mass., 1975, 127-139]; Rezension zu Harold Henry Rowley, Zadokite Fragments and the Dead Sea Scrolls, in: Revue Biblique 60 (1953), 420-423; mit Joseph T. Milik, Qumran Cave 1, with contributions by R. de Vaux, G. M. Crowfoot, H. J. Plenderleith, G. L Harding, Discoveries in the Judaean Desert 1, Oxford 1955; Les manuscrits de la Mer Morte: à vingt kilomètres de Bethléem, Paris 1957; La sainteté selon la communauté de Qumrân et selon l'Évangile, in: J. van der Ploeg (u.a., Hrsgg.), La secte de Qumrân et les origines du Christianisme, Paris 1959, 203-216; Essenism and Christianity, in: Scripture 12 (1960), 119-126; Quinta ou Version selon les Hébreux?, in: Festgabe für Walther Eichrodt = Theologische Zeitschrift 16 (1960), 342-353 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 54-65, 388]; Essenism and Christianity - II, in: Scripture 13 (1961), 20-24; Dieu et son image. Ébauche d'une théologie biblique, Foi vivante 148, Paris 1963 [Sammlung von Artikeln, die bereits von 1961-1963 in "La Vie spirituelle" veröffentlicht wurden], Neuausgabe 20043 [span. Übers.: Dios y su imagen. Trayectoria bíblica de la salvación, traducido por Nicolás López Martínez, Colección Prisma 86, San Sebastian 1965; englische Übers.: God and his image. An outline of biblical theology, übersetzt von Aldheim Dean, London - Dublin 1966; deutsche Übers.: Gott mit seinem Ebenbild. Umrisse einer biblischen Theologie, übersetzt von Herbert Peter Maria Schaad, Einsiedeln 1966: ital. Übers.: Dio e sua immagine, Già e non ancora, Milano 19804; katalan. Übers.: Dü i la seva imatge, Collecció Blanquerna 62, Barcelona 1968]; Les devanciers d'Aquila. Première publication intégrale du texte des Fragments du Dodécaprophéton, trouvés dans le désert de Juda, précédée d'une étude sur les traductions et recensions grecques de la Bible réalisées au premier siècle de notre ère sous l'influence du Rabbinat palestinien, Supplements to Vetus Testamentum 10, Leiden 1963 [Nachdr. der Seiten IX-XII, 126-127, 144-157, 266-270 in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 66-90, 388-389; eine Neuedition des Dodekapropheton: Emanuel Tov, with the collaboration of R. A. Kraft and a contribution by P. J. Parsons, The Greek Minor Prophets Scroll from Nahal Hever (8HevXIIgr), The Seiyal Collection 1, Discoveries in the Judaean Desert 8, Oxford 1990]; Les Tiqquné Sopherim et la critique textuelle de l'Ancien Testament, in: J. A. Emerton (Hrsg.), Congress Volume Bonn 1962, Supplements to Vetus Testamentum 9, Leiden 1963, 285-304 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 91-110, 389-390]; L'Ancien Testament a mûri à Alexandrie, in: Festgabe zum Internationalen Kongress für alttestamentliche Studien in Genf, 22.-28. Aug. 1965 = Theologische Zeitschrift 21 (1965), 358-370 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 127-139, 390]; Est-ce Hoshaya Rabba qui censura le "commentaire allégorique"? A partir des retouches faites aux citations bibliques, Étude sur la tradition textuelle du commentaire allégorique de Philon, in: Philon d'Alexandrie Lyon 11-15 septembre 1966, aux Editions du Centre National de la Recherche Scientifique, Paris 1967, 45-78 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 140-173, 390-391]; La place de la Septante dans l'Eglise, in: C. Hauret, D. Barthélemy, H. Cazelles, T. Vriezen (u.a., Hrsgg.), Aux grands carrefours de la révélation et de l'exégèse de l'Ancien Testament, Recherches Bibliques 8, Paris 1967, 13-28 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 111-126, 390]; Le Psautier grec et le papyrus Bodmer XXIV, in: Revue de Théologie et de Philosophie 19 (1969), 106-110 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 174-178, 391]; Eusèbe, la Septante et "les autres", in: A. Benoit - P. Prigent (Hrsgg.), La Bible et les Pères. Colloque de Strasbourg (1er-3 octobre 1969), Paris 1971, 51-65 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 179-193, 391]; List of Hebrew weak verbs = Liste des verbes faibles de l'hébreu = Liste der schwachen hebräischen Verben, Fribourg 1971, 19852; Das Naturrecht und die Bibel, in: Alois Müller - Stephan H. Pfürtner - Bernhard Schnyder (Hrsgg.), Natur und Naturrecht. Ein interfakultäres Gespräch, Fribourg 1972, 243-257; Le papyrus Bodmer XXIV jugé par Origène, in: Josef Schreiner (Hrsg.), Wort, Lied und Gottesspruch. Beiträge zur Septuaginta. Festschrift für Joseph Ziegler, Würzburg 1972, Bd. 1, 11-19 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 194-202, 391]; Les problèmes textuels de 2 Sam 11,2 - 1 Rois 2,11 reconsidérés à la lumière de certaines critiques des Devanciers d'Aquila = A Reexamination of the Textual Problems in 2 Sam 11:2 - 1 Kings 2:11 in the Light of Certain Criticisms of Les Devanciers d'Aquila, engl. Übers. von Kathleen McCarthy, in: Robert A. Kraft (Hrsg.), International Organization for Septuagint and Cognate Studies and the SBL Pseudepigrapha Seminar, 1972 proceedings, Septuagint and Cognate Studies 2, 1972, 16-88 [franz. und engl. auf parall. Seiten; nur franz. Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 218-254, 392-394]; Origène et le texte de l'Ancien Testament, in: Jacques Fontaine - Charles Kannengiesser (Hrsgg.), Epektasis, Mélanges patristiques offerts au Cardinal Jean Daniélou, Paris 1972, 247-261 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 203-217, 391-392]; mit Otto Rickenbacher (Hrsgg.), Konkordanz zum hebräischen Sirach. Mit syrisch-hebräischem Index, im Auftrag des biblischen Instituts der Universität Freiburg/Schweiz, Fribourg - Göttingen 1973; Pourquoi la Torah a-t-elle été traduite en grec?, in: Matthew Black - William A. Smalley (Hrsgg.), On Language, Culture, and Religion: in Honor of Eugene A. Nida, Approaches to Semiotics 56, The Hague 1974, 23-41 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 322-340, 396]; Qui est Symmaque?, in: Patrick W. Skehan Festschrift = The Catholic Biblical Quarterly 36 (1974), 451-465 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 307-321, 396]; Rezension zu Kevin G. O'Connell, The Theodotionic Revision of the Book of Exodus. A contribution to the study of the early history of the transmission of the Old Testament in Greek, Harvard Semitic Monographs 3, Cambridge, Mass., 1972 in: Biblica 55 (1974), 91-93 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 304-306, 395]; mit anderen, Le livre de Job [Einführung und Übersetzung] in: La Bible - Traduction Œcuménique, Édition intégrale comprenant Introductions générales et Pentateuque révisés, Paris 200410, 1483-1491.1493-1554 [1975-19761]; Histoire du texte hébraïque de l'Ancien Testament, in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, Orbis biblicus et orientalis 21, Fribourg - Göttingen 1978, 341-364, 396 [gekürzt in engl. Übers.: Text, Hebrew, History of, in: The Interpreter's Dictionary of the Bible, Supplementary Volume, Nashville 1976, 878-884] mit anderen (Hrsgg.), Übersetzung und Deutung. Studien zu dem Alten Testament und seiner Umwelt, Alexander Reinard Hulst gewidmet, Nijkerk 1977; Notes critiques sur quelques points d'histoire du texte, in: Dominique Barthélemy (u.a., Hrsgg.), Übersetzung und Deutung, Studien zu dem Alten Testament und seiner Umwelt A. R. Hulst gewidmet, Nijkerk 1977, 9-23 [Nachdr. in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, 289-303, 395]; Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, Orbis biblicus et orientalis 21, Fribourg - Göttingen 1978 [meist Nachdrucke früherer Aufsätze]; Fragments d'un manuscrit massorétique, in: V. F. Raschèr - L. Deplazes (Hrsgg.), Frammenti di codici dagli archivi leventinesi, sec. X-XVI; testi liturgici, biblici ed umanistici, Bellinzona 1978, 669-677; Prise de position sur les autres communications du colloque de Los Angeles, in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, Orbis biblicus et orientalis 21, Fribourg - Göttingen 1978, 255-288, 394-395; Problématique et tâches de la critique textuelle de l'Ancien Testament hébraïque, in: Études d'histoire du texte de l'Ancien Testament, Orbis biblicus et orientalis 21, Fribourg - Göttingen 1978, 365-381; mit A. R. Hulst - N. Lohfink - W. D. McHardy - H. P. Rüger - J. A. Sanders (Hrsgg.), Preliminary and Interim Report on the Hebrew Old Testament Text Project = Compte rendu préliminaire et provisoire sur le travail d'analyse textuelle de l'Ancien Testament hébreu, New York 1979-1980, Bd. 1: Pentateuch (1979), Bd. 2: Historical Books (1979), Bd. 3: Poetical Books (1979), Bd. 4: Prophetical Books I (1979), Bd. 5: Prophetical Books II (1980); La qualité du Texte Massorétique de Samuel, in: Emanuel Tov (Hrsg.), The Hebrew and Greek Texts of Samuel, Jerusalem 1980, 1-44; "Pour un homme", "pour l'homme" ou "pour Adam"? (Gn 2, 20), in: Maurice Carrez - Joseph Doré - Pierre Grelot (Hrsgg.), De la Tôrah au Messie. Études d'exégèse et d'herméneutique bibliques offertes à Henri Cazelles pour ses 25 années d'enseignement à l'Institut Catholique de Paris (Octobre 1979), Paris 1981, 45-54; Critique textuelle ou lexicographie comparée à propos de hawahîm (1 Sam 13,6), in: André Caquot - Mathias Delcor (Hrsgg.), Mélanges bibliques et orientaux en l'honneur de M. Henri Cazelles, Alter Orient und Altes Testament 212, Kevelaer - Neukirchen-Vluyn 1981, 33-40; Introduction, in: Fede e cultura alla luce della Bibbia. Atti della Sessione plenaria 1979 della Pontificia Commissione Biblica. Foi et culture a la lumière de la bible. Actes de la Session plénière 1979 de la Commission Belasque Pontificale. Discorso di Giovanni Paolo II, Torino 1981, 11-15; mit anderen (Hrsgg.), Fede e cultura alla luce della Bibbia. Atti della Sessione plenaria 1979 della Pontificia Commissione Biblica = Foi et culture à la lumière de la Bible. Actes de la Session plénière 1979 de la Commission Biblique Pontificale, Leumann 1981; Critique textuelle de l'Ancien Testament, 1. Josué, Juges, Ruth, Samuel, Rois, Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther, Rapport final du Comité pour l'analyse textuelle de l'Ancien Testament hébreu, Orbis biblicus et orientalis 50/1, Fribourg - Göttingen 1982; Rezension zu Carmel McCarthy, The Tiqquné Sopherim and Other Theological Corrections in the Masoretic Text of the Old Testament, in: Bibliotheca Orientalis 40 (1983), 142-145; L'enchevêtrement de l'histoire textuelle et de l'histoire littéraire dans les relations entre la Septante et le Texte Massorétique, in: Albert Pietersma - Claude Cox (Hrsgg.), De Septuaginta. Studies in Honour of John William Wevers on his 65th birthday, Mississauga 1984, 21-40 [korrig. Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 161-183]; L'État de la Bible juive depuis le début de notre ère jusqu'à la deuxième révolte contre Rome (131-135), in: Jean-Daniel Kaestli - Otto Wermelinger (Hrsgg.), Le Canon de l'Ancien Testament. Sa formation et son histoire, Le Monde de la Bible 10, Genève 1984, 9-45 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 29-65]; mit anderen (Hrsgg.), Le Christ, notre réconciliation. Conférences des Journées d'approfondissement de la foi, 16-19 février 1984, à l'Université de Fribourg en Suisse, avant-propos de Guy-Thomas Bedouelle, Fribourg 1984; Christliche Bibelauslegung und jüdische Kommentatoren, in: Judaica 41 (1985), 207-216 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 185-195]; Comment le Cantique des cantiques est-il devenu canonique?, in: André Caquot - Simon Légasse - Michel Tardieu (Hrsgg.), Mélanges bibliques et orientaux en l'honneur de M. Mathias Delcor, Alter Orient und Altes Testament 215, Kevelaer - Neukirchen-Vluyn 1985, 13-22 [korrig. Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 239-251]; Aux origines de la Bible française imprimée, in: Sources 12 (1986), 193-203, 241-248 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 68-108: fusioniert hier aber den genannten Aufsatz mit: Celui qui fit passer la Bible d'hébreu en français, in: D. B. - Henri Meylan - Bernard Roussel (Hrsgg.), Olivétan, celui qui fit passer la Bible d'hébreu en français: études, Bienne 1986, 18-29]; Critique textuelle de l'Ancien Testament, 2. Isaïe, Jérémie, Lamentations, Rapport final du Comité pour l'analyse textuelle de l'Ancien Testament hébreu, Orbis biblicus et orientalis 50/2. Fribourg - Göttingen 1986; mit David W. Gooding - Johan Lust - Emanuel Tov, The Story of David and Goliath: Textual and Literary Criticism Papers of a Joint Research Venture, Orbis biblicus et orientalis 73, Fribourg - Göttingen 1986; Celui qui fit passer la Bible d'hébreu en français, in: D. B. - Henri Meylan - Bernard Roussel (Hrsgg.), Olivétan, celui qui fit passer la Bible d'hébreu en français: études, Bienne 1986, 18-29 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 68-108: fusioniert hier aber den genannten Aufsatz mit: Aux origines de la Bible française imprimée, in: Sources 12 (1986), 193-203, 241-248]; Rezension zu Pierre Jay, L'exégèse de Saint Jérôme d'après son Commentaire sur Isaïe, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 33 (1986), 269-275; Texte, Massores et facsimile du manuscrit d'Alep, in: Domingo Muñoz León (Hrsg.), Salvación en la palabra. Targum, Derash, Berith. En memoria del profesor Alejandro Díez Macho, Madrid 1986, 53-63; Trois niveaux d'analyse (à propos de David et Goliath), in: D. B. - David W. Gooding - Johan Lust - Emanuel Tov (Hrsgg.), The Story of David and Goliath, Orbis Biblicus et Orientalis 73, Fribourg - Göttingen 1986, 47-54; Critique et Prophétie selon Spinoza, Simon et Bossuet, in: Henri Cazelles (Hrsg.), La vie de la Parole. De l'Ancien au Nouveau Testament. Études d'exégèse et d'herméneutique bibliques offertes à Pierre Grelot professeur à l'Institut Catholique de Paris. Département des études bibliques de l'Institut catholique de Paris, Paris 1987, 319-332 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 123-140]; 'Un seul,' 'un nouveau' ou 'un autre?' À propos de l'intervention du Seigneur sur le cœur de l'homme selon Ez 11,19a et des problèmes de critique textuelle qu'elle soulève, in: Rudolf Mosis - Lothar Ruppert (Hrsgg.), Der Weg zum Menschen. Zur philosophischen und theologischen Anthropologie für Alfons Deissler, Freiburg 1989, 329-338; Critique textuelle et critique littéraire, in: ABC Ecritures 4 (1989), 77-80 [korrig. Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 141-145); La tradition manuscrite de l'Eshkol ha-Kofer, in: Bulletin d'études karaïtes 2 (1989), 5-22; Unité et diversité dans le Judaïsme vers le début de notre ère, in: Unité et diversité dans l'Église. Texte officiel de la Commission Biblique Pontificale et travaux personnels des Membres, Città del Vaticano 1989, 87-98 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 11-28]; Allocution du P. Jean-Dominique Barthélemy à l'occasion du Dies academicus 1990, [Fribourg], [s.n.], 1990; La critique canonique, in: Le Centenaire de la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris = Revue de l'Institut Catholique de Paris 36 (1990), 190-220 [verm. Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 197-237]; Critique d'un Exégète à propos de l'" Apocryphe " de Robert Pinget, in: L. Vélez-Serrano (Hrsg.), Les écrivains face à la critique. Les actes du Ve Colloque interdisciplinaire, Fribourg, Fribourg 1990, 53-64 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 147-160]; Les relations de la Complutensis avec le papyrus 967 pour Ez 40:42 a 46:24, in: Detlef Fraenkel - Udo Quast - John W. Wevers (Hrsgg.), Studien zur Septuaginta - Robert Hanhart zu Ehren. Aus Anlass seines 65. Geburtstages, Göttingen 1990, 253-261; Mémoire d'un siècle de théologie à Fribourg. Interview du Père Dominique Barthélemy O.P., propos recueillis par Philippe Trinchan in: Civitas [Luzern] 45 (1990), 323-328; Origine et rayonnement de la 'Bible de Vatable', in: Irena Backus - Francis M. Higman (Hrsgg.), Théorie et pratique de l'exégèse, Geneva 1990, 385-401 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 109-122]; Trois problèmes posés par le Texte Massorétique de Éz. 7,11b et 19,9, in: Textus. Annual of the Hebrew University Bible Project 15 (1990), 1-25; (Hrsg.), Idéologie et fondation, Etudes et documents sur l'histoire de l'Université de Fribourg/Suisse. Etudes 1, Fribourg 1991; (Hrsg.), Sur la préparation et les vingt-cinq premières années. Correspondance Schorderet-Python, Etudes et documents sur l'histoire de l'Université de Fribourg/Suisse. Documents 1, Fribourg 1991; Effondrement et innovation, in: Carlos J. Pinto de Oliveira (Hrsg.), Novitas et veritas vitae. Aux sources du renouveau de la morale chrétienne, Éthique chrétienne 37, Fribourg 1991, 9-14; Un Dieu qui fait du neuf, in: Carlos J. Pinto de Oliveira (Hrsg.), Novitas et veritas vitae. Aux sources du renouveau de la morale chrétienne, Éthique chrétienne 37, Fribourg 1991, 37-49; Georges Python et les archives, in: Passé pluriel. En hommage au professeur Roland Ruffieux, Fribourg 1991, 462-467; L'intégration de l'espace et du temps dans la nouvelle Jérusalem, in: Daniel Marguerat -Jean Zumstein (Hrsgg.), La mémoire et le temps. Mélanges offerts à Pierre Bonnard, Le Monde de la Bible 23, Genève 1991, 179-190; Actualité de la Bible dans le monde d'aujourd'hui, in: Françoise Laplanche - Jean Robert Armogathe - Christoph Theobald - Bernard Montagnes (Hrsgg.), Naissance de la méthode critique. Colloque du centenaire de l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem, Patrimoines - Christianisme, Paris 1992, 287-301; Critique textuelle de l'Ancien Testament, 3. Ezéchiel, Daniel et les 12 Prophètes, Rapport final du Comité pour l'analyse textuelle de l'Ancien Testament hébreu, Orbis biblicus et orientalis 50/3, Fribourg - Göttingen 1992; En souvenir du Père Ceslas Spicq O.P., in: Universitas Friburgensis 50 (1992), 31-33 [Nekrologie]; Les ruines de la tradition des Soferim dans le manuscrit d'Alep. La gageure de Shelomoh Ben Buyâ'â, in: Revue biblique 99 (1992), 7-39; mit M. Burrows - J. Trever - W. H. Brownlee (Hrsgg.), Documents Bearing on the History of the Judean Desert Sect, classroom edition, Jerusalem 1992 [auf Hebräisch]; Rezension zu Philippe Cassuto, Qeré-Ketib et listes massorétiques dans le manuscrit B 19, in: Bibliotheca Orientalis 49 (1992), 470-471; Diffuser au lieu d'interdire. Le Chanoine Joseph Schorderet 1840-1893, Paris - Fribourg 1993 [enthält ein Gespräch mit D.B; mit separatem Index-Band]; Fribourg, comme initiation à la Suisse, in: 1700 [Fribourg] 100 (1993), 5; La problématique de la messianité de Jésus, à la lumière de quelques études juives récents, in: Revue thomiste 93 (1993), 263-288 [Rezensionen zu 15 Büchern und Artikeln]; Le vocalisateur-massorète du manuscrit d'Alep était-il karaïte ou rabbanite?, in: Bulletin d'études karaïtes 3 (1993), 15-24; Préface, in: M. Cocagnac, Les symboles bibliques. Lexique théologique, Paris 1993; Un archétype commun au pré-massorétique, à la Septante et à 1QpHab?, in: Roger Gryson (Hrsg.), Philologia Sacra. Biblische und patristische Studien für Hermann J. Frede und Walter Thiele zu ihrem siebzigsten Geburtstag, Freiburg 1993, Bd. 1, 150-176; Justin et le texte de la Bible, in: G. Archambault - L. Pautigny - Elisabeth Gauché - Adalbert-G. Hamman (Hrsgg.), Justin Martyr. Œuvres complètes. Grande Apologie, Dialogue avec le juif Tryphon, Requête, Traité de la Résurrection, Collection Bibliothèque 1, Paris 1994, 369-377; Le long sommeil des textes de Qumrân, in: A. Kessler - T. Ricklin - G. Wurst (Hrsgg.), Peregrina Curiositas. Eine Reise durch den orbis antiquus. Zu Ehren von Dirk Van Damme, Novum Testamentum et Orbis Antiquus 27, Fribourg - Göttingen 1994, 117-125 [korrig. Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 253-263]; Le long sommeil des textes de Qumrân, in: Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung, Beiheft zu Judaica 3 (1994), 7-13; Les traditions anciennes de division du texte biblique de la Torah, in: Gilles Dorival - Olivier Munnich (Hrsgg.), Kata tous O' - Selon les Septante. Trente études sur la Bible grecque des Septante en hommage à Marguerite Harl, Paris 1995, 27-51 [Nachdr. in: Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000, 265-290]; L'appropriation juive et chrétienne du Psautier, in: Richard D. Weis - David M. Carr (Hrsgg.), A Gift of God in Due Season. Essays on Scripture and Community in Honor of James A. Sanders, Sheffield 1996, 206-218; Les projets de l'Alliance Biblique Universelle concernant le texte hébreu de la Bible, in: Urs Joerg - David Marc Hoffmann (Hrsgg.), La Bible en Suisse. Origines et histoire, Bâle 1997, 335-337; Pierre Robert Olivétan und seine Bibelübersetzung, in: Urs Joerg - David Marc Hoffmann (Hrsgg.), Die Bibel in der Schweiz: Ursprung und Geschichte, Basel 1997, 157-176 [auch auf Französ.: Pierre Robert Olivétan et sa traduction de la Bible, in: Urs Joerg - David Marc Hoffmann (Hrsgg.), La Bible en Suisse. Origines et Histoire, Bâle 1997, 157-175]; Découvrir l'Écriture, Lectio Divina Hors série, Paris 2000 [Nachdrucke früherer Aufsätze]; Critique textuelle de l'Ancien Testament, Tome 4: Psaumes, édité à partir du manuscrit inachevé de Dominique Barthélemy par Stephen Desmond Ryan et Adrian Schenker, Orbis Biblicus et Orientalis 50/4, Fribourg - Göttingen 2005 [basierend auf von D.B. vorbereitetem Material]; Introduction, in: Critique textuelle de l'Ancien Testament, Tome 4: Psaumes, édité à partir du manuscrit inachevé de Dominique Barthélemy par Stephen Desmond Ryan et Adrian Schenkerm Orbis Biblicus et Orientalis 50/4, Fribourg - Göttingen 2005, XXIV-XLVII [posthum veröffentlichter Aufsatz zu Nummerierung und Gesamtzahl der kanonischen Psalmen].
Festschriften: Pierre Casetti - Othmar Keel - Adrian Schenker (Hrsgg.), Mélanges Dominique Barthélemy. Études bibliques offertes à l'occasion de son 60e anniversaire, Orbis biblicus et orientalis 38, Fribourg - Göttingen 1981; Gerard J. Norton - Stephen Pisano - Carlo Maria Martini (Hrsgg.), Tradition of the Text. Studies offered to Dominique Barthélemy in Celebration of his 70th Birthday, Orbis biblicus et orientalis109, Fribourg - Göttingen 1991.
Lit.: Sebastian P. Brock, Lucian redivivus. Some reflections on Barthélemy's Les Devanciers d'Aquila, in: Studia Evangelica 5 (1968), 176-181 [der Aufsatz von Robert Kraft (s.u.) enthält eine Liste der wichtigsten Rezensionen zu D.B.'s Devanciers d'Aquila]; - Pier Giorgio Borbone, La critica del testo e l'Antico Testamento ebraico, in: Rivista di storia e letteratura religiosa 20 (1984), 251-274 [ausführl. Rezension zu D.B's Critique textuelle de l'Ancien Testament 1]; - Olivier Munnich, Contribution à l'étude de la première révision de la Septante, in: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II/20.1 (1987), 190-220 [bespricht haupts. D.B.]; - John Wevers, Barthélemy and Proto-Septuagint Studies, in: Bulletin of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies 21 (1988), 23-34; - Pier Giorgio Borbone, Un tentativo di "critica della critica" testuale dell'Antico Testamento, in: Biblica 69 (1988), 422-429 [ausführl. Rezension zu D.B.'s Critique textuelle de l'Ancien Testament 2]; - Leonard J. Greenspoon, Recensions, Revision, Rabbinics. Dominique Barthélemy and Early Developments in the Greek Traditions, in: Textus. Annual of the Hebrew University Bible Project 15 (1990), 153-167; - Jean-Luc Vesco (Hrsg.), L'Ancien Testament, Cahiers de la Revue Biblique 28, Paris 1990, 204-206; - Adrian Schenker, Hommage au Père Dominique Barthélemy, in: Universitas Friburgensis [Fribourg] 49 (1991), 92-93; - Histoire de l'Université de Fribourg Suisse, 1889-1989. Institutions, enseignement, recherches, éd. par une commission de professeurs présidée par Roland Ruffieux et par le Rectorat de l'Université, vol. 3, Personnes, dates et faits = Geschichte der Universität Freiburg Schweiz, 1889-1989. Institutionen, Lehre und Forschungsbereiche, hrsg. von einer Professoren-Kommission geleitet von Roland Ruffieux und dem Rektorat der Universität, Bd. 3, Personen, Daten und Fakten, 924-925; - [Spécial] 100 [Jean-Dominique Barthélemy, Amalita Hess, Rolf Böhme, Yoki, Pierre Stephan, Nilgün Serbest, René Fasel, Ruth Lüthi, Etienne Chatton], Fribourg, Secrétariat de Ville, 1993 [anläßl. des Erscheinens von Nr. 100 des Komunalblattes werden neun bes. mit der Komune verbundene Persönlichkeiten vorgestellt]; - Alessandro Catastini, Testo antiocheno e "Vetus Latina". Su alcune pubblicazioni recenti, in: Henoch 19 (1997), 81-93; - Jacques Briend, "Barthélemy, Dominique", in: Lawrence H. Schiffman - James Vander Kam (Hrsgg.), Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls, Oxford 2000, 83-84; - James R. Adair, In Memoriam: Dominique Barthélemy, in: Bulletin of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies Volume 34 (2001 [2003]), 34-36; - James A. Sanders, Obituary: Dominique Barthélemy, O.P., in: TC: A Journal of Biblical Textual Criticism 7 (2002) [e-journal]; - Jan de Waard, Jean-Dominique Barthélemy: a tribute, in: UBS World Report 370 (2002) [e-journal]; - Gil Dorival, Hommage à Dominique Barthélemy: des Péres à la Septante, in: Adamantius 9 (2003), 179-187; - Jerome Murphy-O'Connor, OP, Dominique Barthélemy, OP (1921-2002), in: École biblique de Jérusalem, Nouvelles de Jérusalem 79 (2003), 30-34; - Adrian Schenker, "Jean-Dominique Barthélemy", in: Dictionnaire historique de la Suisse, Hauterive 2003, 44-45; - Robert A. Kraft, Reassessing the Impact of Barthélemy's Devanciers, Forty Years Later, in: Bulletin of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies 37 (2004), 1-28; - Adrian Schenker, L'histoire du Livre. Dominique Barthélemy (1921-2003) ou l'histoire du texte de l'Ancien Testament, in: Dominicains, théologiens et historiens. Las Casas et les Noirs - Les correspondants du P. de Menasce. Colloque en l'honneur du P. Guy Bedouelle, Mémoire Dominicaine 20, Paris 2006, 237-246.
