Verlag Traugott Bautz

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BOSSUET, Jacques Bénigne, kath. Theologe, * 27.9. 1627 in Dijon, † 12.4. 1704 in Paris. - B. erhielt als achtjähriger Knabe die Tonsur und wurde mit 13 Jahren Kanonikus von Metz. Er studierte erst am Jesuitenkolleg seiner Vaterstadt, seit 1642 am Collège de Navarre in Paris und wirkte seit 1652 an der Kathedrale von Metz. B. wurde 1659 Erzdiakon in Paris und 1669 Bischof von Condom in der Gascogne, verzichtete aber auf sein Bistum, als ihn Ludwig XIV. Ende 1670 zum Erzieher des Dauphins berief. Er wurde 1681 Bischof von Meaux und 1697 Staatsrat. - B. war ein berühmter Kanzelredner. Seine Trauerreden auf fürstliche Personen und andere Zeitgrößen und sonstige Gelegenheitspredigten bei besonderen Feierlichkeiten sind Meisterwerke oratorischer Kunst, aber wegen ihrer Schmeicheleien und Effekthascherei und ihres Mangels an Wahrhaftigkeit und Freimut mehr oratorische Perlen eines Höflings und beifallsüchtigen Redners als gehaltvolle christliche Predigten. - In seinem Streit mit Innozenz XI. über das ius regaliae, das Recht der Krone auf die Einkünfte vakanter Abteien und Bistümer, berief Ludwig XIV. nach Paris die Generalversammlung des französischen Klerus (Assemblé du clergé), die B. als Hauptverfechter der gallikanischen Freiheiten und der königlichen Vorrechte leitete. Auch der Klerus trat für die Unabhängigkeit des Staates und die Beschränkung der päpstlichen Gewalt ein und unterzeichnete am 19.3. 1682 in einer von B. verfaßten Erklärung die von ihm entworfenen »Quattuor propositiones cleri Gallicani«. Im Auftrag des Königs verteidigte B. diese Erklärung gegen ihre päpstliche Verdammung. - In der Bekehrung und Bekämpfung der Protestanten sah B. ein Stück seiner Lebensarbeit und die Aufgabe seiner Polemik. Er schrieb eine Widerlegung des Katechismus des reformierten Predigers Paul Ferry, der mit ihm über die Möglichkeit der Vereinigung von Protestantismus und Katholizismus korrespondierte, und gewann durch seine Verteidigungsschriften des Katholizismus und sein Religionsgespräch mit dem reformierten Prediger Jean Claude über die Autorität der Kirche viele, besonders unter dem Adel, für seinen Glauben. B.s Einigungsverhandlungen mit Gerhard Walter Molanus, Konsistorialdirektor in Hannover und Abt von Loccum, und sein langjähriger Briefwechsel mit Gottfried Wilhelm Leibniz über theologische und philosophische Fragen verliefen erfolglos. Durch seinen Einfluß auf Ludwig XIV. trug er wesentlich bei zur Aufhebung des Edikts von Nantes (1685). - B. bekämpfte auch die reformkatholische Bewegung des Jansenismus, dessen führender Theologe Antoine Arnauld war, die quietistische Mystik der Jeanne Marie Guyon und ihren Beschützer, den Erzbischof Fénelon von Cambrai, ebenso leidenschaftlich den Bahnbrecher der historisch-kritischen biblischen Einleitungswissenschaft, Richard Simon, dessen bis auf Titel und Zueignung an den König bereits gedruckte »Histoire critique du Vieuz Testament« auf B.s Betreiben 1678 vernichtet wurde.

Werke: Discours sur l'histoire universelle jusqu'à l'empire de Charlemagne, 1681 (Abriß der Gesch.philos.); Introduction à la philosophie, ou traité de la connaissance de Dieu et de soimême, 1722 (Einfluß cartesian. Philos ); Réfutation du catéchisme de Paul Ferry, 1655; Exposition de la doctrine de l'Eglise catholique sur les matières de controverse, 1671; Traité de la communion sous les deux espèces, 1682; Histoire des variations des Eglises protestantes, 2 Bde., 1688; Conférence avec Mr. Claude, 1682; Lettre pastorale aux nouveaux catholiques de son diocèse, 1686; Catéchisme de Meaux, 1687; Avertissements aux Protestants, 1689-91 (gg. Pierre Jurieu u. dessen Einwendungen); Instruction sur les états d'oraison, où sont exposées les erreurs des faux mystiques de nos jours, 1697 (gg. Mme. Guyon); Relation sur le quiétisme, 1698; Cleri gallicani de ecclesiastica potestate declaratio, 1682; Defensio declarationis celeberrimae quam de potestate ecclesiastica sanxit clerus gallicanus, 1730; Censura et declaratio conventus generalis cleri gallicani, 1701 (gg. die laxe Moral der Jesuiten u. den Jansenismus); Oraisons funèbres, hrsg. v. J. R. Charbonnel, 1838/39 (dt. v. H. Seyfarth, 1893). - Oeuvres complètes. hrsg. v. F. Lachat, 31 Bde., Paris 1862-66; Oeuvres oratoires de B., krit. Ausg. v. J. Lebarcq (verm. v. C. Urbain u. E. Levesque), 7 Bde., ebd. 1911-26. - Correspondance de B., hrsg. v. C. Urbain u. E. Levesque, 15 Bde., ebd. 1913-25. - Ch. Urbain, Bibliographie critique de B., Paris 1899; V. Verlaque, Bibliographie raisonnée des oeuvres de B., ebd. 1908.

Lit.: Louis François de Bausset, Hisoire de B., 4 Bde., Paris 1814 (1819²; dt. v. Michael Feder, 3 Bde., Sulzbach 1820/21); - A. Réaume, Histoire de B. et de ses oeuvres, 3 Bde., Paris 1869 bis 1870; - J. Lebarcq, Histoire critique de la prédication de B., Brügge 1889; - A. Rébelliau, B., historien du protestantisme, 1891 (1909⁵); - L. Crouslé, Fénelon et B., 2 Bde., 1894/95; - Ders., B. et le protestantisme. 1901; - A.-M.-P. Ingold, B. et le Jansénisme, 1898 (1904²); - Revue Bossuet, 8 Bde., 1900-11; - G. Lanson, B., 1901; - Henri Bremond, B., 1909; - H. Huvelin, B.. Fénelon et le Quiétisme, 2 Bde., 1912; - E. Brunetière, B., 1913; - Franz Xaver Kiefl, Leibniz u. die rel. Wiedervereinigung Dtld.s. Seine Verhh. mit B. u. europ. Fürstenhöfen über die Versöhnung der christl. Konfessionen, 1925² - H. Fouqueray, Histoire de la Compagnie de Jésus en France des origines à la suppression 1528-1762, V, 1925, 208; - Ph. Bertault, B. intime, 1927; - E. Baumann, B., 1929; - P. Souday, B., 1930; - V. Giraud, B., 1930; - P. Pourrat, La spiritualité chrétienne IV, 1930, 305 ff.; - G. Truc, B. et le classicisme religieux. 1934: - J. Galvet, B., 1941; - Ders., B., 1955; - Karl Löwith, Weltgesch. u. Heilsgeschehen. Die theol. Voraussetzungen der Gesch.philos., übers. v. Hermann Kesting, 1953, 129 ff.; - A. G. Martimort, Le gallicanisme de B., 1954; - R. Schmittlein, L'aspect politique du différend Bousset-Fénelon, 1955; - L. Gognot, Crépuscule des mystiques. Bousset-Fénelon, Toulouse 1958; - Thérèse Govet, L'humanisme de B. I: Le goût de B., Paris 1965; - Jean Cadier, B. et la réunion des Eglises, in: Etudes théologiques et religieuses 45, Montpellier 1970, 194 ff.; - DThC II, 1049 ff.; Tables générales 471 ff.; - CathEnc II, 698 ff.; - DSp I, 1874 ff.; - EC II, 1948 ff.; - DHGE IX, 1339 ff.; - LThK II, 623 f.; - Koch, JL 237 ff.; - DBF VI, 1156 f.; - RE III, 338 ff.; XXIII, 251; - EKL I, 561 f.; - RGG I, 1371 f.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

2005

Bossuet à Metz (1652-1959). Les années de formation et leurs prolongements. Éd. par Anne-Élisabeth Spica. Bern [u.a.] 2005 (=Recherches en littérature et spiritualité; 10); - Johannes Rohbeck, Von d. Heilsgeschichte zur Weltgeschichte: Histoire universelle bei Bossuet u. Turgot, in: Scientia et religio. Hrsg. von René Kaufmann u. Holger Ebelt. Dresden 2005, S. 111-123; - Martine Chauvey-Bouillot et François Vignier (dir.). Bossuet en son temps. Actes du 14e colloque de l'Association bourguignonne des sociétés savantes. Dijon, 16-17 octobre 204 (= Mémoires de l'Académie des sciences, arts et belles-lettre de Dijon, 139 (2005); - Johannes Rohbeck, Von d. Heilsgeschichte zur Weltgeschichte. "Histoire universelle" bei Bossuet und Turgot, in: Scientia et religio. Dresden 2005, S. 111-123; -

2006

Bassir Amiri, L'influence d'Augustin sur Bossuet. La conception du verbe médiateur, in: Annoncer l'Évangile. Paris 2006, S. 101-111; -

2008

Madeleine Wieger, Rester fidèle à la grace. Une lecture luthérienne des lettres de direction spirituelle de J.-B.B., in: Polu 56.2008, S. 115-145; - Anne Staquet, La modernité de Bossuet, in: RThPh 140.2008, S. 1-11; - Gérard Ferreyrolles, Rhétorique et christianisme. Esquisse d'une problématique, de Platon à B., in: RSLR 44.2008, S. 47-71.

Letzte Änderung: 17.03.2009