Verlag Traugott Bautz

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EVAGRIUS Ponticus, Mönch der nitrischen Wüste, Schriftsteller, * 346 in Ibora (Pontus) als Sohn eines Presbyters, † 399/400 in Ägypten. - E. wurde von Basilius dem Großen zum Lektor und von Gregor von Nazianz zum Diakonen geweiht. Er begab sich von Konstantinopel nach Jerusalem und ging von dort nach Ägypten zu den Mönchen der nitrischen Wüste. Zwei Jahre verbrachte E. auf dem mons Nitriae, dann 14 Jahre in der Mönchskolonie Kellia und verdiente seinen Lebensunterhalt durch Schönschreiben. Als Anhänger des Origenes wurde er in den Origenistischen Streitigkeiten 553 und öfter verurteilt. E. war der erste Schriftsteller unter den Anachoreten. Seine Schriften betreffen alle das Mönchtum. Sie wurden teilweise von Gennadius von Massilia und Rufinus ins Lateinische übersetzt, sind aber zum größten Teil verlorengegangen. Er schrieb eine Anleitung zum gemeinsamen Leben für Mönche und lieferte Sentenzensammlungen für ungebildete und gebildete Anachoreten. In seinem Traktat gegen die 8 Lastergedanken, einer Zusammenstellung geeigneter Bibelsprüche zur Überwindung der Versuchungen, vertrat E. als erster die Lehre von den 8 Lastern. Das Ansehen in den Kreisen der Asketenkolonien der nitrischen Wüste und die Verbreitung seiner Schriften verdankte E. seiner wissenschaftlichen Bildung.

Werke: MPG 40. - Seconde partie du traité, qui passe sous le nom de »La grande lettre d'Évagre le Pontique à Mélanie l'Ancienne«. Publiée et traduite par Gösta Vitestam, Lund 1964.- Nonnenspiegel (sententiae ad virgines) u. Mönchsspiegel (sententiae ad fratres) des E. P., z. erstenmal in der Urschr. hrsg. v. Hugo Greßmann, in: TU 39/4, 1913.

Lit.: Otto Zöckler, E. P. Seine Stellung in der altchrist. Lit.- u. DG, 1893; - Ders., Askese u. Mönchtum I, 1897, 253 ff.; - Des E. P. Leben u. Werke in einer armen. Übers, des 5. Jh.s, hrsg. v. P. B. Sarghisean, Venedig 1907; - Wilhelm Frankenberg, E. P. (syr. Texte mit griech. Rückübers.), 1912; - Anton Baumstark, Gesch. der syr. Lit., 1922, 86 ff.; - Wilhelm Bousset, Apophthegmata. Stud. z. Gesch. des ältesten Mönchtums, hrsg. v. Theodor Hermann u. Gustav Krüger, 1923, 281 ff. (Neudr. Aalen 1969); - Robert Melcher, Der 8. Brief des hl. Basilius, ein Werk des E. P., 1923; - Marcel Viller, É. et Maxime le Confesseur, in: RAM 11, 1930, 239 ff. 331 ff.; - Ders. u. Karl Rahner, Aszese u. Mystik in der Väterzeit. Ein Abriß, 1939, 97 ff.; - Irénée Hausherr, Les versions syriaque et arménienne d'É. le P., leur valeur, leur relation, leur utilisation, Rom 1931; -Ders., Les leçons d'un contemplatif, le Traité de l'oraison d'É. le P., Paris 1960; - Karl Rahner, Die geistl. Lehre des E. P., in: ZAM 8, 1933, 21 ff.; - Salvatore Marsili, Giovanni Cassiano ed E. P Dottrina sulis carità e contemplazione (Studia Anselmiana V), Rom 1936; - Hans Urs v. Balthasar, Metaphysik u. Mystik des E. P., in: ZAM 14, 1939, 31 ff.; - Ders., Die Hiera des E., in: ZKTh 63, 1939, 86 ff. 181 ff.; - René Draguet, L'Histoire lausiaque. Une oeuvre écrite dans l'esprit d'É., in: RHE 41, 1946, 321 ff.; 42, 1947, 5 ff.; - William Owen Chadwick, John Cassian. A study in primitive monasticism, Cambridge 1950; - Antoine u. Claire Guillaumont, Le texte véritable des »Gnostica« d'É. le P., in: RHR 142, 1952, 156 ff.; - Evagriana syriaca. Textes inédits du British Museum et de la Vaticana édités et traduits par Joseph Muyldermans, Louvain 1952; - Antoine Guillaumont, Les six centuries des »Képhalaia gnostica« d'É. le P., Paris 1958; - Ders., É. et les anathématismes antiorigénistes de 553, in: Studia patristica 3, 1961, 219 ff.; - Ders., Les »Képhalaia gnostica« d'É. le P. et l'histoire de l'origénisme chez les Grecs et chez les Syriens, Paris 1962; - Marie-Josèphe Rondeau, Le commentaire sur les Psaumes d'É. le P., in: OrChrP 26, 1960, 307 ff.; - François Refoulé, La christologie d'É. et l'origénisme, ebd. 27, 1961, 221 ff.; - Alois Dempf, E. P. als Metaphysiker u. Mystiker, in: PhJ 77, 1970, 297 ff.; - Graf I, 397 ff.; - Bardenhewer III, 93 ff.; - Quasten III, 169 ff.; - Altaner 265 ff.; - RAC VI, 1088 ff.; - DCB II, 422 f.; - DThC V, 1611 f.; - EC V, 877 f.; - DHGE XVI, 107 ff.; - DSp IV, 1731 ff.; - LThK III, 1140; - NCE V, 644 f.; - RE V, 650 ff.; XXIII, 439; - RGG II, 476.

Friedrich Wilhelm Bautz

Werkeergänzung:

1986

Briefe aus der Wüste. Eingel., übers. u. komm. von Gabriel Bunge. Trier 1986.

Literaturergänzung:

1990

Jeremy Driscoll, A key for reading the "Ad monachos" of E.P., in: Augustinianum 30.1990, S. 361-382;- Susanna Elm, The "Sententiae ad virginem" by E.P. and the problem of the early monastic rules, in: ebd. S. 393-404; -

1999

Enzo Lucchesi, Evagrius copticus, in: AnBoll 117.1999, S. 284; -

2000

David E. Linge, Leading the life of angels. Ascetic practice and reflection in the writings of E. of P., in: JAAR 68.2000, S. 537-568; -

2001

Richard A. Layton, Didymus and Evagrius on Ps. 118. Bible study in fourth-century Origenism, in: Adamantius 7.2001, S. 44-53; -

2004

Christoph Joest, The significance of "acedia" and "apatheia" in E.P. Part 1, in: ABR 55.2004, S. 121-150;- Ders., Dass. Part 2, in: ebd. S. 273-307; -

2005

Jeremy Driscoll, Steps to spiritual perfection. Studies on spiritual progress in E.P. New York 2005; - Augustine M. Casiday, E.P.' use of different versions of Scripture with special reference to his "Scholia on Job", in: Adamantius 11.2005, S. 143-157; -

2007

Robin Darling Young, Cannibalism and other familiy woes in Letter 55 of E. of Pontus, in: The world of early Egyptian Christianity. Washington, D.C. 2007, S. 130-139; - Giovanni Cataldo, Vita come tensione nell'antropologia di E.P. Bari 2007;-

2008

David Brakke, Care for the poor, and love of money. E.P. on the monk's economic vulnerabilty, in: Wealth and poverty in early church and society. Grand Rapids, Mich. 2008, S. 76-87; - Gabriel Bunge, E.P., Der Praktikos (Der Mönch). Hundert Kapitel über d. geistl. Leben. Eingel. u. hrsg. von Gabriel Bunge. 2., verb. u. verm. Aufl. Beuron 2008; - Christoph Joest, Horsiese zwischen Pachom u. Evagrios Pontikos, in: StM 50.2008, S. 69-85; -

2009

Julia Konstantinovsky, E.P. The making of a gnostic. Farnham 2009; - Paolo Bettiolo, Discernimento dei pensieri e conoscenza del cuore. Natura e sovrannatura nell'insegnamento di E.P., in: RSTC 6.2009, S. 43-63; - Gabriel Bunge, Akedia. Die geistl. Lehre d. E.P. vom Überdruss. 6., vollst. überarb. u. erw. Aufl. Würzburg 2009; - John Eudes Bamberger, Das Leben in Gemeinschaft. (2) Der geistl. Weg nach E.P., in: Cist 116.2009, S. 271-279; - Julia S. Konstantinovsky, E.P. The making of a gnostic. Farnham, Surrey 2009; - David Brakke, Le gnostique: É. le Pontique, in: CollCist 71.2009, S. 188-222; - Gabriel Bunge, Encore une fois: hénade ou monade? Au sujet de deux notions-clés de la terminologie technique d'É. le P., in: Adamantius 15.2009, S. 9-42;- Emiliano Fiori, "E lui che mi ha donato la conoscenza senza menzogna" (Sap 7,17). Origene, E., Dionigi e la figura del maestro nel "Discorso sulla vita spirituale" di Sergio di Resayna, in: ebd. S. 43-59;- Sebastian Brock, Discerning the Evagrian in the writings of Isaac of Nineveh. A preliminary investigation, in: ebd. S. 60-72;- Sabino Chialà, Evagrio il P. negli scritti di Isacco di Ninive, in: ebd. S. 73-84;- Paul Géhin, Antoine Guillaumont (1915-2000) et Claire Guillaumont (1916-2005). Cinquante ans de recherches sur le monachisme ancien et É. le P., in: ebd. S. 85-92; - Douglas Burton-Christie, E. on sadness, in: CSQ 44.2009, S. 395-409.

Letzte Änderung: 14.01.2010