Verlag Traugott Bautz
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KARLSTADT, Andreas von Bodenstein, Reformator, * ca. 1480 in Karlstadt am Main, † 24.12. 1541 in Basel. - K. immatrikulierte sich im Wintersemester 1499/1500 an der Universität Erfurt und schloß 1502 mit dem Baccalaureat ab. Es folgten Studien an der neu gegründeten Universität Köln, wo er sich in die streng thomistische »Bursa montana« aufnehmen ließ, wie dies wenige Jahre später (1519) etwa auch der nachmalige Zürcher Reformator Heinrich Bullinger tat. Ab 1504/05 war K. als philosophischer Lehrer an der ebenfalls neu gegründeten Universität Wittenberg tätig. Er suchte dabei wiederholt die Nominalisten, vor allem Ockham, zu widerlegen. 1508 erhielt K. ein niederes Kanonikat und 1510 bereits das Archidiakonat an dem der Universität inkorpierten Allerheiligenstift. 1512 promovierte er als Dekan der Universität den damals 29jährigen Luther. Er reiste 1515, fünf Jahre nach Luther, nach Rom, erlangte dort den Doktor beider Rechte und kehrte, Luther ähnlich, enttäuscht über die säkularisierten Verhältnisse in der Kapitale der Christenheit nach Wittenberg zurück. In der Folgezeit distanzierte er sich vom Thomismus, gelangte durch die Lektüre einer Schrift des Generalvikars Johann v. Staupitz zu einer »bekehrungsartigen Wendung« (E. Kähler), beschäftigte sich intensiv mit Augustin und stieß unabhängig von Luther zum Schriftprinzip vor. Auf Ecks angriffige »Obelisci« gegen die 95 Thesen Luthers antwortete K. 1518 mit einer umfangreichen Thesensammlung. Im folgenden Jahr kreuzten K. und Luther auf der Disputation zu Leipzig mit Johannes Eck die Klingen. K. und Eck rangen um das Verhältnis von Glaube und Werken, Luther seinerseits stellte die Autorität des Papsttums und der Konzilien in Frage. 1518-21 publizierte K. eine Flut von Traktaten, in denen er immer wieder das Schriftprinzip und das Unwesen des Ablaßhandels thematisierte. Nachdem Luther am 4. Mai 1521 von seinem Landesherrn in Schutzhaft genommen worden war, folgte K. einem Ruf König Christian II. nach Dänemark, um dort im Sinne der Reformation zu wirken. Bereits im Juni aber mußte K. dem Widerstand der Geistlichkeit und des Adels weichen und versuchte zusammen mit Zwingli und Melanchthon die Reformation in Wittenberg voranzutreiben. K. suchte dabei stets im Einvernehmen mit der Oberbehörde der Stadt Wittenberg und im Geiste Luthers tätig zu sein. Man tut ihm deshalb unrecht, ihn wegen seines späteren Schicksals als Schwärmer oder Umstürzler zu bezeichnen. Um den Wirren, den endlosen Diskussionen und Unentschlossenheiten seiner Zeitgenossen entgegenzuwirken, rang sich K. durch, die Reformen konsequent und unter Voranstellung des eigenen Beispiels durchzusetzen. Den Anfang signalisierte er im Weihnachtsgottesdienst von 1521, den er ohne Priestergewand, unter Austeilung des Herrenmahles sub utraque specie und in deutscher Sprache abhielt. Im Januar 1522 heiratete er die Adlige Anna v. Mochau, führte das Vermögen aus Stiftungen, Bruderschaften und Klöstern der Armenpflege zu und nahm die Beseitigung der Bilder in Angriff. Als Luther im März 1522 nach Wittenberg zurückkehrte, tadelte er K. massiv und erklärte etliche Reformen für ungültig und verfrüht. K. antwortete mit einer bissigen Schrift gegen Luther, worauf der Zwist zwischen den beiden, der ursprünglich kein theologischer sondern ein strategischer war, nicht mehr zur Ruhe kommen sollte. 1523/24 kehrte er Luther und der akademischen Tätigkeit den Rücken zu und widmete sich als Pfarrer ganz seiner Gemeinde im sächsischen Orlamünde. Er legte dabei den Doktortitel ab, verzichtete auf geistliche Kleidung, ließ Bilder und Orgeln entfernen, verwarf die Kindertaufe und bestritt die Realpräsenz Christi im Abendmahl. Auf Kaspar Glotzens, Rektor der Universität Wittenberg, und Luthers Betreiben hin, wurde K. im September 1524 schließlich aus Sachsen vertrieben. Während er sich 1524/25 vornehmlich in Rothenburg aufhielt, ließ sein Schwager, Gerhard Westerburg, sieben Abendmahlstraktate K.s im Druck erscheinen, die den großen Abendmahlsstreit zwischen Luther und Zwingli einleiteten. Nach der Niederringung des Bauernaufstandes abermals auf der Flucht, erwirkte ihm Luther auf Widerruf seiner Abendmahlslehre hin politisches Asyl in Sachsen. Nach abermaligen Meinungsverschiedenheiten mit Luther über Zwingli und Oekolampad flüchtete K. 1529 nach Holstein und Ostfriesland, wo er mit dem Täuferführer Melchior Hofmann zusammentraf. 1530 vor Graf Enno erneut auf der Flucht, gelangte er nach Basel und Zürich. Zwingli verschaffte ihm zunächst die Stelle eines Diakons im Stadtspital und 1531 eine Pfarrstelle in Altstätten, im Kanton St. Gallen. Nach dem Tod Zwinglis in der Schlacht von Kappel 1531, mußte K. die Gemeinde wieder verlassen. 1534 empfahl ihn schließlich der Zürcher Antistes Heinrich Bullinger als Professor und Pfarrer an die Peterskirche nach Basel, wo er am 24. Dezember 1541 der Pest erlag.
Werke: Neudrucke einzelner Schriften in: V. W. Löscher, Vollst. Reformationsacta, 3 Bde., Leipzig, 1720 ff., Bd. 2; K. A. Credener, Zur Gesch. des Canons, 1847, 316-412; E. Labes, Eine ungedr. Rechtfertigungsschrift A. B. v. K.s, in Betreff der Abendmahlslehre gerichtet an den Kanzler Brück in Weimar, aus dem Sächsisch-Ernestinischen Communarchiv in Weimar, in: ZS f. wissenschaftl. Theologie 7, 1864, 99-112; O. Seitz, Der authentische Text der Leipziger Disputation, 1903; Paul Wernle, Ein Traktat K.s unter dem Namen Valentin Weigels (Was gesagt ist, sich gelassen und was das Wort Gelassenheit bedeutet), in: ZS f. KG 24, 1903, 319 f.; Von Abtuhung der Bilder und das keyn Bedtler unther den Christen seyn sollen, hrsg. v. H. Lietzmann, Kleine Texte für theol. und philos. Vorlesungen und Uebungen Nr. 74, 1911; Ernst Kähler, A. B. v. K. und Augustin, Der Kommentar des A. B. v. K. zu Augustins Schrift De spiritu et litera, Einführung und Text, 1952; Ebd., Die 151 Thesen v. 26.4. 1517 und die Schrift Pro divinae defensione; K.s Schriften aus den Jahren 1523-1525, hrsg. v. E. Hertzsch, 2 Bde., 1956 f.; K.s Battle with Luther: Documents in a Radical-Liberal Debate, hrsg. v. Ronald J. Sider, 1977; Briefe bei: Olearius Scrinium antiquarium, Halae 1671; Die Amerbach-Korrespondenz, hrsg. v. A. Hartmann, Bd. 3, 1947, Bd. 5, 1958. Bibliogr.: Johannes Bartholomäus Riederer, Versuch eines vollst. Verzeichnisses von A. B. v. K.s Schriften, in: J. B. Riederer, Nützliche Abhandlungen aus der Kirchen-, Bücher- und Gelehrtengeschichte 1/4, 1768 f., 473-499; E. Freys/H. Barge, Verzeichnis der gedr. Schriften des A. B. v. K., in: Zentralblatt f. das gesamte Bibliothekswesen 21, 1904, 153-179, 209-243, 305-331.
Lit.: M. Goebel, A. B. v. K. nach seinem Charakter und Verhältnis zu Luther, in: Theol. Studien und Kritiken 14, 1841, 88-114; - August Wilhelm Dieckhoff, De Carolostadio Lutheranae de servo arbitrio doctrinae contra Eckium defensore, Diss., 1850; - C. F. Jäger, A. B. v. K., 1856; - E. Hase, K. in Orlamünde, in: Mittheilungen der Geschichts- und Alterthumsforschenden Gesellschaft des Osterlandes, 1858, 42-125; - Th. Kolde, K. und Dänemark, in: ZS f. KG 8, 1886, 283-291; - Dietrich Schäfer, K. in Dänemark, in: ZS f. KG 13, 1892, 311-318; - Emil Egli, Aus K.s Predigten in Zürich, in: Zwa 1, 1897 ff., 94-96; - Ders., K.s Lebensabend in der Schweiz, in: Zwa 2, 1905 ff., 77-82; - Gustav Bauch, K. als Scholastiker, in: ZS f. KG 18, 1898, 37-57; - Herrmann Barge, Über eine vergessene Schrift K.s (De legis litera sive carne et spiritu enarratio), in: Theol. Studien und Kritiken 74, 1901, 522-533; - Ders., K. nicht Melanchthon der Verfasser der unter dem Namen des Bartholomäus Bernhardi von Feldkirch gehenden Schrift Apologia pro Bartholomeo Praeposito, in: ZS f. KG 24, 1903, 310-317; - Ders., Zur Chronologie und Drucklegung der Abendmahlstraktate K.s., in: Zentralblatt für Bibliothekswesen 21, 1904, 323-331; - Ders., A. v. K., 2 Bde., 1905; - Ders., Frühprotestant. Gemeindechristentum in Wittenberg und Orlamünde, 1909; - Ders., Die Übersiedlung K.s von Wittenberg nach Orlamünde, in: ZS f. Thüring. Gesch. und Altertumskunde 29, 1913, 338-350; - K. Müller, Luther und K., 1907; - Johann Trefftz, K. und Glitzsch, in: ARG 7, 1909 f., 348-350; - H. Böhmer, K. im Tirol?, in: ARG 9, 1911 f., 274-276; - Walter Friedensburg, Der Verzicht K.s auf das Wittenberger Archidiakonat und die Pfarre in Orlamünde, in: ARG 11, 1914, 69-72; - Martin Wähler, Die Einführung der Reformation in Orlamünde. Zugl. ein Beitrag zum Verständnis von K.s Verhältnis zu Luther, 1918; - Erich Hertzsch, K. und seine Bedeutung für das Luthertum, 1932; - Ders., Luther und K., in: Luther in Thüringen, Gabe der Thüringer Kirche an das Thüringer Volk, hrsg. v. Reinhold Jauering, 1952, 87-107; - Ernst Wolf, Gesetz und Evangelium in Luthers Auseinandersetzung mit den Schwärmern, in: Evang. Theologie 5, 1938, 96-109; - Ernst Kähler, Ein übersehenes Lutherfragment, Theol. Literaturzeitung 75, 1950, 170 f.; - Ders., K.s Protest gegen die theol. Wissenschaft, in: 450 Jahre Martin Luther Universität Halle - Wittenberg, Bd. 1, 1952, 299-312; - Ders., Beobachtungen zum Problem von Schrift von Tradition in der Leipziger Disputation von 1519, in: Hören und Handeln, Festschr. für Ernst Wolf, hrsg. v. Helmut Gollwitzer, 1962, 214-269; - Ders., Nicht Luther sondern K., in: ZS f. KG 82, 1971, 351-360; - Gerhard Fuchs, K.s radikal-reformatorisches Wirken und seine Stellung zwischen Müntzer und Luther, in: Wissenschaftl. ZS der Martin Luther Universität Halle - Wittenberg, Gesellschafts- und Sprachwissenschaftl. Reihe 3, 1954, 523-551; - Jaroslav Pelikan, A review of Ernst Kähler's K. und Augustin, in: ARG 45, 1954, 268; - Gordon Rupp, A. K. and Reformation Puritanism, in: Journal of Theological Studies 10, 1959, 308-326; - Ders., Patterns of Reformation, 1969; - Friedel Kriechbaum, Grundzüge der Theologie K.s, 1967; - Heiko Obermann, Wittenbergs Zweifrontenkrieg gegen Prierias u. Eck: Hintergrund u. Entscheidung des Jahres 1518, in: ZS f. KG 80, 1969, 331-358; - Ronald J. Sider, K. and Luther's Doctorate, in: Journal of Theological Studies 22, 1971, 168 f.; - Ders., K.s Orlamünde Theology: A Theology of Regeneration, in: Mennonite Quarterly Review 45, 1971, 191-218, 352-376; - Ders., A. B. v. K.: The Development of His Thought, 1517-1525, 1974; - Ulrich Bubenheimer, Consonantia theologiae et iurispridentiae; - Ders., A. B., v. K. als Theologe und Jurist zwischen Scholastik und Reformation, 1977; - Ders., Gelassenheit und Ablösung, eine psychohistorische Studie über A. B. v. K. und seinen Konflikt mit Martin Luther, in: Beiträge zur Gesch. der Stadt Karlstadt und des Umlandes 4, 1981; - Erwin Mühlhaupt, K.s »Fuhrwagen«, eine frühreformatorische »Bildzeitung« von 1519, in: Luther, ZS der Luther-Gesellschaft 50, 1979, 60-76; - Ders., A. B. v. K., 1480-1541, in: Festschr. der Stadt Karlstadt zum Jubiläumsjahr 1980, hrsg. v. Wolfgang Merklein, 1980; - Calvin A. Pater, K. as the father of the Baptist movements: the emergence of lay Protestantism, 1984; - H. P. Rüger, K. als Hebraist an der Universität Wittenberg, in: ARG 75, 1984, 297-308; - Sigrid Looss, Radical Views of the Early K. (1520-25), in: Radical Tendencies in the Reformation, 1988, 43-54; - ADB III, 8 ff.; - LThK V, 1363 f.; - NDB II, 356 f.; - RGG III, 1154 f.; - TRE X, Leipzig 1901, 73 ff.
Urs Leu
Literaturergänzung
TRE (Ulrich Bubenheimer); -
1984
Hans Peter Rüger, K. als Hebraist an d. Univ. zu Wittenberg, in: ARG 75.1984, S. 297-308; -
1988
Alejandro Zorzin, K.s "Dialogus vom Tauff der Kinder" in e. anonymen Wormser Druck aus d. Jahr 1527. Ein Beitr. zur K.bibliographie, in: ARG 79.1988, S. 27-58; -
1990
Hans P. Hasse, K.s Predigt am 29. September 1522 in Joachimsthal. Ein unekannter Text aus Stephan Roths Sammlung von Predigten d. Johannes Sylvius Egranus, in: ARG 81.1990, S. 97-119; -
1993
Zorzin, Alejandro: Karlstadt als Flugschriftenautor, Göttingen 1990; - Hasse, Hans-Peter: Karlstadt und Tauler: Untersuchungen zur Kreuzestheologie, Gütersloh 1993; -
1995
Volker Gummelt, Bugenhagens Handschrift von Karlstadts Jeremiavorlesungen aus d. Jahre 1522, in: ARG 86.1995, S. 56-66; - Roy L. Vice, Ehrenfried Kumpf, K.'s patron and peasants' war rebel, in: ebd. S. 153-174; -
1996
Joestel, Volkmar: Ostthüringen und Karlstadt: Soziale Bewegung und Reformation im mittleren Saaletal am Vorabend des Bauernkrieges (1522 bis 1524, Berlin 1996; -
1998
Andreas Bodenstein von Karlstadt (1486-1541). Ein Theologe der frühen Reformation. Beiträge eines Arbeitsgesprächs vom 24.-25. November 1995 in Wittenberg, hrsg. v. Sigrid Looß und Markus Matthias, Lutherstadt Wittenberg 1998 (Themata Leucoreana. Vorträge und Abhandlungen der Stiftung Leucorea an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg); - Roy L. Vice, Iconoclasm in Rothenburg ob der Tauber in 1525, in: ARG 89.1998, S. 55-78; -
2000
Alberto Gallas, Un protagonista discriminato. Rassegna di studi su A.B.v.K. (1486-1541), in: Aste 17.2000, S. 645-661; -
2001
Ulrich Bubenheimer(Hg.) Querdenker der Reformation, Andreas Bodenstein von Karlstadt und seine frühe Wirkung,Würzburg 2001; -
2003
Brigitte Hébert ; Jean-Claude Colbus, Andreas Bodenstein, dit K.: le traité "De l'abolition des images", in: Mélanges à la mémoire de Michel Péronnet ; 2. Montpellier 2003, S. 43-57; -
2005
Wolfgang Simon, Karlstadt neben Luther, Ihre theol. Differenz im Kontext d. "Wittenberger Unruhen" 1521/22, in: Frömmigkeit - Theologie - Frömigkeitstheologie. Fs. f. Berndt Hamm zum 60. Geb. Hrsg. von Gudrun Litz, Heidrun Munzert u. Roland Liebenberg. Leiden [u.a.] 2005 (=Studies in the history of christian traditions; 124), S. 317-334; -
2006
Edward Allen, Was K. a proto-sabbatarian?, in; AUSS 44.2006, S. 131-153; -
2008
Anselm Schubert, Libertas disputandi. Luther u.d. Leipziger Disputation als akadem. Streitgespräch, in: ZThK 105.2008, S. 411-442; -
2009
Richard A. Beinert, Another look at Luther's battle with Karlstadt, in: CTQ 73.2009, S. 155-170.
Letzte Änderung: 29.12.2009
