PÁLEC, Stephan (Stefan [Palatsch] de Praga, ŠtÞpßn
z PalÚe) Theologe und späterer Gegner des Johannes Hus. -
* zwischen 1360 und 1370 in Vetší PßleÚ/ Böhmen, + 1422
in Polen. - P. studierte an der Prager Universität Artes (Bakkalaureat
1386, Magister 1391) und Theologie (bacc. 1402, dr. 1411). Neben dem
Studium und seiner Lehrtätigkeit bekleidete er mehrfach akademische
Ämter, so als Rektor (1400) und Dekan der Philosophischen (1399) bzw.
der Theologischen Fakultät (1412). P. trat nachweislich auch als Synodalredner
in Prag auf. Als Gesandter Kg. Wenzels ging er zum Konzil von Pisa
(1409). - P. gehörte zu jenen böhmischen Professoren, die sich
früh zum philosophischen Realismus Wyclifs bekannten. Einer deshalb
ergangenen Vorladung zur Kurie folgend, wurde er - gemeinsam mit seinem
Kollegen Stanislaus von Znaim - fast ein Jahr in Bologna inhaftiert.
Nach seiner Rückkehr trat P. als Vertreter der Orthodoxie und entschiedener
Wyclif-Gegner auf. - Einer seiner Kollegen an der Prager Universität
war der später als Ketzer hingerichtete Johannes Hus. Mit diesem verband
P. eine alte Freundschaft, die sich später in eine erbitterte Gegnerschaft
umkehren sollte. Den endgültige Wendepunkt leitete dessen Angriff
auf die Ablaßbulle Johannes' XXIII. (1412) ein. In dem sich in den
Folgemonaten verschärfenden Streit zwischen dem orthodoxen und dem
Reformflügel der Universität unterlagen P. und seine Gesinnungsfreunde.
Als Friedensstörer im Juni 1413 von Wenzel aus seiner Heimat verwiesen,
setzte er, gemeinsam mit Znaim, seine Bemühungen fort, gegen die ketzerischen
Ansichten Hussens und seiner Anhänger anzukämpfen. Als Begleiter des
Leitomischler Bischofs Johannes Bucca ging er zum Konzil nach Konstanz;
dort trat er als Ankläger des Prager Magisters in dessen Prozeß auf
und war am Urteil gegen Hus beteiligt. In der Frage des Tyrannenmords
unterstützte er die polnische Position gegenüber dem Deutschen Orden.
Am 27. Juni 1417 hielt er schließlich eine Predigt, in der er den
Vorrang der Reform vor der Papstwahl forderte. - Aufgrund der
politischen Entwicklung im Königreich Böhmen nach Hussens Verbrennung
war es P. nicht möglich, nach Prag zurückzukehren. So wich er nach
Polen aus und lehrte an der Krakauer Universität (1418-21), wo er
dem Hussitismus, der sich auch nach Polen auszudehnen drohte, mit
aller Kraft entgegentrat. Er war Lektor in Gnesen und erhielt 1421
das Archidiakonat in Kalisch. Die letzte gesicherte Nachricht über
P. stammt aus dem Jahr 1422, in dem er wohl gestorben ist. Als Theologe
zumindest in späteren Jahren eher orthodox, setzte er sich für die
sichtbare Autorität der Kirche und und die Hierarchie ein. Sein Eintreten
für den auf dem Konstanzer Konzil praktizierten »gemäßigten« Konziliarismus
stand dazu nicht im Widerspruch. In der Historiographie stand P. eindeutig
im Schatten seines Gegenspielers Hus, dessen Beurteilung jedoch auf
P. abfärbte. Bei hussitischen/protestantischen Autoren galt P. als
Verräter der Hus'schen Sache, in der tschechischen Historiographie
wurde sein Bild - unter nationalen Vorzeichen - ebenfalls meist negativ
gezeichnet, und auch moderne katholische Historiker beurteilen seine
Person und sein Wirken z.T. recht kritisch, auch wenn sie ihm insgesamt
eher gerecht wurden. Ein umfassende Monographie zu P.s Leben und Werk
liegt bislang nicht vor.
Werke: Positio de universalibus [ed. R. Palacz, in:
Mediaevalia Philosophica Polonorum 14, 1970, 113-130]; Sermo contra
aliquos articulos Wiclef - De aecquivocatione nominis ecclesiae (1412
beendet) - Antihus (1413) [alle ed. J. Sedlßk, in: Hlidka 28-30,
Brno 1911-1913]; Tractatus de ecclesia (1413-1415) [Auszüge in: J. Sedlßk,
Mistò Jan Hus, Praha 1915, 202*-304*]; Tractatus gloriosus,
ed. J. Loserth, in: AÖG 75, 1889, 289-413 [Stellungnahmen von Znaim
u. PßleÚ zur Prager Synode 1413]; Konstanzer Konzilspredigten
`De ecclesiae emandatione' [ed. G. Mansi, Sacrorum conciliorum nova
... collectio 28, Venetiis 1785 (ND Graz 1960), 577-593] und `Resistite
fortes in fide' [ed. H.v.d. Hardt, Magnum Oecumenicum Constantiense
Concilium I, Frankfurt 1696, 823], `Epistola de communione' [ed. ZdenÞk
Nejedlý, DÞjiny husitského zpÞvu III, Praha 21955,
307]. - [Quellen zum Konstanzer Prozeß:] F. Palacký (Ed.),
Documenta Mag. Iohannis Hus ..., Prag 1869; V. Novotný (Ed.),
Petri de Mladonovic opera historica ..., Prag 1932, 25-120, dt. Übersetzung:
J. Bujnoch (Hrsg.), Hus in Konstanz. Der Bericht des Peter von Mladoniowitz,
Graz-Wien-Köln 1963. - Werkeverz.: Ryszard Palacz, Stefan Palecz,
Materialy do historii filozofii óredniowiecznej w Polsce 8,
Wroclaw 1967, 107-117.
Lit.: Josef Tòíška (Ed.), Repertorium biographicum
universitatis Pragensis praehussiticae 1348-1409, Praha 1981, 406;
- Ders., PòíspÞvky II-III, in: Acta Universitatis
Carolinae Pragensis IX/2 9 f.; X/1 40 f.; - Pavel Spunar,
Repertorium auctorum Bohemorum provectum idearum post Universitatem
Pragensem conditam illustrans, Breslau u.a. 1985, 271-370 ( (s. d.)
Adversarii M. Iohannis Hus); - Repertorium Germanicum IV/3, Berlin
1958, 3417; - Jaroslav Bidlo, ªeští emigranti v Polsku
v dobÞ husitské a mnich Jeronym Praþský, in ªasopis
Musea Krßlovství Ceského 69, 1895, 116-128, 232-265, 424-452; -
Adolph Franz, Der Magister Nikolaus Magni de Jawor, Freiburg 1898,
46 f.; - J. Fikrle, ªechové na koncilu Kostnickém, in:
ªeský Úasopis historický 9, 1903, 415-431;
- Vlastimil Kybal, M. Jan Hus, UÚení III, Praha 1919-31,
112-28; 203-74; - Jaroslav Prokeš, K PßlÚove replice
proti ÚtyrÞm artikulùm praþckým, in:
Bidlùv sborník, Praha 1928; - L. Matyaš, Mistò
ŠtÞpßn z PßlÚe, in: Hlidka 48-50, Brno 1931-33; -
M. Matyaš, ŠtÞpßn z PßlÚe, in: ªasopis
katolického duchovenstva 72-73, 1931-32; - Ders., Prßvní nßzory
M. ŠtÞpßna z Pßlþe o církvi a snÞmu, in: ªasopis
katolického duchovenstva 79, 1938; - Paul Arendt, Die Predigten
des Konstanzer Konzils, Freiburg 1933; - K. Vrßna, Magister
Stephanus de PßleÚ, Vita-Opera-Ecclesiologica, (Diss.) Salzburg
1957; - Ders., Mistò ŠtÞpßn z PßlÚe w Polsku,
in: Se znamením Kòíþe, Roma 1967, 207-218; - Paul
de Vooght, L'ecclésiologie catholique à Prague autour de 1400, in:
Revue de Sciences Philosophiques et Theologiques 42, 1958, 220-239;
- Ders., L`ecclésiologie des adversaires de Jean Huss au Concile
de Constance, in: Ephemerides theologicae Lovanienses 3, 1959, 5-34;
- Ders., Hussiana, Louvain 1960, 124-147 (ND 1975); - Matthew
Spinka (Ed.), John Hus at the Council of Constance, New York-London
1965, 51-55 u.ö.; - Ders., Jan Hus' Concept of the Church, Princeton
1966 (Reg.); - Jana Nechutovß, M. ŠtÞpßn von Pßlec und
die Hus-Historiographie, in: Mediaevalia Bohemica 3, Praha 1970, 87-122;
- František Šmahel, Ein Disputationsbehelf aus der Blütezeit
des Prager Universalienstreites: Argumenta de Universalibus realibus
Magistri Stephani Palecz, in: Studia Mediewistyczne 19, Warszawa 1978,
166-173; - Jaroslav Kadlec, Das Hussitentum und die Prager Theologieprofessoren,
in: Renovatio et Reformatio. FS Ludwig Hödl, Münster 1985, 224-234;
- Ders., KatoliÚti exulanti Úeští doby husitské,
Praha 1990; - Franz Machilek, Datum tempore exilii nostri in materia
fidei, in: Gesellschaftsgeschichte. FS Karl Bosl I, München 1988,
208 f.; - Walter Brandmüller, Das Konzil von Konstanz I, Paderborn
1991 (Reg.); - LThK1 9, 1937, 803; - Ottuv slovnik
naucny [= Otts Konservationslex.] IV/2, 1937, 841 (F.M. Bartoš);
- ECatt 9, 1952, 571; - LThK2 9, 1964, 1046; -
DHGE 15, 1964, 1256 f.; - Polski Slownik Biograficzny 25, 1980,
65-67; - Vgl. die Lit.hinweise bei Johannes Hus (s.d.).
