Verlag Traugott Bautz

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THOMAS de Jesus (Tomé de Andrade), OESA, geistlicher Schriftsteller, * 1529 Lissabon, † 17.4. 1582 Sagena (Marokko). Sohn des Fernando Alvarez de Andrade aus dem Haus der Grafen de Lemos und seiner Gattin Isabella de Paiva. T. hatte eine Schwester Violante, die einen Grafen de Linhares heiratete, und zwei Brüder: Diego de Paiva de Andrade, später Theologieprofessor in Lissabon und 1561 Theologe des portugiesischen Königs Sebastian auf dem Konzil von Trient, sowie Cosmas, später Augustiner unter dem Namen Cosmas de la Presentacion. T. besuchte mit seinem Bruder D. das Kolleg der Augustiner in Coimbra, das damals Luis de Montoya, der Erneuerer der portugiesischen Augustinerprovinz, leitete. 1547 trat er in das Noviziat der Augustiner in Lissabon ein und legte dort am 27.5. 1548 seine Profeß ab. Nach der Vollendung seiner Studien an der Universität von Coimbra und nach seiner Weihe zum Priester wirkte er mehrere Jahre als Novizenmeister in Lissabon. In T. verband sich der Eifer des Seelsorgers mit einem starken Zug zu einem beschaulichen und regeltreuen Ordensleben. Als Prior in Lissabon gründete er die Bruderschaften vom Altarsakrament und von der Auferstehung. Um 1574 war er Prior von Peña Firme, einer Stätte der Beschaulichkeit. Doch 1578 begleitete er als Feldgeistlicher und verantwortlich für die Betreuung der Kranken und Verwundeten König Sebastian auf einer militärischen Expedition gegen Marokko. In der Schlacht von Alcazarquivir wurde er gefangen genommen und als Sklave an einen Marabut verkauft, der ihn für den Islam zu gewinnen suchte. Als die Bekehrungsversuche fehlschlugen, folgte eine harte Kerkerhaft. T. benutzte diese schwere Zeit zur Abfassung seiner »Os Trabalhos de Jesus« (»Die Leiden Jesu«), die er im Spätherbst 1581 vollendete. Auch pflegte er im Gefängnis die Kranken und spendete den Christen die Sakramente. Dank der Intervention des spanischen Gesandten in Marokko Francisco de Costa sollte er mit einem Lösegeld, das seine Schwester aufgebracht hatte, freigekauft werden. Doch auf seine Bitten wurde das Geld für andere Christen verwendet. Er selbst entschied sich, in Marokko zu bleiben, um den Gefangenen weiterhin Trost und Hilfe zu spenden.