WERDERMANN, Hermann, * 12. Juni 1888 in Friedersdorf/Niederlausitz, † 9. August 1954 in Bad Soden/Ts. - Zur schulischen Ausbildung war er von 1899-1906 im Internatder Franckeschen Stiftungen in Halle und besuchte die Lateinische Hauptschule. Evangelische Theologie studierte er in Halle und Straßburg. 1911 legte er das erste, 1913 das zweite theologische Examen ab. Von 1911 an war er zunächst als Zivilerzieher am Kadettenhaus in Naumburg tätig, dann von 1913 an als Studieninspektor am Predigerseminar in Soest. 1914 meldete er sich wie so viele seiner Generation freiwillig zum Militärdienst und nahm am 1. Weltkrieg teil. 1914 wurde er in Flandern verwundet (Schlacht bei Dixmuiden/Belgien) und übernahm noch im selben Jahr ein Militärpfarramt in Gnesen, dem weitere Pfarrämter in Gransee (1918), Löwenberg (1922) und Berlin (1927) folgten. - Seine ersten Veröffentlichungen nach der theologischen Dissertation beziehen sich auf den Krieg. W. geht in ihnen dem Gedanken nach, daß der 1. Weltkrieg das Sterben neu bewertet habe. Man könne sich nicht einfach nur mit dem Faktum des Sterbens befassen: "Wie man stirbt, das ist ... die richtige Frage. Wer stirbt, darauf kommt es an" (W., Jesu Tod und das Sterben der Gegenwart, 1916, 270). Der Autor hebt damit ab auf die innere Haltung der Soldaten, auf ihre heldenhafte Gesinnung, auf ihre Bereitschaft zum Mitleiden und Mitopfern, kulminierend im "Hingeben des Lebens fürs Vaterland". Wie Jesus lebte, um zu sterben "zur Erlösung der Welt", so könne auch das menschliche Leben einen bestimmten Zweck haben. Ihn hält W. auch aufrecht angesichts einer Situation, daß "in Wahnsinn und Wut die Waffen sich messen, die Menschen sich zerfleischen, die Natur zerstört wird" (ebd., 271). "Im Morden des Weltkriegs ahnen wir wieder etwas von der Bedeutung des Blutvergießens im Leben Jesu; und Jesu Sterben läßt uns einen Sinn in dem scheinbaren Unsinn der Weltgeschichte und des Völkerkampfes ahnen" (W., Jesu Kreuz in den Kriegspredigten von Benz, 1917, 381). - 1918 heiratete W. Ilse Hentschel. In ihr hatte er zugleich eine Mitarbeiterin an den volkskirchlichen Schriften (Hefte mit nur geringem Umfang) gefunden, die er ab 1918 in großer Zahl herauszugeben begann. Das erste war der "Elternspiegel" von 1918, das in verschiedenen Auflagen und Bearbeitungen mit einer Gesamtauflage von mehr als 110 000 Exemplaren bis 1953 erschien. Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor. Ilse W. (18.7. 1894-1.12. 1975) war auch als Schriftstellerin tätig und gab eine Reihe von Gedichten heraus, die z.T. auch in den Werken ihres Mannes abgedruckt sind. Von ihr erschien: Unsere Zeit im Lichte der Ewigkeit. Gedichte, Verlag Horst Posern, Beuern über Gießen 1954. - W. akademische Laufbahn begann 1913 mit dem Erwerb des theologischen Lizentiats (Promotion) durch eine Arbeit über die Irrlehrer im Judas- und im 2. Petrusbrief (im Druck erschienen 1913). 1916 promovierte er außerdem in Erlangen zum Dr. phil. mit einer Arbeit über die Pädagogik und über den Religionsunterricht A.H. Franckes (handschriftlich; nicht im Druck erschienen). In Berlin habilitierte er sich 1923 für das Fach Praktische Theologie. Das Wintersemester 1925/26 verbrachte er in St. Louis/USA als Exchange Professor. Über seinen Amerikaaufenthalt hat er ein Buch verfaßt (W., Das religiöse Angesicht Amerikas, 1926). Es handelt sich dabei um einen Reisebericht über die kirchliche Situation und über spezifische amerikanische Lebensgewohnheiten. Auf die politischen und ökonomischen Verhältnisse geht er nicht ein. Ebensowenig schenkt er den Umstand Beachtung, daß er ein demokratisches Land bereist und ein Vergleich mit der jungen Weimarer Republik an sich nahe gelegen hätte. Im Jahre 1929, in dem er auch zum a.o. Professor ernannt wurde, übernahm er eine Professur für "Religionswissenschaft" an der Pädagogischen Akademie in Hannover. Im Jahre 1930 wurde er in Berlin von der dortigen Theologischen Fakultät mit dem Titel eines Ehrendoktors ausgezeichnet. Nach der Schließung der Pädagogischen Akademie 1932 war er dann zunächst als Pfarrer am Stephansstift Hannover tätig. 1933 übernahm er erneut eine Professur für "Religionswissenschaft und Religionspädagogik" an der Hochschule für Lehrerbildung in Dortmund, die 1942 ebenfalls geschlossen wurde. Am 12.10. 1934 hatte er den Eid auf den Führer abgelegt. Von 1942-1945 hat er das Ordinariat für Praktische Theologie in Rostock vertreten. Mit dem Nationalsozialismus hatte W. - obwohl in pointierter Weise deutsch-national orientiert (vgl. z.B. W., Die deutsche Linie in der Kirchengeschichte 1932) bis 1933 keine Berührung gehabt. Am 1.5. 1933 trat er dem NSLB, am 11. November 1933 der SA bei. Erst am 1. Mai 1937 wurde W. Mitglied der NSDAP. W. war nach eigener Aussage auch Mitarbeiter, d.h. Referent des rassepolitischen Amtes in Dortmund. Allerdings war seine Zustimmung zum Nationalsozialismus nicht in allen Punkten ungebrochen. Denn 1939 hatte er sich gegen die Empfehlung des NSLB an die Religionslehrer/innen zur Wehr gesetzt, den Religionsunterricht niederzulegen. Für diese Aktion handelte W. sich ein Verfahren vor dem Obersten Parteigericht ein, das allerdings günstig für ihn ausging. Andererseits hat W. sich in vielfältiger Weise für den Nationalsozialismus exponiert. Eine institutionelle Verbindung ergab sich aus seinem Eintreten für die kinderreiche Familie. Er publizierte nicht nur zu diesem Thema, sondern war auch seit 1933 aktives Mitglied im "Reichsbund der Kinderreichen", der "im Sinne des Führers als nationalsozialistischer Kampfbund für Bevölkerungspolitik organisiert" war. Er war zunächst Ortsgruppenwart für Dortmund-Südstadt, dann Kreisschulungsleiter in Dortmund und Redner für den Landesverband Westfalen-Süd. Seinen Beitrag über die bevölkerungspolitische Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses ließ Werdermann insgesamt sechsmal erschienen, u.a. in: "Völkischer Willen", dem "Kampfblatt für Bevölkerungspolitik und Familie" 5 (1937) H, 43. - Weiter hat sich W. in zahlreichen Publikationen für das Anliegen der Deutschen Christen engagiert. U.a. war er einer der prominenten Mitarbeiter der Zeitschrift "Kommende Kirche. Wochenblatt für eine christliche Kirche deutscher Nation" der DC in Bremen unter Landesbischof Weidemann (vgl. R. Heinonen, Anpassung und Identität, Göttingen 1978, 99-106; s.u. Publikationsverzeichnis!). Weiter war er auch Mitglied des "Instituts zur Erforschung (und Beseitigung) des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben". U.a. war er Mitverfasser des Katechismus "Deutsche mit Gott. Ein deutsches Glaubensbuch" (Weimar 1941), der von diesem Institut herausgegeben wurde. Von 1937 bis 1940 publizierte W. wöchentlich in den "Evangelischen Nachrichten", einem deutsch-christlich ausgerichteten Sonntagsblatt für Westfalen (s.u. Schriftenverzeichnis!). - Nach 1945 hat W. wegen seiner Belastung durch sein Eintreten für den Nationalsozialismus nicht mehr so richtig Fuß gefaßt. Er hatte verschiedene Pfarramtsvertretungen in Hanau, Göttingen und Witten übernommen. Am 1. Juli 1949 wurde er wegen Krankheit pensioniert. Allerdings hat W. weiter publiziert. Die meisten seiner Traktate wurden mit geringen Änderungen wieder aufgelegt. Außerdem verfaßte er eine längere und eine kürzere Arbeit über die gegenwärtige Bedeutung der Worte Jesu (W., 1950 und 1953). Wie an den volkskirchlichen Heften (s.o.) schon rein formal zu sehen ist, wahrt der Autor auch in den letztgenannten Schriften über die Schwelle des Jahres 1945 hinaus eine gewisse Kontinuität in wichtigen Einzelaspekten. Am auffälligsten ist diese in der Beibehaltung eines - nun allerdings deutlich abgeschwächten - antijudaistischen Vorbehalts, wie ihn W. im Prinzip auch schon vor 1945 für das Verstehen biblischer Texte vertreten hatte. W. starb am 9. August 1954 in Bad Soden/Ts. - W. war Praktischer Theologe, vor allem aber Religionspädagoge. Er fühlte sich mehr dem pädagogischen als dem theologischen Denken verpflichtet. In seinem ungewöhnlich umfangreichen Schrifttum widmete er sich vor allem religionspädagogischen Themen, dabei gleichermaßen den Religions- wie den Konfirmandenunterricht berücksichtigend. Es gibt kaum ein wichtiges Feld in der Religionspädagogik, in das er nicht eingegriffen hätte. Dabei dominiert die Behandlung methodischer Probleme. Während seiner gesamten beruflich aktiven Zeit hat sich W. mit dem Themenkomplex des Pfarramtes und des Pfarrhauses befaßt. Dabei widmet er u.a. mit einer geschichtlichen Darstellung ausführlich auch der "deutschen evangelischen Pfarrfrau" großen Raum (W., Die deutsche evangelische Pfarrfrau. Ihre Geschichte in vier Jahrhunderten, Witten 1935; 19362; 19403). Weiter sind seine Arbeiten über Luther zu nennen, in denen er sich selbst als Lutheraner zu erkennen gibt, eine Position, die er allerdings theologisch nicht besonders entfaltet hat. In der Zeit des Dritten Reiches beschäftigt sich W. häufiger mit den Gleichnissen Jesu, um in ihnen die angeblichen antijudaistischen Vorbehalte Jesu herauszuarbeiten. Die theologische Position W. ist mangels ausführlicherer Reflexionen nur ganz allgemein einzuordnen. Er vertritt die Tradition der lutherischen Theologie; andererseits finden sich aber auch Elemente liberalen Denkens; sie sind allerdings nicht sehr ausgeprägt. In der Religionspädagogik wäre er ab 1929, bezugnehmend auf Gerhard Bohne, am ehesten beim Konzept der Evangelischen Unterweisung einzuordnen. In seinen volkskirchlichen und -missionarischen Heften vertritt er die konservative Tradition einer allgemeinen kirchlichen Frömmigkeit, die er gegen die modernen Strömungen des Liberalismus, des Darvinismus, des Sozialismus, des Atheismus zu bewahren sucht (vgl. dazu bes. W., Ich weiß Bescheid, 19324). - Dem volkskirchlichen Ansatz adäquat, aber positionell viel genauer faßbar ist die weltanschauliche Orientierung W. Sie ist bereits vom Elterhaus her deutschnational angelegt und mündet im allgemeinen Strom völkischen und nationalsozialistischen Denkens, zu dem W. hohe Übereinstimmung zu erkennen gibt und für das er sich in zahlreichen Beiträgen exponiert. In seinen volkskirchlichen Heften für Konfirmanden prägt er den Jugendlichen schon 1920 geradezu programmatisch ein: "Sei deutsch!" Es komme darauf an, daß Deutschlands Jugend wisse, "was es heißt: deutsch sein, deutsch in Gedanken, deutsch in Worten, deutsch in der Überzeugung, deutsch in der Hoffnung" (W., Für's Leben, 1920, 16). - W. hat wie viele seiner christlich orientierten Zeitgenossen die "nationalsozialistische Machtübernahme epochal" als "Umbruch der Zeiten" empfunden, der "an Tiefe und Umfang rückschauend nur mit dem Reformationszeitalter verglichen werden kann" (W., Luther, 19382, 1). Den nationalsozialistischen Totalitätsanspruch teilt W. mit der allerdings entschiedenen Einschränkung, daß dieser sich nicht auf das Gebiet der Religion beziehen dürfe. Zur Begründung dieser These verweist der Verfasser auf die Unterscheidung der beiden Reiche bei Luther, aber auch auf die Leitlinie der nationalsozialistischen Religionspolitik, wie sie Hitler bereits in "Mein Kampf" vorgezeichnet habe. Dort habe er nämlich die Bewegung als eine politische beschrieben und alle religiösen Ansprüche, selbst die völkisch-religiösen, zurückgewiesen. Christen seien "<\>>Bürger zweier Welten<\<> und können in beiden ganz heimisch sein" (W., Totalitätsanspruch 19404, 8). Publizistisch exponiert hat sich W. weiter in der nationalsozialistischen Bevölkerungspolitik, die er ohne Abstriche teilte und nachhaltig unterstützte. Zum Judentum nimmt er eine differenziertere Stellung ein. Sein Antijudaismus ist nach zwei Seiten gerichtet. Einerseits argumentiert er theologisch: "Alles Jüdische ist Verrat an Jesus Christus und seinem Erlösungswerk" (W., Die Gefahr des Judaisierens, 247). Hier dürfte sein eigentlicher Ansatzpunkt sein. Andererseits läßt er aber auch weltanschauliche und rassistische Töne anklingen, ohne sich eigentlich als Rassist zu profilieren. Immerhin warnt er auch davor, im Religionsunterricht Rassenkunde zu treiben und Judenhaß zu verbreiten (W., Die Frage des Alten Testamentes, 1936, 47). Das Alte Testament hält er deshalb ab 1933 nicht mehr für einen geeigneten Stoff für den Religionsunterricht, obwohl er es in der Zeit davor noch gegen seine Kritiker verteidigt hatte. - Insgesamt gesehen vertritt W. den Standpunkt der gemäßigten Deutschen Christen und plädiert entsprechend für ein "artgemäßes Christentum", das er in Martin Luther und Adolf Hitler prototypisch vorgebildet sieht (vgl. dazu bei W., Martin Luther und Adolf Hitler. Ein geschichtlicher Vergleich, 19384. Aber er verweist auch auf "deutsche Propheten" wie Paul von Hindenburg, Carin Göring, Sven Hedin u.a.
Bibliographie: Folkert Rickers, Bibliographie Hermann Werdermann, in: Ders., Zwischen Kreuz und Hakenkreuz. Untersuchungen zur Religionspädagogik im ››Dritten Reich‹‹, Neukirchen-Vluyn 1995, 144-152.
Werke: Das Problem der Heilsgeschichte nach Röm. 9-10, Die Reformation 10 (1911) 346; Religiöses Zeitbild des Jahres, Die Reformation 12 (1913) 86; Die Irrlehrer des Judas- und 2. Petrusbriefes (Beiträge zur Förderung christlicher Theologie, 17. Jg., H. 6), Gütersloh 1913 (Lizentiatenarbeit); Aus dem Lazarett, Der Reichsbote 43 (1915) H. 21 (12.1. 1915; Unterhaltungsbeilage), 38 (= Beilage: S. 6); Über das Problem der Langenweile in unseren Lazaretten, Der Reichsbote 43 (1915) H. 182 (11.4. 1915), 1; H. 183 (12.4. 1915), 1; Über Lesen und Lesenkönnen, Der Reichsbote 43 (1915) H. 361 (18.7. 1915), 1; Wahrheit und Lüge, Der Reichsbote 43 (1915) H. 643 (18.12. 1915), 1; Die religiöse Belebung unseres Volkes - nicht eine Gabe des Krieges sondern eine Aufgabe in und nach demselben, Kirchliche Rundschau für die evangelischen Gemeinden Rheinlands und Westfalens 30 (1915) 98-106; Religiöse Fürsorge für Soldaten, Kirchliche Rundschau für die evangelischen Gemeinden Rheinlands und Westfalens 31 (1916) 488-493; Die Pädagogik A.H. Franckes, insbesondere sein Religionsunterricht, im Rahmen seiner Zeit u. unter vergleichender Heranziehung der Aufklärung, Erlangen 1916 (Phil. Diss.; handschriftlich); Jesu Tod und das Sterben der Gegenwart, Die Reformation 15 (1916) 270-272; Bewußtes Miterleben der großen Gegenwart, Der Reichsbote 44 (1916) H. 132 (13.3. 1916), 1; Die Gefahr der Vergeßlichkeit, Der Reichsbote 44 (1916) H. 396 (6.8. 1916), 1; Optimismus oder Zuversicht?, Der Reichsbote 44 (1916) H. 474 (17.9. 1916), 1; Der seltene Beter, Die Reformation 16 (1917) 148-149; Rechtes Augenmaß, Die Reformation 16 (1917) 277-280; Jesu Kreuz in den Kriegspredigten von Benz, Monatsschrift für Pastoraltheologie zur Vertiefung des gesamtpfarramtlichen Wirkens 13 (1917) 376-384; Besuch der Hilfsschwestern vom Roten Kreuz aus Posen im Mutterhaus "Bethesda" des Vaterländischen Frauenvereins Gnesen, Das Rote Kreuz 35 (1917) H. 24; Zeit- und Ewigkeitsgedanken, Kirchliche Rundschau für die evangelischen Gemeinden Rheinlands und Westfalens 32 (1917) 385-386; Passionszeit, Die Reformation 17 (1918) 90-91; Zur kirchlich-religiösen Lage nach dem Krieg, Monatsschrift für Pastoraltheologie zur Vertiefung des gesamtpfarramtlichen Wirkens 15 (1918/19) 72-77; Ist das Altersprinzip der Kirche richtig?, Der Reichsbote 46 (1918) H. 641 (19.12. 1918); Höhere Einschätzung der kirchlichen Unterrichtstätigkeit, Kirchliche Rundschau für die evangelischen Gemeinden Rheinlands und Westfalens 33 (1918) 343-347; Katechetisches Pflichtbewußtsein. Ein Wort zur Gegenwarts- und Zukunftsaufgabe des evangelischen Religionsunterrichts, Gütersloh 1918 (1. Aufl.); Mehr katechetisches Pflichtbewußtsein. Ein Aufruf an das Gewissen des Pfarrerstandes und mancherlei Ratschläge zu fruchtbarer Gestaltung des Konfirmandenunterrichts, Gütersloh 1921 (2. Aufl.); Elternspiegel für alle, die ihre Kinder gut erziehen wollen, Witten 1918; 1920 (24.-33. Tsd.); 1929 (77.-90. Tsd.); (zusammen mit Ilse Werdermann) 1936 (101.-110. Tsd.); (zus. mit I.W.) 1940 (111.-120. Tsd.); (zus. mit I.W.) 1953; Wir Pastoren! Eine Gegenwartskritik und ein Zukunftsideal, Gütersloh 1919; Der Kampf um den Religionsunterricht, Licht und Leben. Evangelisches Monatsblatt 30 (1919) 456-458; Wie kann das religiöse Interesse in unseren Gemeinden und Familien geweckt und vertieft werden, Haus und Schule 4 [15] (1919) 50; Dixmuiden. Eine Erinnerung und ein Gedenkblatt für die ersten Kriegsfreiwilligen des Weltkrieges, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 1 (1919) H. 273 (22.11. 1919), H. 274 (23.11. 1919), H. 275 (25.11. 1919); Gedanken über unsere Stellung zur Sozialdemokratie, Monatsschrift für Pastoraltheologie zur Vertiefung des gesamtpfarramtlichen Wirkens 15 (1919) 235-242; Zur religiösen Psychologie der Soldatenbriefe, Die Reformation 18 (1919) 11-13. 18-20; Mehr Predigerseminare, Die Reformation 18 (1919) 74-75; Hebräisch?, Die Reformation 18 (1919) 179-180; Hebräisch als Wahlfach, Die Reformation 18 (1919) 412-413; Neue Formen der kirchlichen und theologischen Auseinandersetzung, Die Studierstube 17 (1919) 161-168; Echte Freundschaft, Der Missionsfreund 71 (1919) H. 10, 78-79; Der Kampf um den Religionsunterricht, Der Reichsbote 47 (1919) (21.1. 1919), 3; Der juristische Geist in unserer Kirche. Ein Punkt, wo vor allem reformiert werden muß, Der Reichsbote 48 (1920) H. 277 (23.6. 1920; Abendausgabe), 3; 25 Jahre Statistik des Kirchenbesuchs in einem märkischen Städtchen, Die Reformation 19 (1920) 211-212; Was die Kirche von der Mission lernen kann und muß, Mission und Pfarramt 13 (1920) 59-63; Schulbibel, Haus und Schule 5 [16] (1920) 10; Hausreligion. Wie Eltern auch für die Seele ihrer Kinder sorgen sollen, Witten 1920 (1.-20. Tsd.); 1934 (49.-58. Tsd.); (Zusammen mit Ilse Werdermann) Tauf- und Erziehungsbüchlein. Wie Eltern auch für die Seele ihrer Kinder sorgen sollen, Witten 1950; Fürs Leben. Eine Erinnerung an deine Einsegnung, Witten 1920; 1927 (41.-50. Tsd.); 1935 (91.-100. Tsd.); Fürs Leben. Ein Konfirmandenbüchlein, Witten 1952; Vorwärts - Aufwärts! Eine Erinnerung an deine Einsegnung, Witten 1920 (1.-10. Tsd.); 1922 (11.-20. Tsd.); 1927 (41.-50. Tsd.); 1931 (79.-88. Tsd.); 1935 (91.-100.Tsd.); Zur Seelsorge an uns Seelsorgern, Pastoralblätter für Predigt, Seelsorge und kirchliche Unterweisung 63 (1920) 151-152; Die Zukunft unseres Religionsunterrichts, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 20 (24.1. 1920); Neue Formen der politischen Auseinandersetzung, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 33 (8.2. 1920); Verzweiflung oder Hoffnung?, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 57 (7.3. 1920); Wahlrecht ist Wahlpflicht, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 116 (23.5. 1920); Wünsche und Hoffnungen für die Neuordnung der evangelischen Kirche (10 Fortsetzungen), Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 134 (15.6. 1920), H. 135 (16.6. 1920), H. 136 (17.6. 1920), H. 137 (18.6. 1920), H. 138 (19.6. 1920), H. 139 (20.6. 1920), H. 140 (22.6. 1920), H. 141 (23.6. 1920), H. 142 (24.6. 1920), H. 143 (25.6. 1920); Die Kunst des Schreibens und des Lesens, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) (24.7. 1920); In der Eisenbahn, Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 230 (5.10. 1920); Hausreligion, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 2 (1920) H. 240 (9.10. 1920); Religiöser Wandschmuck im Kinderzimmer, Die Saat 1 (1920) H. 11 (1920) (August), 460-462; Ich weiß Bescheid. Ein Kampfbüchlein gegen die Freidenker, Essen-Ruhr (Evangelischer Preßverband) / Witten (Westdeutscher Lutherverlag) 1921 (1.-15. Tsd.); 19232; 19263; Witten 19324 (Untertitel der letzten Aufl.: Eine Auseinandersetzung mit dem Freidenkertum; 31.-40. Tsd.); Seelsorge an Seelsorgern. Ein Notruf und Aufruf zur Hilfe und Selbsthilfe, Gütersloh 1921; Glauben und Wissen, Nachrichtendienst der Abteilung für Synodal- und Gemeindeblätter des Evangelischen Pressverbandes für Brandenburg (E.V.) 10 (1921) H. 1 (August); Waffen im Weltanschauungskampf der Gegenwart, Der deutsche Aufbau 19 (1921) 221-224; Die 8. Tagung des Deutschen Evangelischen Gemeindetages zu Berlin vom 5.-7. April 1921, Mitteilungen an die Mitglieder des "Deutschen Evangelischen Gemeindetages" Juni 1921; Evangelische Not in Posen, Der Reichsbote 49 (1921) (20.1. 1921; Morgenausgabe), 4; Kleine Kirchenkreise, Der Reichsbote 49 (1921) (Januar 1921); Wer hilft uns?, Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 11 (14.1. 1921); Politisches Kannegießern, Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 18 (22.1. 1921); Evangelische Grundsätze für den Neubau der Kirchenverfassung (zum Buch von O. Dibelius), Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 58 (10.3. 1921); Arbeitsschule und Religionsunterricht, Aufwärts. Christlich-nationales Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 65 (18.3. 1921); Eine wichtige Neugründung (Gesellschaft zur Förderung der evangelisch-theologischen Wissenschaft), Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 75 (1.4. 1921); Gemeinschaftsschule (Ein Wort zu Kurt Kerlöw-Löwensteins gleichnamigen Aufsatz in der "Freiheit"), Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 76 (2.4. 1921); Brief aus der Schweiz, Aufwärts. Christliches Tageblatt (mit der Sonntagsblattbeilage "Für Herz und Haus") 3 (1921) H. 130 (7.6. 1921); Am See Genezareth, Die evangelischen Missionen 28 (1922) 74-78; Das alte Jerusalem, Die evangelischen Missionen 28 (1922) 84-88; Die Kirche und das Führerproblem des geistlichen Standes, Monatsschrift für Pastoraltheologie zur Vertiefung des gesamten pfarramtlichen Wirkens 18 (1922) 232-240; (Zusammen mit Ilse Werdermann) Ehebüchlein. Wie Mann und Frau eine rechte Ehe führen, glücklich sein und glücklich machen können, Witten 1922 (1.-10. Tsd.); 1934 (61.-70. Tsd.); 1936 (71.-80.Tsd.); 1938 (??-100.Tsd.); 1949; Volkstümliche Apologetik, Die Reformation 21 (1922) 2-3; Unsere Jugend!, Die Reformation 21 (1922) 44; Die Heidenmission als Apologie des Christentums, Jahrbuch der Vereinigten Deutschen Missionskonferenzen, Berlin 1922, 25-30; Geschichte des Religionsunterrichts an preußischen Gymnasien im neunzehnten Jahrhundert, Gütersloh 1923 (Habilitationsschrift); Die Kunst des Lesens, Für Herz und Haus 30 (1923) 4; Löwenbergs Pfarrer seit der Reformation, Unsere Heimat Nr. 24. Blätter zur Pflege des Heimatgedankens v. 7.12. 1924; Der evangelische Pfarrer in Geschichte und Gegenwart. Im Rückblick auf 400 Jahre evangelisches Pfarrhaus (Aus Wissenschaft und Bildung. Einzeldarstellungen aus allen Gebieten des Wissens 216), Leipzig 1925; Ehenot und Eheglück, Oldenburger Sonntagsblatt 72 (1925) H. 1 (3.1. 1925), 1-2; Arbeitsschulgedanke und Konfirmandenunterricht, Monatsschrift für Pastoraltheologie 21 (1925) 3-11; Konfirmandenunterricht (3. und 9. Gebot). Versuch einer Umstellung im Sinne der Arbeitsschule, in: Otto Eberhard, Lebendiger Religionsunterricht. Neue Folge des Arbeitsschulmäßigen Religionsunterrichts. In gesammelten Stundenbildern, Stuttgart 1925, 113-116; Läßt sich der Arbeitsschulgedanke für den Konfirmandenunterricht fruchtbar machen? Eine Stunde im katechetischen Proseminar der Universität Berlin, in: Otto Eberhard, Lebendiger Religionsunterricht. Neue Folge des Arbeitsschulmäßigen Religionsunterrichts, Stuttgart 1925, 163-169; Löwenbergs Pfarrer seit der Reformation, Die Evangelische Mark 1 (1925) H. 3, 1; Das religiöse Angesicht Amerikas. Einzeleindrücke und Charakterzüge, Gütersloh 1926; Reiseeindrücke von Amerika, Auf der Warte 41/1926, 464-466; Amerika im Sonntagsgewand, Berliner Lokalanzeiger 44 (1926) (20.7. 1926); Was ist von der Prohibition in Amerika zu halten?, Der Reichsbote 54 (1926) H. 134 (11.6. 1926), Beilage "Volkswirtschaft und Sozialpolitik", S. 5; Die Prohibition in den Vereinigten Staaten. Reiseeindrücke, Neuland. Blätter für alkoholfreie Kultur. Deutscher Guttempler (neue Folge). Amtsblatt des Deutschen Guttemplerordens (J.O.G.T.) 35 (1926) H. 40, 681; Ein Blick in amerikanische Pfarrhäuser, Für's evangelische Pfarrhaus. Ein Ratgeber 18/1926, 417-419; Trostbüchlein, das manchem Kranken, Traurigen, Alten helfen möchte, Witten 1926 (1.-10. Tsd.); 1930 (21.-40. Tsd.); (zusammen mit Ilse Werdermann) Trostbüchlein, das manchem Traurigen, Kranken, Alten helfen möchte, Witten 1949; Dein Sonntag. (Ein) Feiertagsbüchlein für nachdenkliche Leute, Witten 1927 (1.-10. Tsd.); Die Notwendigkeit der Seelsorge an Seelsorgern. Beobachtungen und Folgerungen aus Modersohns Schrift ›Wie Pfarrer ihren Heiland fanden‹, Monatsschrift für Pastoraltheologie 23 (1927) 247-256; Können wir von dem amerikanischen Gemeindeleben lernen?, Geisteskampf der Gegenwart 1928, 380-385; Lebenskräfte am Werk, Evangelischer Pressedienst. Nachrichten des Evangelischen Preßverbandes für Deutschland und die Tagespresse 1928, H. 14 (4.4. 1928), 1; Zur Aufgabe einer Geschichte des Religionsunterrichts, Theologische Studien und Kritiken 100 (1928) 455-459; Prohibitionseindrücke aus Amerika, Protestantenblatt 61 (1928) 344-347; Pfarrerstand und Pfarramt im Zeitalter der Orthodoxie in der Mark Brandenburg, Jahrbuch für brandenburgische Kirchengeschichte 23 (1928) 53-133; Die religiöse Eigenart amerikanischer Frömmigkeit, Jugendweg 9 (1928) 86-88; Art. Freireligiöse, in: RGG2 2 (1928) 768-770; Art. Geyer, Christian, in: RGG2 2 (1928) 1178; Art. Graul, Karl, in: RGG2 2 (1928) 1432; Eindrücke vom zweiten deutschen Theologentag in Frankfurt a.M., Geisteskampf der Gegenwart 1928, 459-463; Pfarrerstand und Pfarramt im Zeitalter der Orthodoxie in der Mark Brandenburg (Studien zur Geschichte des evangelischen Pfarrerstandes 1), Berlin 1929; Studien zur Geschichte des evangelischen Pfarrerstandes, hrsg. von H.W., Berlin 1,1929-6,1930; Käthe Luther und ihre Bedeutung für das evangelische Pfarrhaus, Berlin 1929; 19392 (2. Aufl.: Führer und Freunde 25); Luthers Wittenberger Gemeinde, wiederhergestellt aus seinen Predigten. Zugleich ein Beitrag zu Luthers Homiletik und zur Gemeindepredigt der Gegenwart, Gütersloh 1929; Konfirmandenunterricht als Erziehung zur Gemeinschaft, in: Wilhelm Heienbrok (Hrsg.), Vom evangelischen Religionsunterricht der Gegenwart. Ein Querschnitt in acht Vorträgen, Breslau 1929, 96-104; Die preußischen Pädagogischen Akademien in der Hochschulstatistik, Hannoversche Schulzeitung 65 (1929) 378-379; Art. Kapler, Herrmann, in: RGG2 3 (1929) 624; Art. Kirmß, Paul, in: RGG2 3 (1929) 1047; Art. Kögel, Rudolf, in: RGG2 3 (1929) 1113-1114; Apologetik in Luthers Gemeindepredigten, Geisteskampf der Gegenwart 1930, 25-28; Betbüchlein für alle, die noch beten oder wieder beten lernen wollen, Witten 1930 (1.-10. Tsd.); Das Alkoholverbot in Nordamerika, Der Jungdeutsche 11 (1930) H. 147 (27.6. 1930), 3; Aus der Geschichte der evangelischen Pfarrfrau, Das evangelische Pfarrhaus 1 (1930/31) 37-39; Zur Gemeindepredigt der Gegenwart. Anregungen von Luther her, Gütersloh 1930 (Sonderdruck aus: Luthers Wittenberger Gemeinde, Gütersloh 1929, 215-255); Art. Möller, Reinhard, in: RGG2 4 (1930) 130; Art. Pfarrfrau, in: RGG2 4 (1930) 1143-1145; Art. Pfarrhaus, in: RGG2 4 (1930) 1147-1148; Die Krisis des Religionsunterrichts und Ansätze zu ihrer Überwindung, Evangelische Schulzeitung 2 (1930) 241-243; Verständnis auch für Amerika, Mutiges Christentum. Wochenblatt für tätiges Mitleid mit der Not von Deutschlands Volk und Jugend v. 21.9. 1930; Das Gästebuch unserer Eltern (Aus einem märkischen Pfarrhause), Das evangelische Pfarrhaus 1 (1930/31) H. 4, 87-90; Benz als Apologet, Christentum und Wissenschaft 7 (1931) 180-187; Die religionspädagogische Ausbildung an der Pädagogischen Akademie, Hannoversche Schulzeitung 67 (1931) 77-78; Feuergeist, Hannoverscher Kurier 83 (1931) H. 239 (24.5. 1931), 34-35; Katechismus und Lebenskunde, Pädagogische Warte 24/1931, 1043-1048; Die religiöse Erziehung in den Vereinigten Staaten. Streiflichter und Anregungen, Die Evangelische Pädagogik 6 (1931) 211-220; Art. Sackmann, Jakobus, in: RGG2 5 (1931) 26-27; Art. Schultze, Leopold, in: RGG2 5 (1931) 309; Art. Skalsky, Gustav Adolf, in: RGG2 5 (1931) 561; Art. Stahr, Adolf, in: RGG2 5 (1931) 752; Die deutsche Linie in der Kirchengeschichte, Monatsblätter für den evangelischen Religionsunterricht 25 (1932) 119-126; Du und Deine Bibel. Ein Führer für solche, die den Weg zu Gottes Wort finden möchten, Witten 1932 (1.-10.Tsd.); Die erste Konfirmandenstunde, Evangelische Blätter für pfarramtlichen Unterricht 1 (1932/33) H. 1, 3; Luther als Erzieher und die Religionspädagogik der Gegenwart, Gütersloh 1933; 19382; Evangelische Pädagogik - ein landeskirchliches Anliegen, Evangelische Wahrheit 24 (1933) 103-106; Die apologetische Haltung des Religionsunterrichts in einer Zeit der Krisis von Haus, Schule und Kirche, Die Evangelische Pädagogik 8 (1933) 185-191; Er hat gelitten. Betrachtung über 1. Petr. 2,21, Der Monatsbote aus dem Stephansstift 54 (1933) 41-43; Unsere Konfirmanden, Der Monatsbote aus dem Stephansstift 54 (1933) 43-46; Lage und Aufgabe der Religionspädagogik, Evangelische Blätter für pfarramtlichen Unterricht 2 (1933/34) H. 4, 59-61; Deutsch-evangelischer Religionsunterricht. Anregungen von Luther her, in: Friedrich Hiller (Hrsg.), Deutsche Erziehung im neuen Staat, Langensalza/Berlin/Leipzig 1934, 233-241; 19362, 283-291; Sonntagsruhe, Für Herz und Haus. Ein Wochenblatt für alle 41 (1934) H. 5, 2; Luther und wir Religionslehrer von heute, Deutsche Evangelische Erziehung 45 (1934) 215-220; Die deutsche Pfarrfrau und die bevölkerungspolitische Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses, Aufwärts 16 (1934) H. 261 (8.11. 1934; Beilage), 2; Die religionspädagogische Lage im gegenwärtigen Deutschland, Theological Magazine of the Evangelical Synod of North America (St. Louis) 62 (1934) H. 2, 107-115; Die homiletische Lage in Deutschland, Theological Magazine (St. Louis) 62 (1934) H. 3, 188-199; Liturgische Bestrebungen in Deutschland seit dem Weltkrieg, Theological Magazine (St. Louis) 62 (1934) H. 5, 350-358; Luther als religiöser Erzieher, Theological Magazine (St. Louis) 62 (1934) H. 6, 427-434; Die deutsche evangelische Pfarrfrau. Ihre Geschichte in vier Jahrhunderten, Witten 1935; 19362; 19403; Der Lernstoff im Religionsunterricht, Deutsche Evangelische Erziehung 46 (1935) 320-328; wieder abgedruckt in: Religionspädagogische Schulungsbriefe, Leipzig 1936, 54-59; So sagt Dr. Martin Luther. Worte aus seinen Werken, Witten 1935 (1.-5. Tsd.); Gebetserziehung, Evangelische Blätter für pfarramtlichen Unterricht 4 (1935/36) H. 3, 41; Christliche Persönlichkeiten der Gegenwart als Mittel zur Verlebendigung des Religionsunterrichtes, Die Deutsche Schule 39 (1935) 24-32; Martin Luther und Adolf Hitler. Ein geschichtlicher Vergleich (Der Ruf! Eine volksmissionarische Schriftenreihe 4), Gnadenfrei/Schlesien 1936; 19372; 19383; 19384; Religionspädagogische Schulungsbriefe. Praktische Ratschläge für einen lebendigen evangelischen Religionsunterricht in der deutschen Volksschule, Leipzig 1936; Christliche Persönlichkeiten unserer Zeit im Religionsunterricht der Volksschule (Neuland in der Deutschen Schule. Beiträge zur praktischen Volksschularbeit 8), Leipzig 1936; 19402; Houston Stuart Chamberlain und der Religionspädagoge von heute, Deutsche Evangelische Erziehung 47 (1936) 108-116; wieder abgedruckt in: Religionspädagogische Schulungsbriefe, Leipzig 1936, 73-80; Zu Besuch bei Dr. Martin Luther und Frau Käthe in Wittenberg im Jahre 1540, Für alte Augen (7.6. 1936); Was ich in 40 Jahren mit dem Deutschen Kinderfreund erlebt habe, Bote für die deutsche Frauenwelt 33 (1936) 148-149; Die anvertrauten Talente. Als Beispiel für ein Gleichnis im 7. Schuljahr, Deutsche Evangelische Erziehung 47 (1936) 321-329; wieder abgedruckt in: Religionspädagogische Schulungsbriefe, Leipzig 1936, 37-42; Der Katechismus als religionspädagogisches Problem, Die Deutsche Schule 40 (1936) 570-576; wieder abgedruckt in: Religionspädagogische Schulungsbriefe, Leipzig 1936, 60-66; Religionsunterricht im Geiste Luthers, Positives Christentum 2 (1936) H. 1; Die nationale bevölkerungspolitische Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses, Positives Christentum 3 (1937) H. 24, 2; Die deutsche Linie in der Kirchengeschichte, Kommende Kirche 15/1937, 1; Luther sprengt Konfessionsgruppen, Kommende Kirche 44/1937; Der Totalitätsanspruch der nationalsozialistischen Weltanschauung und der Absolutheitsanspruch des Christentums (Aufbau im "Positiven Christentum!" 37), Bonn 1937; 1937[2] (Nachweis?); 1938[3] [ohne Auflagenbezeichnung]; Gnadenfrei/Schlesien 19404 (Der Ruf 5); Die Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses unter bevölkerungspolitischem Gesichtspunkt, Völkischer Wille. Kampfblatt für Bevölkerungspolitik und Familie 5 (1937) H. 43; Die Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses unter bevölkerungspolitischem Gesichtspunkt, Unser Pommerland 22 (1937) (Beilage), 81-82; Glaube, Liebe, Hoffnung, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 2, 2-3; H. 3, 2-3; Deutsche Fragen, evangelische Antworten, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 5, 6-8; H. 7, 5-6; H. 9, 5-6; H. 11, 6-7; H. 12, 6-8; H. 13, 7-9; H. 15, 5-7; H. 18, 7-8; H. 20, 7-8; Luther und die Judenfrage, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 17, 9-10; Das Gottesgeheimnis, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 22, 2-3; Briefe über die Deutschen Christen, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 22, 5-7; H. 23, 4-6; H. 24, 4-6; Die nationale und bevölkerungspolitische Bedeutung des evangelischen Pfarrhauses, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 26, 6-8; Es geht um den Glauben, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 28, 4-5; Lebensbilder, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 30, 5-7; H. 31, 5-6; Erinnerungstag, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 40, 7-8; Wanderer zwischen zwei Welten, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 42, 5-7; Luther gehört dem ganzen deutschen Volk, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 44, 5-8; Freudiger Geist, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 44, 9-10; Sehnsucht und Erfüllung, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 48, 2-4; Ein Taufbrief, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 49, 3; Die Kunst des Erzählens, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 50, 4-6; Die Judenfrage in der Kirche, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 51, 7-8; Weihnachtserinnerungen an Amerika, Evangelische Nachrichten 6 (1937) H. 52, 6-8; 7 (1938) H. 1, 8-10; Die erziehliche Bedeutung christlicher Lebensformen, Deutsche Frömmigkeit 6 (1938) H. 8, 6-14; Das Gesangbuch in religionspädagogischer Sicht, Evangelischer Religionsunterricht 49 (1938) 160-166; Das Gleichnis vom Sämann, Evangelischer Religionsunterricht 49 (1938) 474-481; Die Kunst des Lesens. Eine Zuschrift aus dem Leserkreis des Völkischen Willens, Völkischer Wille. Das Kampfblatt der deutschen Familie 6 (1938) H. 28, 3; Das evangelische Pfarrhaus in bevölkerungspolitischer Sicht, Deutsches Pfarrerblatt 40 (1938) 522-523; Religionsunterricht - deutsch! Die deutsche Linie des evangelischen Religionsunterrichts, Kommende Kirche 4/1938, 1-2; In Jahrhunderten denken!, Kommende Kirche 14/1938, 1; Achtung vor den Ahnen!, Kommende Kirche 21/1938; Christentum oberhalb der Konfessionen. Um die Überwindung der Konfessionsschranken, Kommende Kirche 25/1938, 1-2; Nicht "Oder", sondern "Und". Um Germanentum und Evangelium, Kommende Kirche 29/1938, 1-2; Kirchenkampf oder Kirchenklatsch? Alles zum Besten kehren, Kommende Kirche 36/1938, 1-2; Kämpfende Kirche in der Systemzeit, Kommende Kirche 40/1938, 4; Neue Formen religiöser Auseinandersetzung. Eine Antwort auf die Frage des Grafen Reventlow im "Reichswart" vom 22.10.1938, Kommende Kirche 41/1938, 2-3; Bekennerisches Märchen. Ein Beispiel dafür, wie es nicht gemacht werden sollte, Kommende Kirche 43/1938, 2; Luther, wie ihn wenige kennen, Kommende Kirche 45/1938, 4; Das richtige Weihnachtsgeschenk. Eine wahre Geschichte aus dem Jahre 1937, Kommende Kirche 52/1938, 2; Gerecht und ritterlich, Evangelische Nachrichten 7 (1938 ) H. 3, 5; Was wir als Deutsche Christen im Jahre 1938 erhoffen, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 5, 2-5; Erlesenes, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 5, 9-10; Luthers letzte Lebenszeit und sein Tod, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 7, 4-6; Einsam - Gemeinsam!, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 9, 2-3; Das Ringen um deutsches Christentum in der Vergangenheit und Gegenwart, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 10, 4-6; Sei deiner Sache gewiß, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 10, 12-13; In Jahrhunderten denken, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 13, 3-4; Ulrich von Hutten, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 16, 9-11; Christentum ist nicht dasselbe wie Judentum, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 18, 6-7; Reisebrief aus Mitteldeutschland, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 19, 5-7; Wer nicht wider uns ist, der ist für uns, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 21, 3-4; Achtung vor den Ahnen, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 23, 5-7; Soll ich aus der Kirche austreten?, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 24, 4-6; Christentum oberhalb der Konfessionen, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 26, 3-5; Auf den Geist kommt es an, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 27, 2-3; Christentum - Deutschtum. Nicht "Oder", sondern "Und", Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 29, 4-6; Mehr Sachkenntnis in religiösen Auseinandersetzungen, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 31, 4-5; Glaube nach evangelischem Verständnis, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 32, 3-4; Alles zum Besten kehren, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 34, 3-4; Ferienbrief, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 35, 3-5; Religiöse Erziehung in Kirche, Schule und Haus, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 37, 5-7; H. 38, 3-5; H. 39, 3-4; Nachdenkliches am Erntedankfestsonntag, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 40, 7-8; Ein Führer zum Deutschtum. Ein Wegweiser zum Urchristentum, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 41, 3-6; H. 42, 5-8; Mens sana in corpore sano, Evangelische Nachrichten (1938) H. 41, 8-9; Wenn jemand eine Reise tut, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 43, 4-6; H. 44, 7-9; Luther, wie ihn wenige kennen, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 45, 5-7; Trost aus der Geschichte, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 46, 7-9; Unsterblichkeit und Auferstehung, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 47, 5-7; Religiöse Sitte in der Familie, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 48, 4-5; Zeitgemäße Gedanken über das Judentum, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 48, 6-7; Warten können, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 49, 3-4; Selbstkritik der Kirche, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 50, 4-5; Wie feiern wir Advent und Weihnachten? Eine Gedankenreihe, Evangelische Nachrichten 7 (1938 ) H. 51, 4-5; Es blieb Sonntag, Evangelische Nachrichten 7 (1938) H. 52, 4-5; Jesu Gleichnisse im Unterricht (Der evangelische Religionsunterricht 4), Frankfurt a. M. 1939; Grundsätzliche Vorbemerkungen zur Behandlung der Gleichnisse, Evangelischer Religionsunterricht 50 (1939) 177-190; Aus ewigen Quellen (Gruß an die Kämpfer Großdeutschlands 1), Münster 1939 (Privatdruck); Offene Fragen des Religionsunterrichts in den Schulen des Dritten Reiches, Kommende Kirche 1/1939, 2-3; Nicht Toleranz, sondern Freiheit, Kommende Kirche 6/1939, 2; Die deutsche Pfarrfrau im Spiegel der Jahrhunderte, Kommende Kirche 7/1939; Saubere Begriffe. Eine Bitte an Freund und Feind, Kommende Kirche 15/1939, 1; Keine Vernebelung, Kommende Kirche 17/1939, 1; Noch Paulus? Streit um Paulus, Kommende Kirche 20/1939, 1-2; Ergänzungsworte in der Bibel. Ein Rat fürs Bibelstudium!, Kommende Kirche 25/1939, 2; Die Bibel, ein gefährliches Buch, Kommende Kirche 26/1939, 2; Und jawohl, und. Ein rundes Ja zu Volk und Glaube, Kommende Kirche 32/1939, 1-2; Lennacker. Zu Ina Seidels gleichnamigem Roman, Kommende Kirche 34/1939, 2-3; Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist. Gibt es eine christliche Weltanschauung?, Kommende Kirche 36/1939, 1-2; Ein Rätselwort Jesu, Kommende Kirche 44/1939, 2; Jüdischer Mammonsknecht und deutscher Gottsucher in Wilhelm Raabes "Hungerpastor", Kommende Kirche 45/1939, 2-3; Ein fröhliches Herz, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 4, 2; Die Frau in deutsch-christlicher Sicht, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 4, 3-4; Das reine Herz, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 5, 2; Gestern, heut und in Ewigkeit, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 5, 4-5; Sammlung aller Kräfte, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 6, 2; Neue Augen und neue Ohren, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 6, 3-6; Wo ist unsere Pflicht, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 7, 2-3; Kämpfender Glaube, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 8, 2; Klar und wahr, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 9, 2; Die Wirkung des Wortes, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 10, 2; Die unsichtbare Kraftquelle, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 11, 2; Wir gedenken der Getreuen, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 11, 6-7; Gottes Dienerin, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 12, 2; Freiheit und Gebundenheit im evangelischen Religionsunterricht, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 12, 5-7; Der Ernst Gottes, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 13, 2; In der Kraft Gottes, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 14, 2; Osterfreude, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 15, 2; Zeugnisse deutscher Frömmigkeit für Auferstehungshoffnung und Ewigkeitsglauben, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 15, 3-5; Licht, Liebe und Leben, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 16, 3; Reisebrief, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 16, 6-7; H. 17, 6-8; Unter Gottes Augen, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 17, 2; Das tägliche Brot, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 18, 2; Müssen oder Dürfen?, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 18, 4-5; Quelle der Kraft und Freude, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 19, 2; Unser Gesangbuch als Lesebuch, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 19, 3-5; In der rechten Schule, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 20, 2; Eine Kraftquelle ohnegleichen, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 20, 3-4; Christus bei uns, Evangelische Nachrichten 8 (1939) H. 21, 2; Ostgotenkönig Theoderich. Ein Beitrag zu der Frage: Germanentum oder Christentum, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 21, 9-10; Der Beweis des Geistes und der Kraft, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 22, 2-3; Eindrücke aus den Vereinigten Staaten Amerikas, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 22, 5-7; Gott alles in allem, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 23, 2; Der Streit um den Apostel Paulus, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 23, 4-6; Unser großes Ziel, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 24, 2; Die Gleichnisse Jesu in ihrer Bedeutung für die Gegenwart, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 24, 4-6; Liebenswürdiges Christentum, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 25, 2; Freude im Hause, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 25, 3-4; Hermann Menge, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 25, 7-9; Unsers Herrgotts Handlanger, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 26, 2; Große Verantwortung, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 27, 2; Deutsche Dichterinnen über die Bedeutung des Christentums in der Gegenwart, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 27, 5-7; Die Probe der Treue, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 28, 2; Es ist für dich Platz in seiner Gefolgschaft, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 28, 3-4; "Der höchste Ruhm", Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 29, 2; Glauben und Wissen, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 29, 3-5; Willensentscheidung, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 30, 2; Reisebrief aus Aachen, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 30, 6-8; Unter der ewigen Gnade, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 31, 2-3; Nach fünfundzwanzig Jahren. Reisebrief aus Flandern, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 31, 3-5; Mitarbeiter gesucht!, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 32, 2-3; Reisebrief aus Belgien, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 32, 9-10; Die Stärke der Starken, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 33, 2; Verstehst Du auch, was Du liesest? Winke für richtiges Bibelverständnis, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 33, 4-5; Um das höchste Ziel, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 34, 2-3; Mißverständliches in der Bibel. Und Anleitung zum rechten Verständnis, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 34, 4-5; Sonne und Schild, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 35, 2; Die Zweckmäßigkeit in der Natur, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 35, 4-5; Worauf es ankommt, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 36, 2; Was Junglehrer schreiben, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 36, 5-7; Im Lichte der Ewigkeit, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 37, 2; Naturwissenschaft und Religion, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 37, 2-5; Die Stunde Gottes, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 38, 2; Der Kampf um deutsches Christentum vor 40 Jahren, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 38, 5; Wahrer Gottesdienst, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 39, 2-3; In allen Dingen, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 40, 2; Kriegsfreiwillig vor 25 Jahren, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 40, 3-4; Die Treue ohne Ende, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 41, 2; In Wahrheit auch ein Werk der Liebe, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 41, 3-4; Hilfe für alle!, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 42, 2; Niemand ist verlassen, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 42, 3-4; Entweder - oder, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 43, 2; Seid mutig, tätig und ehrfürchtig, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 43, 3-4; Immer neue Kraft, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 44, 2; Alles für die Wahrheit, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 45, 2-3; Luther auf der Koburg, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 45, 7; H. 46, 4-6; Vom Wegwerfen und Festhalten, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 46, 2; Einkehr und Umkehr!, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 47, 2; Christen erwacht!, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 47, 3; Wie zeigen wir unsere Gottesdienste an?, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 47, 5; Ich glaube an ein ewiges Leben, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 48 2; Öffnet ihm die Türen, Evangelische Nachrichten 9 (1939) 49, 2; Das zweite Feldbüchlein erscheint, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 49, 6; Die Kunst des Wartens, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 50, 2; Wie soll ich Dich empfangen?, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 51, 3; Meine Bücher, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 51, 5-6; Die große Freude, Evangelische Nachrichten 9 (1939) H. 52, 2; Jesus der Kämpfer. Eine Religionsstunde in einer Knabenklasse im Jahre 1940, Kommende Kirche 8/1940, 3; Vergiß nicht!, Kommende Kirche 10/1940, 3; Keulenschläge, nicht logisch geglättete Moralregeln, Kommende Kirche 13/1940, 2; Feindesliebe?, Kommende Kirche 14/1940, 1; Woher kommt es, daß manches in den Evangelien uns "jüdisch" anmutet?, Kommende Kirche 25/1940, 2; Der antijüdische Grundton der Gleichnisse Jesu, Kommende Kirche 27/1940, 2; Prüfungszeit, Kommende Kirche 30/1940, 1; Ehrliche Selbstkritik, Kommende Kirche 37/1940, 2; Gott schweigt?, Kommende Kirche 39/1940, 1; Kürzere Predigten!, Kommende Kirche 40/1940, 2; Religiöse Selbsterziehung und Selbstbildung, Kommende Kirche 41/1940, 2; Luther als Publizist, Kommende Kirche 42/1940, 3; Das ewige Licht (Gruß an die Kämpfer Großdeutschlands 2), Münster 19403 (Privatdruck); Zeit und Ewigkeit (Gruß an die Kämpfer Großdeutschlands 3), Münster 1940 (Privatdruck); Neue Kraft (Gruß an die Kämpfer Großdeutschlands 4), Münster 1940 (Privatdruck); Rückblick und Ausblick im Lichte der Ewigkeit, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 1, 3; Erlesenes, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 1, 4-5; Alte Elternpflicht wird neu, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 2, 3-4; Der unbekannte Luther, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 2, 5-6; Luther, der Christ, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 3, 3-4; Ein Rätselwort Jesu, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 3, 4-5; Nehmt euch Zeit zum Nachdenken, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 4, 4-5; Luther hatte Humor, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 4, 5-6; Luthers Glaube, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 5, 4-5; Luther in seiner Familie, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 6, 5; Luther im Lichte der neueren Forschung, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 7, 6-7; Luthers letzte Lebenstage und sein Tod, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 8, 5-6; Luthers innere Kämpfe, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 9, 3-4; Luthers Mannesmut, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 10, 3; In heiliger Verantwortung vor der Vergangenheit und Zukunft, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 10, 5-6; Die Konfirmation als Kraftquelle fürs Leben, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 12, 4-5; Ewigkeitshoffnung, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 13, 6-7; Zwei Kapitel wider die Plutokraten, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 14, 4-5; Luthers geschichtliche Gesamtbedeutung, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 14, 5-6; Luther und die deutschen Sprichwörter, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 16, 6; Luthers Leben im Spiegel seiner Lieder, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 17, 5; Das Gesangbuch der Kommenden Kirche, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 18, 4-5; Vom Beten draußen und daheim, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 18, 5-6; Luther als Beter, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 19, 4-5; Religiöse Einzeleindrücke aus der Schweiz, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 19, 5-6; Luther als Pfingstprediger, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 20, 4; (Aus) Luthers Leben, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 21, 5-6; H. 22, 5-6; H. 23, 5-6; H. 24, 5; Bewußtes Miterleben der großen Gegenwart, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 23, 3-4; Die Fragen nach dem ewigen Leben. Ein Antwortbrief an einen Soldaten an der Westfront, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 25, 4-5; Luthers Charakter, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 25, 5-6; Luther als Dolmetscher, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 26, 6; Was Martin Luther von der Dankbarkeit gesagt hat, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 27, 5-6; Dr. Martin Luther in seinem Garten, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 28, 5-6; Das englisch-verjudete Christentum muß überwunden werden, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 28, 6; Friedrich Fröbel, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 29, 5-6; Die Wahrheit siegt über die Lüge! Eine Erfahrung der Gegenwart und eine Erinnerung aus früherer Zeit, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 30, 4-5; Die Verbindung von Mut und Demut bei Luther, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 30, 5-6; Der verkannte Kleine Katechismus Luthers, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 31, 5-6; Wohl dem, der sich noch "wundern" kann, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 32, 5; Luthers Kleiner Katechismus und wir, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 32, 5-6; Glauben und Wissen, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 32, 6; Luthers Erklärung zum ersten Hauptstück, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 33, 5-6; Gott läßt sich nicht spotten, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 33, 7; Der erste Artikel im Spiegel von Luthers Leben, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 34, 5; Luther und der Bauernkrieg, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 34, 6-7; Luthers Erklärung zum 2. Artikel, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 35, 3-4; Reisebrief aus dem Harz, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 35, 5-6; Jesus der Kämpfer. Eine Religionsstunde in einer Knabenklasse im Jahre 1940, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 36, 3-4; Wie Luther das Vaterunser erklärt, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 36, 4-5; Prüfet alles, das Gute behaltet, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 37, 4; Luthers Großer Katechismus, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 40, 4-5; Was verstand Luther unter Religion?, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 42, 3; Der Protestantismus in Elsaß-Lothringen, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 43, 6; Luthers Thesenanschlag im Licht der Publizistik und Propaganda, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 45, 5-6; Luther und die Sakramente, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 47, 6-7; Tag des Todes - Tag des Lebens, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 48, 3-4; Die Aufgabe der Selbsterziehung, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 48, 6-7; Was uns reich macht, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 51, 5-6; Erlesenes, Evangelische Nachrichten 10 (1940) H. 52/53, 9; (Mitverfasser) Deutsche mit Gott. Ein deutsches Glaubensbuch, hrsg. vom Institut zur Erforschung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben, Weimar o.J. [1941]; Junglehrer schreiben aus dem Felde, Evangelischer Religionsunterricht 51 (1941) 41-45; Warum Religionsunterricht?, Evangelischer Religionsunterricht 52 (1941) 55-62; Glaubet an das Gute, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 1, 6-7; Das Buch, "das niemand kennt", Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 3, 3-4; Religionsunterricht - im Elternhause, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 4, 3-4; H. 5, 5-6; H. 7, 5-6; H. 8, 3-4; Die Kunst des Hörens, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 4, 5-6; Wie erzähle ich dem Kleinkind eine biblische Geschichte, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 6, 3-4; Auf die Persönlichkeit, nicht auf Worte kommt es an!, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 9, 5-6; Briefe einst und jetzt, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 12, 5-6; Reisebrief aus Eisenach, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 13, 4; H. 14, 5-6; H. 15, 6-7; Kampf und Stille, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 16, 3; Die Konfirmanden und der Gemeindegottesdienst, Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 16, 5; Reiseberichte (Fortsetzung als Reisebriefe), Evangelische Nachrichten 11 (1941) H. 19, 6; H. 20, 6-7; H. 21, 6-7; Die Gefahr des Judaisierens in der religiösen Erziehung und ihre Überwindung, in: Walter Grundmann (Hrsg.), Germanentum, Christentum und Judentum. Studien zur Erforschung ihres gegenseitigen Verhältnisses 3. Sitzungsberichte der dritten Arbeitstagung des Instituts zur Erforschung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben vom 9. bis 11. Juni 1942 in Nürnberg, Leipzig 1943, 219-247; Die Worte Jesu, dargeboten und der Gegenwart nahegebracht, Witten 1950; Das Kind im Evangelium und die kirchliche Unterweisung der Gegenwart, Freies Christentum 4 (1952) 30-34; Unser Gesangbuch in Kirche, Schule und Haus, Freies Christentum 5 (1953) 14-18; Passion, Freies Christentum 5 (1953) 26; Der Reformator Luther in den Predigten von Gustav Benz, Freies Christentum 5 (1953) 121-122; Die Worte Jesu in ihrer Bedeutung für den heutigen Menschen (Freies Christentum 10), Hanau a.M. 1953; Selbsterziehung tut not, Bayerisches Sonntagsblatt für Basel und Lahr (23.8. 1953); Selbsterziehung tut not, Evangelischer Kirchenbote. Sonntagsblatt für die Pfalz 107 (1953) H. 34, 422; Die Ewigkeitshoffnung in Paul Gerhards Liedern, Freies Christentum 6 (1954) 42-43; Die Bedeutung der Gewohnheit in der Erziehung, Evangelischer Kirchenbote 108 (1954) 91-92; Erziehung zur Ehrfurcht, Evangelischer Kirchenbote 108 (1954) 323; - Derzeit nicht auffindbare Titel: Eine gute Neugründung, Nachrichtendienst der Abteilung für Synodal- und Gemeindeblätter des Evangelischen Pressverbandes für Brandenburg (E.V.) 10 (1921) H. 1 (August); Nietzsche und wir Christen, Teil 1-3, Deutsch-Evangelisch in Chile 16 (1921) (September), 6; 16 (1921) (Oktober), 3; 17 (1922) (Februar), 4; Reiseberichte aus Amerika (10 Folgen), Märkische Rundschau, Mai/Juni 1926; Ferienbrief (aus Lychen), Märkische Rundschau (11.8. 1926); Ferienbrief (aus Bad Polzin), Märkische Rundschau (5.9. 1926); Das Lazarus-Kranken- und Diakonissenhaus. Seine Entstehung und Entwicklung, 1928/30, in: Hermann Schulz (Hrsg.), Lazarus, unser Freund. Bilder aus der Geschichte des Lazarus-Kranken- und Diakonissen-Hauses, Buchdruckerei Diesdorf, Gäbersdorf, 56 Seiten; Die neuen Pädagogischen Akademien, Evangelisch-Kirchlicher Anzeiger 2 (1930) (23.3. 1930); Kirchliches Gemeindeleben in den Vereinigten Staaten von Amerika, Wille und Tat (7.1. 1932), Jg.? S.?; Das gedruckte Wort in der evangelischen Kirche, Wille und Tat 5 (1933) (18.2. 1933), 1; Alte Liebe zum Stettiner Bahnhof, Berliner Lokalanzeiger (11.5. 1939); Die Minuten vor dem Gottesdienst, Gemeindeblatt für die evangelische Pfarrei Bad Soden a. Taunus (4.7. 1954).
Lit.: Folkert Rickers, Bewahrung des Evangeliums und Bewährung im Glauben. Die weltanschauliche Orientierung des Religionspädagogen Hermann Werdermann 1933-1945, in: Ders., Zwischen Kreuz und Hakenkreuz. Untersuchungen zur Religionspädagogik im "Dritten Reich", Neukirchen-Vluyn 1995, 100-143; Saul Friedländer u.a., Bertelsmann im Dritten Reich, München 2002, 110-111. [Die Bibliographie wurde mit Hilfe von Herrn Hartmut Werdermann erstellt.]
Folkert Rickers
Werkeergänzung:
"Das Lazarus-Kranken- und Diakonissenhaus". Seine Entstehung und Entwicklung, in: Hermann Schulz (Hrsg.), Lazarus, unser Freund. Bilder aus der Geschichte des Lazarus-Kranken- und Diakonissenhauses zu Berlin, Berlin 1930, 5-50.
