XU Guangqi, Paul (auch Siu Kong-k'i oder Hsü Kuang-ch'i), * 1562 in Shanghai, + 1633, bedeutender chinesischer Christ, Staatsmann, Naturwissenschaftler und Gelehrter und einer der »Pfeiler« des Christentums in der ausgehenden Ming-Zeit. Zu Beginn seiner Karriere hatte er sich intensiv mit Buddhismus, Daoismus und Neo-Konfuzianismus befaßt, ohne daß sie ihm Antwort auf seine Fragen gegeben hätten. Nach mehreren Gesprächen mit Jesuiten (Matteo Ricci, Lazzaro Cattaneo und Joâo de Rocha) ließ er sich 1603 auf den Namen Paul taufen. 1597 bestand er als bester Kandidat das staatliche Provinz-Examen. 1604 legte er erfolgreich seine Doktorprüfung in Peking ab und wurde Mitglied der Hanlin-Akademie. Von 1604-1607 arbeitete er in Peking mit Matteo Ricci SJ (1552-1610) zusammen und erlangte profunde Kenntnisse der europäischen Naturwissenschaften, so daß er Ricci beim Schreiben und Übersetzen von verschiedenen naturwissenschaftlichen Büchern half und selbst Bücher darüber verfaßte. Im Jahre 1606 empfing X.s Vater als Leo und 1607 sein Sohn als Jakob die Taufe. 1607 bzw. 1610 stieg er zum Korektor der kaiserlichen Hanlin-Akademie auf. X. unterstützte die Jesuiten nicht nur durch seinen politischen Einfluß und durch seine Übersetzungsarbeit, sondern auch finanziell; außerdem initiierte X. die Mission in Shanghai. Während der Christen- und Ausländerverfolgung in den Jahren 1616-1617 gewährte er den Jesuiten Zuflucht. - Besondere Bedeutung für die Mission erlangte X. durch sein Eintreten für die europäischen Wissenschaften. Schon Ricci hatte erkannt, daß der Schlüssel zu China die überlegenen europäischen Naturwissenschaften und dabei besonders die Astronomie war. Wiederholt machte X. als Präsident des Ritenamtes (seit 1630) und als Groß-Sekretär Eingaben an den Kaiser, daß der für das Reich so wichtige, doch fehlerhaft gewordene Kalender reformiert werden sollte. Diese Eingaben hatten 1630 Erfolg, als nach dem Tode von Johann Schreck SJ (1576-1630) Johann Adam Schall von Bell (1592-1666) als Astronom nach Peking berufen und schließlich sogar Präsident des Astronomischen Amtes wurde. Vergeblich blieben Xs. Bemühungen, das chinesische Reich mittels portugiescher Waffenhilfe gegen die anrückenden Mandschus zu verteidigen. - Wichtig für die chinesische Kirche war auch Candida X. (1607-1680), eine Enkelin Xs. Als junge Witwe baute sie 136 Kapellen in der Umgebung Shanghais und unterstützte die Missionare. - In Shanghai gibt es ein Institut sowie eine Gedenkstätte zu Ehren von X.
Werke: Epilog zu Riccis Bianxue yidou, 1609; Jiho yuanben (6 chuan, 6 Bücher Euklids nach Christoph Clavius, zus. mit Ricci), 1605, 1721 (mehrere Auflagen); Cheliang fayi (1 chuan, über Trigonometrie, mit Ricci); Cheliang yitong (1 chuan, Vergleich von chin. und westlicher Vermessungsmethoden); Gouguyi (1 chuan, über rechtwinkelige Dreiecke, zus. m. Ricci); alle 4 zusammgefaßt in Haishan xianguan congshu; Taixi shuifa (6 chuan, über westliche Hydraulik, zusammen mit Sabatino de Ursis SJ), 1612; Pi shishi zhuwang (über Ackerbau); Zouzi wubian (1 chuan); Bianxue shuguo (Memoriale zur Verteidigung der Missionare während der Verfolgungszeit), engl. Translation of Paul Siu's Apology for the Jesuits, addressed to the Emperor Wanlih in 1617 (by E.C. Bridgeman), in: Chinese Repository 19, 1850, 118-135; Bi wang (widerlegt den Buddhismus), neudr. 1870, 1903, 1914, koreanisch Pyek Mang; Lingyan lishuo (2 chuan, über die Seele, zus. mit Francesco Sambiasi SJ), 1624; Nongzheng chuanshu (60 chuan, über Ackerbau, 1625-28 kompiliert), 1639; im Chongzhen lishu (Sammlung von 100 astronomische Abhandlungen, zusammen von X., Li Zhizao, Li Tianjing, Johann Schreck, Giacomo Rho, Johann Adam Schall von Bell und Niccolò Longobardi), nach 1644 als Xiyang xinfa lizhou; Xu Wending gongji (gesammelte Schriften von X.), 1896, 1909, 1911 als Zengding Xu Wending gongji, repr. 1933 mit Ergänzungen; Xushi baoyan (5 chuan, Korrespondenz und Denkschriften Xs.), 1933; Xu Wending gong moji (Briefe Xs.), 1903, 1933.
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