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NIKON von Moskau / Nikita Minov (oder Minin); Patriarch von Moskau und Kirchenreformer. * 24. Mai 1605 in Vel'demanovo (bei Nižnij Novgorod) als Sohn eines (mordvinischen?) Bauern, † 16. August 1681. - N. erhielt von 1617 bis 1621 seine geistliche Ausbildung im Makarij Želtovodskij-Monastyŕ. Bis zum Jahre 1634 gehörte er in Kolyčevo und in Moskau der weißen Geistlichkeit an. Nach dem russisch-polnischen Krieg trennte er sich von seiner Frau, um in die Klostergeistlichkeit überzuwechseln. Von 1635 bis 1642 lebte N. als Eremit im Anzerskij skit (in der Nähe des Klosters Solovki) an der Weißmeerküste. Zwischen 1642 und 1646 hielt er sich im Kožeozero Monastyŕ auf, dessen Igumen er seit 1643 war. Ab 1647 war er Igumen des zarischen Novospasskij Monastyŕ in Moskau. In diese Zeit fällt auch seine Bekanntschaft mit dem Moskauer "Kreis der Eiferer für die Frömmigkeit", dem er letztlich in hohem Maße seine steile Karriere verdankte (vgl. dazu detailliert Heller 1988). Schon 1649 war er Metropolit von Novgorod und sollte nach dem Tode des Patriarchen Iosif am 15. April 1652 dessen Nachfolger werden; am 25. Juli 1652 wurde er zum Patriarchen von Moskau und der ganzen Ruś in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale inthronisiert. Bald danach schaltete er die "Eiferer" aus, zumal er sich des Zaren Aleksej Michajlovič (1629-1676) sicher glaubte. Am 6. Juli 1658 kam es endgültig zum Bruch zwischen N. und dem Zaren: Protokollarische Fragen spielten dabei auch eine Rolle (N. bestand auf der Anrede "Großer Herrscher", die allein dem Zaren zustand!). Bis zur Großen Synode der Jahre 1666/67 zog sich das Interim in der Russischen Orthodoxen Kirche hin: Ausländische Hierarchen entkleideten auf dieser Synode N. aller seiner Ämter und Würden und sanktionierten seine Reformen. Im Juni 1676 wurde er als einfacher Mönch in das Kirillo-Belozerskij Monastyŕ (Gouvernement Novgorod) verbannt. Hier hielt er sich bis zum Juli 1681 auf - Zar Fedor Alekseevič gestattete ihm die Rückkehr ins Novo-ierusalimskij Monastyŕ. - N. gehört neben Avvakum Petrovic und Ivan Neronov zu den überragenden Persönlichkeiten der Russischen Orthodoxen Kirche im 17. Jahrhundert. Das Anathema über die Altgläubigen, das die Große Synode 1666/67 verhängt hatte, wurde wegen mangelnder Begründung vom Moskauer Patriarchat 1971 und von der Russischen Orthodoxen Kirche im Auslande 1974 wieder in kanonisch einwandfreier Weise aufgehoben.

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K-v, Vzgljad N. na značenie patriaršej vlasti. In: ŽMNP 212/1880, 233-267; - Makarij, Patriarch N. v dĕlĕ ispravlenija cerkovnych knig i obrjadov. M 1881; - S.A. Bĕlokurov, Sobranie patriarchom N. knig s Vosotoka. In: ChrČt 1882, 444-494; - N.A. Gibbenet, Istoričeskoe Izslĕdovanie Dĕla Patriarcha N. 3 Bde. SPb 1882-84; - P.F. Nikolaevskij, Žizń patriarcha N. v ssylke i zaključenii posle osuždenija ego na moskovskom soborĕ 1666 goda. SPb 1886; - N.F. Kapterev, Patriarch N. i ego protovniki v dĕlĕ ispravlenija cerkovnych obrjadov I. Vremja patriaršestva Iosifa [1887]. Sergiev Posad 1913²; - Ders., Patriarch N. kak cerkovnyj reformator. In: P. Obozr. 1887, 145-183, 315-363, 763-831; - Ders., Cerkovno-obrjadovaja reforma N. In: BV 1908/2, 341 ff., 1908/3, 218 ff.; - Ders., Patriarch N. i Caŕ Aleksej Michajlovič. 2 Bde. Sergiev Posad 1909-12; - V.S. Ikonnikov, Novye materialy i turdy o patriarchĕ N. Kiev 1888; - A.A. Bykov, Patriarch N., ego žizń i obščestvennaja dejatel'nost'. 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Staroobrjadčeskaja mysl' 1911/11-12; - H. Uebersberger, Patriarch N. und Car Aleksej Michajlovič. In: ZfOG 1/1911, 557-570; - N. Korenevskij, Cerkovnye voprosy v Moskovskom gosudarstvĕ v polovinĕ XVII vĕka i dĕjatel'nost' patriarcha N. In: M.V. Dovnar-Zapol'skij (Hrsg.), Russkaja istorija v očerkach i stat'jach III. Kiev 1912; - N.I. Kostomarov, Russkaja istorija v žizneopisanijach II. Petrograd 1915, 142-199; - A.E. Žukov, Vzgljady patriarcha N. na otnošenie meždu svĕtskoj i cerkovnoj vlast'ju v istoričeskom osveščenii. In: Prav. Sob. 1916/7-8, 114-138, 1916/11-12, 452-475; - M.V. Zyzykin, Patriarch N., ego gosudarstvennyja i kanoničeskija ideu. 3 Tle. Varšava 1931-38 [Repr.: Utica, N.Y. 1988]; - R. Stupperich, Zur neueren N.-Forschung. In: ZfOG 9/1935, 173-184; - G.V. Florovskij, Puti russkago bogoslovija. Paris 1937 (1982², 1983³); - Novgorodskij chronograf XVII v. In: Novgorodskij istoričeskij sbornik (Novgorod) 7/1940, 66-114; - M. 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Wolfgang Heller

Literaturergänzung:

2007

Vera G. Tchentsova, Les documents grecs du XVII siècle: pièces authentiques et pièces fausses. 3. Mélétios Syrigos, véritable auteur de la lettre adressée au patriarche de Moscou Nikon par les zographoi Jean et Georges, in: OrChrP 73.2007, S. 311-345.

Letzte Änderung: 31.12.2009