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AL-GHAZALI, Abu Hamid, arabischer Philosoph und Theologe, der größte Denker des Islams, 1059 in Tus in Chorasan (Persien), † daselbst 1111. - A. studierte in seiner Vaterstadt und in Nišapur und wurde 1091 theologischer Lehrer an der Nizami-Universität in Bagdad. 1095 gab er seine Stellung auf und unternahm eine Pilgerfahrt nach Mekka. Dann führte A. als sufi (islamischer Mystiker) ein jahrelanges mystisch-beschauliches Wanderleben in Damaskus, Jerusalem und Alexandrien. Eine Zeitlang weilte er als sufi in Tus und schrieb eine Reihe von Werken. Nach kurzer Wirksamkeit als Lehrer in Nišapur kehrte A. nach Tus zurück, wo er ein Kloster für sufi und eine Schule für Gesetzesstudien gründete und seine ganze Zeit mystischen Betrachtungen widmete. In seiner Selbstbiographie »Die Rettung aus dem Irrtum« (al-munkidh min al-dalal) bekennt A., daß er nach dem Studium der verschiedenen philosophischen Systeme zum Skeptizismus an aller Philosophie gekommen sei. Seine philosophischen Kenntnisse verwertete A., um zu beweisen, daß der Islam den übrigen Religionen und auch allen philosophischen Systemen überlegen sei. Er hat den Islam geistig erneuert, und seine »Neubelebung der Rehgionswissenschaften« (Ihya 'ulum al-din) ist das klassische Werk der islamischen Theologie. In »Ziele der Philosophen« (Makasid al-falasifa) stellte A. die arabisch-aristotelische Philosophie dar und bekämpfte in seiner »Widerlegung der Philosophen« (Tahafut al-falasifa) die Richtung des Al-Farabi und des Avicenna, die nun Averroës in seinem Hauptwerk »Destructio destructionis« (Tahafut al-tahafut) gegen A. und dessen Schrift verteidigte. Von A.s Werken seien noch erwähnt: »Die kostbare Perle« (Ad durra'l fahira), eine Darstellung der mohammedanischen Eschatologie, und die populär-ethische Schrift »Das Elixier der Glückseligkeit« (Kimiya' al-sa'ada).

Werke: Makasid al-falasife, lat. übers. u. als »Logica et Philosophia Algazelis Arabis« gedr., Venedig 1506. - Ihya' 'ulum al-din, 37., 12. u. 14. Buch, übers. u. erl. v. Hans Bauer, Islamische Ethik, 3 Hefte, Halle 1916-22. - Ad durra'l fahire, franz. übers. v. Lucien Gautier, La perle précieuse. Traité d'eschatologie musulmane, Genf 1878 u. Leipzig 1925; übers. v. Mohammed ibn Brugsch, Die kostbare Perle im Wissen des Jenseits, Hannover 1924. - Kimiya' al-sa'ada, übertr. v. Helmut Ritter, Das Elixier der Glückseligkeit, Jena 1923.

Lit.: R. Gosche, Über G.s Leben u. Werke, in: AAB 1858; - D. B. Macdonald, The life of G., in: JAOS 20, 1899, 71 ff.; - Asin Palacios, Algazel Dogmatica, Moral, Ascetica, in: Colleccion de estudios arabes VI, Zaragoza 1901; - Ders., Le mystique d'AI-Ghazali, in: Mélanges de la faculté orientale VII, Beyrouth 1914, 67 ff.; - S. Carra de Vaux, G., Paris 1902; - Hans Bauer, Die Dogmatik G.s, 1912; - W. R. W. Gardner, An account of A.s life and works, Madras 1919; - S. M. Zwemer, A. Moslem seeker after God, London 1920; - Heinrich Frick, G.s Selbstbiogr. Ein Vergleich mit Augustins Konfessionen, 1919; - J. Obermann, Der philos. u. rel. Subjektivismus G.s. Ein Btr. z. Problem der Rel., Wien 1921; - Joseph Hell, Von Mohammed bis G. Qu.texte aus dem Arab. übers. u. eingel., 1923², 75 ff.; - Max Horten, Die Philos. des Islam in ihren Beziehungen zu den philosoph. Weltanschauungen des westl. Orients, 1924, 227. 294 f.; - Karim Azkoul, Glaube u. Vernunft im Mohammedanismus, dargest. nach dem größten Denker des Islam A., 1938; - A. J. Wensinck, La pensée de G., Paris 1940; - CarI Brockelmann, Gesch. der arab. Lit. I², Leiden 1943, 420 ff.; Suppl. I., ebd. 1937, 744 ff.; - M. Smith, G., the Mystic, London 1944; - A. Th. van Leeuwen, G. als Apologet van de Islam, 1947; - Farid Jabre, La Biographie et les oeuvres de G., Kairo 1954; - Joh. Moh. Abd-EI-Jalil, Autour de la sincérité de G., Damaskus 1956; - W. Montgomery Watt, Muslim intellectual, Edinburgh 1963; - Überweg II, 310 ff. 722; - JewEnc V, 649 ff.; - UJE IV, 596; - EI II, 1062 ff.; - Hdb. des Islam 140 ff.; - RGG II, 1208 f.; - LThK I, 336.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

Eva St. Clair, Algazel on the soul: a critical ed., in: Traditio 60.2005, S. 47-84.

Letzte Änderung: 21.04.2006