Verlag Traugott Bautz

www.bautz.de/bbkl

Zur Hauptseite	Bestellmöglichkeiten
Abkürzungsverzeichnis	Bibliographische Angaben für das Zitieren
Suche in den Texten des BBKL	Infobriefe des aktuellen Jahres
Spenden für die Arbeit am BBKL Um auch weiterhin die Arbeit am BBKL zu ermöglichen, brauchen wir Ihre Unterstützung..	NEU: Unser E-News Service Wir informieren Sie über Neuigkeiten und Änderungen per E-Mail.
Helfen Sie uns, das BBKL aktuell zu halten!	Bestellmöglichkeiten

BELLOC, Hilaire, Schriftsteller, * 27.7. 1870 zu La Celle-St. Cloud bei Paris, seit 1903 britischer Staatsbürger, † 16.7. 1953 zu Guildford (Surrey). - Geboren wurde B. als Sohn eines französischen Vaters und einer englischen Mutter. Während der Belagerung von Paris (1870) im Verlauf des deutsch-französischen Krieges (1870/71) ging die Familie B. nach England, wo sie sich nach dem Tod des Vaters (1872) dauernd niederließ. Seine Ausbildung erhielt B. zunächst an der Oratory School in Birmingham sowie am Collège Stanislas in Paris. Von 1892 bis 1893 diente er in der französischen Armee (Artillerie). Anschließend studierte er am Balliol College der Universität Oxford, wo er auch seine akademischen Studien erfolgreich abschloß. 1896 heiratete er die Amerikanerin Elodie Hogan. Aus der Ehe gingen fünf Kinder hervor. B.s schriftstellerisches Werk umfaßt Kinderbücher ebenso wie historische Biographien. Seine große Schaffenskraft dokumentiert sich darin, daß er durchschnittlich zwei Bücher pro Jahr veröffentlichte. Seine erste Arbeit, "Verses and Sonnets", erschien im Jahre 1895. Im gleichen Jahr schloß er auch sein Universitätsstudium ab. 1896 erschien "The Bad Child's Book of Beasts", eine Sammlung witziger Verse. 1899 und 1901 veröffentlichte er Biographien über Danton und Robespierre. Sein wohl bekanntestes Werk, "The Path to Rome", erschien 1902. In ihm schildert er eine Wanderung von der alten Festungs- und Garnisonsstadt Toul nach Rom. Gekonnt werden hier zum Ausdruck gebracht ein tiefsinniger Humor und ein tiefgläubiger Katholizismus, gepaart mit einer ausgeprägten Neigung zum Reisen, was übrigens für sein gesamtes Werk kennzeichnend ist. Obwohl ein launiger Humor B.s Werk von Anfang an prägte, so wurde es seit seiner Mitgliedschaft im britischen Parlament zwischen 1906 und 1910 durch ernstere Themen dominiert. Die Erfahrungen als Unterhaus-Abgeordneter führten auch dazu, daß er das parlamentarische Regierungssystem fortan verabscheute. Das wiederum veranlaßte ihn, den Finger auf das zu legen, was ihm als Heuchelei erschien. 1911 erschien (zusammen mit Cecil Chesterton) "The Party System", 1912 "The Servile State", in dem er eine Philosophie entwickelte, in der mittelalterliche Nostalgie und Ablehnung von Sozialismus und Materialismus miteinander verwoben sind. B., der die katholische Weltanschauung in der mittelalterlichen Welt verwirklicht sah, setzte sich für eine möglichst breite Streuung des Eigentums ein, wofür er die Bezeichnung "Distributionismus" wählte. Gemeinsam mit seinem Freund, dem Schriftsteller G.K. Chesterton (1874-1936), der 1922 zum Katholizismus konvertierte, versuchte er seine sozialpolitischen Vorstellungen durchzusetzen. - B.s Spätwerk galt der Beschäftigung mit der Geschichte Englands. Dabei ging es ihm darum, die vermeintlichen Falschaussagen und Irrtümer in der britischen Geschichtsschreibung zu korrigieren. Zu diesem Zweck verfaßte er die vierbändige "History of England to the Year 1612", die in den Jahren 1925, 1928 und 1931 erschien. In den folgenden Jahren schrieb er die Biographien "Charles I" (1955), "Cromwell" (1934), "Charles II: The Last Rally" (1959) und "Elzabeth: Creature of Circumstance" (1942). In ihnen wendet er sich gegen die Sicht von Reformation, Civil War (1642-1649) und Glorious Revolution (1688) aus protestantischer Perspektive. - Weil B. in seinem reichen Schaffen kompromißlos den katholischen Standpunkt vertrat, war er nicht unumstritten. Sein ebenso humorvoll wie geistreich, gleichzeitig aber auch volkstümlich verfaßtes Schrifttum trug ihm den Respekt selbst derjenigen ein, die die durch seinen Katholizismus geprägten Anschauungen ablehnten.