Verlag Traugott Bautz

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BAUER, Bruno, Theologe, Philosoph und Historiker, * 6.9. 1809 in Eisenberg (Sachsen-Altenburg) als Sohn eines Malers, † 13.4. 1882 in Rixdorf bei Berlin (= Berlin-Neukölln). - B. studierte seit 1828 in Berlin Theologie und Philosophie. Er schloß sich der sog. Hegelschen Rechten an (s. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich). Zu seinen theologischen Lehrern zählten u. a. Wilhelm Vatke und Philipp Konrad Marheineke. B. habilitierte sich 1834 in Berlin und wurde 1839 an die Universität Bonn versetzt und im März 1842 nach seinem völligen Bruch mit der Orthodoxie und wegen seiner immer radikaler werdenden Kritik an den Evangelien aus dem akademischen Lehramt entfernt. Seitdem entfaltete er auf seinem kleinen Landgut in Rixdorf eine rastlose, überwiegend historisch-politische schriftstellerische Tätigkeit und war zuletzt Bankbeamter; er wurde Atheist und entschiedener Antisemit. - B. ist bekannt durch seinen seinen Studiengenossen David Friedrich Strauß überbietenden Radikalismus und seine zersetzende Kritik am Neuen Testament und haßerfüllte Polemik. Die Quelle der evangelischen Geschichte ist das Selbstbewußtsein des Urevangelisten Markus, das Erzeugnis seiner schöpferischen Phantasie. »Die späteren Fortbildner« - Matthäus und Lukas - »fügten ihre neuen Anschauungen unbekümmert um Zusammenhang und Harmonie in den Urbericht ein.« Das Johannesevangelium ist ein Kunstwerk philonischer Logosspekulation. Während Strauß meint, das Bild Jesu sei durch Legendenbildung innerhalb der Urgemeinde unhistorisch übermalt, erklärte B. die ganze Person Jesu für einen Mythos: das Christusbild der Evangelien ist erdichtet, ungeschichtlich, das Produkt der Reflexion. Während Ferdinand Christian Baur die vier großen Paulinischen Briefe an die Galater, Korinther und Römer als echt anerkannte, verwies B. diese sowie die übrigen Briefe des Paulus in das 2. Jahrhundert. Die Heimat der christlichen Legende und des Christentums ist Rom und Alexandrien: B. führte ihren Ursprung zurück auf die Gedankenwelt des römischen Stoikers Lucius Annaeus Seneca (1-65) und des hellenistisch-jüdischen Philosophen Philo († 40).

Werke: Krit. der Gesch. der Offb., 2 Bde., 1838; Herr Dr. Hengstenberg. Krit. Briefe über den Gegensatz des Gesetzes u. des Ev., 1839; Die ev. Landeskirche Preußens u. die Wiss. (anonym), 1840; Kritik der ev. Gesch. des Joh., 1840; Kritik der ev. Gesch. der Synoptiker, 3 Bde., 1841/42 (1846²); Die gute Sache der Freiheit u. meine eigene Angelegenheit, 1842; Das Entdeckte Christentum. Eine Erinnerung an das 18. Jh. u. ein Btr. z. Krisis des 19., 1843 (vor Erscheinen beschlagnahmt, erst 1927 veröff.); Die Judenfrage, 1843; Gesch. der Politik, Kultur u. Aufklärung des 18. Jh.s, 4 Bde., 1843-45 (Neudr. 1965); Gesch. Dtld.s u. der frz. Rev. bis z. Stiftung der Republik, 3 Bde., 1847; Vollst. Gesch. der Parteikämpfe in Dtld. während der J. 1842-46, 3 Bde., 1847; Die bürgerl. Rev. in Dtld. seit der dt.-kath. Bewegung, 1849 (Neudr. 1969); Kritik der Evv. u. Gesch. ihres Ursprungs, 4 Bde., 1850-52; Die Apg., 1850; Kritik d. paul. Briefe, 3 Bde., 1850 bis 1852; Das Judentum in der Fremde, 1863; Philo, Strauß, Renan u. das Urchristentum, 1874; Christus u. die Cäsaren. Der Ursprung des Christentums aus dem röm. Griechentum, 1877; Der Einfluß des engl. Quäkertums auf die dt. Kultur u. auf das engl.-russ. Projekt einer Weltkirche, 1878.

Gab heraus: Zschr. f. spekulative Theol., 1836-38; Allg. Lit.ztg., 1843/44. - Briefwechsel zw. B. B. u. Edgar B. während der J. 1839-42 aus Bonn u. Berlin, 1844 (Neudr. 1969).- B. B. redivivus. Ausschnitte aus den Schrr. des »Meisters der theol. Kritik« (1840-1880), ausgew. v. Georg Runze, 1934. - Feldzüge der reinen Kritik (Tl.smlg.). Nachw. v. Hans-Martin Saß, 1968 (Bibliogr. u. Lit.verz.: 269 ff.).

Lit.: Heinrich Weinel, Jesus im 19. Jh., (1903) 1907², 54 ff.; - Albert Schweitzer, Gesch. der Leben-Jesu-Forschung, (1906: Von Reimarus zu Wrede) 1951⁶, 141 ff.; - Ders., Gesch. der Paulin. Forschung v. der Ref. bis auf die Gegenw., 1911 (= 1933²), 94 ff.; - Martin Kegel, B. B. u. seine Theorien über die Entstehung des Christentums, 1908; - Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga, Die holl. radikale Kritik des NT, ihre Gesch. u. Bedeutung f. die Erkenntnis der Entstehung des Christentums, 1912, VIII-XIV; - Ernst Barnikol, Das entdeckte Christentum im Vormärz. B. B.s Kampf gg. Rel. u. Christentum u. Erstausg. seiner Kampfschr., 1927; - Ders., B. B.s frühe Grundthese v. der Entstehung des Christentums, in: ThJ 1956, 87 f.; - Georg Runze, B. B., der Meister der theol. Kritik, 1931; - Ernst Benz, Nietzsches Ideen z. Gesch. des Christentums. 4.: Nietzsche u. B. B., in: ZKG 56, 1937, 259 ff.; - Karl Löwith, Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des 19. Jh.s. Marx u. Kierkegaard, 1953², 120 ff.; - Dieter Hertz-Eichenrode, Der Junghegelianer B. B. im Vormärz (Diss. Berlin, F.U. 1957), 1959; - Hans-Martin Saß, Unterss. z. Rel.philos. in der Hegelschule 1830-50 (Diss. Münster), 1962; - Wilhelm Kosch, Biogr. Staatshdb. I, 1963, 68; - Joachim Mehlhausen, Dialektik, Selbstbewußtsein u. Offb. Grdl.n der spekulativen Orthodoxie B. B.s in ihrem Zshg. mit der Gesch. der theol. Hegelschule dargest. (Diss. Bonn), 1964; - Ders., Die rel.philos. Begründung der spekulativen Theol. B. B.s, in: ZKG 78, 1967, 102 ff.; - Ders., B. B., in: Bonner Gelehrte. Btrr. z. Gesch. der Wiss. in Bonn I, 1968, 42 ff.; - ADB 46, 236; - NDB I, 636 f.; - RE II, 444 ff.; - EKL I, 334 f.; - RGG I, 922 ff.; - LThK II, 57 f.; - Ernst Barnikol, B. B., der radikalste Rel.kritiker u. konservativste Junghegelianer, in: Das Altertum 7, 1961, 41 ff.; - Horst Stuke, Philos. der Tat. Stud. z. Verwirklichung der Philos. bei den Junghegelianern u. den Wahren Sozialisten, 1963 (Überarb. der Diss. Münster 1958); - H. Steussloff, B. B. als Junghegelianer u. Kritiker der christl. Rel., in: Dt. Zschr. f. Philos. 11, 1963, 1122 ff.; - Mario Rossi, La Posaune di B. B. e la filosofia hegeliana della religione, in: Rivista di filosofis 54, Mailand 1963, 135 ff.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

1992

J.von Kempski, Über B.B. - Eine Studie zum Ausgang des Hegelianismus. In: Archiv für Philosophie 11 (1962), 223-245 (= Ders., Brechungen. Kritische Versuche zu Philosophie der Gegenwart. Schriften 1, Hrsg. A.Eschbach. Frankfurt a.M. 1992, 146-173); -

2008

Sur la question juive. Karl Marx ... Trad. de l'allemand par Jean-Francois Poirier. Présentation et commentaires de Daniel Bensaid. Paris 2008; -

2009

Hermann-Peter Eberlein, B.B. Vom Marx-Freund zum Antisemiten. Berlin 2009; - Douglas Moggach, Philos. u. Politik bei B.B. Frankfurt/M. 2009; -

2010

Mario Keßler, Von d. Religionskritik zum Antisemitismus. Zu e. neuen Biographie B.B., in: ZRGG 62.2010, S. 81-84.

Letzte Änderung: 14.03.2010