Verlag Traugott Bautz
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BONAVENTURA (Johannes Fidanza), Kirchenlehrer, Heiliger, * 1221 in Bagnorea (Latium), † 15.7. 1274 in Lyon. - B. trat 1243/44 in den Franziskanerorden ein und studierte in Paris als Schüler des Alexander von Hales. 1248 erwarb er die Bakkalaureuswürde und begann in der Franziskanerschule in Paris mit Vorlesungen über die Sentenzen des Petrus Lombardus. Seit 1257 leitete B. als General den Orden. Er vermittelte zwischen den beiden einander heftig bekämpfenden Richtungen, den milderen »Fratres de communitate« und den schrofferen »Zelatores« oder »Spirituales«. Das Generalkapitel in Narbonne erteilte ihm 1260 den Auftrag, eine neue Lebensbeschreibung des Franziskus von Assisi zu verfassen, und das Generalkapitel in Paris erklärte 1266 B.s Arbeit für die allein authentische Franziskusbiographie. Als der »zweite Stifter des Franziskanerordens« vollendete er dessen Verfassung und Organisation. 1273 ernannte Gregor X. B. zum Kardinalbischof von Albano und übertrug ihm die Vorbereitung und Leitung der Geschäfte des 2. Konzils von Lyon, das die Unionsverhandlungen mit der griechischen Kirche zum Abschluß bringen sollte. Noch vor Schluß des Konzils starb B. Sixtus IV. sprach ihn 1482 heilig, und Sixtus V. nahm ihn 1587 als doctor seraphicus unter die doctores ecclesiae auf. - B. war der bedeutendste Vertreter der älteren Franziskanerschule, neben Thomas von Aquin der größte Theologe der Scholastik und nach dem Urteil Leos XIII. der »Fürst unter allen Mystikern«. Er schloß sich an Augustin und die augustinische Tradition an und wurde von der Mystik des Hugo von St. Viktor und des Dionysius Areopagita beeinflußt. - Tag: 14. Juli.
Werke: Commentarii in IV libros Sententiarum Petri Lombardi; Quaestiones disputatae de perfertione evangelica; Breviloquium (Kompendium der Theol.); De reductione artium ad theologiam (system. Gliederung aller Wiss.en, als deren höchste die Theol. erwiesen wird); Itinerarium mentis in Deum (B.s myst. Hauptwerk); Collationes in Hexaemeron. - Doctoris Seraphici S. B. Opera omnia, 10 Bde., Quaracchi 1882-1902; Opera theologica selecta, 4 Bde., 1934-1949. - Myst.-ascet. Schrr., übertr. u. hrsg. v. Siegfried Johannes Hamburger, 1923. - Breviloquium. Ein Abriß der Theol., übers. v. Fanni Imle unter Mitwirkung v. Julian Kaup, 1931. - Itineranium mentis in Deum (Pilgerbuch des Geistes zu Gott), übers. v. Julian Kaup u. Philotheus Böhner, 1932. - Collationes in Hexaemeron, hrsg. v. F. M. Delorme, Quaracchi 1934. - Das Leben des Hl. Franz v. Assisi. Aus dem Lat. übers. v. Emmeran Leitl, 1956. - Soliloquium de quatuor mentalibus exencitiis. Alleingespräch über die vier geistl. Übungen, hrsg. u. übers. v. Josef Hosse, 1958. - Itineranium mentis in Deum. De reductione antium ad theologiam. Pilgerbuch der Seele zu Gott. Die Zurückführung der Künste auf die Theol. Eingel., übers. u. erl. v. Julian Raup, 1961. - Collationes in Hexaemeron. Das Sechstagewerk. Übers. u. eingel. v. Wilhelm Nyssen, 1964.
Lit.: Jacob Guttmann, Die Scholastik des 13. Jh.s in ihren Beziehungen z. Judentum, 1902, 138 f., - Hilarin Felder, Gesch. der wiss. Stud. im Franziskanerorden, 1904, 225 ff.; - Eduard Lutz, Die Psychologie B.s (Diss. München 1906), 1908; - Kurt Ziesché, Die Naturlehre B.s (Diss. Straßburg 1906), 1908; -Ders., Des hl. B. Lehre v. der log.-psycholog. Analyse des Glaubensaktes. Eine spekulativ-dogmat. Stud. (Diss. Breslau), 1908; - Isidor Joseph, Philos. Stud. zu B. (Diss. Berlin), 1909; -Leonhard Lemmens, Der hl. B., Kard. u. Kirchenlehrer aus dem Franziskanerorden, 1909; - Joseph Eberle, Die Ideenlehre B.s (Diss. Straßburg), 1911; - Karl Balthasar, Die Gesch. des Armutsstreites im Franziskanenorden bis z. Konzil v. Vienne, 1911, 49 ff.; - E. Palhoriès, S. B., Paris 1913; - Gerhard Israël, Die Tugendlehre B.s (Diss. Erlangen), 1914; - Franz Xaver Kattum, Die Eucharstielehre des hl. B. (Diss. München 1917), 1920; - Gilson, S. B. et l'iconographie de la Passion, in: Revue d'Histoire Franciscaine 1, 1921, 405 ff.; - E. Longpré, La théologie mystique de S. B., in: AFrH 14, 1921, 36 ff.; - Franz Ehrle, Der hl. B., seine Eigenart u. seine drei Lebensaufgaben, in FS 8, 1921, 109 ff.; - Romano Guardini, Die Lehre des Hl. B. v. der Erlösung. Ein Btr. z. Gesch. u. z. System der Erlösungslehre (Diss. Freiburg i. Br. 1915), 1921; - Ders., Systembildende Elemente in der Theol. B.s. Die Lehren v. lumen mentis, v. der gradatio entium u. der influentia sensus et motus, hrsg. v. Werner Dettloff, Leiden 1964; - D. M. Sparacio, Vita di s. B., Rom 1923; - Albert Stohr, Die Trinitätslehre des hl. B. Eine systemat. Darst. u. hist. Würdigung (Diss. Freiburg i. Br. 1921), 1923; - L. de Caralho e Castro, 5. B., le docteur frsnciscsin, Paris 1923; - Jules d'Albi, S. B. et les luttes doctrinales de 1267-1277, ebd. 1923; - Franz Pelster, Literargeschichtl. Probleme im Anschluß an die B.ausg. v. Quaracchi, in: ZKTh 48, 1924, 500 ff.; - Etienne Gilson, La philosophie de S. B., Paris 1924 (19432 dt. Übers. u. Nachw. v. Philotheus Böhner, 1929; übers. u. neu bearb. v. Paul Alfred Schlüter, 19602); - Beda Kleinschmidt, Das Leben des Hl. B. in einem Gemäldezyklus v. Francisco Herrera dem Älteren u. Francisco Zurbarau, in: AFrH 19, 1926, 3 ff.; - P. Glorieux, Essai sur la chronologie da S. B., ebd. 19, 1926, 145 ff.; 22, 1928, 257 ff.; - Heinrich Dirks, Des hl. B. Ideen über Staat u. Recht (Diss. Bonn), 1928; - Julian Kaup, Die theol. Tugend der Liebe nach der Lehre des hl. B. (Diss. Münster), 1927; - Giovanni Francesco Bonnefoy, Le St. Esprit et ses dons selon S. B., Paris 1929; - Peter Brunnen, Neuere B.-Forsch., in: ThR NF 2, 1930, 253 ff.; - Fanny Imle u. Julian Kaup, Die Theol. des hl. B., 1931; - Stanislaus Grünewald, Franziskan. Mystik. Versuch zu einer Darst. mit bes. Barocks. des hl. B., 1932; - Christoph Nölkensmeier, Eth. Grundfragen bei B., 1932; - Wendelin Meyer, Konferenzen über die Lebensgrundsätze des hl. Kirchenlehrens B., 1933 (19373); -Firmin Hohmann, B. u. das existenzielle Sein des Menschen (Diss. Freiburg i. Br. 1936), 1935; - V. Plesser, Die Lehre des hl. B. über die Mittlerschaft Marias, in: FS 23, 1936, 353 ff.; - Edgar Sauer, Die rel. Wertung der Welt in B.s Itineranium mentis in Deum (Hab.-Schr. Würzburg 1938), 1937; - Heinrich Berresheim, Christus als Haupt der Kirche nach dem hl. B. Ein Btr. z. Theol. der Kirche (Diss. Bonn), 1938; - Damjan Silic, Christus u. die Kirche. Ihr Verhältnis nach der Lehre des hl. B. (Diss Breslau), 1938; - Heinrich (P. Erwin) Eilers, Das Wort Gottes nach B. Ein Btr. z. Gesch. der Theol. der Predigt (Diss. Freiburg i. Br.), 1939; - Fanny Imle, Das geistl. Leben nach der Lehre des hl. B., 1939; - Sophronius Clasen, Der hl. B. u. das Mendikantentum. Ein Btr. z. Ideengesch. des Pariser Mendikantenstreites (Diss.), 1940; - Josef Friederichs, Die Theol. als spekulative u. prakt. Wiss. nach B. u. Thomas v. Aquin (Diss. Bonn 1941), 1940; - G. Cantini, S. B., in: Antonianum 15, 1940, 29 ff. 155 ff. 245 ff.; - Emmanuele Chiettini, Mariologia S. B., Sibenici-Rom 1941; - L. Veuthey, S. B. philosophia chrisliana, Rom 1943; - E. Bettoni, S. B., Bresica 1944; - R. Lazzarini, S. B., filosofo e mistico del cristianesimo, Mailand 1946; - A. Sepinski, La psychologie du Christ chez s. B., Paris 1948; - Rudolf Thaut, Zeit, Gesch., Ewigkeit bei B. (Diss. Hamburg), 1949; - Collectanea Franciscana Neerlandica VII, 3, 1950, 1 ff.; - R. Prentice, The Psychology of Love according to S. B., New York 1951; - Emma Jane Marie Spargo, The Category of the aesthetic in the philosophy of S. B., 1953; - George H. Tavard, Transiency and permanence. The nature of theology according to S. B., 1954; - Wilhelm Nyssen, Die geschichtl. Denkstruktur B.s im Prologe z. Hexaemeron mit Rücksicht auf die Prologe der Hauptwerke u. die Beziehung zu Ps.-Dionysius (Diss. Freiburg i. Br.), 1954; - Albert Auer, Ref. aus dem Ewigen, Salzburg 1955; - Kurt Ruh, B. dt. Ein Btr. z. dt. Franziskaner-Mystik u. -Scholastik (Hab.-Schr. Basel), Bern 1956; - Maria Kreitner Hll. um uns, Wien 1956, 60; - Kurt Heinrich Heizmann, B. Am Ziel des »Wanderwegs zu Gott«, in: Die Großen der Kirche, hrsg. v. Georg Popp, 19573, 100 ff.; - Joseph Ratzinger, Die Gesch.-theol. des hl. B. (Hab.-Schr. München 1957), 1959; - Heinz Robert Schlette, Die Lehre v. der geistl. Kommunion bei B., Albert dem Gr. u. Thomas v. Aquin (Diss. München), 1959; - Hans Hümmeler, Helden u. Hll., 1959 (501-510. Tsd.), 348 f.; - Bonifatius Strack, Christusleid im Christenleben. Ein Btr. z. Theol. des christl. Lebens nach dem hl. B., 1960; - F. Simoncioli, La vita di S. B., Florenz 1960; - Winthir Rauch, Das Buch Gottes. Eine systemat. Unters. des Buchbegriffs bei B. (Diss. München), 1961; - Ders., B., in: Die Hll. in ihrer Zeit, hrsg. v. Peter Manns, II, 19662, 95 ff.; - Hans Urs v. Balthasar. Herrlichkeit. Eine theol. Ästhetik II, Fächer der Stille, Einsiedeln 1962; - F. Petrangeli Papini, S. B., Bagnoregio 1962; - Jörg Erb, Die Wolke der Zeugen IV, 1963, 89 ff.; - Bibliotheca Sanctorum III, Rom 1963, 239 ff.; - Alexander Gerken, Theol. des Wortes. Das Verhältnis v. Schöpfung u. Inkarnation bei B., 1963; - Ciriaco Morón Arroyo, Abstraktion u. Illumination. Grenzprobleme der Metaphysik B.s (Diss. München), 1963; - Karl Peter, Die Lehre v. der Schönheit nach B. (Diss. Basel), 1964; - Franz Sirovic, Der Begriff affectus u. die Willenslehre beim hl. B. Eine analyt.-synthet. Unters., Mödling bei Wien 1965; - Katharina Brümann, B.a Hexaemenon als Schr.ausl., in: FS 48, 1966, 1 ff.; - Werner Hülsbusch, Elemente einer Kreuzestheol. in den Spätschrr. B.s (Diss. Münster), 1968; - Fumi Sakaguchi, Der Begriff der Weisheit in den Hauptwerken B.s (Diss. München), 1968; - Antonellus Elsässer, Christus, der Lehrer des Sittl. Die christolog. Grdl.n f. die Erkenntnis des Sittl. nach der Lehre B.s (Diss. München), 1968; - Ders., Die verschiedenen Stände in der Kirche nach der Lehre des hl. B., in: WiWei 31, 1968, 13 ff.; - Margot Wiegels. Die Logik der Spontaneität. Zum Gedanken der Schöpfung bei B., 1969; - Hinrich Stoevesandt, Die letzten Dinge in der Theol. B.s (Diss. Göttingen 1965), 1969; - Werner Dettloff, Das officium praelationis. Ein Btr. aus B.s Lehre v. der Kirche, in: Ius sacrum. Klaus Mörsdorf z. 60. Geb.tag, hrsg. v. Audomar Scheuermann u. Georg May, 1969, 207 ff.; - Anselma Brennell, B.: Meister des geistl. Lebens, in: Große Gestalten christl. Spiritualität, hrsg. v. Josef Sudbrack u. James Walsh, 1969, 184 ff. 408; - Thomas Wronka, Das Analogie-Prinzip »positio prior negationes im Denken des Hl. B. Ein Vers., die Einheit seines Denkens zu begründen (Diss. Freiburg i. Br.), 1969; - Seeberg, DG III, 333 ff.; - Überweg II, 386 ff. 735 ff.; - Künstle 139 f.; - Braun, TA 145 ff.; - Wimmer3 159 f.; - Torsy 92; - Réau III/1, 234 ff.; - Aurenhammer I, 390 ff.; - LM I, 862 ff.; - DThC II, 962 ff.; - DHGE IX, 741 ff.; - DSp I, 1768 ff.; - EC II, 1387 ff.; - LThK II, 582 ff.; - RE III, 282 ff.; XXIII, 249; - EKL I, 547 f.; - RGG I, 1352 f.; - Wilhelm Hünermann, Der endlose Chor. Ein Buch v. den Hll. f. das christl. Haus, 19608, 399 ff.; - Thomas Wronka, Das Analogie-Prinzip »positio prior negatione« im Denken des Hl. B. Ein Vers., die Einheit seines Denkens zu begründen (Diss. Freiburg i. Br.), 1969; - Hermann Friedrich Schalück, Armut u. Heil. Eine Unters. über den Armutsgedanken in der Theol. B.s (Diss. München), 1971.
Friedrich Wilhelm Bautz
Werkeergänzung:
1990
Sancti Bonaventurae opera. Ed. latino-ital. Roma 1990ff.;
2004
Itinerarium mentis in Deum. Lat.-dt. Übers. u. erl. von Marianne Schlosser. Münster 2004;
2005
Questioni disputate della scienza di Cristo. A cura di Francisco Martínez Fresneda. Roma 2005.
Literaturergänzung:
1981
Atanasio Matanic, Bonaventura e Bernardino. Rapporto storico-ideale, in: Antonianum 56.1981, S. 72-85; -
1982
Eric Doyle, St B.'s sermons on St Francis. A comparison of the Quaracchi edition with some manuscripts, in: AFrH 75.1982, S. 416-420; -
1984
Gilbert Dahan, Saint B. et les Juifs, in: AFrH 77.1984, S. 369-405; -
1985
Paul Devos, Olympios des Kellia et saint F. d'A., in: AnBoll 103.1985, S. 233-242; -
1986
Albino Luciani [=Johannes Paul I.], Mein Vermächtnis. Graz 1986, S. 103-120; - Dominic V. Monti, A reconsideration of the authorship of the commentary on the Book of Wisdom attributed to St. B., in: AFrH 79.1986, S. 359-391; -
1987
Jacques G. Bougerol, Pour une nouvelle édition des "Sermons" de Saint B., in: Antonianum 62.1987, S. 85-97; -
1990
Jacques G. Bougerol, Réflexions sur quelques sermons bonaventuriens, in: Antonianum 65.1990, S. 91-103;- Paolo Vian, B. di B. di fronte a Gioacchino da Fiore e al gioachimismo, in: ebd. S. 133-160;-
1993
Christopher B. Gray, B.'s proof of trinity, in: ACPQ 67.1993, S. 201-218;- Ambroise Nguyen Van Si, Les symboles de l'itinéraire dans l'"Itinerarium mentis in Deum" de B., in: Antonianum 68.1993, S. 327-347;- ; - Jacques Guy Bougerol, Le manuscrit Paris Mazarine 987 et le sermon "Confiteantur" faussement attribué à Saint B., in: AFrH 86.1993, S. 3-17;- Christine Marie Grafinger, Die Konsultierung von vatikan. Hss. zur Publizierung d. Werkausgaben d. hl. B. im 17., 18. u. 19. Jhr., in: ebd. S. 347-361; -
1994
Barbara Faes de Mottoni, S.B. e la ministerialità degli angeli, in: Antonianum 69.1994, S. 405-416; -
1995
Kees Schepers, Ps. B. super Cantica Canticorum and its source text "Glossa tripartita super Cantica", in: AFrH 88.1995, S. 473-496; - Marianne Sághy, Conversio animae, in: AuSt 26.1995, S. 81-108; -
1996
Richard B. Davis, B. and the arguments for the impossibility of an infinite temporal regression, in: Dass. 70.1996, S. 361-380; - Letterio Mauro, B. e Aristotele. Il problema della causalità, in: Antonianum 71.1996, S. 705-719;-
1997
Antoine Coté, How to do things with numbers. MacIntosh on the possible eternity of the world, in: ACPQ 71.1997, S. 157-169; - Steven Baldner, St. B. and the demonstrability of a temporal beginning. A reply to Richard Davis, in: ebd. S. 225-236;- Ctirad V. Pospisil, La via della salvezza nell "Itinerarium mentis in Deum", in: Antonianum 72.1997, S. 53-77;- Heinz M. Stamm, Die Naturrechtslehre bei Alexander von Hales, B. u. Johannes Duns Scotus, in: ebd. S. 673-683; -
1998
Matthew D. Walz, Theological and philosophical dependencies in St. B.'s argument against an eternal world and a brief Thomistic reply, in: Dass. 72.1998, S. 75-98;- Ctirad V. Pospisil, L'architettura della soteriologia bonaventuriana, Antonianum 73.1998, S. 695-712;- Barbara Faes de Mottoni, La conoscenza di Dio di Adamo innocente nell'"In II Sententiarum" d. 23, a.2, q. 3 di Bonaventura, in: AFrH 91.1998, S. 3-32;-
1999
1999
Ctirad V. Pospisil, La soteriologia di San B. nel periodo Parigino della sua opera, in: Antonianum 74.1999, S. 661-683;- Francisco A. Chavero Blanco, La "Quaestio de imagine recreationis" del MS Assisi, Comunale, 186. Un escrito Bonaventuriano?, in: AFrH 92.1999, S. 3-58;- Andrew G. Traver, The "reportatio" of St. B.'s disputed question "De mendicitate", in: ebd. S. 287-298;-
2000
Francisco de Asís Chavero Blanco, Immutatio dexterae altissimi. Lectura teológica de la conversión de San Francisco (Legenda maior cap. 1), in: Antonianum 50.2000, S. 681-719;-
2001
Nicolas Marquez, La creación en Maimónides y San Buenaventura. Convergencias y divergencias. Diss. Rom 2001; - Jan D. Szczurek, Fontalis plenitudo. "Originating fullness" according to St. B., in: AnCra 33.2001, S. 575-586;- Javier Andonegui, Escoto en el punto de mira, in: Antonianum 76.2001, S. 145-191;- Stéphane Oppes, La "parola" "quale" actus absolutus et respectivus" predicata sempre nozionalmente in Dio. Un contributo di B. alla filosofia del linguaggio: "Commentarius in I Sententiarum", dist. XXVII, p. II, art. un., q. 1, in: ebd. S. 687-728; - Stephen E. Wessley, A footnote on a manuscript fragment of B.'s "Legenda minor S. Francisci", in: AFrH 94.2001, S. 437-438; -
2002
Daniel B. Clendenin, A poem of Saint B., in: Ancient and postmodern Christianity. Downers Grove, Ill. 2002, S. 275-278; -
2003
Massimo Vetere, Il concetto di sacramento in B. da Bagnoregio, in: Actuosa participatio. 2002, S. 605-620; - Zdzislaw J. Kijas, Christ - the teacher of true wisdom in the theology of St B., in: Dass. 34.2002, S. 147-157; - Michal Paluch, "God permits the evil for the good". Two different approaches to the history of salvation in Aquinas and B., in: Angelicum 80.2003, S. 327-336; - Thomas Herbst, The passion as paradoxical exemplarism in B.'s Commentary on the Gospel of John, in: Antonianum 78.2003, S. 209-248;- Enrico Maria Radaelli, Sul metodo della filosofia cristiana in Tommaso e in B., in: Aquinas 46.2003, S. 179-189; -
2004
Richard S. Martignetti, Saint B.'s tree of life. Theology of the mystical journey. Grottaferrata 2004; - Gerald Cresta, Die Transzendentalien d. Seins als onto-theol. Grundsätze d. Seienden. Ein Beitr. zu Metaphysik u. Anthropologie B.s. Frankfurt a.M. 2004; - María Teresa Maio, Sacramento de la eucaristía. Sacramento de comunión según Sab B., in: Antonianum 79.2004, S. 3-43;- Ctirad Václav Pospisil, Il "verbum abbreviatum" nel C. IX della "Regula bullata" e il "Breviloquium", in: ebd. S. 129-141;- Fabio Massimo Tedoldi, "A, per, ad". L'articolazione di teologia, filosofia e mistica nel metodo di S. B., in: ebd. S. 207-244; - Emmanuel Falque, Le proemium du "Commentaire des sentences" ou l'acte phenomenologique de la "perscrutatio" chez saint B., in: AFrH 97.2004, S. 275-300; - Romano Pietrosanti, La negazione tomista dell'ilemorfismo psichico umano. Tommaso vs. B., in: Atti del Congresso Internazionale su l'Umanesimo Cristiano nel III Millennio - la Prospettiva di Tommaso d'Aquino. Vol. 1. Vatican City 2004, S. 577-589;-
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2006
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Letzte Änderung: 09.02.2010
