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CASSIRER, Ernst, Philosoph, * 28.7. 1874 in Breslau, aus großbürgerlicher liberaler jüdischer Familie, 1902 Heirat mit seiner Cousine Tony (geb. Bondy), 3 Kinder: Heinz (1903), Georg (1904) und Anne (1908, verh. Appelbaum), † 13.4. 1945 in Columbia/USA. - Cassirer verbrachte die Schulzeit in Breslau. 1892-94 studierte er Jura, nebenbei auch Literatur, Geschichte, Kunstwissenschaften, und v.a. Philosophie (u.a. bei Georg Simmel) in Berlin, Leipzig und Heidelberg; ab 1894 konzentrierte er sich auf die Philosophie in Marburg bei Hermann Cohen, wo er 1899 über "Descartes' Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis" promovierte. Bereits 1902 publizierte er die Studie "Leibniz' System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen", die jedoch weder in Berlin, Straßburg, Göttingen noch in Marburg als Habilitationsschrift angenommen wurde. Erst 1906 gelang die Habilitation in Berlin mit dem ersten Band des zuletzt vierbändigen Werkes "Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit" (1906-1957). Trotz zahlreicher Publikationen blieb Cassirer unverhältnismäßig lange Privatdozent, vermutlich sowohl aufgrund seiner schulmäßigen Bindung an den Marburger Neukantianismus als auch wegen der antisemitischen Tendenzen der Zeit. Zu seinen bis dahin wichtigsten Werken gehören, neben den bereits genannten, die 1910 erschienene Studie "Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Untersuchungen über die Grundfragen der Erkenntniskritik", "Freiheit und Form. Studien zur deutschen Geistesgeschichte" (1916) und "Kants Leben und Lehre" (1918). In ihnen hat Cassirer das Fundament für sein eigentliches Programm, die Philosophie der symbolischen Formen, gelegt. In "Substanzbegriff und Funktionsbegriff" setzt sich Cassirer mit dem Verhältnis von traditioneller Logik und aktueller wissenschaftlicher Begriffsbildung auseinander. Genese und Geltung der Begriffsbildung zeigten, daß die frühen substanztheoretischen Begriffe allmählich in funktionale übergegangen seien. Die Prinzipien der Logik seien gerade nicht statisch allgemein gültig, sondern relativ zur jeweiligen Problemperspektive - eine These, die bereits früh Cassirers Nähe zu Einsteins Relativitätstheorie andeutet. - Daß eine funktionale Begriffsbildung jedoch nicht mit einer Preisgabe transzendental-logischer Prinzipien einhergehe und schon gar nicht mit einer völkischen Instrumentalisierung zu verwechseln sei, hat Cassirer 1916 in der Auseinandersetzung um die deutsch-nationalen Äußerungen Bruno Bauchs deutlich gemacht. Leider ist Cassierers Stellungnahme "Zum Begriff der Nation. Eine Erwiderung auf den Aufsatz von Bruno Bauch" unpubliziert geblieben. 1919 wurde Cassirer nach Hamburg berufen, wo er mit der Bibliothek Warburg ein ideales Arbeitsfeld zur Ausarbeitung seines Hauptwerkes vorfand: Die drei Bände der "Philosophie der symbolischen Formen" (1923-29) zeigen Cassirers besondere Leistung der Verbindung von Transzendentalphilosophie und Phänomenologie zu einer Kulturphilosophie. In ihr lassen sich drei Argumentationslinien unterscheiden: Zum ersten wird die Kultur als ein Panoptikum symbolischer Formen (Sprache, Mythos/Religion, Philosophie, Wissenschaft, Kunst etc.) verstanden. Sie sind eigenständige (Funktions-) Bereiche, die in einem Verhältnis grundsätzlicher Parallelität, Egalität und Interdependenz stehen und auf ihre je innere Form und Funktion hin analysiert werden können. Zum zweiten sind alle symbolischen Formen Variationen der einen kulturellen Grundfunktion des Symbolisierens, nämlich einen Eindruck in einen Ausdruck zu verwandeln, also eine geistige Bedeutung mit einem sinnlichen Zeichen zu verknüpfen. Dies geschieht in den drei Modi von Indifferenz, Dialektik und Differenz von Zeichen und Bedeutung. Zum dritten wird in diese Parallelität und Modalität jedoch eine teleologische Linie eingezeichnet, die in der Verbindung von Phylo- und Ontogenese die kulturelle Entwicklung thematisiert. Die symbolische Form Mythos/Religion erhält in dieser dreifachen Perspektive eine ambivalente Stellung. Denn erstens ist sie nur eine der vielen gleichberechtigten kulturellen Formen und Zugänge zur Welt. Zweitens ist jedoch die kulturelle Entwicklung elementar an sie gebunden: Der Mythos ist nämlich die (historische) Urform aller symbolischen Formen und Mythos/Religion sind über die Ausbildung der Göttergestalten konstitutiv für die Genese von Ich-Bewußtsein und kulturellem Bewußtsein. Der Religion ist es weiters zu verdanken, die überwältigende Kraft des Mythos in ihren Grenzen zu halten und dadurch erst die volle Entfaltung aller symbolischen Formen zu ermöglichen. Aber die Religion bleibt - drittens - auf die beiden Modi der Indifferenz und Dialektik von Zeichen und Bedeutung beschränkt, ohne die Stufe zum reinen Symbol erreichen zu können. Im Sinne der Teleologie bleibt die Religion damit defizitär, im Gesamt der Kultur ist sie jedoch konstitutiv. - 1927/28 erhielt Cassirer einen Ruf nach Frankfurt/M., entschied sich aber für den Verbleib in Hamburg, wo er 1929 zum Rektor gewählt wurde. Vor Amtsantritt hielt er bei der Verfassungsfeier am 11.8. 1928 die Rede "Zur Idee der republikanischen Verfassung", in der er die ideelle Nähe von Französischer Revolution und deutscher Geistesgeschichte betonte. Während seines Rektorats blieb Cassirer von antisemitischen Übergriffen weitgehend verschont. In diese Zeit fällt auch die berühmte Davoser Disputation mit Martin Heidegger von 1929. Hitlers Ernennung zum Reichskanzler und der offizielle Boykott der Juden vom 1.4. 1933 veranlaßten Cassirer, bei der Universität Hamburg die sofortige Beurlaubung und die Enthebung von allen Pflichten zu beantragen. Er erhielt mehrere Angebote aus dem Ausland: 1934 ging er an das All Souls College in Oxford und trat schließlich 1935 bis zu seiner Emeritierung 1940 eine Sonderprofessur in Göteborg an; 1939 wurden die Cassirers schwedische Staatsbürger. In diese Zeit fallen seine Arbeiten zu "Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik. Historische und systematische Studien zum Kausalproblem" (1937), "Descartes. Lehre - Persönlichkeit - Wirkung" (1939) und "Axel Hägerström. Eine Studie zur schwedischen Philosophie der Gegenwart" (1939). 1941-44 lehrte Cassirer an der Yale University/USA, von der er 1945 an die University of New Haven/USA wechselte, wo er 1945 starb. Um seine Philosophie der symbolischen Formen dem amerikanischen Publikum näher zu bringen, schrieb er eine Art Kurzfassung "An Essay on Man. An Introduction to a Philosophy of Human Culture" (1944). Zu seinen letzten Arbeiten gehört die postum erschienene Studie "The Myth of the State" (1946) über die Wirkmächtigkeit des Mythos hinsichtlich der Verflechtung und Abhängigkeit von Politik und Macht in der Geschichte. - Cassirers Biographie und Werk zeichnen sich durch die enge Verflechtung von Zeit-, Geistes- und Wissenschaftsgeschichte aus. Seine Verwurzelung in der deutschen Geistesgeschichte von Leibniz, Kant und Goethe lassen die schwierige Situation des jüdischen Gelehrten in Deutschland bis in die Emigration umso dramatischer erscheinen. Seine Philosophie der symbolischen Formen, begonnen in wissenschaftlicher Ausrichtung am Neukantianismus Cohens, ausgeweitet zugunsten einer breiten Rezeption naturwissenschaftlicher, phänomenologischer und ontogenetisch-pathologischer Entwicklungen, hat ihn zu einem Gesprächspartner so verschiedener Charaktere wie z.B. Stefan George, Erwin Panowsky, Thomas Mann, Albert Einstein, Aby Warburg, Albert Schweitzer, Erwin Schrödinger, Kurt Goldstein und Susanne K. Langer gemacht. Die materialreichen, stilistisch eleganten und theoretisch präzisen Studien zu Sprache, Mythos/Religion, Wissenschaft, Kunst und Politik sind eine bleibende Quelle der Kulturphilosophie und Cassirers Verbindung von Transzendentalphilosophie und Phänomenologie könnte den aktuellen Diskurs zu deren Verhältnisbestimmung ebenso wesentlich bereichern wie die gegenwärtig drängenden religionsphilosophischen und religionspolitischen Debatten.

Werke: Ernst Cassirer, Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe, hrsg. v. Birgit Recki, Hamburg 1998-19XX: Bd. 1: Leibniz System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen, bearb. v. Marcel Simon, Hamburg 1998; Bd. 2: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie der neueren Zeit. Erster Band, bearb. v. Tobias Berben, Hamburg 1999; Bd. 3: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie der neueren Zeit. Zweiter Band, bearb. v. Dagmar Vogel, Hamburg 1999; Bd. 4: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Dritter Band: Die nachkantischen Systeme, bearb. v. Marcel Simon, Hamburg 2000; Bd. 5: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Vierter Band: Von Hegels Tod bis zur Gegenwart (1832-1932), bearb. v. Tobias Berben/Dagmar Vogel, Hamburg 2000; Bd. 6: Substanzbegriff und Funktionsbegriff, bearb. v. Reinold Schmücker, Hamburg 2000; Bd. 7: Freiheit und Form. Studien zur deutschen Geistesgeschichte, bearb. v. Reinold Schmücker, Hamburg 2001; Bd. 8: Kants Leben und Lehre, bearb. v. Tobias Berben, Hamburg 2001; Bd. 9: Aufsätze und kleine Schriften [1906-1921], bearb. v. Marcel Simon, Hamburg 2001: Der kritische Idealismus und die Philosophie des gesunden Menschenverstandes [1906]; Kant und die moderne Mathematik [1907]; Zur Frage der Methode der Erkenntniskritik [1907]; Leibniz [1911]; Aristoteles und Kant [1912]; Hermann Cohen und die Erneuerung der Kantischen Philosophie [1912]; Das Problem des Unendlichen und Renouviers "Gesetz der Zahl" [1912]; Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik [1913]; Die Grundprobleme der Kantischen Methodik und ihr Verhältnis zur nachkantischen Spekulation [1914]; Hölderlin und der deutsche Idealismus [1917]; Zur Lehre Hermann Cohens [1918]; Goethes Pandora [1918]; Heinrich von Kleist und die Kantische Philosophie [1919]; Hermann Cohen [1920]; Philosophische Probleme der Relativitätstheorie [1921]; Goethe und die mathematische Physik [1921]; Die Methodik des Idealismus in Schillers philosophischen Schriften [1921]; Idee und Gestalt. Fünf Aufsätze [1921]; Bd. 10: Zur Einsteinschen Relativitätstheorie. Erkenntnistheoretische Betrachtungen, bearb. v. Reinold Schmücker, Hamburg 2001; Bd. 11: Philosophie der symbolischen Formen. Erster Teil: Die Sprache, bearb. v. Claus Rosenkranz, Hamburg 2001; Bd. 12: Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil: Das mythische Denken, bearb. v. Claus Rosenkranz, Hamburg 2002; Bd. 13: Philosophie der symbolischen Formen. Dritter Teil: Phänomenologie der Erkenntnis, bearb. v. Julia Clemens, Hamburg 2002; Bd. 14: Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance; Die Platonische Renaissance in England und die Schule von Cambridge, bearb. v. Frederike Plaga/Claus Rosenkranz, Hamburg 2002; Bd. 15: Die Philosophie der Aufklärung, bearb. v. Claus Rosenkranz, Hamburg 2003; Bd. 16: Aufsätze und kleine Schriften [1922-1926], bearb. v. Julia Clemens, Hamburg 2003: Die Begriffsform im mythischen Denken [1922]; Goethe und Platon [1922]; Der Begriff der symbolischen Form im Aufbau der Geisteswissenschaften [1923]; Die Kantischen Elemente in Wilhelm von Humboldts Sprachphilosophie [1923]; Eidos und Eidolon. Das Problem des Schönen und der Kunst in Platons Dialogen [1924]; Zur "Philosophie der Mythologie" [1924]; Kant und Goethe [1924]; Sprache und Mythos. Ein Beitrag zum Problem der Götternamen [1925]; Die Philosophie der Griechen von den Anfängen bis Platon [1925]; Paul Natorp [1925]; Von Hermann Cohens geistigem Erbe [1926].

Ernst Cassirer, Nachgelassene Manuskripte und Texte: Bd. 1: Zur Metaphysik der symbolischen Formen, hrsg. v. John Michael Krois, Hamburg 1995; Bd. 2: Ziele und Wege der Wirklichkeitserkenntnis, hrsg. v. John Michael Krois/Klaus Christian Köhnke, Hamburg 1999; Bd. 3: Geschichte, Mythos. Mit Beilagen: Biologie, Ethik, Form, Kategorienlehre, Kunst, Organologie, Sinn, Sprache, Zeit, hrsg. v. Klaus Christian Köhnke/Herbert Kopp-Osterbrink/Rüdiger Kramme, Hamburg 2002; Bd. 11: Goethe-Vorlesungen (1940-1941), hrsg. v. John Michael Krois, Hamburg 2003.

Ernst Cassirer, Aufsatzsammlungen (i. Ausw.): Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs, Darmstadt 1956; Oxford 1956; Sonderausg. Darmstadt 1997⁸, darin: Die Begriffsform im mythischen Denken [1922], Sprache und Mythos - Ein Beitrag zum Problem der Götternamen [1925], Der Begriff der symbolischen Form im Aufbau der Geisteswissenschaften [1921/22], Zur Logik des Symbolbegriffs [1938]; Zur modernen Physik, Darmstadt 1957, 1994⁷, darin: Zur Einsteinschen Relativitätstheorie [1921]; Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik [1937]; Symbol, Technik, Sprache. Aufsätze aus den Jahren 1927-1932, hrsg. v. Ernst Wolfgang Orth/John Michael Krois (PhB 372), Hamburg 1985, 1995², darin: Das Symbolproblem und seine Stellung in der Philosophie [1927]; Form und Technik [1930]; Mythischer, ästhetischer und theoretischer Raum [1931]; Die Sprache und der Aufbau der Gegenstandswelt [1932/1933]; Rousseau, Kant, Goethe, hrsg. v. Rainer A. Bast (PhB 440), Hamburg 1991, darin: Kant und Rousseau [1939]; Goethe und die Kantische Philosophie [1944]; Kant und Goethe [1924]; Rousseau [1939]; Erkenntnis, Begriff, Kultur, hrsg. v. Rainer A. Bast (PhB 456), Hamburg 1993, darin: Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik [1913]; Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik und Denkpsychologie [1927]; Zur Theorie des Begriffs [1928]; Inhalt und Umfang des Begriffs [1936]; Was ist "Subjektivismus"? [1939]; Naturalismus und humanistische Begründung der Kulturphilosophie [1939]; Geist und Leben. Schriften zu den Lebensordnungen von Natur und Kunst, Geschichte und Sprache, hrsg. v. Erst Wolfgang Orth, Leipzig 1993, darin: Goethe und die geschichtliche Welt, hrsg. v. Rainer A. Bast (PhB 474), Hamburg 1995, darin: Goethe und die geschichtliche Welt [1932]; Goethe und das achtzehnte Jahrhundert [1932]; Goethe und Platon [1922]; Der Naturforscher Goethe [1932].

Einzelne Publikationen (i. Ausw.): Descartes' Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis, Diss. Phil. Fak. Marburg 1899; Leibniz' System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen, Marburg 1902, ND Darmstadt 1962, ND Hildesheim 1980³; Der kritische Idealismus und die Philosophie des gesunden Menschenverstandes, Gießen 1906 (= PhilArb 1, 1); Das Erkenntnisproblem in der Philosophie der neueren Zeit. Bd. 1: o.T., Berlin 1906; Bd. 2: o.T., Berlin 1907; Bd. 3: Die nachkantischen Systeme, Berlin 1920; Bd. 4: Von Hegels Tod bis zur Gegenwart (1832-1932), Berlin 1957; Stuttgart 1957; Bde. 1-4, Sonderausgabe Darmstadt 1994; Kant und die moderne Mathematik, in: KantSt 12, 1907, 1-49; Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Untersuchungen über die Grundfragen der Erkenntniskritik, Berlin 1910, ND Darmstadt 1994⁷; Freiheit und Form. Studien zur deutschen Geistesgeschichte, Berlin 1916, ND Darmstadt 1994⁶; Kants Leben und Lehre, Berlin 1918, ND Berlin 1921², Darmstadt 1977; ND d. Ausg. New Haven 1975, Darmstadt 1994; Philosophische Probleme der Relativitätstheorie, in: Die neue Rundschau 31, 1920, 1337-1357; Zur Einstein'schen Relativitätstheorie. Erkenntnistheoretische Betrachtungen, Berlin 1921; abgedruckt in: Zur modernen Physik, ND Darmstadt 1994⁷, 1-125; Idee und Gestalt: Goethe, Schiller, Hölderlin, Kleist, Berlin 1921; Darmstadt 1971; Philosophie der symbolischen Formen, 3 Bde., Berlin 1923-1929 mit Index, Berlin 1931; reprod. ND der 2. Aufl. Darmstadt 1954-1997; Bd. 1: Die Sprache [1923], ND Darmstadt 1994¹⁰; Bd. 2: Das mythische Denken [1925], ND Darmstadt 1994⁹; Bd. 3: Phänomenologie der Erkenntnis [1929], ND Darmstadt 1994¹⁰; Index, Berlin 1931, ND d. 2. Aufl. 1954, Darmstadt 1994⁹; Sprache und Mythos. Ein Beitrag zum Problem der Götternamen, Leipzig 1925 (= StBW 6); Individuum und Kosmos, Berlin 1927; Leipzig 1927 (= StBW 10), ND Darmstadt 1994⁷; Die Idee der republikanischen Verfassung. Rede zur Verfassungsfeier am 11. August 1928, in: Dialektik (1), Hamburg 1995; neu abgedr. in: Frauke Hamann (Hrsg.), Zum Gedenken an Ernst Cassirer (1874-1945). Ansprachen auf der akademischen Gedenkfeier am 11. Mai 1999, Hamburg 1999, 34-51; Wandlungen der Staatsgesinnung und der Staatstheorie in der deutschen Geschichte. Festansprache aus Anlaß des Verfassungstages am 22. Juli 1930, abgedr. in: Hamann (Hrsg.), Zum Gedenken an Ernst Cassirer, 52-72; Keplers Stellung in der europäischen Geistesgeschichte, in: Verhandlungen des naturwissenschaftlichen Vereins in Hamburg, Serie 4, Bd. 4, 1930, 135-147; Die platonische Renaissance in England und die Schule von Cambridge, Leipzig 1932 (= StBW 24); Die Philosophie der Aufklärung, Tübingen 1932, ND 1973³; Die Begriffsform im mythischen Denken, Leipzig 1922 (= StBW 1); Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik. Historische und systematische Studien zum Kausalproblem, Göteborg 1937 (= GHÅ 42, 3); Descartes. Lehre - Persönlichkeit - Wirkung, Stockholm 1939; ND Hildesheim 1978; neu hrsg. v. Rainer A. Bast (PhB 475), Hamburg 1995; Axel Hägerström. Eine Studie zur schwedischen Philosophie der Gegenwart, Göteborg 1939 (= GHÅ 45, 1); abgedr. in: Zur modernen Physik, Darmstadt 1956; Naturalistische und humanistische Begründung der Kulturphilosophie, in: GVSH.H 7, 1939, 1-28; Zur Logik der Kulturwissenschaften. Fünf Studien, Göteborg 1942 (= GHÅ 48, 1), ND Darmstadt 1994⁶; Newton and Leibniz, in: PhRev 52, 1943, 366-391; Judaism and the Modern Political Myths, in: CJR 4/1944, 115-126; An Essay on Man. An Introduction to a Philosophy of Human Culture, New Haven 1944, 1967¹⁸; New York 1950; Was ist der Mensch? Versuch einer Philosophie der menschlichen Kultur. Einzige autor. dt. Übers. durch Wilhelm Krampf, Stuttgart 1960; Versuch über den Menschen. Einführung in eine Philosophie der Kultur, aus d. Engl. übers. v. Reinhard Kaiser (PhB 488), Hamburg 1996; The Myth of the State, New Haven 1946; Der Mythus des Staates. Philosophische Grundlagen politischen Verhaltens, Zürich 1949, 1978²; ND Frankfurt/M. 1985; (PhB 541) ND Hamburg 2002.

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Lit. (i. Ausw.): Richard Hönigswald, Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Kritische Betrachtungen zu Ernst Cassirers gleichnamigem Werk, in: DLZ 33, 1912, 2821-2844 und 2885-2902; - Hans Lindau, Beleuchtung des Problems Staat und Freiheit bei Cassirer, in: Europ. Staats- und Wirtschaftszeitung o.S. 1916; - Siegfried March, Substanz- und Funktionsbegriff in der Rechtsphilosophie, Tübingen 1925; - Martin Heidegger, Das mythische Denken von Ernst Cassirer, in: DLZ 21, 1928, 1000-1012; - Gerardus Heymanns, Zur Cassirerschen Reform der Begriffslehre, in: KantSt. 33, 1928, 109-128; - Karl Marc-Wogau, Der Symbolbegriff in der Philosophie Ernst Cassirers, in: Theoria 2, 1936, 279-332; - Philipp Frank, Bemerkungen zu E. Cassirer: Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik, in: Theoria 4, 1938, 70-80; - Harold Robert Smart, Cassirer versus Russel, in: Philosophy of Science 10, 1943, 167-175; - Ders., Cassirers Theorie der mathematischen Begriffsbildung, in: Paul Arthur Schilpp (Hrsg.), The philosophy of Ernst Cassirer (= The Library of Living Philosophers 6), New York 1946, ND deutsch: Ernst Cassirer, Stuttgart 1966², 146-168; - Walter Solmitz, Gedenkrede auf Ernst Cassirer, gehalten am 16.04. 1945 in der Earls Hall, Columbia University, New York. Dt. Übers. d. Typoskripts von 1945, in: Joist Grolle (Hrsg.), Bericht von einem schwierigen Leben: Walter Solmitz, Berlin 1994, 127-130; - Ders., Cassirer über Galilei. 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Dezember 1954 auf einer Gedenkfeier in der Universität anläßlich seines 80. Geburtstages am 28. Juli 1954, sowie Ansprache des Prorektors Bötticher, Hamburg 1955; - Mercedes Rein, Ernst Cassirer, Montevideo 1959; - Kurt Hübner, Cassirers Beitrag zur Philosophie der Physik (1963), abgedr. in: Hans- Ludwig Ollig (Hrsg.), Materialien zur Neukantianismus-Diskussion, Darmstadt 1987, 264-293; - Raymond Klibansky (Hrsg.), Philosophy & History. Essays presented to Ernst Cassirer, FS Ernst Cassirer [1936], ND New York 1963; - Francisco Gaona, Das Raumproblem in Cassirers Philosophie der Mythologie, Tübingen 1965; - John J. Schrems, The political philosophy of Ernst Cassirer. A study in modern liberal political thought, (Diss.) 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Das Verhältnis von Philosophie und Geschichte bei Ernst Cassirer im historischen Kontext, Berlin 2000; - Philipp Dubach, "Symbolische Prägnanz" - Schlüsselbegriff in Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen?, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 47-84; - Sigrid Meyer, Cassirers Analyse von Schillers philosophischer Weltansicht, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 281-296; - Yoshihito Mori, Goethe und die mathematische Physik. Zur Tragweite der Cassirerschen Kulturphilosophie, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 393-407; - Barbara Naumann, Talking Symbols. Ernst Cassirer's Repetition of Goethe, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 353-372; - Dies., Philosophie und Poetik des Symbols, München 1998; - Dies., Umschreibungen des Symbolischen: Ernst Cassirers Goethe, in: Dies. (Hrsg.), Cassirer und Goethe. 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Distanzen und Nähen zwischen Ernst Cassirer und Moritz Schlick, in: Rudolph/Sandkühler (Hrsgg.), Symbolische Formen, mögliche Welten - Ernst Cassirer; - Dies., Die Einheit der Regel der Veränderung. Zur Bedeutung der Wissenschaftsrezeption für Cassirers Theorie des Wissens, in: Dies./Volker Schürmann (Hrsgg.), Einheit des Geistes. Probleme ihrer Grundlegung in der Philosophie Ernst Cassirers, Frankfurt/M. 1996, 113-140; - Dies., Apriori in dynamischer Funktion. Ernst Cassirer zu Apriori und historischen Strukturformen des Wissens, in: Christoph Hubig/Hans Poser (Hrsgg.), Cognitio humana - Dynamik des Wissens und der Werte, Leipzig 1996, 854-861; - Dies., Implementierung einzelwissenschaftlichen Wissens in die Philosophie: Die Bedeutung der Gestaltpsychologie für Ernst Cassirer und Rudolf Carnap, in: Sandkühler (Hrsg.), Philosophie und Wissenschaften, 65-90; - Dies., Replik auf Detlev Pätzold, in: ebd., 101-104; - Dies., Wahrnehmung, Repräsentation und Wissen. Edmund Husserls und Ernst Cassirers Analysen zur Struktur des Bewußtseins, (Habil. Bremen) Berlin 2004; - Dies., Die Erforschung des Geistes - Cassirers Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Psychologie, in: Sandkühler/Freudenberger (Hrsgg.), Kultur und Symbol, 85-110; - Dies., Der Mythos - Symbolsystem und Modus des Denkens, in: ebd., 175-190; - Dies./Hans-Jörg Sandkühler, Auf dem Wege vom Abbild zum Zeichen: Physiologie und Physik, in: ebd., 220-231; - Stefano Poggi, Cassirers Auseinandersetzung mit dem gestaltpsychologischen Ansatz, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 237-243; - Ders., Die Renaissance Cassirers und das Mittelalter Heideggers, in: Rudolph (Hrsg.), Cassirers Weg zur Philosophie der Politik, 93-113; - Ingo Rill, Symbolische Identität. Dynamik und Stabilität bei Ernst Cassirer und Niklas Luhmann (Diss. Düsseldorf), Würzburg 1995; - Hans-Jörg Sandkühler, Interaktionen zwischen Philosophie und empirischen Wissenschaften. Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte zwischen Francis Bacon und Ernst Cassirer, Frankfurt/M. 1995; - Ders., Republikanismus im Exil - oder: Bürgerrecht für den Philosophen Ernst Cassirer in Deutschland. Zum 50. Todestag Ernst Cassirers, in: Plümacher/ Schürmann, Einheit des Geistes, 13-36; - Ders. (Hrsg.), Philosophie und Wissenschaften. Formen und Prozesse der Interaktion, Frankfurt/M. 1997; - Ders., "Ex analogia hominis" - Theorie der Erkenntnis und des Wissens, in: Ders./Silja Freudenberger (Hrsgg.), Kultur und Symbol. Ein Handbuch zur Philosophie Ernst Cassirers, Stuttgart 2003, 70-84; - Ders./Martina Plümacher, Auf dem Wege vom Abbild zum Zeichen: Physiologie und Physik, in: ebd., 220-231; - Ders., Die Kritik der naturwissenschaftlichen Welt und die Rolle der Philosophie, in: ebd., 272-275; - Ders., Keine Leerstelle bei Ernst Cassirer: Recht und Politik, in: ebd., 297-308; - Ion O. Stamatescu, Anschauung und wissenschaftliche Erkenntnis: Cassirers Deutung des "Konflikts zwischen Denken und Anschauung" und dem Problem der "wissenschaftlichen Imagination" in der modernen Physik, in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 219-235; - Ders., Cassirer und die Quantenmechanik, in: Ders./Rudolph (Hrsgg.), Von der Philosophie zur Wissenschaft, 17-35; - Frederik Stjernfelt, Symbol og skema i neo-kantiansk semiotik - Peirces og Cassirers filosofier: bidrag til en semiotik, der indebærer en teori om erkendelsen, in: Psyke & Logos 16, 1995, 76-98; - Ders., Symbol and Schema in Neo-Kantian Semiotics - The Philosophies of Cassirer and Peirce. Contributions to a Semiotics Implying an Epistemology, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 119-148; - Franco Volpi, Cassirer und die "Schule von Padua", in: Rudolph/Küppers (Hrsgg.), Kulturkritik nach Ernst Cassirer, 245-254; - Elizabeth M. Baeten, The Magic Mirror. Myth's Abiding Power, New York 1996; - H. Hecht, Apriori und mögliche Welten, in: Plümacher/Schürmann (Hrsgg.), Einheit des Geistes, 205-232; - Martin Scherer, Vom Apriori der Prägnanz. Vortheoretische Sinnerschlossenheit als zentrales Motiv der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, Darmstadt 1996; - Markus Tomberg, Der Begriff von Mythos und Wissenschaft bei Ernst Cassirer und Kurt Hübner, Münster 1996; - Ders., Studien zur Bedeutung des Symbolbegriffs. Platon, Aristoteles, Kant, Schelling, Cassirer, Mead, Ricoeur, Würzburg 2001; - Christian Bermes, Philosophie der Bedeutung. Bedeutung als Bestimmung und Bestimmbarkeit. Eine Studie zu Frege, Husserl, Cassirer und Hönigswald, Würzburg 1997; - Ders., Ernst Cassirers und Edmund Husserls Frage nach dem Sinn. Eine Frage - zwei Antworten, in: Orth/Krijnen (Hrsgg.), Sinn - Geltung - Wert, 185-201; - Ders. (Hrsg.), Die Stellung des Menschen in der Kultur. FS für Ernst Wolfgang Orth, Würzburg 2002; - Dorothea Frede/Reinold Schmücker (Hrsgg.), Ernst Cassirers Werk und Wirkung. Kultur und Philosophie, Darmstadt 1997; - Jürgen Habermas, Die befreiende Kraft der symbolischen Formgebung. Ernst Cassirers humanistisches Erbe und die Bibliothek Warburg, in: Frede/Schmücker (Hrsgg.), Ernst Cassirers Werk und Wirkung, 79-104; - Ders., Ernst Cassirer und die Bibliothek Warburg, Berlin 1997; - Nathalie Janz, Ernst Cassirer 1945-1995. Science et culture, Lausanne 1997; - Dies., Globus symbolicus. Ernst Cassirer: un épistemologue de la troisième voie?, Paris 2001; - Steve G. Lofts, Ernst Cassirer. La vie de l'esprit. Essais sur l'unité systématique de la philosophie des formes symboliques et de la culture, Paris 1997; - Ders., Ernst Cassirer - a "repetition" of modernity, Albany 2000; - Rudolf A. Makkreel, Cassirer zwischen Kant und Dilthey, in: Frede/Schmücker (Hrsgg.), Ernst Cassirers Werk und Wirkung, 145-162; - Ders., Dilthey and Cassirer on the Development of Modern Aesthetics, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 39-52; - Birgit Recki, Kultur ohne Moral? Warum Ernst Cassirer trotz der Einsicht in den Primat der praktischen Vernunft keine Ethik schreiben konnte, in: Frede/Schmücker (Hrsgg.), Ernst Cassirers Werk und Wirkung, 58-78; - Dies., Die Kultur der Humanität. Ernst Cassirer als Philosoph und Bürger, in: Hamann (Hrsg.), Zum Gedenken an Ernst Cassirer, 16-33; - Dies., "Lebendigkeit" als ästhetische Kategorie. Die Kunst als Ort des Lebens bei Cassirer, Goethe und Kant, in: Naumann (Hrsg.), Cassirer und Goethe, 195-219; - Dies., Kultur als Praxis. Eine Einführung in Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen, Berlin 2004; - Thomas Stark, Symbol, Bedeutung, Transzendenz. Der Religionsbegriff in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, Würzburg 1997; - Ders., Die Religion als Überwindung des Mythos. Anmerkungen zu einem Aspekt der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, in: Vögele (Hrsg.), Die Gegensätze, 150-166; - Ders., Die Rationalität der Religion und die Kritik der Kultur. Ernst Cassirers Bestimmung der Funktion der Religion im Hinblick auf Einheit und Entwicklung der Kultur, in: Bermes (Hrsg.), Die Stellung des Menschen in der Kultur, 125-136; - Barbara Vogel, Philosoph und liberaler Demokrat. Ernst Cassirer und die Hamburger Universität von 1919 bis 1933, in: Frede/Schmücker (Hrsgg.), Ernst Cassirers Werk und Wirkung, 185-214; - Jean C. Kapumba Akenda, Vielfalt und Objektivität der Kulturformen. Zur Wissenschaftstheorie der Kulturwissenschaften bei Ernst Cassirer, (Diss. Düsseldorf) Münster 1998; - Arend Klaas Jagersma, Über ‚Sinn' und ‚Bedeutung' in der Philosophie Ernst Cassirers, in: Orth/Krijnen (Hrsgg.), Sinn - Geltung - Wert, 169-183; - Ders., Der Status der Erkenntniskritik in der Philosophie der symbolischen Formen, in: Sandkühler/Freudenberger (Hrsgg.), Kultur und Symbol, 276-296; - Christian Krijnen, Philosophieren im Schatten des Nihilismus. Eine Hinführung zum neukantianischen Beitrag, in: Ders./Orth (Hrsgg.), Sinn - Geltung - Wert, 11-34; - Ernst-Otto Onnasch, Das Begründungsproblem in Cassirers philosophischer Kulturkritik, in: Orth/Krijnen (Hrsgg.), Sinn - Geltung - Wert, 203-218; - Gerada Rösch, Orientierung im politischen Raum. "Orientierung" als operativer Begriff der Philosophie Ernst Cassirers, Würzburg 1998; - Bertrand Vergely, Cassirer, la politique du juste, Paris 1998; - Wilfried Breyvogel, Jugendkultur - Sozialität und magischer Kosmos, in: Vögele (Hrsg.), Die Gegensätze, 49-62; - Giuseppe Cacciatore, Dilthey und Cassirer über die Renaissance, in: Rudolph (Hrsg.), Cassirers Weg zur Philosophie der Politik, 113-132; - Ders., Die Idee der Moderne bei Dilthey und Cassirer, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 69-82; - Max Fuchs, Kulturpädagogik als Pädagogik der symbolischen Formen. Zur Relevanz von Ernst Cassirer für die außerschulische kulturelle Jugendbildung, in: Vögele (Hrsg.), Die Gegensätze, 63-86; - Wilhelm Gräb, Religion in vielen Sinnbildern. Theologie in der Situation des kulturellen Pluralismus, in: Vögele (Hrsg.), Die Gegensätze, 87-105; - Ders., Religion in vielen Sinnbildern. Aspekte einer Kulturhermeneutik im Anschluß an Ernst Cassirer, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion, 229-248; - Frauke Hamann, Einleitung: Gelungene Traditionsbildung. Die Universität Hamburg hat einen Ernst Cassirer-Hörsaal, in: Dies. (Hrsg.), Zum Gedenken an Ernst Cassirer (1874-1945). Ansprachen auf der akademischen Gedenkfeier am 11. Mai 1999, Hamburg 1999, 7-9; - Jürgen Lüthje, Verneigung vor Ernst Cassirer, in: Hamann (Hrsg.), Zum Gedenken an Ernst Cassirer, 10-15; - Reinhard Mehring, Pathos der "Zusammenschau". Annäherungen an Cassirers Philosophiebegriff, in: Rudolph (Hrsg.), Cassirers Weg zur Philosophie der Politik, 63-78; - Gregory Banfield Moynahan, Ernst Cassirer, Theoretical Biology and the Clever Hans Phenomenon, in: Science in context 12, 1999, 549-579; - Ders., The face of the times. Ernst Cassirer, Georg Simmel and the development of the modern German idea of culture, Michigan (Microf.) 2001; - P. Possi, Die magische Welt: Cassirer zwischen Hegel und Freud, in: Rudolph (Hrsg.), Cassirers Weg zur Philosophie der Politik, 133-147; - Ursula Renz, Heidegger gegen Cassirer. Die Davoser Debatte und ihre Bedeutung, in: NZZ 234, 1999; - Dies., Kantisches Denken als Stilgesetz. Kantianismus und Neukantianismus in Ernst Cassirers Kulturphilosophie, in: Kongressakten des IX. Int. Kant-Kongresses, Bd. 5, Berlin/New York 2001, 323-330; - Dies., Die Rationalität der Kultur. Zur Kulturphilosophie und ihrer transzendentalen Begründung bei Cohen, Natorp und Cassirer, Hamburg 2002; - Dies., Cassirers Idee der Aufklärung, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 109-125; - Philipp Stoellger, Von Cassirer zu Blumenberg. Zur Fortschreibung der Philosophie der symbolischen Formen als Kulturphänomenologie geschichtlicher Lebenswelten, in: Vögele (Hrsg.), Die Gegensätze, 108-149; - Ders., Die Metapher als Modell symbolischer Prägnanz. Zur Bearbeitung eines Problems von Ernst Cassirers Prägnanzthese, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion, 100-138; - Giosua Thöny-Schwyn, Transzendentalphilosophische Begründung weltanschauungspolitischer Forschungs- und Bildungstheorie: Im Ausgang von Immanuel Kant, Ernst Cassirer und Martin Heidegger, (Habil. Zürich) Bern 1999; - Wolfgang Vögele (Hrsg.), "Die Gegensätze schließen einander nicht aus, sondern verweisen aufeinander". Ernst Cassirers Symboltheorie und die Frage nach Pluralismus und Differenz, Loccum 1999; - Thomas Vogl, Die Geburt der Humanität. Zur Kulturbedeutung der Religion bei Ernst Cassirer, (Diss. München) Hamburg 1999; - Rainer Waßner, Institution und Symbol. Ernst Cassirers Philosophie und ihre Bedeutung für eine Theorie sozialer und politischer Institutionen, Hamburg 1999; - Michael Bongardt, Die Fraglichkeit der Offenbarung. Ernst Cassirers Philosophie als Orientierung im Dialog der Religionen, (Habil.) Regensburg 2000; - Ders., Verantwortete Vielfalt. Der kriteriologische Ertrag von Cassirers transzendentalphilosophischer Kulturtheorie, in: Deuser/Moxter (Hrsgg.), Rationalität der Religion, 137-154; - Ders., Selbstbewußte Toleranz. Perspektiven einer christlichen Religionstheologie im Anschluß an Nicolaus Cusanus und Ernst Cassirer, in: Ders. (Hrsg.), Verstehen an der Grenze. Beiträge zur Hermeneutik interkultureller und interreligiöser Kommunikation, München 2003, 115-141; - Christian Danz, Der Begriff des Symbols bei Paul Tillich und Ernst Cassirer, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 201-228; - Michael Friedmann, A parting of the ways: Carnap, Cassirer and Heidegger, Chicago 2000; dt. Frankfurt/M. 2004 - Jürgen Hädrich, Religionsbegründung und Religionskritik in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 33-47; - Dietrich Korsch, Religion und Kultur bei Hermann Cohen und Ernst Cassirer, in: Ders./Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 162-178; - Björn Kralemann, Die Begriffstheorie Ernst Cassirers. Zur Konstitution bedeutungsvoller Realität (Texte imprimé), Paris 2000; - Martin Laube, Kultur und Individuum. Aspekte ihrer gegenläufigen Verhältnisbestimmung bei Friedrich Schleiermacher und Ernst Cassirer, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 139-161; - Wilhelm Lütterfelds, Erfüllte und unerfüllbare "symbolische Formen". Menschlicher Leib und christlicher Gott, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 48-75; - Michael Meyer-Blanck, Ernst Cassirers Symbolbegriff - zeichentheoretisch gegengelesen, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 91-99; - Michael Moxter, Formzerstörung und Formaufbau. Zur Unterscheidung von Mythos und Religion bei Ernst Cassirer, in: Ders./Matthias Jung/Thomas M. Schmidt (Hrsgg.), Religionsphilosophie - historische Positionen und systematische Reflexionen, Würzburg 2000, 165-181; - Ders., Kultur als Lebenswelt. Studien zum Problem einer Kulturtheologie bei Tillich, Cassirer und Barth, (Habil.) Tübingen 2000; - Ders., Einleitung, in: Ders./Hermann Deuser, Rationalität der Religion und Kritik der Kultur: Hermann Cohen und Ernst Cassirer, Würzburg 2002, 9-20; - Allister Neher, Panofsky, Cassirer and perspective as symbolic form, Michigan 2000; - Cornelia Richter, Symbol - Mythos - Religion. Zur Funktion der Religion in der Philosophie Ernst Cassirers, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 5-32; - Dies., Das Motiv von Einheit und Differenz - Zur Sprache bei Ernst Cassirer und Wilhelm von Humboldt, in: Madeleine Hofer/Waltraud Ziegler (Hrsgg.), Denken im Gespräch: "Sinn ist nicht. Sinn geschieht." FS für Hellmut K. Geißner, St. Ingbert 2001, 15-24; - Dies., Religion als symbolische Form. Vom möglichen Nutzen Cassirers für die Theologie, in: Klaus Tanner (Hrsg.), Religion und symbolische Kommunikation, Leipzig 2004, 58-73; - Dies., Die Religion in der Sprache der Kultur. Schleiermacher und Cassirer - Kulturphilosophische Symmetrien und Divergenzen, (Diss. Marburg) Tübingen 2004; - William Schultz, Cassirer and Langer on myth. An introduction, New York 2000; - Friedemann Voigt, Kultur und Bildung bei Georg Simmel, Ernst Cassirer und Adolf Harnack. Lehr- und Wanderjahre der Goethe-Rezeption in Kulturphilosophie und Theologie, in: Korsch/Rudolph (Hrsgg.), Die Prägnanz der Religion in der Kultur, 179-200; - Christa Hackenesch, Selbst und Welt. Zur Metaphysik des Selbst bei Heidegger und Cassirer, Hamburg 2001; - Michaela Hinsch, Die kunstästhetische Perspektive in Ernst Cassirers Kulturphilosophie, (Diss. Kassel) Würzburg 2001; - Christiane Schmitz-Rigal, Die Kunst offenen Wissens. Ernst Cassirers Epistemologie und Deutung der modernen Physik, Hamburg 2001; - Åsmund Birkeland/Håvard Nielsen, Thinking in Forms. Ernst Cassirer and His Critique of the Idiographic - Nomothetic Dichotomy, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 93-118; - Peer F. Bundgård, Ernst Cassirer's Theory of Perception. Towards a Geometry of Experience, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 149-182; - Peter Cassirer, Ernst Cassirer - Environment and Heredity. Reflections by a Grandson, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 209-220; - Gunnar Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility. Ernst Cassirer and the human sciences, Kristiansand 2002; - Eveline Goodman-Thau, Vom Mythos zur Symbolik. Ernst Cassirers Kulturphilosophie der ästhetischen und ethischen Formen und ihr Verhältnis zu Hermann Cohens Religionsphilosophie, in: Deuser/Moxter (Hrsgg.), Rationalität der Religion, 175-191; - Gernot Grube, Repräsentation. Skizze für einen relationalen Repräsentationsbegriff unter kritischer Bezugnahme auf Ernst Cassirer und Nelson Goodman, Berlin 2002; - Aud Sissel Hoel, Cassirer's Dynamic Conception of Form, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 183-207; - Matthias Jung, Der Ausdruckscharakter des Religiösen. Zur Pragmatik der symbolischen Formen bei Ernst Cassirer, in: Deuser/Moxter (Hrsgg.), Rationalität der Religion, 119-124; - Robert Mandelkow, Bemerkungen zum Goethebild Cassirers, in: Naumann (Hrsg.), Cassirer und Goethe, - Reinhard Margreiter, Cohen und Cassirer über Mystik, in: Deuser/Moxter (Hrsgg.), Rationalität der Religion, 192-211; - Gert Mattenklott, Cassirers Goethe-Lektüre im Kontext der deutsch-jüdischen Goethe-Rezeption, in: Naumann (Hrsg.), Cassirer und Goethe, 57-73; - Dag Østerberg, Cassirer and Recent Constructivist Sociology. An Assessment, in: Foss (Hrsg.), Forms of knowledge and sensibility, 79-92; - Günter Peters, Prometheus und die "Tragödie der Kultur". Goethe - Simmel - Cassirer, in: Naumann (Hrsg.), Cassirer und Goethe, 113-136; - Roger H. Stephenson, "Ein künstlicher Vortrag". Die symbolische Form von Goethes naturwissenschaftlichen Schriften, in: Naumann (Hrsg.), Cassirer und Goethe, 25-42; - Silja Freudenberger, Kulturphilosophie, Kulturwissenschaften, Naturwissenschaften, in: Dies./Sandkühler (Hrsgg.), Kultur und Symbol, 259-271; - Gerald Hartung, Die Entdeckung des Menschen im Zeitalter der Renaissance. Dilthey, Groethuysen und Cassirer, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 149-170; - Ders., Das Maß des Menschen. Aporien der philosophischen Anthropologie und ihre Auflösung in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, Weilerswist 2003; - Barend van Heusden, Cassirers Ariadnefaden - Anthropologie und Semiotik, in: Sandkühler/Freudenberger (Hrsgg.), Kultur und Symbol, 111-147; - Ders., Kunst - die vierte symbolische Form?, in: ebd., 191-210; - Ders., Biologie - Fragen der Autonomie, in: ebd., 248-258; - Thomas Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer. Die Deutung der Neuzeit als Muster von Geistes- und Kulturgeschichte, Hamburg 2003; - Peter Müller, der Staatsgedanke Cassirers, Würzburg 2003; - Stephan Otto, Ungelöste Probleme in Diltheys und Cassirers Renaissancedeutung. Überlegungen zu den Prämissen und Methoden einer ideengeschichtlichen Rekonstruktion der frühen Neuzeit, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 21-37; - Gunter Scholtz, Dilthey. Cassirer und die Geschichtsphilosophie, in: Leinkauf (Hrsg.), Dilthey und Cassirer, 127-148; - Wolfgang Wildgen, Die Sprache - Cassirers Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Sprachwissenschaft und Sprachtheorie, in: Sandkühler/Freudenberger (Hrsgg.), Kultur und Symbol, 148-174; - Michael Bösch, Das Netz der Kultur. Der Systembegriff in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers, (Habil. Kassel) Würzburg 2004; - Stéphane Doyon, L'humanisme dans l'oeuvre d'Ernst Cassirer. La dimension éthique d'une philosophie de la culture conçue comme "philosophie des formes symboliques", (Diss. Paris) Lille 2004; - Friedrich Vosskühler, Kunst als Mythos der Moderne. Kulturphilosophische Vorlesungen zur Ästhetik von Kant, Schiller und Hegel über Schopenhauer, Wagner, Nietzsche und Marx bis zu Cassirer, Gramsci, Benjamin, Adorno und Cacciari. Mit Werkinterpretationsentwürfen zur bildenden Kunst, Musik und Literatur, Würzburg 2004.

Cornelia Richter

Ergänzung zu "Nachgelassene Manuskripte und Texte"

Bd. 5: Kulturphilosophie. Vorlesungen u. Vorträge 1929 - 1941. Hrsg. von Rüdiger Kramme. Unter Mitarb. von Jörg Fingerhut. Hamburg 2004; Bd. 6: Vorlesungen und Studien zur Philosophischen Anthropologie. Hrsg. von Gerald Hartung u. Herbert Kopp-Oberstebrink unter Mitw. von Jutta Faehndrich. Hamburg 2005.

Werkeergänzung:

2005

Axel Hägerström. Stockholm 2005; Individuum u. Kosmos in d. Philos. d. Renaissance. 7., unveränd. Aufl. 1994, Sonderausg. Reprograf. Nachdr. d. 1. Aufl. Leipzig, 1927. Darmstadt 2005;

2006

Le problème Jean-Jacques Rousseau. Trad. de l'allemand par Marc B. de Launay. Préf. de Jean Starobinski. Paris 2006; Linguaggio e mito. Un contributo al problema dei nomi degli Dèi. Trad. di Guido Alberti. Milano 2006; Form og teknikk. Utvalg ved Ingvild Folkvord og Aud Sissel Hoel. Oslo 2006; -

2007

Versuch über d. Menschen. Aus d. Engl. übers. von Reinhard Kaiser. 2., verb. Aufl. Hamburg 2007; - Die Philosophie der Aufklärung. Text u. Anm. bearb. von Claus Rosenkranz. Mir e. Einl. von Gerald Hartung u. e. Bibliogr. der Rezensionen von Arno Schubbach. Hamburg 2007;

2008

Rousseau, Kant, Goethe. Ford. és jegyz. ellátta: Horváth Károly. Budapest 2008; Eidos u. Eidolon. Das Problem d. Schönen u.d. Kunst in Platons Dialogen. Hrsg. u. mit e. Nachw. von John Michael Krois. Hamburg 2008; Taal en mythe gevolgd door De begripsvorm in het mythische denken. Vertaling Stephan van Erp ; Huub Stegeman. Inleiding Stephan van Erp ; Jean Pierre Wils. Amsterdam 2008; Filosofia formelor simbolice. Ed.: Calin Vlasie. Pitesti 1.2008ff.; Filosofia formelor simbolice. Ed.: Calin Vlasie. Vol. 2: Gandirea mitica / trad. din limba germana de Mihaela Bereschi. Pitesti 2008;

2009

Schriften zur Philosophie der symbolischen Formen. Auf d. Grundlage d. Ausg. Ernst Cassirer, Gesammelte Werke hrsg. von Marion Lauschke. Hamburg 2009; Grundlagentexte Kulturphilosophie. Benjamin, Blumenberg, Cassirer, Foucault, Lévi-Strauss, Simmel, Valéry u.a. Ralf Konersmann (Hg.). Hamburg 2009; - Gesammelte Werke. 26 Bde. Hamburger Ausg. Hamburg 2009. 1 CD-ROM; -

2010

Nachgelassene Manuskripte u. Texte. Hrsg. von Klaus Christian Köhnke. Bd. 8: Vorlesungen u. Vorträge zu philosoph. Problemen d. Wissenschaften 1907 - 1945 / hrsg. von Jörg Fingerhut. Hamburg 2010.

Literaturergänzung:

1995

Pasquale Pellecchia, C. e il simbolo, in: Aquinas 38.1995, S. 3-20; -

2003

Dirk Lüddecke, Staat-Mythos-Politik. Überl. zum polit. Denken bei E.C. Würzburg 2003; - E.C., Geist u. Leben. Ouvrage collectif coordonné par Francoise Lartillot. Paris 2003; -

2004

Adrian Thomasson, Myt, värde och vetenskap. E.C. i Sverige, 1935-41. Abo 2004; - Martina Plümacher, Wahrnehmung, Repräsentation u. Wissen. Edmund Husserls u. E.C.s Analysen zur Struktur d. Bewußtseins. Berlin 2004; -

2005

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2007

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2009

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2010

Guido Kreis, C. u.d. Formen d. Geistes. Berlin 2010.

Letzte Änderung: 25.02.2010