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CLEMENS von Alexandrien, Titus Flavius, Leiter der alexandrinischen Katechetenschule, * um die Mitte des 2. Jahrhunderts vielleicht in Athen als Sohn heidnischer Eltern, † vor 215. - Mit den Philosophen und Dichtern seiner Zeit vertraut, fand C. nach langem Forschen und Suchen den Weg zum Christentum. Er unternahm weite Reisen nach Griechenland, Unteritalien, Palästina und Ägypten, um von hervorragenden Lehrern in der christlichen Lehre unterwiesen zu werden. So kam C. nach Alexandrien und wurde als Schüler des Pantänus Lehrer an der dortigen berühmten Katechetenschule und nach dessen Tod, um 200, ihr Leiter, verließ aber Alexandrien 202 oder 203, während der Verfolgung unter Septimius Severus. 211 überbrachte er einen Brief des Bischofs Alexander von Cäsarea in Kappadozien nach Antiochien, war aber bereits verstorben, als Alexander, der 212 Bischof von Jerusalem wurde, 215/16 einen Brief an Origenes schrieb. - Das Hauptwerk des C. ist die Trilogie: Protreptikòs pròs Héllenas, eine Widerlegung des Heidentums, Apologie des Christentums und Aufforderung zum Anschluß an das Christentum; Paidagogós, die erste christliche Ethik; Stromateis, genauer: katà ten alethe philosophían gnostikon hypomnemáton stromateis, Erörterungen wichtiger Fragen der Religionsphilosophie und Dogmatik, lose aneinandergereiht ohne systematischen Aufbau, darum entsprechend dem Titel ähnlicher Mischwerke profaner Autoren Stromateis = "Teppiche" genannt. Von den kurzen exegetischen Abhandlungen Hypotyposeis = "Schattenrisse" haben wir nur geringe Reste. Vollständig erhalten ist die Schrift Tís ho sozómenos plousios = "Welcher Reiche wird gerettet werden?", eine Homilie über Mark. 10, 17-31, deren Hauptgedanke lautet: Nicht der Reichtum an sich, sondern sein Mißbrauch schließt vom Himmel aus. - Während Irenäus und Tertullian in der Auseinandersetzung mit der Gnosis diese durch eine christliche Theologie unschädlich zu machen suchten, erstrebte C. unter dem starken Einfluß der stoisch-platonischen Philosophie eine Synthese zwischen der griechischen Philosophie und dem christlichen Offenbarungsglauben und war darum bemüht, die häretische Gnosis durch das geschlossene System einer eigenen kirchlichen Gnosis zu überwinden. Sein Schüler und Nachfolger war Origenes, der die Katechetenschule in Alexandrien auf den Höhepunkt ihrer Entwicklung führte.

Werke: MPG 8-9; - GCS XII, 1936² (1972³); XV, 1939² (neu hrsg. v. Ludwig Früchtel, 1960³); XVII, 1909; Reg.-Bd., 1934-36. - BKV² 7. 8. 17. 19. 20, 1934-38. - Quis dives salvetur?, hrsg. v. K. Köster, 1893 (Nachdr. 1968). - Die Teppiche (Stromateis). Dt. Text nach der Übers. v. Franz Overbeck. Hrsg. u. eingel. v. Carl Albrecht Bernoulli u. Ludwig Früchtel, Basel 1936 (1960³).- Gott ruft die Seele. Auslese aus C. v. A. v. Theodor Rüther, 1923. - Stromateis (Ausz., griech. u. dt.). Eine Ausw. aus seinen Schrr. Zus.gest. u. übers. v. Walter Schultz, Berlin 1964. - Paidagogós (Ausz.). Für den Schulgebrauch eingel. u. ausgew. v. Josef Fischer. Text, 1964; Komm., 1965. - Le Pédagogue. Texte grec. Introduction et notes de Henri-Irénée Marrou. Traduction de Marguerite Hart, Paris 1960. - Protreptikós, hrsg. v. Claude Mondésert, 1949. - Stromateis 1-2, hrsg. v. dems., 1951 bis 1954. - Selections from The Protreptikos. An essay and translation by Thomas Merton, New York 1962. - Protrepticus u. Paedagogus, hrsg. v. Veselin Beševliev u. a., durchges. v. Ursula Treu, 1972.

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Etude critique des documents du gnosticisme chrétien au II^e et au III^e siècle, ebd. 1925; - Hermann Kutter, Das Christentum des C. v. A. in seiner Bedeutung f. die Entwicklung der christl. Glaubenslehre, in: SThZ 16, 1899, 129 ff.; - Konrad Ernesti, Die Ethik des K. v. A., 1900; - V. Pascal, La Foi et la raison dans C. d'A., Montdidier 1901; - Richard Markgraf, C. v. A. als asket. Schr.steller in seiner Stellung zu den natürl. Lebensgütern, in: ZKG 22, 1901, 487 ff.; - Wilhelm v. Christ, Philolog. Stud. zu C. A., 1901; - Karl Heussi, Die Stromateis des K. A. u. ihr Verhältnis z. Protreptikos u. Paedagogos, in: ZWTh 45, 1902, 465 ff.; - Wilhelm Wagner, Wert u. Verwertung der griech. Bildung im Urteil des C. A. (Diss. Marburg 1902), in: ZWTh 45, 1902, 213 ff.; - Ders., Der Christ u. die Welt nach C. v. A. Ein noch unveraltetes Problem in altchristl. Beleuchtung, 1903; - Wilhelm Capitaine, Die Moral des K. v. A., 1903; - Anton Kranich, Qua via ac ratione C. 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Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

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Ein weiterer Beitrag über CLEMENS von Alexandrien

Letzte Änderung: 24.11.2008