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CYRILL von Alexandrien, Patriarch, Kirchenlehrer, Heiliger, * in Ägypten als Neffe des 385 zum Bischof von Alexandrien erhobenen Theophilus, † 27.6. 444. - Theophilus starb am 15.10. 412, und schon am 17.10. wurde C. zum Patriarchen gewählt. In der Kirchen- und Dogmengeschichte ist er vor allem durch den nestorianischen Streit bekannt. Es war ein Ringen zwischen C. und dem Patriarchen Nestorius von Konstantinopel und der hinter ihm stehenden antiochenischen Schule. Nestorius widersprach im Lauf des Jahres 428 in seinen Predigten der schon um 360 weit verbreiteten Bezeichnung der Maria als »theotókos« = »Gottesgebärerin« und erklärte, man solle vielmehr »christotókos« sagen, weil das Wort »Christós« sowohl den göttlichen Logos als auch den von dem Logos angenommenen Menschen bezeichne. C. entwickelte in seinem Osterfestbrief und in einem ausführlichen Schreiben an die ägyptischen Mönche die Lehre von dem einen Christus, der wahrer Gott und wahrer Mensch sei und dessen Einheit der Person die Berechtigung des Titels »theotókos« verbürge. Ein weiterer Briefwechsel zwischen Nestorius und C. veranlaßte beide, sich an den Papst Coelestin I. mit der Bitte um eine Entscheidung zu wenden. Im August 430 entschied eine Synode in Rom gegen Nestorius und drohte ihm die Ausschließung aus der Kirchengemeinschaft an, falls er seine Irrlehre nicht widerrufe, und beauftragte C., im Namen des Papstes das Anathem über Nestorius auszusprechen. C. hielt im November 430 in Alexandrien eine Synode ab, die ein Ultimatum an Nestorius formulierte und in 12 Anathematismen die Irrtümer zusammenfaßte, die er abschwören müsse. Auf Betreiben des Nestorius berief Kaiser Theodosius II. ein allgemeines Konzil auf das Pfingstfest 431 nach Ephesus. Den Vorsitz dieser 3. ökumenischen Synode führte C. Schon in der 1. Sitzung am 22.6. 431 erklärten die Bischöfe Nestorius wegen »gottloser« Lehren für abgesetzt und aus dem Klerus ausgeschlossen. Die erst nach dem 22. 6. in Ephesus eingetroffenen Bischöfe der antiochenischen Kirchenprovinz hielten am Tag ihrer Ankunft, am 27.6. 431, unter Vorsitz des Johannes von Antiochien ein Conciliabulum ab, das über C. und Erzbischof Memnon von Ephesus das Absetzungsurteil aussprach. Der Kaiser bestätigte die Beschlüsse beider Synoden: C. und Memnon sowie Nestorius wurden verhaftet und eingekerkert. Durch uns unbekannte Anlässe trat in der Stimmung des Hofes eine Wandlung ein. Theodosius II. nahm Partei für die Orthodoxen: C. und Memnon wurden aus der Haft entlassen, Nestorius aber in ein Kloster in Antiochien verwiesen und Maximianus ein Gesinnungsgenosse C.s, auf den Patriarchenstuhl in Konstantinopel erhoben. Die Spaltung unter den Bischöfen dauerte fort. Papst und Kaiser versuchten vergeblich, zwischen C. und den Antiochenern zu vermitteln. Durch Briefwechsel zwischen C. und Johannes von Antiochien kamen sie sich näher. Johannes von Antiochien sandte den greisen Bischof Paulus von Emesa mit einem vielleicht von Theodoret von Cyrus verfaßten Unionssymbol 433 als Friedensunterhändler nach Alexandrien. C. erklärte sich bereit, das Symbol zu unterschreiben, falls man an der Absetzung des Nestorius und der Verurteilung seiner Lehre festhalte, womit die Antiochener einverstanden waren. So endete das Schisma. Nestorius wurde vom Kaiser 435 nach Ägypten verbannt, wo er erst 16 Jahre später im Elend gestorben ist. C. mußte bis zu seinem Tod seine christologische Lehre und das Unionssymbol von 433 gegen zahlreiche Angriffe und Mißdeutungen verteidigen. - C. wird als Heiliger verehrt und ist seit 1882 in der Lateinischen Kirche auch Kirchenlehrer. Sein Fest ist in der Lateinischen Kirche der 9. Februar, in den Ostkirchen der 9. September.

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Friedrich Wilhelm Bautz

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Letzte Änderung: 04.12.2009