Verlag Traugott Bautz

www.bautz.de/bbkl

Zur Hauptseite	Bestellmöglichkeiten
Abkürzungsverzeichnis	Bibliographische Angaben für das Zitieren
Suche in den Texten des BBKL	Infobriefe des aktuellen Jahres
NEU: Unser E-News Service Wir informieren Sie vierzehntägig über Neuigkeiten und Änderungen per E-Mail.	Helfen Sie uns, das BBKL aktuell zu halten!

DOMINIKUS, Stifter des Dominikaner- oder Predigerordens (Ordo Fratrum Praedicatorum; abgekürzt: OP), Heiliger, * 1170 in Calaruega (Altkastilien), † 6.8. 1221 in Bologna. - D. studierte an der Domschule in Palencia Philosophie und Theologie und wurde etwa 1199 Kanonikus und 1201 Subprior in dem Augustinerchorherrenstift in Osma. Er begleitete 1203/1204 seinen Bischof Diego von Azevedo auf zwei Reisen nach Südfrankreich. Dort stellten sie die weite Verbreitung der Katharer und Waldenser fest und sahen, wie erfolglos die Zisterzienser arbeiteten, die Innozenz III. mit der Ketzerbekehrung betraut hatte. Den in Montpellier versammelten Zisterzienseräbten empfahl Diego als eine mehr Erfolg versprechende Missionsmethode, "Apostel des armen Christus" mit dem Auftrag auszusenden, durch Wanderpredigt und Disputation auf den Schlössern des Adels die Katharer und Waldenser der Kirche zurückzugewinnen. Als Stützpunkt seiner Arbeit gründete er 1206 in Prouille (Diözese Toulouse) ein Nonnenkloster für bekehrte Albigenserinnen. Diego kehrte nach Osma zurück, starb aber bereits 1207. In seinem Sinn setzte D. die Arbeit fort als Prior des Klosters Prouille, auch während des Albigenserkreuzzugs, zu dem Innozenz III. 1208 aufrief. Mehrere Bischofsstühle wurden ihm angeboten; aber D. lehnte sie ab, weil er in der Bekehrung der Ketzer die Aufgabe seines Lebens sah. 1215 schenkte ein vornehmer Bürger aus Toulouse D. ein Haus, in dem er mit seinen Mitarbeitern ein ordensähnliches Leben führte. Mit dem Bischof von Toulouse zog D. 1215 zum 4. Laterankonzil nach Rom und bat Innozenz III., seine Stiftung als Orden zu bestätigen. Das Konzil aber verbot die Gründung neuer Orden. Darum schloß D. seine Genossen zu einem Orden regulierter Kanoniker mit der Augustinerregel zusammen, und Honorius III. bestätigte ihn am 22.12. 1216 als Predigerorden. Himmelfahrt 1217 erklärte D. die ganze Welt zum Arbeitsfeld seines Ordens und sandte von Prouille seine Genossen in alle Welt aus. Er selbst gründete zahlreiche Klöster in Frankreich, Italien und Spanien und baute sein Werk immer mehr aus. Im Auftrag des Papstes reformierte D. die römischen Nonnenklöster und sammelte im Kloster S. Sisto die Nonnen, die sich seiner Regel anschlossen. Das 1. Generalkapitel im Mai 1220 in Bologna beschloß - wahrscheinlich unter dem Einfluß der Erfolge des Franziskanerordens -, auf allen Besitz und feste Einkünfte zu verzichten und die Handarbeit zu verbieten. So wurde der Predigerorden in einen Bettelorden umgewandelt. Honorius III. empfahl am 4.2. 1221 die Predigtbrüder den Bischöfen nicht nur zur Predigt, sondern auch zum Beichthören und zur Seelsorge. Im Mai 1221 tagte in Bologna das 2. Generalkapitel des Ordens, der bereits 60 Konvente in 8 Ordensprovinzen zählte. - Gregor IX. sprach am 13.7. 1234 D. heilig. Sein Fest ist der 8. August.

Lit.: Constantin (Bisch. v. Orvieto), Vita D. (vor 1247 verf.), in: Quétif I, Paris 1719 (Neuausg. v. R. Coulon, Rom 1909), 25 ff.; - Bartholomäus v. Trient, Vita D. (1244-51 verf.), in: AS Aug. I, Paris 1887, 559 ff.; - Dietrich v. Apolda, Vita D. (verf. um 1296), ebd. 562 ff.; - Zeugenaussagen im Kanonisationsprozeß v. 24.5.1233 - 3.7.1234, ebd. 632 ff.; - Jordanus v. Sachsen (2. Ordensgeneral), De principiis ordinis pnaedicatorum (vor 1234 verf.), hrsg. v. J. J. Berthier, Fribourg (Schweiz) 1891; - François Balme, Paul Lelaidier u. A. I. Collomb, Cartulaire; ou, Histoire diplomatique de s. D., 3 Bde., Paris 1893 bis 1901; - Gerhard v. Frachet, Vitae fratrum ordinis Praedicatorum et coronica ordinis ab anno 1203-54 (um 1260 verf.), hrsg. v. Benedikt Maria Reichert, Louvain 1896; - Pradier, Les grands fondateurs d'ordres. S. D., Tours 1902; - Heribert Holzapfel, St. D. u. der Rosenkranz, 1903; - M. C. Nieuwbarn, Verherrlichung des hl. D. in der Kunst, 1906; - Catherine Mary Antony, In St. D.'s Country (= Languedoc), London 1912; - Konrad Kirch Die Klostergründungen des hl. D., in: StZ 92, 1917, 250 ff.; - Mannes Maria Rings, Der hl. D. Sein Leben u. seine Ideale, 1920; - Ders., Das Werk des hl. D., 1922²; - Berthold Altaner, Der Armutsgedanke beim hl. D., in: ThGl 12, 1920, 404 ff.; - Ders., Beziehungen des hl. D. z. hl. Franziskus, in: FS 9, 1922, 1 ff.; - Ders., Der hl. D. Unterss. u. Texte, 1922; - Ders., Beurteilung der Persönlichkeit u. die Entwicklung den Ordensidee des hl. D., in: ZKG 46, 1927, 396 ff.; - Lodovico Ferretti, S. D., biografia e iconografia, Florenz 1921; - Pierre Mandonnet, S. D. L'idée, l'homme et l'oeuvre, Paris 1921 (augmenté de notes et d'études critiques Par Marie-Humbert Vicaire, 2 Bde., ebd 1938); - Joseph Grisar, St. D. Zum 700. Gedenktag seines Heimganges, in: StZ 102 1921/22, 109 ff.; - Xavier Faucher, Les Origines du rosaire, 1923; - Bede Jarrett, The Life of St. D., London 1924 (1934²). 1955; - Henry Petitot, Vie de S. D., S.-Maximin 1925; - Othmar M. Decker, Der hl. D., Gründer des Dominikanerordens, Einsiedeln 1925; - Georgina Rosalie Galbraith, The Constitution of the Dominican Order 1216 to 1630, Manchester 1925; - H. C. Lambermond, Der Armutsgedanke des hl. D. u. seines Ordens, Zwolle 1926; - Ders., S. D., de stichter van de Orde der Predikbroeders, Bloemendaal 1949; - Heribert Christian Scheeben, Der hl. D., 1927; - Monumenta Ordinis Fratrum Praedicatorum Historica, hrsg. v. Marie Hyacinthe Laurent, bes. XV, Paris 1933; XVI, Rom 1935; - S. D. Zeugnisse seines Innenlebens, übers. u. hrsg. v. Georg Hofmann, 1935; - Georges Bernanos, Der hl. D., dt. v. Jakob Hegner, 1935 u. 1950; - L'Agricola di Christo (Jub.schr.), Florenz 1935; - F. Díez Pardo, Sto. D., Vergara 1935; - Germain Bazin, S. D., Paris 1937; - Humbert Clérissac, The Spirit of S. D.; a retreat for Dominicans. Revised and edited with an introduction by Bernard Delany, London 1939; - Luis Alonso Getino, Sto. D., Madrid 1939; - Martin Stanislas Gillet, S. D., Paris 1942; - Warren Francis Manning, The Life of St. D. in Old French Verse, Cambridge (Massachusetts) 1944; - Venancio Diego Carro, Sto. D., fundator de la primera orden universitaria, apostólica y misionera, Salamanca 1946; - P. A. d'Amato u. a., Le reliquie di S. D. Storia e leggenda, ricerche scientifiche, ricostruzione fisica, Bologna 1946; - George Kaftal, St. D. in Early Toscan Painting (mit 43 Ill.), Oxfond 1948; - Hieronymus Wilms, D., 1949; - Ernst Schmid, Hll. des Tessin in Gesch., Legende u. Kunst, Frauenfeld 1951, 71 ff.; - M. Assumpta O'Hanlon, S. D. Servant but Friend, St. Louis & London 1954; - Marie-Humbert Vicaire, St. D. de Caleruega d'après les documents du XIII^e siècle, Paris 1955; - Ders., Histoire de St. D., 2 Bde. (I: Un homme évangélique; II: Au coeur de l'Eglise), ebd. 1957 (dt. v. Joséphine Enenkel: Gesch. des hl. D. I: Ein Bote Gottes, 1962; II: Inmitten der Kirche, 1963); - Ders., L'imitation des apôtres. Moines, chanoines, mendiants, IV^e-XIII^e siècles, ebd. 1963; - Ders., St. D. La vie apostolique. Introduction, traduction et textes annotés, ebd. 1965; - Ders., St. D. et les inquisiteurs, in: Annales du Midi 79, Toulouse 1967, 121 ff.; - Ders., St. D. et ses frères. Evangile ou croisade? Textes du XIII^e siècle présentés et annotés, Paris 1967 (Rez. v. James S. Donnelly, in: Catholic historical review 57, Washington 1971, 327 f.); - Maria Kreitner, Hll. um uns, Wien 1956, 94 f.; - Catherine Beebe, S. D. and the Rosary, New York - London 1956; - Ernst J. Görlich, D. Kleines Triptychon, in: Die Großen der Kirche, hrsg. v. Georg Popp, 1957³, 226 ff.; - Gerard Kevin Brady, S. D., pilgrim of light, London 1957; - Cesare Gnudi, S. D. La basilica e l'Arca, Bologna 1957; - Leonard v. Matt u. Marie-Humbert Vicaire St. D., Paris 1957 (Dt. Übers. v. Walter Kessler, Zürich 1957. - Bild, Aufbau u. Gestaltung v. Matt, Text v. Vicaire. - Gleichzeitig erschienen in engl., frz., it., ndrl., port. u. span. Sprache); - Mary Jean Dorcy, S. D., St. Louis & London 1959; - Hans Hümmeler, Helden u. Hll., 1959 (501.-510. Tsd.), 382 ff.; - Wilhelm Hünermann, D. Der Domschüler v. Palenzia, in: Ders., Der endlose Chor. Ein Buch v. den Hll. f. das christl. Haus, 1960⁸, 440 ff.; - Gundolf Maria Gieraths, Die Weltsendung des hl. D., in: Wort u. Antwort. Zschr. f. rel. Vertiefung, 1960, 94 ff.; - Marie Dominique Poinsenet, D. v. C., ebd. 1962, 25 ff. 57 ff.; - S. D. Biographical documents, edited with an introduction by Francis Christopher Lehner, Washington 1964; - Bibliotheca Sanctorum IV, Rom 1964, 691 ff.; - Monumenta diplomatica S. D. Edited Vladimír J. Koudelka auxiliante Raymundo Joseph Loenertz, Rom 1966; - André Duval, L'étude dans la législation religieuse de s. D., in: Mélanges offerts à M. D. Chenn maître en théologie, Paris 1967, 221 ff.; - Christine Thouzellier, L'inquisition et St. D., in: Annales du Midi 80, Toulouse 1968, 121 ff.; - Jorge Riezu, Interpretación sociológica-histórica de Santo Domingo de Guzmán, in: Arbor. Revista general de investigación y cultura 77, Madrid 1970, 193 ff.; - Heimbucher II, 93 ff.; - Réau III, 390 ff.; - Torsy 112; - Wimmer³ 183 f.; - Künstle 182 ff.; - Braun, TA 189; - Catholicisme III, 994 ff.; - EC IV, 1825 ff.; - VSB VIII, 75 ff.; - DSp III, 1519 ff.; - DHGE XIV, 592 ff.; - LM I, 1413 ff.; - LThK III, 478 f.; - NCE IV, 964 f.; - ODCC² 417; - RE IV, 768 ff.; - EKL I, 961 ff.; - RGG II, 237.

Friedrich Wilhelm Bautz

Textanmerkungen:

Die Reisen mit Diego, dem Bischof von OSMA, fanden 1203 und 1205 statt, und zwar nicht nach Südfrankreich, sondern nach Skandinavien. Dort trafen sie auf einen HEIDEN, nicht die Albigenser. Diese trafen sie erst auf der Reise nach und von Rom, als sie sich von Osma abberufen lassen wollten, um skandinavische HEIDEN (die KUMANEN) zu missionieren. Dieser Wunsch wurde allerdings abgelehnt und sie sollten sich um die bedrohendere Gefahr, die Häretiker im Languedoc kümmern. (VICAIRE, in: Lexikon des Mittelalters unter "Dominikus").

Literaturkorrektur:

Berthold Altaner ist nicht wie irrtümlich angegeben 1920, sondern schon 1919 erschienen. Die richtigen Angaben lauten daher: Altaner, Berthold, Der Armutsgedanke beim hl. Dominikus, in: ThGl 11 (1919), 404-417.

1986

Karl Böck, Menschen und Heilige. 2. Aufl. Donauwörth 1986, S. 76-85; - Ewald Walter, Der selige Ceslaus († 1242), ein Schüler d. hl. Dominikus. Beiträge zur Biographie u. zur Verehrung, in: ASKG 44.1986, S. 147-163;- Simon Tugwell, St D.'s letter to the nuns in Madrid, in: AFP 56.1986, S. 5-13; -

1988

Ewald Walter, Der Selige Ceslaus († 1242), ein Schüler d. hl. Dominikus. Beiträge zur Biographie u. zur Verehrung. Teil 2, in: ASKG 46.1988, S. 45-76

1992

Thomas Eggensperger, Ulrich Engel: Frauen und Männer im Dominikanerorden. Geschichte - Spiritualität - aktuelle Projekte, Mainz 1992; -

1993

André Duval, Lacordaire: la vie de saint D., in: AFP 59.1989, S. 267-296;- Marie-H. Vicaire, Saint D. chanoine d'Osma, in: AFP 63.1993, S. 5-41; -

1994

Leonard E. Boyle, "The ways of prayer of St Dominic". Notes on Ms Rossi 3 in the Vatican Library, in: AFP 64.1994, S. 5-17;- Emilio Panella, San D. d'Arezzo 1326. Racconto e legenda, in: ebd. S. 75-100; -

1995

Simon Tugwell, Notes on the life of St. D. 1: D. and his popes, in: AFP 65.1995, S. 5-169;-

1996

Simon Tugwell, Notes on the life of St. D. 2: D.'s last years (1211-1221), in: AFP 66.1996, S. 5-200

1997

Simon Tugwell, Der Heilige D. Dt. Bearb.: Franz Müller. Strasbourg 1997; - Anthony Lappin, On the family and early years of St D. of Caleruega, in: AFP 67.1997, S. 5-26;- Simon Tugwell, Notes on the life of St D. 4: St D.'s date of birth, in: ebd. S. 27-59;-

1998

Simon Tugwell, Notes on the life of St D. 5: The dating of Jordan's libellus, in: AFP 68.1998, S. 5-116;-

2002

Markus Schürer, Die Findung des Heiligen. Dominikus von Guzmán und Petrus Martyr als Figuren zwischen Topik und Singularität, in: Das Eigene und das Ganze. Zum Individuellen im mittelalterlichen Religiosentum, hrsg. v. Gert Melville u. Markus Schürer, Münster 2002, 339-377; - Simon Tugwell, Notes on the life of St. D. 7: where was D. from 1208 to mid 1211?, in: AFP 73.2003, S. 5-141; -

2003

Peter Dyckhoff, Mit Leib und Seele beten. Die neun Gebetsweisen des Dominikus. Freiburg i. Br. [u.a.] 2003; -

2004

William A. Hinnebusch, Kleine Geschichte des Dominikanerordens (Dominikanische Quellen und Zeugnisse Bd. 4), Leipzig 2004; - Catherine Aubin, Les fondements anthropologiques de la prière corporelle de saint D., in: Angelicum 81.2004, S. 351-375; -

2005

Achim Wesjohann, Flüchtigkeit u. Bewahrung d. Charismas. Oder: war d. hl. D. etwa auch e. Charismatiker?, in: Charisma u. religiöse Gemeinschaften im MA. Giancarlo Andenna, Mirko Breitenstein, Gert Melville (Hg.). Münster 2005, S. 227-260; - Per Bjorn Halvorsen, Les voyages de saint D. aux Marches encore une fois, in: MemDom 19.2005, S. 194-220; - Domenico di Caleruega e la nascità dell'Ordine dei Frati Predicatori. Atti del XLI Convegno storico internaz., Todi, 10-12 ottobre 2004. Spoleto 2005; - Catherine Aubin, Prier avec son corps à la manière de saint D. Paris 2005; -

2006

Éric T. de Clermont-Tonnerre, Saint D. en 1206. La rencontre de Montpellier et ses conséquences pour la fondation de l'Ordre des Precheurs, in: VS 2006, Nr.764, S. 263-270; - Ulrich Engel, Predigt "von unten". Zum Charisma dominikan. Spiritualität, in: GuL 79.2006, S. 161-169; - Dominique Racinet, Saint D.: le visage d'un coeur. St-Maurice 2006; - John Liam Walsh, Luz para la Iglesia, in: AnáM 16.2006,2, S. 81-102; -

2007

Justin Lang ; Helmuth Nils Loose ; Toni Schneiders, Die großen Ordensgründer. Erftstadt 2007; - Marco Salvioli, Ripensando D. di Caleruega. Frammenti di epistemologia della storia in calce a "L'invenzione della memoria" di Luigi Canetti, in: Sacra doctrina 52.2007, S. 9-21; - Guiseppe Reguzzoni, Im Sonnenhimmel. Franz von Assisi u. Dominikus als Streiter Gottes in Dsntes Divina Commedia, in: IKZC 36.2007, S. 576-585; - Daniel LeBlévec ; Gilles Danroc, Une rencontre qui fait date, in: MemDom 2007,21, S. 8-11;- Patrick Henriet, D. avant saint D., ou le contexte castillan, in: ebd. S. 13-31;- Guy Bedouelle, La rencontre de Montpellier et les historiens dominicains, in: ebd. S. 107-117;- Jacques Paul, La rencontre de Montpellier. Conclusions, in: ebd. S. 135-148;- Gilles Danroc, La rencontre de Montpellier, in: ebd. S. 157-161; - Simon Tugwell, Petrus Ferrandi and his legends of St Dominic, in: AFP 77.2007, S. 19-100; -

2008

Catherine Aubin, Il corpo: "luogo dell'esperienza cristiana" nella preghiera corporale di San D., in: PATH 7.2008, S. 389-405; - Élie-Pascal Épinoux, Les rapports de D. avec la communauté de Prouilhe (1206-1221), in: MemDom 2008,23, S. 11-20; -

2009

Marco Rainini, La fondazione e i primi anni del monastero di San Sisto. Ugolino di Ostia e Domenico di Caleruega, in: Il velo, la penna e la parola. Firenze 2009, S. 49-70;- Angelita Roncelli, D., Diana, Giordano. La nascita del monastero di Sant'Agnese in Bologna, in: ebd. S. 71-91.

Letzte Änderung: 20.01.2010