Verlag Traugott Bautz
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ELIAS, Norbert, deutscher (ab 1952 englischer) Kultursoziologe und Zivilisationstheoretiker jüdischer Konfession, * 22.6. 1897 in Breslau (heute: Wroclaw), † 1.8. 1990 in Amsterdam. - E. als einziges Kind von Hermann Elias († 1940), einem begüterten Textilienkaufmann, der sich 1910 aus dem Geschäftsleben zurückzog und fortan ehrenamtlich in Breslau steuerberatend tätig war, und († 1941; ihre Spur verliert sich in Auschwitz), entstammt einer gutsituierten großbürgerlich-assimilierten Familie; ihr jüdisches Bekenntnis beschränkte sich auf einen jährlichen Synagogenbesuch. Mit Rücksicht auf seine schwache Gesundheit erhielt E. zunächst Hausunterricht, bevor er die öffentliche Schule besuchte. Nach dem am 8.6. 1915 bestandenen Abitur und der am 22.6. erfolgten Immatrikulation für Philosophie und Germanistik an der heimischen Schlesischen Friedrich Wilhelms-Universtität meldete sich E. am 1.7. als Kriegsfreiwilliger und wurde zunächst zum Telegraphisten ausgebildet; nach halbjähriger Etappe im Osten wurde E.' an die Westfront verlegt. 1917 erlitt E. während der Somme-Schlacht einen Nervenzusammenbruch; zur Rekonvaleszenz kehrte E. in seine Heimatstadt zurück, wo er sich, nunmehr nicht mehr felddienstfähig und in die Genesenden-Batterie des Ersatz-Bataillons Fußartillerie Regiment 6 versetzt, für das Studium der Medizin und Philosophie immatrikulierte (E.' Entlassung aus dem Militärdienst erfolgte erst am 4.2. 1919). Je ein Studiensemester verbrachte E. in Freiburg und Heidelberg. In Heidelberg (Sommersemester 1919) besuchte E. die Lehrveranstaltungen von (s.d.) Ernst Robert Curtius, Heinrich Rickert, Friedrich Gundolf (eigentlich: Friedrich Gundolfinger, 20.6. 1880-12.7. 1931) und Karl Jaspers (s.d.); in Jaspers' Seminar hielt E. ein ausführliches kritisches Referat über Thomas Manns (s.d.) "Betrachtungen eines Unpolitischen". In Freiburg (Sommersemester 1920) erhielt E. die Möglichkeit, das Goethe-Seminar Edmund Husserls (s.d.) zu besuchen; diese Gelegenheit kam dank der Vermittlung von Hussersls damaliger Assistentin Edith Stein (s.d.), die E. aus gemeinsamen Zeiten Breslauer Zeiten kannte, zustande. - Entsprach das Medizinstudium sowohl E.' eigenen Interessen wie auch dem Berufswunsch des Vaters, so kristallisierte sich die Philosophie, die in Breslau u.a. vom 1939 zur Emigration gezwungenen Neukantianer und Erkenntnistheoretiker Richard Hönigswald (18.7. 1875-11.6. 1947) vertreten wurde, immer stärker als E.' Neigung heraus, zumal sich die Doppelbelastung beider Studiengänge immer komplizierter gestaltete. Immerhin bestand E. am 14.4. 1919 das Physicum, und die während des Medizinstudiums gewonnenen anatomischen Kenntnisse wird E. später fruchtbar in seiner soziologischen Theorie und Begriffsprägung verarbeiten, daß der Mensch im Gegensatz zu konventionellen Ansätzen, die ihn, weil merkwürdigerweise von ihr abgeschnitten, als isoliert betrachtbares Individuum einer Außenwelt gegenüberstellen, kein unabhängig von jener postulierten Außenwelt agierendes Wesen (homo clausus) ist, das sich sich zur Klärung seines Weltverhältnisses soziologischer Begriffe wie "Interaktion" oder "Interpenetration" bedienen müsse, sondern vielmehr auf Offenheit, Kommunikation und Sozialität angelegt ist (homo non-clausus, sive sociologicus). Während der Weltwirtschaftskrise ist E. zur Unterstützung seiner Eltern zur Erwerbsarbeit gezwungen; er betätigt sich als Direktionsassistent in der Breslauer Eisenrohrfabrik Mehrländer. Am 30.1. 1924 wurde E. promoviert, obwohl das Rigorosum in den Fächern Philosophie, Psychologie, Kunstgeschichte und Chemie bereits am 26.6. 1922 stattgefunden hatte; Prüfer im Nebenfach Kunstgeschichte war Wilhelm Pinder (25.6. 1878-13.5. 1947). Der Anerkennung der bereits im Juli 1922 fertiggestellten Promotionsschrift durch Richard Hönigswald ging eine Kontroverse um die erkenntnistheoretische Richtigkeit des a priori Immanuel Kants (s.d.) voraus; obwohl E. sie gegen den energischen Einspruch Hönigswalds bestritten hatte, korrigierte er manche Passagen der Dissertation gegen die eigene Überzeugung, um den Verfahrensabschluß letztlich nicht zu gefährden. Wichtigster Dissenspunkt mit Hönigswald bildete E.' Beharren auf dem, was Hönigswald mit "Biologismus" abgetan hatte; im Kern enthält E.' Dissertation bereits die drei Prämissen, auf denen seine später ausformulierte Sozialtheorie beruhte: gegen jedwede transzendentallogische Begründung postuliert E., daß (1.) alle theoretische Reflexion auf den Menschen bezogen sein müsse, (2.) die Sozialverhältnisse, in die Menschen eingebunden mit einem gemeinsamen Wertekosmos sind, sind zum Untersuchungsgegenstand zu erheben, und (3.) ist soziologische Forschung darauf hinzuweisen, daß Figurationen historischem Wandel unterliegen. Der Figurationsbegriff ist übrigens keine Wortprägung E.', wohl aber akzeptierte er ihn später stillschweigend als Terminus, der unter Vermeidung monokausaler Deutungen auf mehreren Ebenen soziale Prozeßmodelle beschreiben kann; in diesem Zusammenhang ist u.a. die 1985 ausgetragene polemische Kontroverse zwischen dem Soziologen Hartmut Esser (), dem kritischen Rationalisten Hans Albert (* 8.2. 1921) als Gefolgsleute Karl Raimund Poppers (28.7. 1902-17.9. 1994) und N. E. zu lesen. E.' Figurationsbegriff verdeutlicht andererseits seine soziologische Alternative etwa im Hinblick auf die Idealtypik Max Webers (s.d.) oder eine zustandssoziologisch-funktionalistische Systemtheorie mit einhergehender Enthistorisierung, wie sie Talcott Parsons (s.d.) formulierte; E.' Lebensthema ist die Bestandsaufnahme des menschlichen Affekthaushaltes in seinem geschichtlichen Wandel. - Am Ende des Jahres 1924 übersiedelte E. nach Heidelberg, um als unbesoldeter Assistent die schon seit Schulzeiten angestrebte Hochschullaufbahn, nunmehr mit Zielfachrichtung Soziologie (Sozialwissenschaften), einzuschlagen. Im Literaturstudium arbeitetet E. die einschlägigen Werke von (s.d.) Georg Simmel und Ernst Troeltsch durch. Durch die Vermittlung von erhielt E. Zugang zum Kreis um Marianne Weber (s.d.), in dem einen Vortrag über soziologische Aspekte des gotischen Kathedralbaus hielt; das Hochstreben der Kathedralen deutete E. nicht als bauliche Umsetzung transzendenter Himmelsorientierung der mittelalterlichen Frömmigkeit, sondern als Ausdruck städtischer Konkurrenz um den prestige- und machtrelevanten Besitz des höchsten Kirchturms. Kunsthistorisch steht E. dabei in der Tradition seines Breslauer Lehrers Wilhelm Pinder. Zu E.' Heidelberger Gesprächspartnern gehörten Karl Mannheim (s.d.), dem E. als Assistent an die Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt folgen sollte und dessen ideologiekritischer Ansatz E. zwar geistesverwandt ist (E. aber letztlich inkonsequent erscheint, da sein Anliegen die Entideologisierung der Gesellschaft ist), sowie Alfred Weber (s.d.), bei dem sich E. mit einer Untersuchung über die Bedeutung der Florentiner Gesellschaft und Kultur für die Entwicklung der Wissenschaften zu habilitieren gedachte, sich jedoch in der Reihenfolge der Habilitationswünsche auf Jahre zu gedulden hatte; erst jüngst wurde ein Text ("Zur Entstehung der modernen Naturwissenschaften" bei Blomert, Intellektuelle im Aufbruch [1999, s.u.]) ediert, der offenbar das Exposé der Habilitationsschrift darstellt. E. interessierte die Frage, warum Maler wie Masaccio (eigentl.: Tommaso di Giovanni di Simone Giudi, 1.12. 1401-Herbst 1428) und Paolo Uccello (eigentl.: Paolo di Dono, 1397-10.12. 1475) als erste die Perspektive einsetzten, welcher Gedanke sie also leitete, den dreidimensionalen Raum zweidimensional abzubilden. - 1930 wechselte E. als Assistent Mannheims, der die Berufung auf einen Lehrstuhl angenommen hatte, nach Frankfurt a.M., weil hier seine Habilitationsperspektiven günstiger erschienen, und tatsächlich gelang sie E. in letzter Minute, wenngleich ohne den Vortrag der öffentlichen Vorlesung (Mannheim und seine Gattin Julischka wurden 1937 dann auch Widmungsträger des Vorabdrucks vom "Prozeß der Zivilisation" [s.u.]); die Habilitationsschrift trug den Titel "Der höfische Mensch. Ein Beitrag zur Soziologie des Hofes, der höfischen Gesellschaft und des absoluten Königtums", wurde aber erst 1969 als "Die höfische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des Königtums und der höfischen Aristokratie" veröffentlicht (einen [unzureichenden] Widerlegungsversuch stellt die Monographie des amerikanischen Historikers Daniel Gordon von 1994 dar [s.u.]). E. regte 1932 u.a die Photographin Gisèle Freund (eigentlich: Gisela Freund, 19.12. 1908-31.3. 2000) zur Abfassung einer Dissertation an, die dann 1936 von der Pariser Sorbonne angenommen wurde ("La photographie en France au dix-neuvième siècle"); möglicherweise lief über Gisèle Freund 1938 die Kontaktaufnahme E.' mit Walter Benjamin (s.d.), die allerdings E.' Erwartungen enttäuschte. - Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten wurde E. im Februar 1933 zur Zutritt zum Institut für Sozialforschung verboten, und im Herbst 1933 emigriert E. über die Schweiz nach Paris, ohne jedoch akademische Anstellungsmöglichkeiten zu finden, so daß er sich zwischendurch mit zwei Kompagnons vergeblich als Spielwarenvertreiber versuchte; das vom (s.d.) Emile Durckheim-Schüler Célestin Charles Alfred Bouglé (1870-1940, seit 1920 Leiter der Ecole Normle Supérieure) vermittelte Stipendium ermöglichte E., die Essays "Die Vertreibung der Hugenotten aus Frankreich" und "Kitschstil und Kitschzeitalter" zu verfassen. 1935 übersiedelte E. nach England; das Stipendium der jüdischen Flüchtlingsorganisation "Central British Fund for German Jewry" ermöglichte ihm in den nächsten drei Jahren ausgiebige Quellenstudium in der British Library, die der Abfassung und Vollendung des "Prozeß[es] der Zivilisation" dienten. Der erste Band erschien unter den für eine positive Rezeption denkbar ungünstigsten Umständen bereits 1938 (Bucheindruck: 1939) im Schweizer Verlag "Haus zum Falken" des exilierten Verlegers Dr. Fritz Karger, der den Satz vom Breslauer Verlagshaus Marcus durch intensive Vermittlung von E.' Vater übernahm; ein Vorabdruck des ersten Bandes kam bereits 1937 auf den Büchermarkt. 1939 erhielt E. an der Social Research Division der London School of Economics ([and Political Science], L.S.E.) der University of London, die wegen möglicher Bombardierungen 1940 nach Cambridge evakuiert wurde, eine gering dotierte Anstellung als Senior research assistent; an der L.S.E. knüpfte E. Kontakte zu Hugh Lancelot Beales (Wirtschaftshistoriker, 1889-1988), Morris Ginsberg (1889-1970, lange Zeit einziger Soziologie-Lehrstuhlinhaber in England) und Harold J. Laski (30. 6. 1893-24. 3. 1950, Politologe und von 1936-1949 prominentes Vorstandsmitglied der Labour Party). Bei der Besetzung der Assistentenstelle in Cambridge mußte E. von Ginsberg übergangen werden, da Ginsberg in London von Karl Mannheim verdrängt worden war und so nicht einen ehemaligen engen Mitarbeiter Mannheims berufen konnte. Kriegsbedingt wurde E. im Alien Internment Camp in Huyton interniert und bald darauf nach Douglas auf der Isle of Man (Camp for German Refugees, Central Camp) verlegt, wo er die erst 1996 veröffentlichte "Ballade vom Armen Jakob" in Blankversen verfaßte, doch erreichten (u.a.) C. P. Snow (eigentl.: Charles Percy Snow [15. 10. 1905-1. 7. 1980], Schriftsteller) und Ginsberg die vorzeitige Freilassung E.' im Frühjahr 1941; E. konnte von 1941 bis 1944 als Forschungsstipendiat (Senior Research Assistant) bei Beales an der L.S.E. arbeiten und gleichzeitig für den P.I.D. des Außenministeriums (Foreign Office) und den O.S.S. "research in German civile morale" betreiben. Von 1944 an wirkte E., dem Beales Kontakte zur Workers Education Association vermittelt hatte, in der Erwachsenenbildung als Lehrbeauftrager für "Extension Courses" des Department of Extra-Mural Studies der Universität London; daneben nahm E. kleinere Dozenturen am Chelsea Polytechnic Centre (1945), University College of Leicester (1951/1952) und am Bedford College (1947/1958, 1950, 1952/1953: Tutorship in adult education for the British Zone of Germany) wahr und erteilte Kurse am Hillcroft College, einer Lehranstalt des zweiten Bildungsweges. Den Psychologen Siegmund Heinrich Foulkes (eigentl.: Fuchs, FRCPsych, 1898-1976), einer der wenigen Rezensenten, der 1939 überhaupt von N. E.' "Der Prozeß der Zivilisation" positiv Kenntnis nahm, unterstützte E. bei der Gründung der "Group Analytic Society". Wiederholt war E. Gastdozent am Institute for the Scientific Treatment of Delinquency. Erste englischsprachige Zeitschriftenveröffentlichungen über die Soziogenese des Seeoffizierberufs (Studies in the Genesis of the Naval Profession, 1950) sowie das Problem von Engagement und Distanzierung (Problems of Involvement and Detachement, 1956 [dt.: Engagement und Distanzierung, 1987] - für E. Schlüsseltext seines wissens- und wissenschaftssoziologischen Denkens) blieben auch in Fachkreisen ohne größere Resonanz. 1954 bewarb sich E., durch freundliche Gutachten von Ginsberg und der Sozialwissenschaftlerin Barbara Wootton (1897-1988, Baroness) unterstützt, um die ausgeschriebene Lectureship für Soziologie an der Universität Leicester, die er zum 1.10. als Lecturer Grade II bei einem Jahresgehalt von £ 800 antrat. 1956 erfolgte E.' Beförderung zum Lecturer Grade I, und zum 1.10. 1959 avancierte E. zum Reader bei einem Jahresgehalt von £1600; in die neu errichtete Professur wurde E. allerdings nicht berufen (sie erhielt Ilya Neustadt [1915-1993], mit dem E. bis zu seiner Emeritierung Leicester zu einer der führenden englischen Soziologiefakultäten ausbaute). Das Angebot, unter Umgehung der üblichen Emeritierungsgrenze die Dozentur bis zum 30. 9. 1962 zu verlängern, schlug E. nach reiflicher Überlegung aus und übernahm stattdessen den Lehrstuhl für Soziologie an der University of Ghana, wo er u.a. Masken und Skulpturen zur Erforschung kleiner Stammesgesellschaften sammelte; die Exponate der Sammlung waren 1970 im Leicester Museum and Art Gallery sowie 1976/1977 in den Glasgow Museums and Art Galleries sowie im National Museum of Wales, Cardiff, zu besichtigen. 1952 hatte E. die britische Staatsbürgerschaft angenommen; von 1979 bis 1979 bemühte sich E. um die Wiederelangung der deutschen Staatsbürgerschaft. Seinen Altersruhesitz in Amsterdam bezog E. im Oktober 1984, wohin er von Bielefeld zog. - Zur Überwindung der seiner Ansicht nach unfruchtbaren Alternative Individualsoziologie oder Gesellschafts und skizziert eine Figurations- und Prozeßtheorie als Resultat seines opus magnum, "Der Prozeß der Zivilisation". E. skizziert eine Zivilisationstheorie, die sowohl in makro- als auch in mikrosoziologischer Hinsicht sozialpsychologische Entstehungsbedingungen der Moderne in welt- und kulturhistorischer Umschau beschreibt, zu deren Illustration E. paradigmatisch das Frankreich Ludwigs XIV. (s.d.) analysiert. E.' Zivilisationsbegriff "faßt alles zusammen, was die abendländische Gesellschaft der letzten zwei oder drei Jahrhunderte von früheren oder 'primitiveren' zeitgenössischen Gesellschaften" vorausgehabt zu haben glaubte (I,1). E.' Kernthese lautet, daß staatliche Zentralisierung die Anpassung des Adels an die Verhaltensnormen des Königshofes erforderte. Die kulturell-zivilisatorische Diskrepanz zwischen Frankreich und Deutschland im gesellschaftlichen Transformationsprozeß erklärt E. durch die Umstände, daß (1.) die Verfassungsstruktur des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation in hohem Maß die Partikularität der einzelnen Regentschaften zuließ, und daß (2.) das in der Frühneuzeit aufstrebende Bürgertum nur geringen und stark eingeschränkten Zugangsmöglichkeiten zur aristokratischen Welt hatte; Aggressionspotentiale wurden also weit weniger durch Fremdzwänge kanalisiert, als dies in einer zentralistisch organisierten Gesellschaft mit ihrem allgemein notwendigen Normen- und Wertekosmos der Fall war, sondern durch internalisierten Selbstzwang, der kaum noch der Außensteuerung bedarf, da das eigentliche Movens die Angst vor Ansehensminderung bzw. -verlust ist. Oder anders gewendet, E.' Rekurs auf die Psychologie Sigmund Freuds (s.d.) Rechnung tragend: der historisch belegten zunehmden Einbindung des Individuums in "Figurationen" (E. prägte diesen Begriff zur Betonung, daß Menschen stets in wechselnden Konstellationen und unter sich wandelnden Normierungen in gesellschaftliche Prozesse verflochten sind) geht sich verstärkende Selbstdisziplinierung, Affektkontrolle und Triebverzicht einher: der Soziogenese des Staates geht die Psychogenese des Individuums komplementär einher, wobei sich E. im Gegensatz zu Freud für die psychogenetischen Langzeitprozesse interessierte. Dementsprechend formulierte E. als "soziogenetisches Grundgesetz", daß kindliche Sozialisation späterer Generationen über ein gutes Jahrzehnt den gesellschaftsgeschichtlichen Zivilisationsprozeß im Zeitraffer wiederholt. E. hat in seinem Alterswerk an die psychoanalytische Kunstinpretation in der Tradition Sigmund Freuds mit seiner "Mozart"-Studie angeknüpft, um sublimatorisch-kunstschöpferische Vorgänge aufzuweisen; E.' Identifikation mit dem Komponisten verdeutlicht kaum besser, daß E. keine Themenstellung reflektierte, zu der er keinen intensiven persönlichen Bezug hatte. - E.' Anliegen war, wie er im gesprächsweisen Lebensrückblick wiederholt betont, die "Entschleierung" ungeplanter, aber gleichwohl strukturierter gesellschaftlicher Vorgänge, "den Schleier der Mythologien [zu] durchbrechen, der unser Gesellschaftsbild verhängt, damit die Menschen vernünftiger und besser handeln können" (N. E. über sich selbst [s.u.], 49); der Soziologie traut E. dabei zu, durch gezielte Diagnostik dem Politikversagen entgegensteuern zu können. -E. hat, von der 1965 gemeinsam mit seinem Schüler John Lloyd Scotson vorgelegten Studie über "Etablierte und Außenseiter" (The Established and the Outsiders. A Sociological Enquiry into Community Problems, s.u.), nicht empirisch gearbeitet; vielmehr ist sein Werk Ausdruck der "konstruktive[n] Potenz seines 'wissenschaftlichen Tagträumens'" (Schröter, Erfahrungen [s.u.], 197), die weitgehend auf die Rezeption und Auseinandersetzung mit Fachliteratur verzichtete und assoziativ-solipsistisch Lösungsansätze formulierte, die immer wieder um die beiden für E. symptomatischen und autobiographisch begründeten Grundthemen "Gewalt" und "Tod" oszillieren (vgl. Gleichmann, N. E. - aus Anlaß seines 90. Geburtstages [1987, s.u.]). - Die systematische deutschsprachige Rezeption E.' setzt in der Mitte der 1970er Jahren ein, obwohl schon 1947 Auszüge seines Hauptwerkes, das in der NS-Zeit mit Verbreitungsverbot belegt war, als Zeitschriftenpublikation zugänglich waren und der Verlag eine Neuausgabe veranstaltet hatte; den (auch publizistischen) Erfolg von E.' "Prozeß der Zivilisation" markiert die Taschenbuchausgabe des Suhrkamp-Verlages. Zuvor schon hatte der im Oktober 1997 emeritierte Amsterdamer Soziologie-Ordinarius Johan Goudsblom (* 1932) E.' Denkweg der niederländischen Soziologie vermittelt, die anfangs E. tendenziell eher eklektisch rezipierte. Der späten Wahrnehmung von E.' Denkweg kam ab den 1960er Jahren zudem entgegen, daß der britische Emeritus E. immer häufiger zu Gastprofessuren in Deutschland (Bad Wildungen [Fortbildungskurse für höhere Verwaltungsbeamte, 1960 und 1961], Münster [Wintersemester 1965/66], Berlin [Freie Universität, ab 1965], Konstanz [1972], Aachen [Sommersemester 1976]; Bochum und Frankfurt [Sommersemester 1977]) und in den Niederlanden (1969 an der historischen, 1970 an der soziologischen Fakultät der Universität Amsterdam; 1971 am Institut für Sozialforschung in Den Haag) eingeladen wurde, während das internationale Echo (etwa gelegentlich der internationalen Soziologenkongresse) länger auf sich warten ließ; hier beschleunigte also die persönliche Bekanntschaft die verweigerte wissenschaftliche und konzeptuelle Auseinandersetzung, für die symptomatisch die Behandlung E.' auf dem Heidelberger Soziologentag (1964) geltan kann, auf dem es E. nur unter Schwierigkeiten gelang, in einem ad-hoc-Referat vor einer Nebensektion seine mit John Lloyd Scotson durchgeführten Untersuchungen über Außenseiter (s.o.) vorzutragen (vgl. Korte, Über N. E. [s.u.], 180ff.). Gestützt auf empirische Untersuchungen in einer englischen Kommune hatte E. festgestellt, daß auch Gruppen Führungscharisma hätten, das sie zur Durchsetzung partikularer Interessen instrumentalisierten. E.' Einsichten stehen Max Webers Erörterungen über das "Gentilcharisma" nicht fern. - Unter den frühesten und wenigen Multiplikatoren E.' in Deutschland sind René König (s.d.), Helmuth Plessner (4.9. 1892-12.6. 1985) und Dieter Claessens (2.8. 1921-30.3. 1997) zu zählen; für England sind der Sport- und Freizeitsoziologie Eric Dunning (* 1936), E.' Fakultätskollege in Leicester (Centre for Research into Sport & Society [CRSS]), sowie der Historiker Richard Kilminster (* 1942, Senior Lecturer in Sociology an der University of Leeds) zu erwähnen. In den Niederlanden hingegen ist spätestens seit den 1970er Jahren eine intensive Rezeption der Forschungen E.' zu konstatieren, die insbesondere E.' figurationssoziologische und zivilisationsprozessuale Paradigmen für die Erforschung der Mentalitäts- und Alltagskultur anwandte. Der Herausgeberkreis der Zeitschrift "De Gids" veranstaltete bereits im Juni 1971 ein Symposion über Marxismus, Psychoanalyse und die Soziologie N. E.'; der Amsterdamer Kongreß der figurationssoziologischen Forschungsgruppe (Werkgroep Figuratiesociologie) in der niederländischen Soziologen- und Anthropologengesellschaft (N.S.A.V), der am 17./18. Dezember 1981 stattfand, erörterte unter dem Titel "Civilisatieprocessen en Civilisatietheorieën" Bedeutung und Impulse des zentralen Werks von N. E. Die gegenwärtige Auseinandersetzung mit E.' Zivilisationstheorie halten der Bochumer Emeritus Hermann Korte (* 1937) sowie Michael Schröter (* 1944) lebendig. Seit 1978 lebte und wirkte über längere Zeit am Bielefelder Zentrum für interdisziplinäre Forschung (ZiF), das 1984 unter der Teilnahme E.' eine Tagung über "Zivilisation und Zivilisationstheorien" abhielt. Im Juni 1987 beschäftigte sich ein hochkarätig besetztes Symposion im niederländischen Apeldoorn anläßlich von E.' 90. Geburtstag mit dem Thema "Prozeß und Fortschritt", und an der Universität Hamburg fand vom 23.-25. Mai 1995 ein Kongreß zur Zivilisierung des weiblichen Ichs statt. - E. galt als glänzender Didaktiker; er ist zugleich von seinem Lebensgang und der große Außenseiter der Soziologie. Umgekehrt hat E. wenig unternommen, um Anschluß an den tagesaktuellen soziologischen Diskurs zu bekommen, da er nicht willens war, sein Forschungsparadigma zu relativieren oder zu korrigieren. E.' Zivilisationstheorie wird aus ethnologischer Sicht seit Jahren materialreich von Hans Peter Duerr (* 1943) kritisiert, der im diachronischen und interkulturellen Vergleich den psychogenetischen Zivilisationsprozeß als fortschreitende Affektkontrolle bezweifelt; vielmehr ist Duerr um den Nachweis bemüht, daß nicht erst die Moderne durch zunehmende Gruppen- und Gesellschaftsverflechtung Abhängigkeitsstrukturen hervorrief, die Affektkontrolle erforderten, sondern umgekehrt schon primitive und traditionelle face-to-face-Sozietäten eine viel stärkere soziale Kontrolle voraussetzen als urbane und anonymisierte Gesellschaften, die trotz modifizierter, aber auch poröserer Kontrollmechanismen Individualisierung und Privatsphäre zulassen, wenn nicht gar provozieren. Wo E. Scham als Zivilisationsprodukt auffaßt erwägt Duerr, ob sie nicht eine anthropologische Grundkonstante ist, die schon die biblische Urgeschichte im Motiv der Genitalscham dokumentiert (Gen 3,7, vgl. Intimität [s.u.], 256ff.). Duerrs Kritik an E.' Zivilisationstheorie ist auf Widerstand der E.-Schüler gestoßen und entfachte eine z.T. polemische Kontroverse, die Duerr durch seine auch nicht immer zimperliche Wortwohl in den Repliken unnötig verschärfte und durch den unterschwelligen Vorwurf der Kolonialideologie mitbedingt wurde. - Persönlicher positiver Glaube (das Wort selber war E. als Realisten und deutenden Wissenschaftler suspekt) ist bei E. - auch im zionistischen Engagement seiner Spätjugend - nicht greifbar; vielmehr beharrte E. auf dem Wissen um die Sinnlosigkeit des Lebens als erstem Schritt zu einer Sinngebung. E.' Judentum war ihm keine religiöse Identifikation, wohl aber immer ausgrenzende Fremdbezeichnung nationalistischer Rhetorik. Wiederholt ist E. kritisiert worden, in seinem Werk Religion und religiöse Phänomene nicht thematisiert zu haben. An E. anknüpfend haben Philip A. Mellor und Chris Shilling (1997, s.u.) das christliche Leiblichkeits- und Körperverständnis und Tom Inglis (1998) den moralischen Anspruch der katholisch-irischen Amtskirche als treibende Kraft des Zivilisationsprozesses auf der grünen Insel analysiert. - Die Deutsche Gesellschaft für Soziologie ernannte E. 1975 zu ihrem Ehrenmitglied, und am 2.10. 1977 wurde E. in der Paulskirche mit dem Theodor W. Adorno-Preis der Stadt Frankfurt a.M. ausgezeichnet. Der Erforschung und Nachwirkung seines Lebenswerkes sind die auf Anregung E.' am 14.1. 1983 gegründete N. E. Stichting (N. E. Foundation, Postanschrift: J. J. Viottastraat 13, 1071 JM Amsterdam; derzeitiger Vorstand: Hermann Korte [Vorsitzender], Johan Goudsblom und Stephen Mennell für den am 20.11. 1996 verstorbenen Abram van Stolk [* 1941]; Sekretariat: Saskia Visser) und ihr Publikationsorgan "Figurations: Newsletter of the N. E. Foundation" (Amsterdam, 1/1994ff.; Inhalt abrufbar unter http://www.wsyd.edu.au/su/social/elias/figs.htm) gewidmet. Die N. E. Foundation stiftete 1992 den Lehrstuhl für Soziologie langfristiger Prozesse an der Universität Utrecht, den Nico Wilterdink innehat. Die N. E. Foundation ist im Internet unter den Adressen http://home.planet.nl/~elias/home.html bzw. norbert.elias.foundation@wxs.nl zu erreichen. - Eine eigene Schule hat E. nicht begründet; im weiteren Sinne als seine Schüler sind E.' Hörer in Leicester, darunter Anthony Giddens (* 18. 1. 1938) und John H. Goldthorpe (* 1935), zu bezeichnen. Dem Forschungsansatz E.' ist das 1992 gegründete Centre for Research into Sport & Society (CRSS) am Soziologischen Seminar der Universität Leicester verpflichtet. - Einen Heiratsantrag (1933/1934) der verwitweten Margarete [Grete] Freudenthal[-Sallis], die 1934 nach ihrer Promotion nach Palästina emigrierte, lehnte E. mit dem vorgeblichen Arguments ab, nicht in Palästina leben zu wollen; erst in seinen letzten Lebensjahren konnte sich E. zu seiner Homosexualität bekennen. E.' Nachlaß, dessen Sichtung und Ordnung von der Thyssen-Stiftung gefördert wurde, bewahrt das Literaturarchiv Marbach a.N. auf. Unter der Federführung von Heike Hammer, Johan Heilbron, Peter-Ulrich Merz-Benz, Annette Treibel und Nico Wilterdink bereitet der Frankfurter Suhrkamp-Verlag eine kritische Edition der Werke E.' vor, von der bereits einige Bände erschienen ist. - N. E. wurde 1986 mit dem Großen Verdienstkreuz mit Stern ausgezeichnet; 1987 folgte die Ernennung zum Kommandanten des Oranje-Nassau-Ordens. Die Universität Bielefeld promovierte E. 1980 ehrenhalber. Der mit 3.000 DM dotierte N. E. Amalfi Preis für eine herausragende europäische soziologische Studie wurde am 29.5. 1999 erstmals in Erinnerung daran verliehen, daß E. erster Gewinner des Premio Europeo Amalfi war; Preisträger wurde der Franzose David Lepoutre für seine Untersuchung der Straßen-, Subkultur und Jugendkriminalität im Pariser Vorort La Courneuve (Coeur de banlieue. Codes, rites et langages).
Werke: Vom Sehen in der Natur: Blau-Weiss-Bll. Führerztg. Hrsg. v. der Bundesleitung der Jüd. Wanderverbände Blau Weiss 11 (1921), H. 8-10 (Breslauer H.), S. 133-144; Idee u. Individuum. Ein Btr. z. Philos. der Gesch. Ausz. aus einer Schr. z. Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philos. Fak. der Schles. Friedrich-Wilhelms-Univ. z. Breslau. Promotion: 30. Januar 1924, Breslau 1924 (engl. Ausz. u.d.T.: Idea and Individual, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass. 1997], 5-7); Anekdoten: Berliner Ill. Ztg., Jg. 33, Nr. 29 v. 20. 7. 1924, S. 811-822; Die Bedeutung der Konkurrenz im Gebiete des Geistigen. Btr. z. Diskussion über Karl Mannheim, in: Verhh. des 6. Dt. Soziologentages v. 17.-19.9.1928 in Zürich (Tübingen 1929), 110-111 (Wiederveröff. in: Volker Meja/Nico Stehr [Hrsg.], Der Streit um die Wissenssoziologie. Bd. 1: Die Entwicklung der dt. Wissenssoziologie [suhrkamp taschenbuch wiss., 361] [Frankfurt a.M. 1982], 388-390); Die Anfänge der Kunst. Btr. z. Diskussion über Richard Thurnwald, in: Verhh. des 6. Dt. Soziologentages v. 17.-19.9.1928 in Zürich (Tübingen 1929), 281-284 (engl. u.d.T.: On Primitive Art, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass. 1997], 8-11); Zur Soziologie des dt. Antisemitismus: Israel. Gemeindebl. Offizieles Organ der israel. Gemeinden Mannheim u. Ludwigshafen, Nr. 12 v. 13. 12. 1929 [11. Kislev 5690], S. 1-6; Kitschstil u. Kitschzeitalter: Die Smlg. Literarische Mschr. unter dem Patronat v. André Gide, Aldous Huxley, Heinrich Mann 2 (1935), 252-263 (Wiederveröff. in: Der Alltag 8 [1985], H. 1, S. 4-12; ndrl.: Kitschstijl en kitschtijdperk, in: Gerda Meijerink [Ed.], Die Sammlung. Een bloemlezing uit het emigranten-maandblad dat van september 1933 tot augustus 1935 bij Querido Verlag is verschenen [Amsterdam 1983], 211-222; engl.: The Kitsch Style and the Age of Kitsch, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass. 1997], 26-31); Die Vertreibung der Hugenotten aus Fkr.: Der Ausweg 1 (1935), 369-376 (engl.: The Expulsion of the Huguenots from France, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass. 1997], 18-25); Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische u. psychogenetische Unterss., 2 Bde., Basel 1939. Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische u. psychogenetische Unterss. Erster Bd. Wandlungen des Verhaltens in den westlichen Oberschichten des Abendlandes (suhrkamp taschenbuch wiss., 158), Frankfurt a.M. 1976 u.ö. Zweiter Bd. Wandlungen der Ges. Entwurf z. einer Theorie der Zivilisation (suhrkamp taschenbuch wiss., 159), Frankfurt a.M. 1976 u.ö. (Auszz.: Der fortschreitende Zivilisationsprozeß, in: Hans Peter Dreitzel [Hrsg.], Soz. Wandel, Zivilisation und Fortschritt als Kategorien der soziologischen Theorie [Neuwied 1967]; Wohn- u. Lebensformen der höfischen "Familie" im Fkr. des 18. Jh., in: Heidi Rosenbaum [Hrsg.], Familie u. Gesellschaftsstruktur. Materialien z. den sozioökonomischen Bedingungen v. Familienformen [Fischer Taschenbuch] [Frankfurt a.M. 1974], 138-150; Monopolmechanismus, gesellschaftlicher Zwang u. Selbstzwang, in: Karl Otto Hondrich [Hrsg.], Menschliche Bedürfnisse u. soz. Steuerung. Eine Einf. in die Sozialwiss. [Rororo Studium, 68] [Reinbek bei Hamburg 1975], 195-207; On Transformations of Aggressiveness: Theory & Soc. Renewal and critique in social theory 5 [1978], H. 2, S. 229-242); Studies in the Genesis of the naval Profession: The British Journal of Sociology 1 (1950), 291-309; Problems of Involvement and Detachement: The British Journal of Sociology 7 (1956), 226-252 (Wiederveröff. in: Involvement and Detachement, Oxford 1987, 1-34.38-41; dt.: Engagement u. Distanzierung, in: Ders., Engagement u. Distanzierung. Arbeiten z. Wissenssoziologie I. Hrsg. u. übers. v. Michael Schröter [suhrkamp taschenbuch wiss., 651], Frankfurt a.M. 1987, 7. Tsd. 1990, 7-71); Die öffentliche Meinung in Engl., in: Vortrr. gehalten anläßlich der Hessischen Hochschulwochen f. staatswiss. Fortbildung, 19. bis 25. April 1959 in Bad Wildungen, Bd. 27 (Bad Homburg 1960), 118-130; Nat. Eigentümlichkeiten der engl. öffentlichen Meinung, in: Vortrr. gehalten anläßlich der Hessischen Hochschulwochen f. staatswiss. Fortbildung, 2. bis 8. Oktober 1960 in Bad Wildungen, Bd. 33 (Bad Homburg 1962), 124-164; N. 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Mit einer Einl.: Soziologie u. Geschichtswiss. (suhrkamp taschenbuch wiss., 423), Frankfurt a.M. 1983, 19947, 19978, 26. Tsd. (= 9. Aufl.) 1999 (Wiederabdr. des Vorworts: Soziologie u. Geschichtswiss., in: Hans-Ulrich Wehler [Hrsg.], Gesch. u. Ökonomie [Neue Wiss. Bibl., 58: Gesch.] [Köln 1973], 53-78 [vgl. auch: Hans-Ulrich Wehler [Hrsg.], Gesch. u. Ökonomie. 2., durchges. u. erw. Aufl. [Athenäum-Taschenbücher, 7257], Königstein/Ts. 1985]; weitere Auszz.: Zum Zshg. v. Triebkontrolle u. Familienform bzw. Gesellschaftsstruktur, in: Heidi Rosenbaum [Hrsg.], Familie u. Gesellschaftsstruktur. Materialien z. den sozioökonomischen Bedingungen v. Familienformen [Fischer Taschenbücher, 6521: Texte z. politischen Theorie u. Praxis] [Frankfurt a.M. 1974], 88-95; Zur Soziogenese der aristokratischen Romantik im Zuge der Verhöfung, in: Dietmar Rieger [Hrsg.], Die frz. Erzählkunst des 17. Jh. [Wege der Forsch., 569] [Darmstadt 1985], 338-359); Sociology and Psychiatry, in: Psychiatry in a Changing Soc. Papers presented to the Psychotherapy and social psychiatry section of the Royal medico-psychological association in 1965, edited by Siegmund H. Foulkes and G. Steward Prince (London/New York 1969), 117-144 (dt.: Soziologie u. Psychiatrie, in: Hans-Ulrich Wehler [Hrsg.], Soziologie u. Psychoanalyse [R. Kohlhammer] [Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1972], 11-41); N. E./Eric Dunning, Leisure in the Sparetime Spectrum, in: Rolf Albronico/Katharina Pfister-Binz (Hrsg.), Soziologie des Sports. Theoretische u. methodische Grundlagen. Referate des 10. Magglinger Symposiums 7. bis 13. September 1969 in Magglingen (Schweiz) (Wiss. Schriftenr. des Forschungsinst. der Eidgenössisches Turn- u. Sportschule Magglingen, 2) (Basel 1971), 27-34 (dt.: Freizeit u. Muße, in: N. E./Eric Dunning, Sport im Zivilisationsprozeß. Stud. z. Figurationssoziologie. Hrsg. v. Wilhelm Hopf, Münster 1983, 133-144); Was ist Soziologie? (Grundfragen der Soziologie, 1), München 1970, 19712; Dynamics of Consciousness within that of Societies: Sociological Abstracts, 18, Vol. 5, suppl. 9: Abstracts of Papers at the World Congress of the ISA (1970), 32; Dynamics of Consciousness Whithin that of Societes, in: Transactions of the Seventh World Congress of Sociology. Varna, September 14-19, 1970. Vol. 4 (Sofia 1973), 375-383; Processes of State Formation and Nation Building, in: Transactions of the Seventh World Congress of Sociology. Varna, 14-19 September, 1970. Vol. 3 (Sofia 1972), 274-284; Sociologie en geschiedenis en andere essays, Amsterdam 1971; Sociology of Knowledge. New Perspectives: Sociology. The Journal of the British Sociological Association 5 (1971), 149-168.355-370; The Genesis of Sport as an Sociological Problem, in: The Sociology of Sport. A Selection of Readings, edited by Eric Dunning. With a Foreword by N. E. (New Sociology Library, 2) (London 1971, 2nd imprint 1976), 88-115 (Wiederveröff. in: N. E./Eric Dunning, Quest for Excitement. Sport and Leisure in the Civilizing Process, Oxford 1986 = 1993 [Paperback], 126-149; dt.: Die Genese des Sports als soziologisches Problem, in: Kurt Hammerich/Klaus Heinemann [Hrsg.], Texte z. Soziologie des Sports. Smlg. fremdsprachicher Btrr. [Schorndorf 1975], 81-110; Die Genese des Sports als soziologisches Problem, in: N. E./Eric Dunning, Sport im Zivilisationsprozeß. Stud. z. Figurationssoziologie. Hrsg. v. Wilhelm Hopf, Münster 1983, 9-46; ndrl.: Sport en geweld. Het ontstaan van de sport in de antieke wereld: De Gids 134 [1971], 67-88; dän.: Sportens oprindelse som et sociologisk problem: Den jyske Historiker 19/20 [1981], 62-88); N. E./Eric Dunning, Folk Football in Medieval and Early Modern Engl., in: The Sociology of Sport. A Selection of Readings, edited by Eric Dunning. With a Foreword by N. E. (New Sociology Library, 2) (London 1971, 2nd imprint 1976), 116-132 (Wiederveröff. in: N. E./Eric Dunning, Quest for Excitement. Sport and Leisure in the Civilizing Process, Oxford 1986 = 1993 [Paperback], 175-190; dt.: Volkstümliche Fußballspiele im ma. u. frühneuzeitlichen Engl., in: N. E./Eric Dunning, Sport im Zivilisationsprozeß. Stud. z. Figurationssoziologie. Hrsg. v. Wilhelm Hopf, Münster 1983, 85-104); La dynamique de l'Occident. Traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer, Paris 1974. La dynamique de l'Occident. Traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer (Collection "Liberté de l'esprit"), Paris 1991; The Sciences: Towards a Theory, in: Social Processes of Scientific Development, edited by Richard D. Whitley (London 1974), 21-42; Towards a Theory of Communities, in: The Sociology of Community. A Selection of Readings, edited by Colin Bell and Howard Newby. With a foreword by N. E. (New sociology library, 5) (London 1974), ix-xli; Een essay over tijd: De Gids 137 (1974), 600-608; 138 (1975), 50-59.367-377.587-600; Volker Rittner/N. E., Das Konzept des Zivilisationsprozesses als Entsatz des epischen Moments durch das konstruktive, in: Dietmar Kamper (Hrsg.), Abstraktion u. Gesch. Rekonstruktion des Zivilisationsprozesses (R. Hanser, 187) (München/Wien 1975), 83-125; Respekt u. Kritik, in: N. E./Wolf Lepenies, Zwei Reden anläßlich der Verleihung des Theodor W. Adorno-Preises 1977 (ed. suhrkamp, 954), Frankfurt a.M. 1977, 37-68 (vgl. auch: Respekt u. Kritik, in: Verleihung des Theodor-W-Adorno-Preises der Stadt Frankfurt am Main an N. E. am 2. Oktober 1977 in der Paulskirche hrsg. v. Dezernat Kultur u. Freizeit d. Stadt Frankfurt am Main, Amt f. Wiss. u. Kunst, Geschäftsstelle des Theodor-W.-Adorno-Preises. Redaktion: Arnulf Herbst [Frankfurt a.M. 1978], 15-22; gekürzter Wiederabdr. u.d.T.: Marx, Adorno u. die Schwierigkeiten der Orientierung. Rede z. Verleihung des Adorno-Preises: Frankfurter Allgemeine Ztg., 4. 10. 1977, S. 23); Drake en Doughty. De ontwikkeling van een conflict: De Gids 140 (1977), 223-237; Zur Grundlegung einer Theorie soz. Prozesse: Zschr. f. Soziologie 6 (1977), 127-147 (Wiederveröff. in: Otto Krabs [Hrsg.], Verwaltung u. Planung im Wandel [Programme, Analysen, Tatbestände, 6] [Köln 1979], 71-105; engl.: Towards a Theory of Social Processes: The British Journal of Sociology 48 [1997], 355-384); Zum Begriff des Alltags, in: Kurt Hammerich/Michael Klein (Hrsg.), Materialien z. Soziologie des Alltags (Kölner Zschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie. Sonderh., 20) (Opladen 1978), 22-29 (engl.: On the Concept of Everyday Life, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass. 1997], 166-174); On Transformations of Aggressiveness: Theory & Soc. Renewal and critique in social theory 5 (1978), H. 2, S. 227-242; Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen: Werk u. Zeit [Darmstadt] 3 (1979), 4-16 (ndrl.: Over de dood en de eenzaamheid van de stervenden in onze tijd: De Gids 143 [1980], 451-479; frz.: La solitude du mourant dans la soc. moderne: Le Débat. Hist., politique, soc. 12 [1981], 83-104; it.: Il senso della morte nella società contemporanea: L'Illustrazione [Milano] 4 [1984], H. 16, S. 6-13); Renate Rubinstein, in: Elisabeth Borchers/Hans-Rudolf Müller-Schwefe (Hrsg.), Im Jh. der Frau. Ein Almanach des Suhrkamp-Verlags (Frankfurt a.M. 1980), 168-170 (engl.: Renate Rubinstein, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass, 1997], 186-188); Die Zivilisierung der Eltern, in: Linde Burkhart (Hrsg.), "... u. wie wohnst du?" Regionale Kommission f. das Internat. J. des Kindes. Internat. Design Zentrum. Bearb.: Kristin Riedemann (Berlin 1980), 11-28 (it.: Il processo di civilizzazione dei genitori, in: Abitare con i bambini, a cura di Linde Burkhardt [Attualità] [Milano 1982], 13-41; engl.: The Civilizing of Parents, in: The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell [Oxford/Cambridge, Mass, 1997], 189-211); En blik på et ridders liv: Kunst & Klasse [København], Jg. 1980, H. 38, S. 79-95; Zivilisation u. Gewalt. Über das Staatsmonopol der körperlichen Gewalt u. seine Durchbrechungen, in: Joachim Matthes (Hrsg.), Lebenswelt u. soz. Probleme. Verhh. des 20. Dt. Soziologentages z. Bremen 1980 (Frankfurt a.M./New York 1981), 98-122 (veränd. Wiederveröff. in: Ders., Stud. über die Deutschen. Machtkämpfe u. Habitusentwicklung im 19. u. 20. Jh. Hrsg. v. Michael Schröter, Frankfurt a.M. 1989, 16. Tsd. 1990. Stud. über die Deutschen. Machtkämpfe u. Habitusentwicklung im 19. u. 20. Jh. Hrsg. v. Michael Schröter [suhrkamp taschenbuch wiss., 1008], Frankfurt a.M. 1992, 10. Tsd. 1998, 223-270; engl.: Civilization and Violence. On the State Monopoly of Physical Violence and Its Infringements: Telos. A quarterly journal of radical social theory [St. Louis, Mo.], Jg. 1980, H. 16 S. 133-154; Wiederveröff. in: Civil Soc. and the State. New European Perspectives, edited by John Keane [London 1988 = London/New York 1998]; span.: Civilización y violencia: Revista Española de Investigaciones Sociológicas, Jg. 1994, H. 65, S. 141-151). Zivilisation u. Gewalt: Botschaft u. Dienst. Zschr. f. Erwachsenen-Bildung 39 (1988), H. 2, S. 10-17; Soz. Prozeßmodelle auf mehreren Ebenen, in: Werner Schulte (Hrsg.), Soziologie in der Ges. Referate aus den Veranstaltungen der Sektionen der Dt. Ges. f. Soziologie, der Ad-hoc-Gruppen u. des Berufsverbandes Dt. Soziologen beim 20. Dt. Soziologentag Bremen, 16.-19. September 1980 (Univ. 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Lit. 35 (1988), 286-287; Was ich unter Zivilisation verstehe. Antwort auf Hans Peter Duerr: Die ZEIT Nr. 25 v. 17. 6. 1988, S. 37-38; Stud. über die Deutschen. Machtkämpfe u. Habitusentwicklung im 19. u. 20. Jh. Hrsg. v. Michael Schröter, Frankfurt a.M. 1989, 16. Tsd. 1990. Stud. über die Deutschen. Machtkämpfe u. Habitusentwicklung im 19. u. 20. Jh. Hrsg. v. Michael Schröter (suhrkamp taschenbuch wiss., 1008), Frankfurt a.M. 1992, 10. Tsd. 1998; Der charismatische Herrscher: Der SPIEGEL, Nr. 2/1989, S. 42-44; Als Assistent Karl Mannheims in der interdisziplären Diskussion, in: Bertram Schefold (Hrsg.), Wirtschafts- u. Sozialwissenschaftler in Frankfurt am Main. Erinnerungen an die Wirtschafts- u. Sozialwiss. Fak. u. an die Anfänge des Fachbereichs Wirtschaftswiss. der Johann Wolfgang Goethe-Univ. Mit einem dokumentarischen Anh. u. einer Lehrstuhlgesch. zusammen† z. Univ.-Jub. 1982, erg. u. hrsg. z. Univ.-Jub. 1989 (Marburg 1989), 96-99; Die Ballade v. Armen Jakob: Sinn u. Form. 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Stolk, traducción de José Luis Gil Aristu (Historia, ciencia, sociedad, 243), Barcelona 1995; Om nasjonalisme, in: N. E./Jürgen Habermas, Nasjonalisme og nasjonal identitet. Oversatt av Eivind Tjønneland (Cappelens upopulære skrifter, Ny rekke 19), Oslo 1994, 7-54; Technization and Civilization: Theory, Culture & Soc. Explorations in Critical Social Science 12 (1995), 7-42; Die Ballade v. Armen Jakob. Mit Ill. v. Karl-Georg Hirsch u. einem Nachwort v. Hermann Korte (Insel-Bücherei, 1165), Frankfurt a.M./Leipzig 1996; Wandlungen der Machtbalance zw. den Geschlechtern, in: Jürgen Friedrichs (Hrsg.), Soziologische Theorie u. Empirie (Opladen 1997), 125-149; Watteaus Pilgerfahrt z. Insel der Liebe (Bibl. der Provinz), Linz/Wien/Weitra/München 1998; Watteaus Pilgerfahrt z. Insel der Liebe. Mit einem biographischen Essay v. Marianne Roland Michel (Insel-Taschenbuch, 2598), Frankfurt a.M./Leipzig 2000. - Menschen in Figurationen. Ein Lesebuch z. Einf. in die Prozeß- u. Figurationssoziologie. Zusammengestellt u. eingeleitet v. Hans-Peter Bartels (Uni-Taschenbücher, 1852: UTB f. Wiss.: Soziologie), Opladen 1995; The N. E. Reader: A Biographical Selection edited by Johan Goudsblom and Stephen Mennell, Oxford/Cambridge, Mass. 1997 (darin: Group Charisma and Group Disgrace. Paper presented at the Fifteenth German Sociological Congress, Heidelberg, in commemoration of the centenary of the birth of Max Weber, 104-112); De hofsamenleving. Een sociologische studie van koningschap en hofaristocratie. Vertaling Bart Jonker, Amsterdam 1997; La civilización de los padres y otros ensayos, Santafé de Bogotá 1998 Classical Readings in Culture and Civilisation, edited by John F. Rundell and Stephen Mennell (Internat. library of sociology), London/New York 1998; Key Sociological Thinkers, edited by Rob Stones, Houndsmills/Basingstoke/London/New York 1998.
Krit. Gesamtausg.: Gesammelte Schrr. Hrsg. im Auftrag der N.-E.-Stichting Amsterdam von Reinhard Blomert, Heike Hammer, Johan Heilbron, Peter-Ulrich Merz-Benz, Annette Treibel u. Nico Wilterdink, Frankfurt a.M. 1997ff. Bd. 3: Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psdychogenetische Unterss. 1: Wandlungen des Verhaltens in den westlichen Oberschichten des Abendlandes. Bearb. v. Heike Hammer, 1997. 2: Wandlungen der Ges. Entwurf z. einer Theorie der Zivilisation. Bearb. v. Heike Hammer, 1997. Bd. 10: Die Ges. der Individuen. Bearb. v. Annette Treibel. Hrsg. v. Michael Schröter, 2001. Bd. 13: Die Symboltheorie. Bearb. v. Helmut Kuzmics. Aus dem Engl. v. Reiner Ansén, 2001. Fremdsprachige Ausgg.: Wat is sociologie?, Utrecht 1971; Sociologie en geschiedenis en andere essays, ed. Godfried van Benthem van den Bergh & J. Godschalk, Amsterdam 1971; La civilisation des moeurs. Traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer (Archives des sciences sociales), Paris 1973. La civilisation des moeurs. Traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer (Liberté de l'esprit), Paris 1991; La soc. de cour. Traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer (Archives des sciences sociales), Paris 1974; La dynamique de l'Occident, Paris 1975; N. E./John Lloyd Scotson, De gevestigden en de buitenstaanders. Een studie van de spanningen en machtsverhoudingen tussen twee arbeidersbuurten, Utrecht 1976, 1985; La dynamique de l'Occident, Paris 1977; The Civilizing Process. The Hist. of Manners: changes in the code of conduct and feeling in early modern times. Translation from German by Edmund Jephcott. Vol. 1, Oxford/New York 1978. Power and Civility. The Civilizing Process. Translation from German by Edmund Jephcott. Vol. 2, New York 1982 (identisch mit: The Civilizing Process. State Formation and Civilization, Oxford 1982); What is Sociology? Translation from German by Stephen Mennell and Grace Morissey, with a foreword by Reinhard Bendix (European perspectives), New York/London 1978; Introdução à Sociologia, Lisboa 1980; Przemiany obyczajów w cywilizacji Zachodu, Warszawa 1980; La società di corte. Traduzione di Giuseppina Panzieri (Le occasioni), Bologna 1980, 1987; Qu'est-ce que la sociologie? Traduit de l'allemand par Yasmin Hoffmann, Paris 1981. Qu'est-ce que la sociologie? Traduit de l'allemand par Yasmin Hoffmann (Collection Monde en cours), LaTour d'Aigues 1991. Qu'est-ce que la sociologie? Traduit de l'allemand par Yasmin Hoffmann (Agora, 123), Paris 1993; La civiltà delle buone maniere. Il processo di civilizzazione I. Traduzione di Giuseppina Panzieri (Saggi), Bologna 1982, 1985, 1986. Potere e civiltà. Il processo di civilizzazione II. Traduzione di Giuseppina Panzieri (Saggi), Bologna 1983; Problemen van betrokkenheid en distantie. Essay (Ideeën), Amsterdam 1982; La sociedad cortesana (Sección de obras de sociología), Ciudad de México/Madrid 1982, 19932; Sociología fundamental. Traducción: Gustavo Muñoz (Colección Hombre y Sociedad. Serie Cla-de-ma), Barcelona 1982; Gia tou Adorno: Sebasmos kai kritike. - Koinoniologia kai Istoria. - È dpisthochorèsè tou kiononiologou stó parou: Epopteia (1983), 795-801.802-825.826-834; The Court Soc. Translated by Edmund Jephcott, Oxford/New York 1983; De døendes ensomhed. Oversat af Hans Chr. Fink, København 1983; De døendes ensomhet. Oversatt av Niels Magnus Bugge, Oslo 1984. De døendes ensomhet. Oversatt av Niels Magnus Bugge, Oslo 1997; De eenzaamheid van stervenden in onze tijd, Amsterdam 1984. De eenzaamheid van stervenden in onze tijd. Essay. Vertaald door Godfried van Benthem van den Bergh. 3. druk (Meulenhoff pocket editie), Amsterdam 1990; Een essay over tijd, Amsterdam 1985; The Loneliness of the Dying. Translated by Edmund Jephcott. 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Working Conference on Violence and Non-Violent Action in Industrialized Societies, 3 = Publications of the Polemological Centre of the Free University of Brussels, 7] [Amsterdam 1977], 40-50); - Ders., De mens is de mens een zorg. Over verstatelijking van verzorgingsarrangementen: De Gids 139 (1976), H. 1-2, S. 35-47 (Wiederveröff. in: Idem, De mens is de mens een zorg. Opstellen 1971-1981 [Meulenhoff editie, 684: Ideeën], Amsterdam 1982, 31-50 [vgl. De mens is de mens een zorg. Opstellen 1971-1981. 2e, herziene druk (Meulenhoff editie, 684: Ideeën), Amsterdam 1983]); - Ders., On the sociogenesis of the psychoanalytic setting, in: Human Figurations. Essays for - Aufss. f. N. E., edited by Peter R[einhart] Gleichmann, Johan Goudsblom and Hermann Korte (Amsterdams Sociologisch Tijdschr. Stichting Amsterdams sociologisch tijdschr., Sonderbd.) 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A quarterly of integrative and interdisciplinary studies [Madison CT] 3 [1980], H. 3, S. 381-414); - Ders., De sociale functie van openbare strafvoltrekkingen (Centrum voor Maatschappijgeschiedenis, Erasmus Universiteit Rotterdam, Mededelingen, 4), Rotterdam 1978; - Ders., The professionalization, state financing, and regulation of psychotherapy in the Netherlands, in: Changing National-Subnational Relations in Health: Opportunities and Constraints. Proceedings of an Internat. Conference on Changing Nat.-Subnat. Relations in Health, sponsored by the John E. Fogarty Internat. Center for Advanced Study in the Health Sciences, Nat. Institutes of Health, Bethesda, Maryland, USA, May 24-26, 1976. Editor: Christa Altenstetter (John E. Fogarty Internat. Center for Advanced Study in the Health Sciences. Geographic studies DHEW publication, [Nat. 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Opstellen 1971-1981. 2e, herziene druk (Meulenhoff editie, 684: Ideeën), Amsterdam 1983]); - Ders., Theory and the Hist. of Criminal Justice, in: Crime and Criminal Justice in Europe and Canada. Papers presented at the Crime and Criminal Justice Workshop held at the Calgary Institute for the Humanities, July, 1979. Edited by Louis A. Knafla (Waterloo, Ont. 1981), 319-327; - Ders., Egelstellingen rond de psychotherapie: Wending. Maandblad voor evangelie, cultuur en samenleving 35 (1980), H. 11 [Mensbeeld in de psychotherapie], S. 648-653; - Ders., Nawoord: Wending. Maandblad voor evangelie, cultuur en samenleving 35 (1980), H. 11 [Mensbeeld in de psychotherapie], S. 671-673; - Ders., Beschaving en verruwing in Nederland, in: Spectrum Jaarboek 1981 (Utrecht/Antwerpen 1981), 218-224; - Ders., The Survivors' Syndrome: Private Problems and Social Repression, in: Israel-Netherlands Symposium on the Impact of Persecution, II (Dalfsen/Amsterdam April 14-18 1980) (Rijswijk 1981), 85-94 (ndrl.: Het concentratiekampsyndroom als sociaal probleem, in: Idem, De mens is de mens een zorg. Opstellen 1971-1981 [Meulenhoff editie, 684: Ideeën], Amsterdam 1982, 140-150); - Ders., Criminele geschiedenis: een literatuuroverzicht: Tijdschr. voor Sociale Geschiedenis, uitgave van de Nederlandse Vereniging tot Beoefening van de Sociale Geschiedenis, NVSG [Amsterdam] 7 (1981), H. 3 [23], S. 251-264; - Ders., The Politics of Agoraphobia. On Changes in Emotional and Relational Management: Theory & Soc. Renewal and critique in social theory 10 (1981), H. 3, S. 359-385; - Ders., A rejoinder to Mr. Alt's Critique: Theory & Soc. Renewal and critique in social theory 10 (1981), H. 3, S. 407-411; - Ders., Hist. psychopathologie en de sociogenese van het moderne karakter, in: Geschiedenis, psychologie, mentaliteit. (Clio op de divan): Negen discussiebijdragen, voorgedragen op het Skript-congres over "Geschiedenis en psychologie", Amsterdam 4-5 maart 1982. Samengesteld door Monica Damen et al. (Amsterdam 1982), 63-76; - Ders., Het medisch regiem: Tijdschr. voor sociale geneeskunde 60 (1982), H. 5, S. 79-85 (Wiederveröff. in: Idem, De mens is de mens een zorg. Opstellen 1971-1981 [Meulenhoff editie, 684: Ideeën], Amsterdam 1982, 151-224 [vgl. De mens is de mens een zorg. Opstellen 1971-1981. 2e, herziene druk (Meulenhoff editie, 684: Ideeën), Amsterdam 1983]; auch separat: Het medisch regiem. 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Over trouw tussen mannen en vrouwen, vooral nu: De Gids 146 (1983), H. 2-3, S. 107-114; - Ders., "Een geintje, meester": over veranderende gezagsverhoudingen op een LTS: Jeugd en Samenleving 14 (1984), H. 1, S. 4-37 (Wiederveröff. in: Idem, In de speeltuin Nederland. Over gezagsveranderingen tussen ouderen en jongeren [Synopsis], Amsterdam 1985, 11-59); - Ders., "Een goede opvoeding geeft ook problemen": over gezagsveranderingen tussen ouderen en jongeren: Concilium. Internationaal tijdschr. voor theol. 21 (1985), H. 5, S. 33-43; - Ders., Het nieuwe gelijk. Over het oordeel van de commissie kleine criminaliteit: Nederlands tijdschr. voor criminologie. Criminele sociologie, criminele psychologie, forensische psychiatrie, penelogie, jeugdolelinguentie, reclassering 28 (1986), H. 5-6, S. 247-255; - Ders., De prijs van het goede vertrouwen. Over gewetensvorming en de groei en krimp van het maatschappelijk netwerk, in: Wilhelmus S. Pim Fortuyn/Sijbrand Stuurman (Red.), Socialisten in no-nonsense tijd (Nijmegen 1987), 137-152; - Ders., Publieke moraal en zelfcontrole: Justitiële Verkenningen. Documentatieblad van het Ministerie van Justitie 13 (1987), H. 6, S. 65-67; - Ders., In "de jungle". Over de integratie van een asociale buurt: Tijdschr. voor Andragologie 17 (1988), H. 3, S. 139-155; - Ders., Winkeldiefstal in Europees perspectief. Een vergelijkend onderzoek in Amsterdam, Zürich en München (Rapport van het Wetenschappelijk Onderzoeks- en Documentatiecentrum van het Ministerie van Justitie, WODC-rapporten, 91), Arnhem 1989; - Ders., Markt zonder staat: het Europese dilemma van integratie en civilisatie (Ser. Nieuwe didactiek voor bestuur en politiek, 3), Bussum 1993 (engl.: The Stateless Market: The European Dilemma of Integration and Civilisation, London 1995); - Volker Rittner/N. 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Gesammelte Aufss. [suhrkamp taschenbuch wiss., 1308], Frankfurt a.M. 1997, 183-225); - Ders., Die harte Arbeit des kreativen Prozesses. Erfahrungen mit N. E., in: Karl-Siegbert Rehberg (Hrsg.), N. E. u. die Menschenwiss. Stud. z. Entstehung u. Wirkungsgesch. seines Werkes (suhrkamp taschenbuch wiss., 1149) (Frankfurt a.M. 1996), 87-122 (überarb. in: Ders., Erfahrungen mit N. E. Gesammelte Aufss. [suhrkamp taschenbuch wiss., 1308], Frankfurt a.M. 1997, 226-259); - Ders., Ein Autor u. sein Hrsg. Drei Berr. (1972-1990). Warum E.? (Erlebnisber. 1972-1976). Phasen der Assistenz (Erlebnisber. 1976-1978). Neun Bücher in acht J. (Arbeitsber. 1982-1990), in: Ders., Erfahrungen mit N. E. Gesammelte Aufss. (suhrkamp taschenbuch wiss., 1308), Frankfurt a.M. 1997, 260-276.276-288.288-323; - Ders., N. E., in: Hans Erler/Ernst Ludwig Ehrlich/Ludger Heid (Hrsg.), Jüd. Geist u. politische Humanität im 20. Jh. (Frankfurt a.M. 1997); - Helle Snell, De mensen van Wannilow. 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[gekürzte Fassung]: Figurationssoziologie u. wirtschaftliche Prozesse, in: Werner Schulte [Hrsg.], Soziologie in der Ges. Referate aus den Veranstaltungen der Sektionen der Dt. Ges. f. Soziologie, der Ad-hoc-Gruppen u. des Berufsverbandes Dt. Soziologen beim 20. Dt. Soziologentag Bremen, 16.-19. September 1980 [Univ. [Bremen], Tagungsberr., 3] [Bremen 1981], 778-782); - Ders., N. E. en onze beschaving, in: Bernard Kruithof/Jan Noordman/Piet de Rooj (Red.), Geschiedenis van opvoeding en onderwijs. Inleiding Bronnen Onderzoek (Sunschr., 198) (Nijmegen 1982, 19832, 19853), 13-22; - Ders., De civilisatietheorie in discussie. Opmerkingen bij een congres: Amsterdams Sociologisch Tijdschr. Stichting Amsterdams sociologisch tijdschr. 8 (1982), H. 4, S. 571-590 (dt.: Die Zivilisationstheorie im Kreuzfeuer der Diskussion. Ein Ber. v. Kongreß über Zivilisationsprozesse in Amsterdam, in: Peter [Reinhart] Gleichmann/Johan Goudsblom/Hermann Korte [Hrsg.], Macht u. Zivilisation. Materialien z. N. 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Multidisciplinaire beschouwingen (Groningen 1990); - Alles verandert. Opstellen voor en over Johan Goudsblom. Onder redactie van Nico Wilterdink, Johan Heilbron en Abram de Swaan, Amsterdam 1997; - Samenlevingen. Een verkenning van het terrein van de sociologie. Redactie: Nico Wilterdink en Bart van Heerikhuizen, Groningen 1985, 19892; - Wie ich z. Soziologie kam u. wo ich bin. Ein Gespräch mit Kurt H. Wolff. Aufgezeichnet v. Prof. Dr. Nico Stehr, Edmonton, in: M[ario] Rainer Lepsius (Hrsg.), Soziologie in Dtld. u. Östr. 1918-1945. Materialien z. Entwicklung, Emigration u. Wirkungsgesch. (Kölner Zschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie. Sonderh., 23) ( Opladen 1981), 324-346; - Aart G. Broek, Figuratie-sociologie en de charme van fictionele teksten: Amsterdams Sociologisch Tijdschr. Stichting Amsterdams sociologisch tijdschr. 9 (1982), H. 2, S. 311-327; - Toine de Keyser, Over nabijheid en afstand in de opvoeding: Sociologisch Tijdschr. 9 (1982), H. 1, S. 41-74 (Wiederveröff. in: Idem, Afstand en intimiteit. Sociologische beschouwingen [Publikatiereeks Sociologisch Instituut, Universiteit van Amsterdam], Amsterdam 1985, 42-68); - Ders., Over onzichtbare opvoeding in het onderwijs: De Gids 145 (1982), H. 3-4, S. 217-234 (Wiederveröff. in: Idem, Afstand en intimiteit. Sociologische beschouwingen [Publikatiereeks Sociologisch Instituut, Universiteit van Amsterdam], Amsterdam 1985, 13-41); - Ders., Partijen, fuiven en feesten, in: Idem, Afstand en intimiteit. Sociologische beschouwingen (Publikatiereeks Sociologisch Instituut, Universiteit van Amsterdam), Amsterdam 1985, 117-126; - Henk Driessen, Civiliseringstendensen in het Spaanse stieregevecht: Sociologische Gids. 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Tijdschr. voor sociologie en sociaal onderzoek 29 (1982), H. 3-4 [Beschaving en geweld: antropologische en historische kritiek op de civilisatietheorie van N. E. Redactie: Anton Blok en Lodewijk Brunt], S. 210-224; - Richard Münch, Theorie des Handelns. Zur Rekonstruktion der Btrr. v. T. P., Emile Durkheim u. Max Weber, Frankfurt a.M. 1982, 1987 (= suhrkamp taschenbuch wiss., 704), 472ff.; - Ernst Mulder, E. en opvoeding, in: Bernard Kruithof/Jan Noordman/Piet de Rooy (Red.), Geschiedenis van opvoeding en onderwijs. Inleiding Bronnen Onderzoek (Sunschrift, 198) (Nijmegen 1982), 23-27; - Ders., Psychoanalytici aan de dans: Sociologisch Tijdschr. 11 (1985), H. 4, S. 764-769; - Derek Phillips, De lof van de schuld. 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Een blik in de literatuur over stervenshulp en stervensbegeleiding: Maandblad Geestelijke volksgezondheid 37 (1982), H. 12, S. 1306-1321; - De oorzaken van de ziekte: gedachten van kankerpatiënten: Metamedica 66 (1987), 428-440; - Herman ten Kroode/Cas Wouters, Over stervensbegeleiding en professionalisering: Maandblad Geestelijke volksgezondheid 35 (1980), H. 8, S. 674-682; - Cas Wouters/Herman ten Kroode, Informalisering in het rouwen en in de omgang met doden op (de) snijzaal: De Gids 143 (1980), H. 7, S. 481-406 (Wiederveröff. in: Gestalten van de dood. Studies over abortus, euthanasie, rouw, zelfmoord en doodstraf, onder redactie van Geert Arent Banck [Amboboeken] [Baarn 1980], 481-406); - Dies., Over stervensbegeleiding en professionalisering: Maandblad Geestelijke volksgezondheid 35 (1980), H. 8, S. 674-682; - Dies., Geen bloemen, geen bezoek. 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Klaus-Gunther Wesseling
Werkeergänzung:
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2002
Hinz, Michael: Der Zivilisationsprozeß: Mythos oder Realität? Wissenschaftssoziologische Untersuchungen zur Elias-Duerr-Kontroverse. Opladen 2002; -
2003
Marcello Strazzeri, Figurazioni letterarie del mutamento sociale nella prospettiva di E. Lecce 2003; -
2004
Norbert: N.E. et l'anthropologie. Sous la dir. de Sophie Chevalier et Jean-Marie Privat. Paris 2004; -
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2008
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Letzte Änderung: 28.05.2010
