Verlag Traugott Bautz
|
Verlag Traugott Bautz
|
|
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
FICINO, Marsilio, Humanist, Philosoph, Arzt, * 19.10. 1433 in Figline/Valdarno, † 1.10. 1499 in Careggi bei Florenz. - In Florenz, Pisa und Bologna studierte F. die klassischen Sprachen, Rhetorik und Medizin. Dem Vorbild des Vaters, des Leibarztes von Cosimo de' Medici (der Alte; 1389-1464; Stadtherr von Florenz seit 1434), folgend, wirkte er sodann kurzzeitig in Bologna als Arzt; daneben beschäftigte er sich mit der Astrologie und bes. mit dem platonischen Schrifttum. 1462 übereignete ihm Cosimo, der die Bibliotheca Laurenziana (1444) und, von Plethon (s.d.) angeregt, in Anlehnung an antike Vorbilder die Platonische Akademie von Florenz (1459) gegründet hatte, eine Villa und ein Landgut in Careggi, wo er sich mit Hingabe philologischen und philosophischen Aufgaben widmete. Bald wurde er das einflußreiche Haupt der Akademie, die über das kulturell und wissenschaftlich erblühende Florenz hinaus zum Mittelpunkt des italienischen Humanismus wurde und dem gebildeten Europa das platonische Gedankengut vermittelte. Diesem wußte sich F. durch und durch verpflichtet und ließ besonders die antike Tradition des freundschaftlich fragenden Rundgesprächs und der philosophischen Korrespondenz wieder aufleben. Nach Cosimos Tod wurde er von Lorenzo (I) de `Medici (il Magnificio; 1449Ä1492; Stadtherr von Florenz seit 1469) gefördert, der ihm auch eine Kanonikerstelle an San Cristofano in Novoli (bei Florenz) vermittelt hatte, nachdem er 1473 in den Klerikerstand getreten war; in späteren Jahren war er zudem Domprediger von Santa Maria Reparata in Florenz. 1484 trat F. Giovanni Pico della Mirandola (s.d.), sein nachmaliger Schüler und Freund, an die Seite, der mit seiner Schrift »De dignitate hominis« (1486) Weltruhm erlangte. Die durch Savonarola (s.d.) initiierte Vertreibung der Medici aus Florenz 1494 bereitete seiner Arbeit schließlich ein Ende. Damit kam auch die Akademie allmählich zum Erliegen. - Mit F.s Wirken als Übersetzer und Kommentator erreichte der Platonismus der Renaissance seinen Höhepunkt. Er verfaßte die erste vollständige Platonübersetzung in lateinischer Sprache (1462-1484), die bis ins 18. Jahrhundert maßgebend blieb. Daneben übersetzte er mehrere neuplatonische Autoren, bes. Plotin (s.d.), hermetische Schriften (Hermes Trismegistos) und Dionysius Areopagita (s.d.). Berühmt wurde er bes. durch seine Interpretation von Platons Symposion (»In Convivium Platonis sive de amore«, 1496), das er aus plotinisch-christlicher Sichtweise deutete, wie auch durch sein 18 Bücher umfassendes systematisches Hauptwerk »Theologia Platonis de immortalitate animae« (1482). Vor allem darin und in seiner Apologetik »De christiana religione« (1474) entwirft F. (bes. in Abgrenzung zum Averroismus) das Programm einer »divina sapientiae religionisque copula«, indem er Platonismus und Christentum zu einer »philosophica quaedam religio« verschmilzt. Als Autoritäten eines christlichen Platonismus zieht er bes. Augustinus (s.d.), zuweilen aber auch Thomas von Aquino (s.d.) und Nikolaus von Kues (s.d.) heran. Überdies vom älteren Humanismus beeinflußt, betrachtet er Platon, Plotin und schließlich Dionysius Areopagita, den »Gipfel der platonischen Disziplin und die Säule der christlichen Religion«, als Vollender einer ursprünglichen (u.a. bereits von Zoroaster, Orpheus, Hermes u. Pythagoras bezeugten) »communis omnium gentium religio«, die sich in Christus endgültig offenbarte. Wenngleich er Platon als »deus philosophorum« verehrte, so konnte er dennoch auch einer (bes. von Pico angestrebten) »concordia Platonis et Aristotelis« zustimmen. - F.s System liegt ein bes. auf Plotin fußendes imposantes Weltmodell zugrunde: ein harmonisch geordnetes Reich von fünf Stufen des Seins, die kontinuierlich miteinander verbunden sind und von der körperlich quantitativen Materie über die Qualität (dem tätigen Prinzip), die vernünftige Seele (Geistseele) und die reinen Geister (Engel) zu Gott, der absoluten Einheit, hinaufführen. Als dynamische Einheit des Universums hat die menschliche Seele (neben der Weltseele und Sphärenseele) mit den Kräften aller Stufen Gemeinschaft und bildet als »mittlere Wesenheit« (»Mittelglied der Schöpfung«) die Mitte des Kosmos, die zwischen dem Endlichen (sc. den unteren Stufen) und dem Unendlichen (sc. den höheren Stufen) vermittelt. Somit kommt ausschließlich ihr die Fähigkeit zu, die Weltordnung zu erkennen, und zwar mittels der ihr »eingeborenen Formen«, durch die sie, angeregt durch die äußeren Dinge, sich »der Ideen wiedererinnert«: der im göttlichen Geiste bestehenden »ewigen Urbilder der Dinge«. Durch dieses mystische Erkennen, ein »Nachschaffen der Dinge im Geist«, nimmt die Seele Anteil am göttlichen Sein. Sie wird durch die göttliche Vernunft geläutert und geformt und gelangt so zu ihrer Erlösung und Bestimmung: zur Rückkehr in die Gottheit. Damit einhergehend vollzieht sich durch sie die Rückwendung der von der Gottheit ausgegangenen Stufenordnung des Kosmos. Aus dieser Bestimmung erweist sich die Immaterialität und Unsterblichkeit der Seele; zugleich wird der Mensch - und darin gelangt die Inkarnation Christi zu ihrem primären Ziel - als Mikrokosmos wie auch als »deus in terra« geadelt. - Mit seinem harmonischen, anthropozentrischen Denken, das auch von damals weitverbreiteten astrologischen Vorstellungen beeinflußt war, verkörpert F. gleichsam ein Paradigma »philosophisch gewordener Renaissance« (P.O. Kristeller), das eine nachhaltige Wirkungsgeschichte zeitigte. Er beeinflußte vor allem die »Cambridge Platonists« (vgl. bes. Henry More, s.d.) und arbeitete dem Neuhumanismus vor. Mittelbar hat er auch über Giordano Bruno (1548-1600) und Spinoza (s.d.) auf den Deutschen Idealismus eingewirkt; durch seine natürliche Theologie wurde er ein Wegbereiter der neuzeitlichen Religionsphilosophie. Schließlich fand seine naturphilosophisch-medizinische Schrift »De triplici vita« von 1489 weithin Beachtung, die bis in die Gegenwart hinein aufgelegt wird.
Bibliographie: P.O. Kristeller, The Philosophy of M.F. New Edition 1964 (w.u.).
Werke in Auswahl: I. Gesamtausgabe:n: Vol. 1.2. Basel 1561; dass.: 2. Aufl.: Basel 1576; (Nachdr., mit Bibl. u. Einl. hrsg. von P.O. Kristeller. Turin 1959-1960). - Vol. 1.2. Paris 1641. - Supplementum Ficinianum. Hrsg. von P.O. Kristeller, 2 Bde. Florenz 1937; (Nachdr. Florenz 1973). - II. Einzelwerke: Mercurii Trismegisti Liber de Potestate et Sapientia Dei. Florenz 1471; (Nachdr. Florenz 1989). - De Christiana Religione. Florenz 1474. - Consiglio contro la pestilenza. Florenz 1481; (Nachdr. Bologna 1983). - Theologia Platonica de immortalitate animae. Florenz 1482; (Nachdr. der Ausgabe Paris 1559: Hildesheim / Zürich / New York 1975; 2. Nachdr. 1995; neue Ausg.: Théologie Platonicienne de l'Immortalité des Ames, 3 Bde. Ed. R. Marcel. Paris 1964-1970 [lat. u. franz.]). - Platonis Opera omina. Florenz 1484. - De triplici vita. Florenz 1489; (Nachdr. der Ausgabe Venedig 1498: Hildesheim 1978). - Plotini Enneades. Florenz 1492. - Commentaria in Platonem. Florenz 1496; (darin: In Convivium Platonis sive de Amore; dass.: neuere Ausgabe: Commentaire sur le Banquet de Platon. Ed. R. Marcel. Paris 1956 u. ebda 1978 [lat. u. franz.]).
Briefe in Auswahl: Epistolae Marsilii Ficini Florentini. Venedig 1495 [12 Bücher]; dass.: Nürnberg 1497 u.ö. - Historisch-kritische Edition: Ed. S. Gentile. Florenz 1990ff. - Vgl. auch dt. Übers.: Briefe des Mediceerkreises aus Marsilio Ficino's Epistolarium. Übers. v. K. v. Montoriola, 1926, u. engl. Übers.: The Letters of M.F. Transl. from the Latin by members of the Language Department of the School of Economic Science, 1975ff.
Lit. in Auswahl (Stand Januar 1997): K. Sieveking, Die Geschichte der platonischen Akademie zu Florenz, 1812; - Johannes Corsius, M.F. vita, in: Philippi Villani Liber de civitatis Florentiae famosis civibus, hrsg. von C.G. Galletti, 1847, 183ff.; - W.R. Weitenweber, Über des M.F.s Werk De vita studiosorum, 1855; - L. Galeotti, Saggio intorno alla vita ed agli scritti di M.F., Tl. 1, in: Archivio Storico Italiano, Ser. II., 9 (1859), 25-91; Tl. 2, in ebenda, Ser. 2,10 (1859), 3-55; - F. Puccinotti, Della filosofia di M.F., in: Nuova Antologia 5 (1867), 211ff.; - L. Ferri, Di M.F. e delle cause della rinascenza del platonismo nel quattrocento, in: La filosofia delle scuole italiane 28 (1883), 180ff.; - ders.,Il platonismo di M.F., in: ebenda 29 (1884), 237ff.; - ders., Platonismo di Ficino, dottrina dell'amore, in: ebenda 29 (1884), 269ff.; - ders., L'Accademia Platonica di Firenze e le sue vicende, in: Nuova Antologia Ser. III, 34 (1891), 226ff.; - W. Roscoe, Life of Lorenzo de' Medici, 1884; - F. Gabotto, L'Epicureismo di M.F., in: Rivista di filosofia scientifica 10 (1891), 428ff.; - R. Rocholl, Der Platonismus der Renaissancezeit, in: ZKG 13 (1892), 47-104; - E. Galli, La morale nelle lettere di M.F., 1897; - ders., Lo Stato, la famiglia, l'educazione secondo le teorie di M.F., 1899; - A. della Torre, Storia dell' Accademia Platonica di Firence, 1902; - B. Giuliano, L'idea religiosa di M.F. e il concetto di una dottrina esoterica, 1904; - W. Kahl, Die älteste Hygiene der geistigen Arbeit. Die Schrift des M.F. »De vita sana sive de cura valetudinis eorum qui incumbunt studio litterarum (1482)«, in: Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur 18 (1906), 482-491, 525-546, 599-619; - M. Meier, Gott und Welt bei M.F., in: Beiträge zur Geschichte der Renaissance und Reformation. Festgabe für J. Schlecht zum 60. Geburtstag dargebracht, 1917, 236ff.; - A. Corsini, Il de vita di M.F., in: Rivista di storia critica delle science mediche e naturali 10 (1919), 5ff.; - G. Saitta, La Cosmogonia o Dio e il mondo nella filosofia di M.F., in: Rivista trimestr. di studi filosof. e relig. 2 (1921), 385-417; - ders., La filosofia di M.F., 1923; - dass. in 2. Aufl. u.d.T.: M.F. e la filosofia dell'Umanesimo, 1943 (19543); - ders., L'Educazione dell'Umanesimo in Italia, 1928, bes. 235-251; - ders., Il Pensiero italiano nell'Umanesimo e nel Rinascimento, Bd. 1, 1949 (19612), bes. 473-587; - J. Festugière, La Philosophie de l'amour de M.F. et son influence sur la littérature française au 16. siècle, in: Revista da Universidade de Coimbra 8 (1922), 396-564; - dass. als Seperatausgabe, 1941 u. 1980; - ders., Dante et M.F., in: Comité français Catholique pour la célébration du sixième centenaire de la mort de Dante Alighieri, Bulletin du Jubilé 5 (1922), 535-543; - F. Olgiati, L'anima dell'umanesimo e del rinascimento, 1924; - I. Pusino, F.s und Picos religiös-philosophische Anschauungen, in: ZKG 44 (1925), 504-542; - G. Semprini, I platonici italiani, 1926; - E. Cassirer, Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance, 1927; - ders., F.s Place in intellectual History, in: Journal of the history of ideas 6 (1945), 483-501; - H. Baron, Willensfreiheit und Astrologie bei M.F. und Pico della Mirandola, in: Kultur- und Universalgeschichte. Festschrift für Walter Goetz zu seinem 60. Geburtstag, dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern, 1927, 145-170; - G. Huszti, La prima redazione del Convito di M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 8 (1927), 68ff.; - L. Thorndike, M.F. und Pico della Mirandola und die Astrologie, in: ZKG 46 (1928), 584f.; - W. Dress, Die Mystik des M.F., 1929; - W. Horbert, Metaphysik des M.F., Diss. Bonn 1930; - P.O. Kristeller, La Posizione storica di M.F., in: Civiltà moderna 5 (1933), 438-445; - ders., L'Unità del mondo nella filosofia di M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 15 (1934), 395-423; - ders., La Teoria dell'appetito naturale in M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 18 (1937), 234-256; - ders., M.F. e Lodovico Lazzarelli, 1450-1500. Contributo alla diffusione delle idee ermetiche nel Rinascimento, in: Annali della R. Scuola Normale Superiore di Pisa, Lettere Storia e Filosofia, Ser. II, 7 (1938), 237-262; - ders., Per la biografia di M.F., in: Civiltà Moderna 10 (1938), 277-298; - ders., Volontà e amor divino in M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 19 (1938), 185-214; - ders., Florentine Platonism and ist Relations with Humanism and Scholasticism, in: Church History 8 (1939), 201-211; - ders / J.H.Randall, The Study of the Philosophies of the Renaissance, in: Journal of the History of Ideas 2 (1941), 449-496; - ders., The Philosophy of M.F., 1943; dass.: New Edition, 1964 u. 1984; - dass. in ital. Übers., 1953, u. in dt. Übers.: Die Philosophie des M.F., 1972; - ders., Augustine and the Early Renaissance, in: Review of Religion 8 (1944), 339-358; - ders., F. and Pomponazzi on the place of man in the universe, in: Journal of the history of ideas 5 (1944), 220-242; - ders., The scholastic Background of M.F., in: Traditio 2 (1944), 257-318; - ders., Music and Learning of Man in the Early Italian Renaissance, in: Journal of Renaissance and Baroque Music 1 (1947), 255-274; - ders., The Philosophy of Man in the Italian Renaissance, in: Italica 24 (1947), 93-112; - ders., Un nuovo trattatello inedito di M.F., in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento 1 (1950), 25-42; - ders., Movimenti filosofici del Rinascimento, in: Giornale critico della filosofia italiana 29 (1950), 275-288; - ders., Umanesimo e filosofia nel Rinascimento italiano, in: Umanesimo e Scienza Politica, Atti del Congresso Internazionale di Studi Umanistici (Rom/Florenz 1949), 1951, 507-516; - ders., F. and renaissance platonisme, in: The Personalist 36 (1955), 238-249; - ders., The Classics and Renaissance Thought, 1955; - dass. in. erweit. Fassung u.d.T.: Renaissance Thought, 1961 (19652); - ders., Studies in Renaissance thought and letters, 1956; - dass.: Nachdr. 1969; - ders. / E. Cassirer, Renaissance Philosophy of Man: Petrarca, Valla, F., Pico, Pompanazzi, Vives, 1956; - ders., Die Platonische Akademie in Florenz, in: Agorà 5 (1959), 35-47; - dass. in engl. Übers.: The Platonic Academy of Florence, in: Renaissance News 14 (1961), 147-159; - ders. (Hrsg.), Catalogus Translationum et Commentariorum, Bd. I, 1960; - ders., Sebastiano Salvini, a florentine humanist and theologian, and a member of M.F.'s Platonic academy, in: Didascaliae. Studies in Honorar of A.M. Albareda, hrsg. von S. Prete u.a., 1961, 207-243; - ders., Some original letters and autograph manuscripts of M.F., in: Studi di bibliografia e di storia in onore di T. de Marinis, Bd. 3, 1964, 5-33; - ders. Eight Philosophers of the italian Renaissance, 1964, 37-53; - ders., A tomist Critique of M.F.'s theory of will and intellect, in: Harry Austryn Wolfson jubilee volume, Vol. 2, 1965, 463-494; - ders., Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition, 1966; - ders., M.F. as a beginning student of Plato, in: Scriptorium 20 (1966), 41-54; - ders., Le thomisme et la pensée italienne de la Renaissance, 1967; - ders., The European Significance of Forentine Platonism, in: Medieval and Renaissance Studies, ed. by J.M. Headley, 1968, 206-229; - ders., Renaissance Concepts of Man, 1972; - ders., L'état présent des études sur M. F., in: Platon et Aristote à la Renaissance, hrsg. von M. de Gandillac u.a., 1976, 59-77; - ders., M.F. letterato e le glosse attribuite a lui nel codice Caetani di Dante, 1981; - dass., in engl. Übers.: M.F. as a man of letters and the glosses attributed to him in the Caetani Codex, in: Renaissance Quarterly 36 (1983), 1-47; - ders., M.F. and his work after five hundred years, 1987; - H.J. Hak, M.F., 1934; - ders., De humanistische Waardering van de Hl. Schrift, in het bijzonder bij M.F. en Faber Stapulensis, in: Nederlands archief voor kerk geschiedenis, NS 29 (1937), 77-90; - L.A. Post, The Vatican Plato and its Relations, 1934; - W. Mönch, M.F. und die Nachwirkung Platons in der französischen Literatur und Geistesgeschichte, in: Kantstudien 40 (1935), 165-179; - ders., Die italienische Platonrenaissance und ihre Bedeutung für Frankreichs Literatur und Geistesgeschichte, 1936; - ders., Plato und M.F. Das Gastmahl der Philosophen oder Gespräche über den Eros, in: ders., Das Gastmahl, 1947, 11-87; - N. Robb, Neoplatonism of the Italian Renaissance, 1935; - M. Heitzmann, L'Agostinismo avicenizzante e il punto di partenza della filosofia di M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 16 (1935), 295-322, 460-480; 17 (1936), 1-11; - ders, La libertà e il fato nella filosofia di M.F., in: Rivista di filosofia neo-scolastica 28 (1936), 350-371, 29 (1937), 59-82; - E. Anagnine, M.F. e la filosofia italiana del quattrocento, in: La Nuova Italia 6 (1935), 41ff.; - N. Ivanoff, La beauté dans la philosophie de M.F. et de Léon Hébreux, in: Humanisme et Renaissance 3 (1936), 12-21; - ders., Remarque sur M.F. et l'art de la Renaissance, in: Revue d'Esthétique 1 (1948), 381-391; B. Kieszkowski, Studi sul platonismo del rinascimento in Italia, 1936; - G. Anichini, L'unamesimo e il problema della salvezza in. M.F., 1937; - ders., Umanesimo e salvezza in M.F., in: Rivista di filosofia neoscolastica 33 (1941), 205-221; - ders., Ancora di M.F., in: ebenda (1942), 41-43; - F. Saxl, A M.F. Manuscript written in Bruges in 1475, in : Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 1 (1937), 61ff.; - E. Meylan, L'évolution de la notion d'amour platonique, in: Humanisme et Renaissance 5 (1938), 418-422; - A. Buck, Der Platonismus in den Dichtungen Lorenzo de' Medicis, 1936; - ders., Der Orpheus-Mythos in der italienischen Renaissance, 1961; - ders., Der Einfluß des Platonismus auf die volkssprachliche Literatur im Florentiner Quattrocento, 1965; - R. Klibansky, The Continuity of the Platonic Tradition during the Middle Ages, 1939; - ders., Plato's Parmenides in the Middle Ages and the Renaissance, in: Mediaeval and Renaissance Studies I 2 (1943), 281-330; - E. Garin, Aristotelismo e platonismo del Rinascimento, in: Rinascita 2 (1939), 641-671; - ders., Recenti Interpetazioni di M.F., in: Giornale critico della filosofia italiana 21 (1940), 299-318; - ders., A proposito di M.F., in: ebenda 22 (1941), 271-273; - ders., S. Agostino e M.F., in: Bollettino Storico Agostiniano 16 (1940), 41-47; - ders., M.F., Girolamo Benivieni e Giovanni Pico, in: Giornale critico della filosofia italiana 23 (1942), 93-99; - ders., Filosofi Italiani del Quattrocento, 1942; - ders., Der italienische Humanismus, 1947; - ders., La »Theologia« ficiniana, in: E. Castelli (Hrsg.), Umanesimo e machhiavellismo, 1949, 21-33; - ders., Ritratto di M.F., in: Belfagor 6 (1951), 289-301; - ders., La vita di M.F., in: Rinascimento 2 (1951), 95f.; - ders., Prosatori Latini del Quattrocento, 1952; - ders., L'umanesimo italiano, 1952; - ders., Problemi di religione e filosofia nella cultura fiorentina del Quattrocentro, in: Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 14 (1950), 70-82; - ders., Medioveo e Rinascimento, 1954 (bes. 288-310); - ders., Per la storia della cultura filosofica del Rinascimento, in: Rivista critica di storia della filosofia 12 (1957), 1-21; - ders., Studi sul platonismo medievale, 1958; - ders., M.F. e la Contra gentiles, in: Giornale critico della filosofia italiana 38 (1959), 158f.; - ders., La cultura filosofica del Rinascimento italiano, 1961; - ders., Lo Zodiaco della Vita, 1976 (engl. Übers. 1982: Astrology in the Renaissance. The Zodiac of Life); - R. Montano, Ficiniana,in: Rinascita 3 (1940), 71-104; - C. Trinkaus, Adversity's Noblemen. The Italian Humanists on Happiness, 1940; - ders., In our Image and Likeness. Humanity and Divinity in Italian Humanist Thought, 2 Bde, 1970; - D.C. Allen, The Star-Crossed Renaissance, 1941 (Nachdr. 1966); - O. Walzel, Von Plotin, Proklos und F., in: Deutsche Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 19 (1941), 407-429; - C. Carbonara, Il secolo XV, 1943; - S. Jayne, M.F.'s Commentary on Plato's Symposium, 1944; - ders., F. and the platonism of the english Renaissance, in: Comparative literature 4 (1952), 214-238; - ders., John Colet and M.F., 1958 (Nachdr. 1980); - J. Burroughs, Platonic Theology, in: Journal of History of Ideas 5 (1944), 227-239; - E.H. Gombrich, Botticelli's Mythologies. A Study in the Neoplatonic Symbolism of his Circle, in: Journal of the Warburg and Cortauld institute 8 (1945), 7-60; - A. Perosa, A proposito di un nuovo codice di epistole di M.F., in: Biblion 1 (1946/1947), 289-291; - Herschel Baker, The Dignity of Man. Studies in the Persistence of an Idea. Diss. Cambridge 1947; - R. Marcel, L'apologétique de M.F., in: Pensée humaniste et tradition chrétienne aux XVe et XVIe siècles, 1950, 159-168; - ders., La fureur poétique et l'humanisme florentin, in: Mélanges Georges Jamati, 1956, 177-193; - ders., M.F., 1958; - E. de Bruyn, Geschiedenis van de aesthetica, De Renaissance, 1951; - G. Solinas, Sull'estetica di M.F., in: Annali della Facoltà di Lettere, Filosofia e Magistero dell' Università di Cagliari 18 (1951), 365-380; - J.B. Wadsworth, Landino's Disputationes Camaldulenses, F.'s De Felicitate and L'Altercazione of Lorenzo de' Medici, in: Modern Philology 50 (1952), 23-31; - D.P. Walker, Orpheus the Theologian and Renaissance Platonists, in: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 16 (1953), 100-120; - ders., F.'s Spiritus and Music, in: Annales Musicologiques 1 (1953), 133-150; - ders., Le chant orphique de M.F., in: Musique et Poésie au XVIe siècle, 1954, 17-33; - ders., The Prisca Theologia in France, in: ebenda 17 (1954), 204-259; - ders., Spiritual and Demonic Magic from F. to Campanella, 1958; - A. Chastel, M.F. et l'art, in: Filosofia dell'arte, hrsg. von E. Castelli, 1953, 137-152; - ders., M.F. et l'art, 1954 (Nachdr. 1976); - ders., Art e Humanisme à Florence au temps de Laurent le Magnifique, 1959 (19612; ital. Ausgabe 1964); - G. Vallese, La Filosofia dell'amore nel Rinascimento dal F. al Bempo, in: Le parole e le idee 6 (1954), 15-30; - P. Henry, Les manuscrits grecs de travail de M.F., le traducteur des Ennéades de Plotin, Association Guillaume Budé, Congrès de Tours et Poitiers, 1954, 323-328; - R. Klein, L'imagination comme vêtement de l'âme chez M.F. et Giordano Bruno, in: Revue de métaphysique et de morale 61 (1956), 18-39; - ders., L'enfer de M.F., in: Umanesimo e Esoterismo, hrsg. v. E. Castelli, 1960, 47-84; - I.V. Pouzyna, Etudes sur la Renaissance italienne, 1956, 121-159; - A. Keller, Two byzantine Scholars and their reception in Italy. M.F. and G. Plethon on fate and free will, in: Journal of the Warburg and Courtauld Institute 20 (1957), 363-370; - P.H. Michel, Renaissance Cosmologies, 1: Natura artifex. M.F. and Giordano Bruno, in: Diogenes 18 (1957), 93-100; - M. Schiavone, Problemi filosofici in M.F., 1957; - E. Gilson, M.F. et le Contra Gentiles, in: Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 32 (1957), 101-113; - F. Masai, Platonisme et christianisme au Xve siécle, in: Revue de l'Université de Bruxelles 10 (1957/1958), 392-412; - E. Wind, Pagan Mysteries in the Renaissance, 1958; - John Charles Nelson, Renaissance Theory of Love, 1958; - L.W. Spitz, The »Theologia platonica« in the religious thought of the german humanists, in: Middle Ages, Reformation, Volkskunde. Festschr. J.G. Kunstmann, 1959, 118-133; - C. Fabro, Influenze tomistiche nella filosofia del F., in: Studia Patavina 3 (1959), 396-413; - H.D. Saffrey, Notes platoniciennes de M.F. dans un manuscript de Proclus, in: Bibliothèque d'humanisme et renaissance 21 (1959), 161-184; - ders., Florence, 1492. Réapparaît Plotin, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 42 (1995), 134-151; - M. de Gandillac, Astres, anges et génies chez M.F., in: Umanesimo e Esoterismo, Atti del V Convegno Internazionale di Studi Umanistici, hrsg. v. E. Castelli, 1960, 85-109; - K.H. Dannenfeldt, Hermetica Philosophica und Oracula Chaldaica, in: Catalogus Translationum et Commentariorum I, hrsg. von P.O. Kristeller, 1960, 137-164; - J. Vinci, The neoplatonic Influence of M.F. on Fray Pedro Malón de Chaide, in: Hispanic Review 29 (1962), 275-295; - M. Sicherl, Neuentdeckte Handschriften von M.F. und Johannes Reuchlin, in: Scriptorium 16 (1962), 50-61; - ders., Die Humanistenkursive M.F.s, in: Studia codicologica. Hrsg. von K. Treu, 1977, 443-450; - ders., Druckmanuskripte der Platoniker-Übersetzungen M.F.s, in: Italia medioevale e umanistica 20 (1977), 323-339; - ders., Platonismus und Textüberlieferung, in: Griechische Kodikologie und Textüberlieferung. Hrsg. von D. Harlfinger, 1980, 535-576; - V. da Bisticci, Lives of Illustrious Men of the XVth Century, 1963; - G. di Napoli, L'immortalità dell'anima nel Rinascimento, 1963; - F. Schevill, Medieval and Renaissance Florence, 2 Bde, 1963; - C.S. Lewis, The discarded image, an Introduction to Medieval and Renaissance Literature, 1964; - A. Kempfi, Une polémique méconnue de Callimaque à propos du platonisme de M.F., in: Archives internationales d'histoire des sciences 17 (1964), 263-272; - F.A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, 1964; - C.F. Buehler, The first edition of F.'s De Christiana Religione. A problem in Bibliographical Description, in: Studies in Bibliography 18 (1965), 248-252; - Ch. Schmitt, Perennial Philosophy from Agostino Steuco to Leibniz, in: Journal of the history of ideas 27 (1966), 505-523; - E. Cristiani, Una unedita invettiva giovanile di M.F., in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento, NF 6 (1966), 209-222; - Z. Horskì, La Cosmologie de M.F., in: Acta Historica 2 (1966), 57-68; - V. Cronin, The Florentine Renaissance, 1967; - A. Ingegno, Il primo Bruno e l'influenza di M.F., in: Rivista critica di storia della filosopfia 23 (1968), 149-170; - C.A. Staudenbaur, Galileo, F. and Henry More's Psychathanasia, in: Journal of the history of ideas 29 (1968), 565-578; - L.G. Westerink, F.'s Marginal Notes on Olympiodorus in Riccardi Greek Ms. 37, in: Traditio. Studies in ancient and medieval history, thought and religion 24 (1968), 351-378; - J.A. Devereux, The Object of Love in F.'s Philosophy, in: Journal of the history of ideas 30 (1969), 161-170; - ders., The Textual History of F.'s »De amore«, in: Renaissance Quarterly 28 (1975), 173-182; - M.J.B. Allen, F.'s Commentary on the Philebus. Diss. Michigan 1970; - ders., The Absent Angel in F.'s Philosophy, in: Journal of the history of ideas 36 (1975), 219-240; - ders., Cosmogony and Love. The Role of Phaedrus in F.'s »Symposium« Commentary, in: Journal of Medieval and Renaissance Studies 10 (1980); - ders., The Platonism of M.F. A study of his Phaedrus commentary, its sources and genesis, 1984; - ders., M.F. on Plato, the Neoplatonists and the Christian Doctrine of the Trinity, in: Renaissance Quarterly 37 (1984), 555-584; - ders., M.F.'s interpretation of Plato's Timaeus and its myth of the demiurge, in: Supplementum festivum. Studies in honor of Paul Oskar Kristeller, hrsg. von J. Hankins u. J. Monfasani, 1987, 399-439; - ders., M.F., Hermès et le Corpus Hermeticum, in: Présence d'Hermès Trismégiste, hrsg. von A. Faivre, 1988, 110-119; - ders., Icastes. M.F.'s Interpretation of Plato's Sophist. Five Studies and a Critical Edition with Translation, 1989; - ders., M.F., Hermes Trismegistus and the Corpus Hermeticum, in: New perspectives on Renaissance thought [memorial symposium for Charles B. Schmitt], hrsg. von J. Henry u. S. Hutton, 1990, 38-47; - ders., The soul as rhapsode. M.F.'s interpretation of Platon's Ion, in: Humanity and divinity in Renaissance and Reformation, hrsg. von O'Malley u.a., 1993, 125-148; - ders., Plato's third Eye. Studies in M.F.'s Metaphysics and its Sources, 1995; - A. Kuczynska, Filozofia i teoria piekna M.F., 1970; - A.H. Levi, The Neoplatonist calculus. The exploitation of Neoplatonist themes in French Renaissance literature, in: Humanism in France, ed. by A.H. Levi, 1970, 229-248; - D. Weinstein, Savonarola and Florence, 1970; - A.B. Collins, Love and natural desire in F.'s »Platonic theology«, in: Journal of the history of ideas 9 (1971), 435-449; - dies., The Secular is sacred. Platonism and thomism in M.F.'s Platonic theology, 1974 (zugl. Diss. Toronto 1968); - C. Manzoni, La Cosmologia della »Christianismi restitutio« di M. Serveto e l'influenza del neoplatonismo di F., in: Cultura 9 (1971), 314-341; - A. Tarabochia, La Presenza di S. Agostino nella Theologia platonica di M.F. Diss. Univ. cattolica Milano 1971/1972; - R. Rosa, S. Tommaso e M.F. Contributo per lo studio delle fonti della »Theologia platonica de immortalitate animorum«, in: Sapienza 25 (1972), 335-345; - W. Shumaker, The Occult Sciences in the Renaissance, 1972; - J. Nolte, Pauli Mysteria. Zur theologischen Erkenntnislehre des M.F. anhand von dessen Proöm einer Pauluskommentierung, in: Wort Gottes in der Zeit. Festschrift für Karl Hermann Schelkle, 1973, 274-287; - P. Zambelli, Platone, F. e la magia, in: Studia humanitatis. E. Grassi zum 70. Geburtstag, 1973, 120-142; - dies., Le problème de la magie naturelle à la Renaissance, in: Magia, Astrologia e Religione nel Rinascimento, ed. by L. Szczucki, 1974, 48-82; - S. Dresden, The profile of the reception of the Italian Renaissance in France, in: Itinerarium Italicum, ed. by H. Oberman, 1975, 119-189; - M. Cytowska, Erasme de Rotterdam et M.F., son maître, in: Eos 63 (1975), 165-179; - T.W. Moore, A round of Gods. Healing rhythms of psyche in the astrological symbolism of M.F, 1975; - ders., Planets within. The Astrological Psychology of M.F., 1989; - J. Griswold, Aquinas, Dante, and Ficino on love. An explication of the Paradiso, in: Studies in medieval culture, ed. by J.R. Sommerfeldt, 1976, 151-161; - M. Corradi, Alle origini della lettura neoplatonica del »Convito«, in: Rivista filosofica neo-scolastica 69 (1977), 406-422; - F. Novotny, The Posthumous Life of Plato, 1977 (bes. Kp. 20: M.F. The Florentine Academy); - G. Zanier, La Medicina Astrologica e la Sua Teoria, 1977; - G.C. Garfagnini, Cosmologie medievali, 1978; - A.T. Canavero, S. Agostino nella teologia platonica di M.F., in: Rivista filosofica neo-scolastica 70 (1978), 626-646; - E. Gordon Rupp, Christian doctrine from 1350 to the eve of the Reformation, in: A history of Christian doctrine, hrsg. von H. Cunliffe-Jones, 1978, 289-304; - E. Colomer, Das Menschenbild des Nikolaus von Kues in der Geschichte des christlichen Humanismus, in: Mitteilungen und Forschungsberichte der Cusanus-Gesellschaft 13 (1978), 117-143; - P. Shaw, La versione ficiniana della 'Monarchia', in: Studi Danteschi 51 (1978), 289-408; - G. Tanturli, I Benci copisti. Vicende della cultura fiorentina volgare fra Antonio Pucci e il Ficino, in: Studi di Filologia Italiana 36 (1978), 197-313; - M. Beierwaltes, ders., Neuplatonisches Denken als Substanz der Renaissance, in: Magia naturalis, hrsg. von W. Beierwaltes, W.-D. Müller-Jahncke u.a., 1978, 1-16; - ders., M.F.'s Theorie des Schönen im Kontext des Platonismus, 1980 (Sitzungsbericht der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl., 10); - W.-D. Müller-Jahncke, Von Ficino zu Agrippa. Der Magia-Begriff des Renaissance-Humanismus im Überblick, in: Epochen der Naturmystik. Hermetische Tradition im wissenschaftlichen Fortschritt, hrsg. von A. Faivre u. R. C. Zimmermann, 1979, 24-51; - H. Acton, The Pazzi Conspiracy. The Plot against the Medici, 1979; - S. Gentile, Un codice Magliabechiano delle Epistole di M.F., in: Interpres 3 (1980), 80-157; - ders., Per la storia del testo del »Commentarium in Convivium« di M.F., in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento, NF 21 (1981), 3-27; - ders., In margine all'epistola »De divino furore« di M.F., in: ebenda 23 (1983), 33-77; - J. Warden, Orpheus and Ficino, in: Orpheus. The Metamorphoses of a myth, hrsg. von J. Warden, 1982, 85-110; - G. Hamilton, F.'s Concept of Nature and the Philosophy of Light, in: Proceedings of the PMR Conference 7 (1982), 67-74; - M. de Gandillac, Neoplatonism and Christian Thought in the 15th Century. Nicholas of Cusa and M.F., in: Neoplatonism and Christian Thought. hrsg. von D.J. O'Meara u.a., 1982, 143-168; - H. Feld, Die Wiedergeburt des Paulinismus im europäischen Humanismus, in: Catholica 36 (1982), 294-327; - B. Mojsisch, Zum Disput über die Unsterblichkeit der Seele in Mittelalter und Renaissance, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 29 (1982), 341-359; - ders., Humanismus. M.F., Pietro Pompanazzi und Nikolaus von Kues, in: ebda 42 (1994), 152-171; - S. Pines, Medieval doctrines in Renaissance garb. Some Jewish and Arabic sources of Leone Ebreo's doctrines, in: Jewish thought in the sixteenth century, hrsg. von C. Cooperman, 1983, 365-398; - V. Branca, Poliziano e l'Umanesimo della Parola, 1983; - R. Fubini, F. e i Medici all' avvento di Lorenzo il Magnifico, in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento, NF 24 (1984), 3-52; - ders., Ancora su F. e i Medici', in: ebenda, NF 27 (1987); - J. Klein, Denkstrukturen der Renaissance: F. - Bruno - Machiavelli und die Selbstbehauptung der Vernunft 1984; - M.F. e il ritorno di Platone. Mostra di manoscritti stampe e documenti 17 maggio -16 giugno 1984. Catalogo a cura di S. Gentile, S. Niccoli, P. Viti, 1984 [Katalog anläßlich des 500. Jubiläums von F.s Platonübersetzung]; - Il Lume del Sole, M.F. Medico dell' Anima, 1984 [Katalog anläßlich F.s 550. Geburtstags]; - H. Weber, F., Pascal, Descartes et Saint-Augustin, in: Mélanges, hrsg. von J. Delumeau, H. Weber, A. Michel u.a., 1984, 11-17; - K. Lowe, Francesco Soderini (1453-1524), Florentine Patrician and Cardinal, 1985 (Unpublished Ph.D thesis); - A. Jacob, Henry More's »Psychodia platonica« and its Relationship to M.F.'s »Theologia platonica«, in: Journal of the history of ideas 46 (1985), 503-522; - F. and Renaissance Neoplatonism. Hrsg. von K. Eisenbichler u.a., 1986; - M.F. e il ritorno di Platone, Studi e Documenti, 2 Bde, hrsg. von G.C. Garfagnini, 1986 [Vorträge, gehalten auf der Ficino-Konferenz in Florenz, 1984]; - C. Marangoni, Le religioni nelle utopie dell'umanesimo: M.F. e Pico della Mirandola, 1986; - I. Klutstein, M.F. et la Théologie Ancienne - Oracles Chaldaiques-Hymnes Orphiques-Hymnes de Proclus, 1987; - J. Hankins u. J. Monfasani u.a. (Hrsg.), Supplementum Festivum. Studies in Honor of Paul Oskar Kristeller, 1987; - B.P. Copenhaver, Iamblichus, Synesius and the Chaldaean oracles in M.F.'s De vita libri tres. Hermetic magic or neoplatonic magic?, in: ebda, 1987, 441-455; - ders., Hermes Trismegistus, Proclus, and the question of a philosophy of magic in the Renaissance, in: Hermeticism and the Renaissance, hrsg. von I. Merkel u. A. Debus, 1988, 79-110; - ders., Astrology and Magic, in: Cambridge history of Renaissance, hrsg. von Q. Skinner,1988, 264-300; - ders., Hermes Theologicus. The sciences Mercury and F.'s hermetic demons, in: Humanity and divinity in Renaissance and Reformation, hrsg. von O'Malley u.a., 1993, 149-182; - ders. / C.B. Schmitt, Renaissance Philosophy, 1992; - P.M. Watts, Pseudo-Dionysius and the Areopagite and three Renaissance neoplatonists: Cusano, Ficino, and Pico on mind and cosmos, in: J. Hankins u. J. Monfasani (Hrsg.), Supplementum festivum. Studies in honor of Paul Oskar Kristeller, 1987, 279-298; - K. Eisenbichler u. O. Zorzi Pugliese (Hrsg.), F. and Renaissance Neoplatonism, 1988; - A. Field, The Origins of the Platonic Academy of Florence, 1988; - V.J. Bourke, A millenium of Christian Platonism. Augustine, Anselm, and Ficino, in: Anselm studies. An occasional journal, hrsg. von J. Schnaubelt, T.A. Losoncy, F. van Fleterer 2 (1988), 527-557; - A. Ingegno, The new philosophy of nature, in: Cambridge history of Renaissance philosophy, hrsg. von Q. Skinner, 1988, 236-263; - Ch. H. Lohr, Metaphysics, in: ebda, 1988, 535-638; - C. Vasoli, Filosofia e Religione nella Cultura del Rinascimento, 1988; - M.M. Bullard, M.F. and the Medici. The inner dimensions of patronage, in: Christianity and the Renaissance. Image and religious imagination in the Quattrocento, hrsg. von T. G. Verdon u. J. Henderson, 1990, 467-492; - dies., The inward zodiac. A development in F.'s thought on astrology, in: Renaissance Quarterly 43 (1990), 687-708; - S.M. Buhler, M.F.'s De stella magorum and Renaissance views of the magic, in: Renaissance Quarterly 43 (1990), 348-371; - V. Shrimplin-Evangelidis, Sun-symbolism and cosmology in Michelangelo's Last Judgment, in: Sixteenth Century Journal 21 (1990), 607-643; - J. Hankins, Plato in the Italian Renaissance, 2 Bde, 1990; - ders., Cosimo de' Medici and the Platonic Academy, in: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 53 (1990); - ders., The Myth of the Platonic Academy of Florence, in: Renaissance Quarterly 44 (1991); - U. Oehlig, Die philosophische Begründung der Kunst bei F., 1992; - Werner Beierwaltes, Plotino e Ficino. L'autorelanzione del pensiero. Trad. di Nicoletta Scotti, in: Rivista di filosofia neo-scolastica 84 (1992), 299-324; - T. Leinkauf, Platon und der Platonismus bei M.F., in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 40 (1992), 735-756; - T. Moore, The planetary powers [M.F.'s view of astrological forces], in: Parabola 17 (1992), 48-55; - R. Saarinen, Christus als Lehrer bei F. und Calvin, Ein Beitrag zur Entstehung der Dreiämterlehre, in: ZThK 89 (1992), 197-221; - A.M. Lesley, The place of the Dialoghi d'amore in contemporaneous Jewish thought, in: Essential papers on Jewish culture in Renaissance and Baroque Italy, hrsg. von D. Ruderman, 1992, 170-188; - B. Gladigow, Religio docta bei M.F., in: W. Haug u. D. Mieth (Hrsg.), Religiöse Erfahrung. Historische Modelle in christlicher Tradition, 1992, 275-285; - S. Matton, M.F. et l'alchimie. Sa position, son influence, in: Alchimie et philosophie à la Renaissance, hrsg. von J. Margolin u.a., 1993, 123-192; - H.A. Stützer, Die italienische Renaissance, 19935, 19ff.; - R. Hyatte, The »visual spirits« and body-soul mediation. Socratic love in M.F's De amore, in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento, NF 33 (1993), 213-222; - I. Silver, Plato and F. in the work of symphorien champier, in: Bibliothèque d'humanisme et renaissance 55 (1993), 271-280; - Nissim Yosha, Myth and Metaphor. Abraham Cohen Herrera's Philosophic Interpretation of Lurianic Kabbalah, 1994; - Lorenzo il Magnifico e il suo mondo. Convegno internazionale di studi (Firenze, 9 - 13 giugno 1992). A cura di G.C. Garfagnini, 1994; - Pico, Poliziano e l'Umanesimo di fine Quattrocento [Biblioteca Medicea Laurenziana, 4 novembre - 31 dicembre 1994]. Catalogo a cura di P. Viti (Centro internazionale di Cultura »Giovanni Pico della Mirandola«. Studi Pichiani, 2), 1994, bes. 127-147; - R. Sturlese, Le fonti del »sigillus sigillorum« di bruno, ossia: il confronto con F. a Oxford sull'anima umana, in: Nouvelles de la république des lettres, 1994, 89-168; - J.M. Rist, Plotino, F. e noi itessi. Alcuni riflensi etici, in: Rivista di filosofia neo-scolastica 86 (1994), 448-467; - J.J. Bono, The Word of God and the Languages of Man. Interpreting Nature in Early Modern Science and Medicine. Ficino to Descartes, 1995; - A. Versluis, F.'s Garden [Ideas on Eros], in: Parabola 20 (1995), 68-71; - Y. Morin, Christianisme, métaphysique et épistemologie chez M.F., in: Renaissance and Reformation 19 (1995), 63-77; - Studi savonaroliani. Verso il V. centenario [atti del primo seminario di studi, Firenze, 14 - 15 gennaio 1995]. A cura di G.C. Garfagnini, 1996; - A. de Pace, F. e Plutarco. Storia di un equivoco, in: Rivista di storia della filosofia 51 (1996), 113-137; - Ch. Raffini, M.F., Pietro Bembo, Baldassare Castiglione. Philosophical, Aesthetic, and Political Approaches in Renaissance Platonism, 1996; - A.M. Piemontese, Il corano latino di F. e i corani arabi di Pico e monchates, in: Rinascimente. Rivista dell'istituto nazionale di studi sul rinascimento 36 (1996), 227-27; - K.C. Voss, Imagination in mysticism and esotericism. M.F., Ignatius de Loyola, and alchemy, in: Studies in spiritualitiy 6 (1996), 103-130. - Lexikonartikel: L. Noack, Philosophiegeschichtliches Lexikon. Historisch-biographisches Handwörterbuch zur Geschichte der Philosophie, 1879 (Nachdruck 1968), 286f.; - Dictionary of Philosophy and Psychology, I, 1901, 381; - The Encyclopedia of Philosophy, III, 1967, 196-201; - Dizionario dei Filosofi, 1976, 388f.; - Dictionnaire des Philosophes, I, 1984, 933f.; - Metzler-Philosophen-Lexikon, 1989, 244f.; - Philosophielexikon, 1991, 186; - Enzyklopädie der Philosophie, 1992, 112f.; - Encyclopédie Philosophique Universelle, III,1, 1992, 525f.; - The Oxford Companion to Philosophy, 1995, 279; - Enciclopedia Cattolica V, 1239ff.; - RGG II, 1958, 934f.; - TRE XI, 1983 171-174; - LThK3 III, 1995, 1271.
Werner Raupp
Werkeergänzung:
2000
Opera. Reprise de l'éd. Henricpetrina, Bale 1576. Réimpress. suivie et préf. par Stéphane Toussaint. 2 Bde. Ivry sur Seine 2000;
2001
Platonic theology. Transl. by M.B.Allen and J. Hankins. Cambridge 2001ff.
Literaturergänzung:
1986
Paul Oskar Kristeller, Acht Philosophen d. ital. Renaissance. Weinheim 1986, S. 33-46; -
2001
Guido Bartolucci, Un dibattito storiografico sulle fonti ebraiche di M.F. e le rappresentazioni dell'ebraismo nel "De christiana religione", in: Aste 18.2001, S. 433-445; -
2006
Maria-Christine Leitgeb, Tochter d. Lichts. Kunst u. Propaganda im Florenz d. Medici. Berlin 2006; - Sibylle Glanzmann, D. einsame Eros. E. Unters. d. Symposion-Kommentars "De amore" von Marsilio Ficino. Tübingen 2006; -
2007
Kathryn Banks, Space and light: Ficinian neoplatonism and Jacques Peletier du Mans's Amour des amours, in: BHR 69.2007, S. 83-101; - Fabián Javier Luduena Romandini, La jouissance de l'incorporel. "Interpretatio christiana" des anciens chez M.F. (1433-1499), in: RThPh 139.2007, S. 369-384; -
2008
Rudolf B. Hein, Conscience - dictator or guide? Meta-ethical and biographical reflections in the light of a humanist concept of conscience, in: Moral theology for the twenty-first century. New York, NY [u.a.] 2008, S. 34-50; - Alexander Lohner, Die Begründung d. Menschenwürde bei M.F. u.d. Bedeutung seiner Reflexionen für Grundfragen d. heutigen Ethik, in: Des Menschen Würde - entdeckt u. erfunden im Humanismus d. ital. Renaissance. Tübingen 2008, S. 93-112; - Achim Wurm, Platonicus amor. Lesarten d. Liebe bei Platon, Plotin u. Ficino. Berlin 2008; -
2009
John D. North, Types of inconsistency in the astrology of F. and others, in: Christian humanism. Leiden [u.a.] 2009, S. 281-302; - Jörg Lauster, Plato noster. Zur Bedeutung d. Platonismus f.d. christl. Gottesverständnis. Origenes - Nikolaus von Kues - Marsilio Ficino, in: Der Gott der Vernunft. Tübingen 2009, S. 17-34; - Platon, Plotin u. Marsilio Ficino. Studien zu d. Vorläufern u. zur Rezeption d. Florentiner Neuplatonismus. Hrsg. von Maria-Christine Leitgeb. Wien 2009.
Letzte Änderung: 04.03.2010
