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Band II (1990)Spalte 38-39 Autor: Friedrich Wilhelm Bautz

FIRMILIAN, seit etwa 230 Bischof von Cäsarea (Kappadozien), † 268 in Tarsus. - F., einer der angesehensten Bischöfe seiner Zeit im Orient, war ein Freund des Origenes (s. d.), der sich nach seiner Flucht aus Alexandrien während der Verfolgung unter Maximinus Thrax (s. d.) eine Zeitlang bei ihm aufhielt. Bekannt ist F. durch den Ketzertaufstreit, der 255-257 zwischen Rom und Karthago geführt wurde. Der Bischof Cyprian von Karthago (s. d.) vertrat den Standpunkt, daß die von häretischen und schismatischen Klerikern gespendete Taufe ungültig sei, und forderte darum die Taufe der von jenen Getauften vor ihrer Aufnahme in die Kirche, während Stephanus I. (s. d.) von Rom die mit trinitarischer Glaubensformel vollzogene Taufe durch häretische und schismatische Kleriker anerkannte, den von jenen Getauften nur den Geistesempfang absprach und sie darum nur durch Handauflegung statt durch Neutaufe in die Kirche aufnahm. Cyprian wandte sich durch Gesandte und Briefe an die hervorragenden Bischöfe anderer Kirchenprovinzen, um sie zu Bundesgenossen im Ketzertaufstreit gegen Stephanus I. zu gewinnen. F. trat entschieden auf Cyprians Seite: er erklärte ihm in einem Brief die völlige Übereinstimmung der Kirchen seiner Provinz mit ihm hinsichtlich der Ungültigkeit der durch Ketzer und Schismatiker erteilten Taufen und wandte sich in sehr scharfer Weise gegen die Anmaßung (audacia, insolentia und stultitia) des römischen Bischofs. F.s Brief an Cyprian, das einzige Schriftstück, das wir von ihm besitzen, ist in einer lateinischen, fast wörtlichen Übersetzung unter den Briefen Cyprians enthalten (Nr. 75 der Briefsammlung Cyprians) und bildet eins der wertvollsten Dokumente über den Ketzertaufstreit. Auf der Reise zur zweiten antiochenischen Synode, die Paulus von Samosata (s. d.) exkommunizierte, starb F.

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Lit.: Joseph Ernst, Die Echtheit des Briefes F.s über den Ketzertaufstreit, in: ZKTh 18, 1894, 209 ff.; 20, 1896. 364 ff.; - Ders., Papst Stephan I. u. der Ketzertaufstreit, 1905, 29 ff. 64 ff.; - AdhémarAlès, La théologie de S. Cyprien, Paris 1922, 202 ff.; - Friedrich Loofs, Paulus v. Samosata. Eine Unters. z. altkirchl. Lit.- u. DG, 1924, 35 ff.; - Erich Caspar, Primatus Petri. Eine philolog.-hist. Unters, über die Ursprünge der Primatslehre, 1927, 58 ff.; - Bernhard Poschmann, Paenitentia secunda. Die kirchl. Buße im ältesten Christentum bis Cyprian u. Origenes. Eine dogmengeschichtl. Unters., 1940, 399; - Josef Ludwig, Die Primatworte Mt 16, 18.19 in der altkirchl. Exegese, 1952, 33 f.; - G. A. Michell, F. and eucharistie consecration, in: JThS NF 5, 1954, 215 ff.; - Pierre Nautin, Lettres et écrivains des IIe et IIIe siècles, Paris 1961, 152 ff. 238 f. 250; - Harnack, Lit I, 407 f.; II/2, 47 ff. 102 f. 359 f.; - TU 23/2, 24 ff.; - Bardenhewer II, 312 ff.; - Quasten II, 128 f.; -Altaner7 212; - DThC V, 2552 ff.; - CathEnc VI, 80 f.; - DHGE XVII, 249 ff.; - LThK IV, 144; - NCE V, 936; - RE VI, 79; XXIII, 448; - RGG II, 967.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

1982

Jean Doignon, Points de vue comparés de Cyprien et de Firmilien de Césarée sur l'"unique épouse" des versets 4,12; 6,8 du "Cantique des Cantiques". Topique d'origine politique et thèmes d'inspiration origénienne, in: Augustinianum 22.1982, S. 179-18.

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Letzte Änderung: 09.04.2011