GELASIUS I., Papst

GELASIUS I., Papst, Heiliger, in Rom als Afrikaner, † daselbst 19.11. 496. - G. übte unter Felix III. (s. d.) als Verfasser amtlicher Schreiben auf die päpstliche Politik entscheidenden Einfluß aus und wurde am 1.3. 492 dessen Nachfolger. Als Gegner der »Monophysiten« setzte er den Kampf seines Vorgängers fort gegen das seit 484 bestehende »Acacianische Schisma« (s. Acacius von Konstantinopel), die erste große Spaltung zwischen der morgen- und abendländischen Kirche. In der Auseinandersetzung mit Ostrom um die Geltung des »Chalcedonense« von 451, das den einen Christus, vollkommenen Gott und vollkommenen Menschen, in zwei Naturen bekennt, die weder miteinander vermischt (gegen s. Eutyches) noch voneinander scharf getrennt (gegen s. Nestorius) sind, vertrat G. gegenüber Konstantinopel und dem Kaiser Anastasios I. (s. d.) energisch die Primatsansprüche Roms: nur dem römischen Bischof kommt der »primatus iurisdictionis« zu. Über das Verhältnis von Kirche und Staat lehrte er: Beide Gewalten sind göttlichen Ursprungs und auf ihren Gebieten selbständig und gleichberechtigt; aber die priesterliche Gewalt ist höher zu werten als die königliche. In den Kämpfen des Mittelalters zwischen Kaisertum und Papsttum wurde oft der Satz aus einem Brief des G. an Anastasios I. vom Jahr 494 zitiert: »Zwei Dinge sind es, durch die grundsätzlich die Welt gelenkt wird: die geheiligte Autorität der Priester und die königliche Gewalt. Von ihnen ist das Ansehen der Priester um so gewichtiger, als sie auch für die Könige der Menschen im göttlichen Gericht Rechenschaft abzulegen haben.« G. ist kirchenpolitsch der bedeutendste Papst des 5. Jahrhunderts nach Leo I. (s. d.), den er an theologischer Bildung überragte. G. bekämpfte den »Pelagianismus« (s. Pelagius) und den »Manichäismus« (s. Mani), durchdrungen von dem Gedanken: »Duldung gegen die Häretiker sei verderblicher als die schlimmste Verwüstung der Provinzen durch die Barbaren.« Er drang beim Senat auf Abschaffung der Feier des altrömischen Festes der »Lupercalien«. G. verfaßte dogmatische und polemische Schriften. Das »Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis« stammt nicht von G., sondern ist die Arbeit eines privaten Redaktors vom Anfang des 6. Jahrhunderts. Das Dekret enthält: 1. ein Verzeichnis der Bücher des biblischen Kanons; 2. eine Erörterung über den Primat der römischen Kirche und die zweite und dritte »sedes apostoli Petri« in Alexandrien und Antiochien; 3. ein Verzeichnis der Synoden, die angenommen werden dürfen: Nicäa (325), Ephesus (431), Chalcedon (451); 4. eine Aufzählung der Schriften, die »recipit catholica et apostolica romana ecclesia«; 5. »noticia librorum apocryphorum (seu haereticorum), qui nullatenus a nobis recipi debent«. Das »Sacramentarium Gelasianum« ist ein pseudonymes römisches Meßbuch aus späterer Zeit. Eine Anzahl liturgischer Texte geht auf G. zurück. Das Werk, dessen älteste Handschrift aus der Mitte des 8. Jahrhunderts stammt, enthält in drei Büchern: 1. Meßgebete für die Zeit von Weihnachten bis Pfingsten, 2. für die Heiligenfeste und den Advent und 3. für die Sonntage und besonderen Anlässe mitsamt dem Kanon. Der Festkalender und die Namen der Heiligen sind mit liturgischem Gut aus der Zeit nach G., zum Teil gallischer Herkunft, erweitert. - G. gilt als Heiliger. Sein Fest ist der 21. November.

Werke: 6 dogmat. Traktate (I. Gesta de nomine Acacii vel Breviculus historiae Eutychianistarum; II. De damnatione nominum Petri et Acacii; III. De duabus naturis in Christo adversus Eutyehem et Nestorium; IV. De anathematis vinculo; V. Dicta adversus Pelagianam haeresim; VI. Adversus Andromachum senatorem ceterosque Romanos, qui Lupercalia secundum morem pristinum colenda constituebant); zahlr. Briefe. - Ausgg.: MPL 59, 13 ff.; - Andreas Thiel, Epistolse Romanorum Pontificum, 1868, 285 ff.; - S. Löwenfeld, Epistolae Pontificum Romanorum ineditae, 1885, 1 ff.; - O. Günther, Epistulae imperatorum pontificum aliorum, in: CSEL 35, 218 ff.; - Neuausg. der Epistolae 1. 3. 8-10. 12. 27. 45 u. Tract. II-IV v. Eduard Schwartz, Publizist. Smlg.en z. Acacian. Schisma, 1934. - Unechte Schrr.: Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis, hrsg. u. unters. v. Ernst v. Dobschütz, 1912; Sacramentarium Gelasianum, hrsg. v. A. H. Wilson, Oxford 1894; MPL 74.

Lit.: Ferdinand Christian Baur, Die christi. Lehre v. der Dreieinigkeit II, 1842, 56 ff.; - Alois Pichler, Gesch. der kirchl. Trennung zw. dem Orient u. Occident I, 1864, 74 ff.; II, 1865, 639 ff.; - Josef Hergenröther, Photius, Patriarch v. Konstantinopel, I, 1867, 129 ff.; - Rudolf Baxmann, Die Politik der Päpste v. Gregor I. bis Gregor VII., 1, 1868, 16 ff.; - Carl Thoenes, De Gelasio I Papa. Dissertatio ecclesiastico-historica, Wiesbaden 1873; - Bernhard Niehues, Gesch. des Verhältnisses zw. Kaisertum u. Papsttum I, 1877², 349 ff.; - A. Roux, Le pape S. Gélase I. Étude sur sa vie et ses écrits, Bordeaux - Paris 1880; - Josef Langen, Gesch. der röm. Kirche II, 1885, 159 ff.; - Theodor Zahn, Gesch. des nt. Kanons II/1, 1890, 259 ff.; - Suidbert Bäumer, Über das sog. Sacramentarium Gelasianum, in: HJ 14, 1893, 241 ff.; - Anton Koch, Faustus v. Riez, 1895, 58 ff.; - Joseph Hilgers, Die Bücherverbote in Papstbriefen. Kanonist.- bibliogr. Stud., 1907; - Eugène Michaud, La papauté romaine d'après le pape Gélase, in: RITh 16, 1908, 38 ff.; - Wilhelm Kißling, Das Verhältnis zw. Sacerdotium u. Imperium nach den Anschauungen der Päpste v. Leo d. Gr. bis G. I. Eine hist. Unters., 1921, 123 ff.; - Hugo Koch, G. I. im kirchenpolit. Dienste seiner Vorgänger, der Päpste Simplicius u. Felix III. Ein Btr. z. Sprache des Papstes G. I. u. früherer Papstbriefe, 1935; - Lotte Knabe, Die gelasian. Zweigewaltentheorie bis z. Ende des Investiturstreits (Diss. Berlin), 1936; - Ulrich Gmelin, Geistl. Grdl.n röm. Kirchenpolitik, 1937, 135 ff.; - N. Ertl, G. I. dictator v. Papstbriefen unter Felix III., in: AUF 15, 1937, 56 ff.; - Kunibert Mohlberg, Das fränk. Sacramentarium Gelasianum 1939²; - Peter Charanis, Church and State in the Later Roman Empire. The religious policy of Anastasius the First, 491-518, Madison (Wisconsin) 1939; - F. Illwitzer, Die Theol. der Gnade des Papstes G. I. (Diss. Rom), 1940; - Ottorino Bertolini, Roms di fronte a Bisanzio e ai Longobardi, Bologna 1941; - Ziegler, in: CHR 28, 1942, 412 ff. (Staat u. Kirche); - Bernard Capelle, Messes du pape S. G. dans le Sacramentaire léonien, in: RBén 56, 1944/45, 12 ff.; - Ders., L'oeuvre liturgique de S. G., in: JThS NS 2, 1951, 129 ff.; - Philip Vincent Bagan, The Syntax of the Letters of P. G. I. (Diss. Cath. Univ. of America), Washington 1945; - František Dvornik, Pope G. and Emperor Anastasius I, in: ByZ 44, 1951, 111 ff.; - Ders., The Idea of Apostolicity in Byzantiom, Cambridge (Massachusetts) 1958; - C. Coebergh, Le pape s. G. I auteur de plusieurs messes et préfaces du soi-disant Sacramentaire Léonien, in: SE 4, 1952, 46 ff.; - Henry Ashworth, Gregorian elements in the Gelasian sacramentari, in: EphLiturg 67, 1953, 9 ff.; - Ferdinand Gregorovius, Gesch. der Stadt Rom im MA, neu hrsg. v. Waldemar Kampf, I, 1953; Wilhelm Enßlin, Auctoritas u. Potestas. Zur Zweigewaltenlehre des Papstes G. I., in: HJ 74, 1955,? 661 ff.; - Artur Paul Lang, Leo d. Gr. u. die Texte des Altgelasianums, 1957; - Jean Gaudemet, L'Eglise dans l'Empire romain, IV^e-V^e siècles, Paris 1958; - Travaux liturgiques II, Louvain 1962, 79-115. 146-160; - Braun 279 f.; - LibPont f, 255 ff.; - Jaffé I, Nr. 619-743; II, 693; - Bardenhewer IV, 625 ff.; - Altaner 462 f.; - Mirbt 85 ff.; - Caspar II, 44 ff. 749 ff.; - Haller I, 229 If.; - Seppelt I, 223 ff.; - LexP 31 f.; - Chalkedon II, 52 ff. 527 ff. 557 ff.; - DDC V, 940 ff.; - EC V, 1980 ff.; - LThK IV, 630; - NCE VI, 315 f.; - ODCC² 552; - RE VI, 473 ff.; - RGG II, 1380.

Friedrich Wilhelm Bautz

Literaturergänzung:

1981

Walter Ullmann, G.I. (492-496). D. Papsttum an d. Wende d. Spätantikr zum Mittelalter. Stuttgart 1981 (=PuP; 18); -

1995

Gaetano Mancuso, "Auctoritas sacrata pontificis" e "auctoritas principis", in: Apollinaris 68.1995, S. 193-204; -

2001

Vittorino Grossi, Il "Decretum Gelasianum". Nota in margine all'autorità della chiesa di Roma alla fine del sec. V, in: Augustinianum 41.2001, S. 231-255; -

2008

Rocco Ronzani, Il "De duabus naturis" di G. di Roma. Contesto storico e fonti teologiche, in: Augustinianum 48.2008, S. 481-519; - Sylvain Destephen, « Une province romaine sortie de l’ombre : la Dardanie d’après la correspondance du pape Gélase », Mélanges de l’École française de Rome. Antiquité, 120/1, 2008, p. 163-181.

Letzte Änderung: 09.04.2011