GREDT, Joseph August. Thomistischer Philosoph aus dem Benediktinerorden. * 1863 in Luxemburg, † 1940 zu Rom. - Am 13. Juli 1863 in Luxemburg als Sohn eines Gymnasialdirektors geboren, studierte G. zunächst Philosophie und Theologie in Luxemburg und wurde 1886 zum Priester geweiht. 1891 trat er im Stift Seckau (Steiermark) in den Benediktinerorden ein. Nach weiterführenden, ihn tief prägenden Studien zur Philosophie in Rom bei den bekannten Thomisten Alberto Lepidi, Tommaso Zigliara, Francesco Satolli und Giuseppe Pecci wurde er 1896 zum Professor für Philosophie am Collegium Anselmianum, der internationalen Hochschule der Benediktiner auf dem Aventin in Rom, ernannt. Mehr als vierzig Jahre dozierte er hier die Philosophie in engster Anlehnung an Aristoteles und Thomas von Aquin. Das konsequente Bekenntnis zu einem thomistischen Philosophieren hinderte ihn jedoch nicht daran, die Auseinandersetzung mit der damals aktuellen Physik und Biologie von einem thomistischen Standpunkt aus aufzunehmen (vgl. besonders seine Beiträge und Rezensionen für den "Divus Thomas" zwischen 1923 und 1930). Auch in den Kontroversen um die Möglichkeit einer christlichen Philosophie und in der Frage nach dem Gottesbeweis aus der Glückseligkeit, die in den 20er und 30er Jahre die Geschichte der thomistischen Schule prägten, nahm er eine originelle, spekulativ tiefsinnige Position ein. Bereits unter dem Pontifikat Pius X. (1903-1917) wurde G. Mitglied der Päpstlichen Thomasakademie. Ähnlich wie sein großer Lehrmeister, der Aquinate, starb G. wenige Monate nach Beendigung seiner Lehrtätigkeit am 20. Januar 1940 unerwartet zu Rom. - G. wurde in der gesamten katholischen Welt vor allem durch sein Lehrbuch der aristotelisch-thomistischen Philosophie, die "Elementa philosophiae aristotelico-thomisticae", bekannt. Das zweibändige Lehrbuch erschien zum ersten mal in den Jahren 1899 und 1901, danach bis zu Beginn der 60er Jahre in dreizehn weiteren, immer wieder erweiterten und verbesserten Auflagen. Im August 1912 erhielt es eine ausdrückliche öffentliche Belobigung durch ein apostolisches Schreiben Papst Pius' X. Mit den "Elementa" gelang es G. in didaktisch klug angelegter Gliederung und in einer klaren Sprache die Grundzüge der Logik, Naturphilosophie (Band 1), Metaphysik und Ethik (Band 2) im engsten Anschluss an Thomas von Aquin und seine großen Kommentatoren (Thomas de Vio Cajetan, Johannes a S. Thoma, Salmantizenser u.a.) gedrängt, aber gut verständlich und in überzeugender Weise darzustellen. Bis heute gilt G.s Hauptwerk weltweit als "das klassische Handbuch der thomistischen Philosophie" (P. Wyser, s.u.) des 20. Jahrhunderts.
Werke (Auswahl): Elementa philosophiae aristotelico-thomisticae, 2 Bde., Rom 1899-1901 (13. Ed. recognita et aucta ab Eucharius Zenzen, Barcelona 1961); De cognitione sensuum externorum. Inquisitio Psychologico-Criteriologica circa Realismum Criticum et Objectivitatem Qualitatum sensibilium, Rom 1913 (2. Aufl. 1924); De entitate vitali qua in schola thomistica explicatur causalitas instrumentalis, in: Divus Thomas (P) 41 (1920) 413-424; De activitate creaturarum, in: Divus Thomas (P) 43 (1922) 339-344; Das Schmerzproblem, in: Divus Thomas (F) 1 (1923) 8-12; Die Lehre von Materie und Form und die Elektronentheorie, in: Divus Thomas (F) 1 (1923) 275-288; Unsere Außenwelt. Eine Untersuchung über den gegenständlichen Wert der Sinneserkenntnis, Innsbruck 1924; Der Gottesbeweis aus der Glückseligkeit, in: Divus Thomas (F) 2 (1924) 92-100. 329-331; Bewegung, Zeit und Raum in der Einstein'schen Relativitätstheorie, in: Divus Thomas (F) 2 (1924) 432-446; Die Selbstbewegung des menschlichen Verstandes und Willens, in: Divus Thomas (F) 5 (1927) 45-52; Weltganzes, Elektronensystem und lebender Körper, in: Divus Thomas (F) 6 (1928) 14-25; Philosophie der Mechanik, in: Divus Thomas (F) 8 (1930) 53-59; Die Lehre von Akt und Potenz in der thomistischen Philosophie, in: Divus Thomas (F) 11 (1933) 269-287; Die aristotelisch-thomistische Philosophie, 2 Bde., Freiburg/Breisgau 1935; Die göttliche Mitwirkung im Lichte der thomistischen Lehre von Wirklichkeit und Möglichkeit, in: Divus Thomas (F) 14 (1936) 237-242; Die Tätigkeit der Geschöpfe, in: Divus Thomas (F) 17 (1939) 197-204; Die Selbstverständlichkeit des Grundsatzes von der Begrenzung der Wirklichkeit durch die von ihr sachlich verschiedene Möglichkeit, in: Divus Thomas (F) 18 (1940) 84-88.
Bibliographie: Pontificio Ateneo S. Anselmo (Hrsg.), Miscellanea Philosophica R.P. Josepho Gredt O.S.B. completis LXXV annis oblata (= Studi Anselmiana 7-8), Rom 1938, 3-5.
Lit.: Ernst Commer, Jos. Gredts Elemente der Philosophie, in: Divus Thomas p.s. 1 (1914) 1-32; - Wilhelm Kosch, Das katholische Deutschland, Bd. I, Augsburg 1933, 1113-1114; - Acta Pontificiae Accademiae S. Thomae Aquinatis n.s. 6 (1939-40) 266-271; - Gallus Manser, J.G. O.S.B., in: Divus Thomas 18 (1940) 3-4; - Giovanni Muller, J.A.G. Filosofo benedittino, in: EncCatt 6 (1951) 1078; - Paul Wyser, Der Thomismus, Bern 1951, 28; - C.A. Hart, Twenty-Five Years of Thomism, in: New Scholasticism 25 (1951) 3-45; - Anthony Gallup, Latin words list for Gredt's Formal logic, Washington 1952; - J. Hanslmeier, J.A.G. Philosoph, in: 2LThK IV (1960) 1176-1177; - Anthony I. Ryan, The objectivity of the sense of vision. With spezial reference to the doctrine of father J.G., O.S.B., Rom 1965; - A.W. Müller, G.J.A. Benedictine philosopher of the Thomistic revival, in: NewCathEnz VI (1967) 725; - J. Malik, Gibt es einen eigenen Gottesbeweis, der ausgeht vom Streben des Menschen nach Erkenntnis und Glück?, in: Studi Tomistici 9 (1980) 109-132; - Leo Elders, Die Metaphysik des Thomas von Aquin in historischer Perspektive, Bd. I, Salzburg 1985, 171-172; - Emerich Coreth, Schulrichtungen neuscholastischer Philosophie, in: id. u.a. (Hrsg.), Christliche Philosophie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, Bd. II, Graz 1988, 397-410; - P. Engelbert, Geschichte des Benediktinerkollegs St. Anselm in Rom, Rom 1988, 149-154; - B. Thum, Ein Rückblick auf P.J. Gredts Elementa, in: G. Békés, San Anselmo, Rom 1988; - Serge-Thomas Bonino (Hrsg.), Saint Thomas au XXe siècle, Paris 1994, 205-206; - Maternus Hoegen, J.A.G., in: 3LThK IV (1995) 995; - David Berger, Thomismus. Große Leitmotive der thomistischen Synthese, Köln 2001, 124; - Id., Auf der Suche nach dem "Wesen" des Thomismus, in: Angelicum 79 (2002) 615-616.
David Berger
Letzte Änderung: 09.04.2011