Verlag Traugott Bautz
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HUGO von St. Viktor, * Ende des 11. Jahrhunderts, † 11.2. 1141 in Paris. - Die Herkunft H.s ist immer noch ungeklärt. Neueste Forschungen erhärten die Annahme, H. stamme aus Flandern und sei nicht, wie auch oft behauptet wird, sächsischer Herkunft. Sein erster Ausbildungsabschnitt war eine Einführung in das Lebensideal der regulierten Chorherren, welchen er in St. Pankraz/Hamersleben absolvierte. Zwischen 1115 und 1120 muß sein Eintritt in die Augustinerchorherrenabtei St. Viktor in Paris erfolgt sein, die 1108 von Wilhelm v. Champeaux gegründet wurde. H. blieb sein ganzes Leben lang in St. Viktor und widmete sich in der Zurückgezogenheit des Klosters ganz der unterrichtenden und vor allem der schriftstellerischen Tätigkeit, womit er St. Viktor zu seiner Berühmtheit verhalf. H. war dort Propst und Vorsteher der öffentlichen Schule des Klosters. H. war ein allumfassende Kenntnisse habender und vermittelnder Geist, nach Grabmann zählt er zu den "imposantesten Theologengestalten von Anselm bis zum heiligen Thomas". Bonaventura und Petrus Lombardus zählten zu seinen Bewunderern. Nach Bonaventura vereinigt er die drei grundlegenden Richtungen der Theologie aus der Väterzeit: Glaubenslehre, Sittenlehre und Mystik (wie sie von Augustinus, Gregorius und Dionysis vertreten worden waren) in seinem theologischen Ansatz. Die Vielfalt und Wissenschaftlichkeit seiner Werke stellen ihn einerseits in die Reihe der monastischen Humanisten, sein pädagogischer Ansatz, die übersichtliche und abgerundete Systematik seiner Darstellungen rücken um andererseits in die Nähe der Frühscholastik. H. galt als größter Lehrer des Klosters St. Viktor, und er war stets maßgebend für die Verbreitung und Vertiefung der neuen scholastischen Theologie, in der sich die theologische Erkenntnis nicht mehr nur über das religiöse Leben selbst offenbarte, sondern auch durch die rationale Reflexion des zur Verfügung stehenden Schrifttums. - Seine Werke enthalten Aussagen über fast alle damaligen Wissensgebiete: Geometrie, Geschichte, Philosophie, Sprache, Schriftforschung, Dogmatik, Aszetik und Mystik. Die Philosophie beispielsweise gliedert er in die Bereiche Logik, Theorie, Praxis und Mechanik. Alle seine Werke sind ein Beweis für sein hohes Niveau als Wissenschaftler und Fundamentaltheologe. - Seine Hauptwerke sind zum einen der "Didascalicon", in dem eine Einführung in das Studium der Theologie und der freien Kunst gegeben wird, damit ist es gleichzeitig ein wichtiges Zeugnis der mittelalterlichen Kunstgeschichte. Von größter Bedeutung ist zum anderen sein "De sacramentis christianae fidei". Es handelt sich bei dieser Arbeit um die systematische Darstellung der christlichen Glaubenslehre. Die ersten drei Bücher sind Abhandlungen über die Wissenschaften, die letzten drei präsentieren ein abgerundetes System von Theologie im Sinne der Einschätzung Bonaventuras. Nach H.s Auslegung ist die Inkarnation das Zentrum der zeitlichen Ordnung, die sich dem Menschen durch die mystischen Elemente mitteilt. Im "Chronicon" stellt H. die Heilsgeschichte, die sonst in der wissenschaftlichen Systematik des Mittelalters keinen Platz findet, als zusätzliche Dimension theologischer Erkenntnis vor. H. gilt als einer der Väter der Christenheit und seine Werke gehören zu den weitverbreitetsten kirchlichen Lehren des 12. Jahrhunderts, die von Theologiestudenten dieser Zeit als Pflichtlektüre herangezogen werden mußten.
Werke: Indiculum (hg. J. de Ghellinck, in: Recherches de sciene religieuse 1), 1910; Soliloquium De arrha animae u. De vanitate mundi (liber 1-2), hrsg. v. K. Müller, 1913; W. Oehl, dt. Musikerbriefe d. MAs 1100-1550, 1931, S. 47-54; P. Wolff, Die Viktoriner, mystische Schr., Wien 1936, S. 47-125; Ders., H. v. St. V. Mystische Schrr., 1961; MPL 175-177. Didascalicon de studio legendi, hrsg. v. C. H. Buttimer, Washinton 1939; Chronicon quae dicitur H. d. St. V. (Teiled. G. Waitz in: MG SS 24); Prolog: De tribus maximis circumstantiis (hg. W. M. Green in: Speculum 18), 1943; J. Leclercq, Grammatica, in: AHDL 14, 1943-45,263-322; - Überss.: Das Lehrbuch. A. Freundgen, 1898, On the Sacraments of the Christian Faith. R. J. Deferrari, Cambridge/Massachusetts 1951; De contemplatione et ejus speciebus (hg. R. Baron) Paris 1954. - Krit. Verz. der Werke H.s: P. D. Lasic, Hugonis de S. Victore theologia perfectiva. Eius fundamentum philosophicum ac theologicum, Rom 1956, 14-32; C. Schafert, Lettre enedite aux Chevaliers du Temple, in: RM 34, 1958, 275-299; De contemplatione et eius specibus, hrsg. v. Roger Baron, Tournai-Paris 1958; Ders., Epitome in philosophia, in: Traditio 11, 1955, 91-148; Ders., Practica Geometriae, in: Osinis 12, Brügge 1956, 176-224; Ders., Textes spirituels, in: MSR 13, 1956, 176-224; Ders., De ponderibus, Diffinitiones, Mappa mundi, in: Cultura neolatina 16, Modena 1956, 109-145; Ders., Six epousculus spirituels. Introduction, texte critique, traduction et notes, in: Sources chrétiennes 155, Paris 1969; Didascalicon, lat.-engl., hrsg. v. J. Taylor,New York-London 1961; Opera propaedeutica (hg. R. Baron), 1966; Widmungsschreiben zu den "Sententiae de divinitate" (hg. B. Bischoff in: MA. Stud. 2), 1967.
Lit.: E. Boehner, in Damaris 4, 1864, bes. 222-232. 261-264; - B. Haureau, Les oeuvres de Hughues de S. V., Paris 1886 (Neudr. Frankfurt/Main 1963); - A. Mignon, Les origines de la scholastique d. H. v. St., 1867; - O. Schmidt, H. v. St. V. als Pädagoge, 1893; - Jakob Kilgenstein, Die Gotteslehre des H. v. St. V. nebst einer einleit. Unters. über H.s Leben u. seine hervorragendsten Werke, 1897; - Johannes Gottschick, in: ZKG 22, 1901, 378 (Hs. Versöhnungslehre); - F. Bonnard, Histoire de l'abbaye royale et de l'ordre des chanoines reguliers de S. V., I, 1904; - Heinrich Ostler, Die Psychologie des H. v. St. V., 1906; - E. Barkholt, Die Ontologie H. v. St. V.s, Diss. Bonn, 1930; - Heinrich Weisweiler, Die Wirksamkeit der Sakramente nach H. v. St. V., 1932; - Ders., Die Arbeitsmethode H.s v. St. V. Ein Btr. z. Entstehung seines Hauptwerkes "De Sacramentis" in: Scholastik 20-24, 1945-49, 59-87. 232-267; - Ders., H. v. St. V. "Dialogus de sacramentus legis naturalis et scriptae" als frühscholast. Qu.werk, in: Miscellanea G. Mercati II, Citta del Vaticano 1946, 179-219; - Ders., in: RThAM 17, 1950, 61-78 (Komm. des Pseudo-Dionysius); - Ders., Zur Einflußspähre der "Vorlesungen" H.s v. St. V., in: Melanges J. de Ghellinck II, Gembloux 1951, 527-581; - Ders., Sakrament als Symbol u. Teilhabe, in: Scholastik 27, 1952, 321-343; - Ders., Sacramentum fidei. Augustin u. Pseudo-Dianys. Glaubensauffassung H. v. St. V., in: Theol. in Gesch. u. Ggw. Michael Schmaus z. 60. Geb. Hrsg. v. Johannes Auer u. Hermann Volk, 1957, 433-456; - Wilhelm August Schneider, Gesch. u. Gesch.philos. bei H. v. St. V. Btr. z. Geistesgesch. des 12. Jh.s (Diss. Münster), Münster.1933; - Eberhard Poppenberg, Die Christologie des H. v. St. V. (Diss. Hilgentrup), Hiltrup 1937; - Ludwig Ott, Unterss. z. theol. Brieflit. der Frühscholastik unter bes. Berücks. des Viktorinerkreises, 1937, 348-548; - Ders., H. v. St. V. u. die Kirchenväter, in: DTh 27, 1949, 180-208. 293-332; - E. Croyden, Notes on the Life of H. of St. V., in: JThS 40, 1939, 232-253 (H. fläm. Herkunft, war nie in Sachsen); - H. Köster, Die Heilslehre des H. v. St. V. Grdl.n u. Grundzüge, Emsdetten 1940; - J. P. Kleinz,The Theory of Knowledge of H., Washington 1944; - J.de Ghellinck, Le Mouvement theologique du XIIe siècle, Brügge .19482, 185-203; - Ders., Die Arbeitsmethode H. v. St. V.s, 1949, 59-87; - Die Einflußsphäre d. Vorl. H. v. St. V.s, 1951, 232-267, in: Scholastik 20-25; - Artur Michael Landgraf, Einf. in die Gesch. der theol. Lit. der Frühscholastik unter dem Gesichtspunkt der Schulenbildung, 1848, 73-79 (span. Übers. Barcelona 1956, 121-133); - L. Ot, H. v. St. V. und die Kirchenväter, in: Divus Thomas 27, 1949; - E. v. Ivánka, Der "Apex mentis", in: Platonismus i. d. Philosophie d. MAs, 1950, 140 ff.; - F. Minuto, Preludi di una teoria del bello in Ugo da s. Vittore, in: Aevum 26, 1952, 289-308; - H. Smalley, The Study of the Bible in the Middle Ages, 19522; - Jean Chatillon, in: RMAL 8, 1952, 147-162; - Ders., Le "didascalicon" de H. des S. V., in: Cahiers d'histoire mondiale, Neuchatal 9, 1965-66, 539-552; - Roger Baron, in: RAM 31, 1955, 249-271 (Maria); - Ders., Notes biographiques sur H. de S. V., in RHE 51, 1956, 920-934 (fläm. Herkunft sächs. Aufenthalt); - Ders., Sciencc et Sagesse chez H. de St. V., Paris 1957; - Ders.,H. de S. V. Contribution a un nouvel examen de son oeuvre, in: Traditio 15, 1959, 233-297; - Ders., Études sur H. de S. V., Brügge 1963, 920-934; - Ders., Hugonis de Sancto Victore, opera propaaedeutica, Practica geometriae, De Grammatica Epitome Devidimi in philosophicum, Paris 1966; - Ders., Six opusentes spirituels, la medition, 1969; - L. Calonghi, La scienza e la classificazione delle scienze in Ugo di S. V., Turin 1956; - Ders., Note sur le De Claustro (consacre a H. de S. V.), in: SE 15, 1964 (ersch. 1965), 249-255; - Ders., Le Grammaire de H. de St. V., in: Studi medievali 7, Spoleto 1966, 835-855; - Ders., Note methodologique sur la determination d'authenticite pour l'oeuvre de H. de S. V., in: Cahiers de civilisation medievale X-XII siècles. Universite de Poitiers 9, 1966, 225-228; - Ders., Le chronique de H. de St. V., in: Studia Gratiani post octava decreti saecularia. Collectanea historiae iuris canonici 12, 1968, 165-180; - Franz-Werner Witte, die Staatsphilos. des H. v. St. V. (Diss. Mainz), 1956; - Friedrich Hauß, Väter der Christenheit I, 1956, 119 f.; - D. Lasic, H. v. St. V.s theologia perfectiva, 1956; - R. Mantilla, El conocimiento natural de Dios en H. de S. V., Madrid 1957; - J. Taylor, The Origin and Early Life of H. of S. V., Notre Dame/Indiana 1957 (H. sächs. Herkunft); - R. Roques, Connaissance de Dieu et theologie symbolique d'apres l'"In Hierarchium coelestem sancti Dionysii" de H. de St. V., in: Recherches de Philos. 3-4, 1958, 187-266; - O. Lotin, in: RThAM 25, 1958, 42-58. 248-284; 26, 1959, 177-213; - C. W. Mönnich, Overwegingen bij de ecclesiologie van H. v. St. V., in: Ecclesia. Festschr. J. N. Bakhuizen van den Brink, Den Haag 1959, 60-75; - B. Lacroix, H. de S. V. et les conditions du savoir au moyen age, in: Etienne Gilson Tribute, Milwaukee/Wisconsin 1959, 118-134; - H. de Lubac, Exegese medievale, 2 Be., 1959-64; - Heinz-Robert Schlette, Die Eucharistielehre H.s v. St. V., in: ZKTh 81, 1959,67-100. 163-210; - Ders., Weltverständnis u. Weltverhältnis in den Schrr. H.s v. St. V. Ein Btr. z. Rel.philos. des 12. Jh.s (Diss. München), 1960; - Ders., Die Nichtigkeit der Welt. Der philos. Horizont des H. v. St. V. Ein Btr. z. Geistesgesch., 1961; - Ders., H. v. St. V., in: Die Großen der Weltgesch., hrsg. v. Kurt Fassmann, III, Zürich 1973, 377-391; - R. Javelet, Les origines de H. de S. V., in: RSR 34, 1960, 74-83; - Damian van den Eynde, Essai sur la succcession et la date des ecrits de H. de S. V., Rom 1960; - Ders., Le liber magistri H., in: FrSt 23, 1963, 268-299; - Jerome Taylor, The Didascalicon of Hugo of S. V. Amedieval guide to the arts, New York 1961; - P. Sheridan, Philosophy and Erudition in the Didascalicon of H. of St. V., Fribourg/Schweiz 1962; - H. Hailperin, Rashi and the Christian Scholars, 1963; - H. J. A. Allard, Die eheliche Lebens- und Liebesgemeinschaft nach H. v. St. V. Dargestellt im Zusammenhang mit den trinitarischen Strömungen seiner Zeit (Diss. München), München 1963; - Eliseo Ruffino, La dottrina teologica del "sacramentum legis naturau" in S. Bernardo e in Ugo di V., in Miscellanea: Carlo Fugini Hildephonsiana 6, Venegono Inferiore/Varese 1964, 147-174; - J. B. Schneyer, Ergg. der Sermones u. Miscellanea des H. v. St. V. aus verschiedenen Hss., in: RThAM 31, 1964, 260-286; - F. Lazzari, Il contemptus mundi nella Scuola di S. V., Neapel 1965; - H. J. Pollitt, The authorship of the commentaries on Joel and Obadiah attributed to H. of St. V., in: RThAM 32, 1965, 296-306; - Ders., Some considerations on the structure and sources of H. of St. V.'s notes on the Octateuch, ebd. 33, 1966, 5-38; - G. Busi, L'unamesimo di Ugo di D. V. e suo influsso, in: Giornale Italiano filologia 19, Neapel 1966, 215-235; - A. Mignon, Les origines de la scolastique et H. de S. V., 1967; - Ma. Mystik unter dem Einfluß des Neuplatonismus. H. v. St. V., Meister Eckhardt, Johannes Tauler. Ausgew. u. übers. v. Walter Schultz, 1967; - Christian Schütz, Deus absconditus - Deus manifestus. Die Lehre H.s v. St. V. über die Offb. Gottes (Diss. Päpst. Hochschule S. Anselmo, Rom), 1967; - The Cambridge Histoire of the Bible II, hrsg. v. G. W. H. Lampe, 1969; - J. Ehlers, "Historia", "allegoria", "topdogia", exeget. Grundl. d. Geschichtskonzeption H. v. St. V.s, in: Mittelalt. Jahrbuch Nr. 7, 1970; - Reinhard Sprenger, Eruditio u. ordo discendi in H.s v. St. V. eruditiones didascalicae - eine geistesgeschichtl. Stud. z. 12. Jh. (Diss. Münster), 1970; - Peter Knauer, Hermeneut. Fundamentaltlheol. Der Glaubenstraktat des H. v. St. V., in: Testimonium veritati. Philos. u. theol. Stud. zu kirchlichen Fragen der Ggw. Festschr. f. Bisch. Wilhelm Kempf in Limburg. Hrsg. v. Hans Wolter, 1971, 67-80; - Grover A. jr. Zinn, H. of St. V. and the Ark of Noah. An new look, in: ChH 40, 1971, 261-272; - Ders., The influence of H. of St. V.'s chronicon on the abbreviationes chronicorum by Ralph of Diceto, in: Speculum 52, 1977, 38-61; - Jürgen Miethke, Zur Herkunft H.s v. St. V., in: AKultG 54, 1972; - Joachim Ehlers, H. v. St. V. Stud. z. Gesch.denken u. z. Gesch.schreibung des 12. Jh.s (Hab.-Schr., Frankfurt/Main 1971), Wiesbaden 1973; - Pierre Vallin, "Mechanica" et "philosofia" selon H. de St. V., in: RAM 49, 1973, 257-288; - Hans Zeimentz, Ehe nach der Lehre der Frühscholastik. Eine moralgeschichtl. Unters. z. Anthropologie u. Theol. der Ehe in der Schule Anselms v. Leon u. Wilhelms v. Campeaux, bei H. v. St. V., Walter v. Mortagne u. Petrus Lombardus (Diss. Mainz, 1973), Düsseldorf 1973; - Pierre Courcelle, Le precepte delphique dans le de contemplatione issu de S. V. de P., in: Etudes de civilisation medievale, Poitiers 1974, 169-174; - G. A. Zinn, Historia fundamentum est. The role of Hist. in the contemplative life according to H. v. St. V., in: Contemporary reflections on the medieval christian Trad., 1974; - Ders., The influcnce of H. v. St. V.s Chronicon on the abbreviationes chronicorum by Ralph de Diceto, in: Speculum 52, 1977; - Mandala symbolism and use in the mysticism of H. v. St. V., in: History of religions, Bd. 12, Heft 4, 1979, 317-341; - Rudolf Goy, Die Überl. der Werke H.s v. St. V. Ein Btr. z. Kommunikatiomgemeinschaft des MA (Diss. München, 1974), Stuttgart 1976; - John van Engen, Rupert v. Deutz u. das sog. chronicon sancti Laurentii Leodiensis. Zur Gesch. d. Investiturstreites in Lüttich, in: Dt. Archiv f. Erforschung des MAs, Bd. 35, Heft 1, 33-81; - Grabmann, SM II, 229-323; - Landgraf III/1; - ADB XIII, 320 f.; - NDB X, 19-22; - KLL II, 962 f. (Über die Sakramente des christl. Glaubens); II, 1226 f. (Didascalicon (Lehrbuch)); - Manitius III, 112-118; - Überweg II, 254, 261-267. 709; - RE VIII, 426; XXIII, 663; - RGG III, 475 f.; - Catholicisme V, 1041-1046; - DThC VII, 240-308; - LThK V, 518 f.
Friedrich Wilhelm Bautz
Werkeergänzung:
Hugonis de Sancto Victore De sacramentis Christiane fidei. Cura et studio Rainer Berndt. Monasterii 2008.
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Literaturergänzung:
1981
Ulrich G. Leinsle, Die H.v.St.V. zugeschrieb. Texte "De libero arbitrio" u. Vivianus von Prémontré, in: AnPraem 57.1981, S. 183-195; -
1998
Pierre M. Gy, Douleur des péchés et pénitence dans la théologie du XII siècle, in: ASR 3.1998, S. 125-132; -
2004
Donnalee Dox, The idea of the theater in Latin christian thought. Augustine to the fourteenth century. Ann Arbor 2004, S. 85-87; -
2005
Ineke van 't Spijker, Hugh of S. V.'s virtue: ambivalence and gratuity, in: Virtue and ethics in the twelfth century. Ed. by István P. Bejczy and Richard G. Newhauser. Leiden 2005, S. 75-94; -
2006
Franklin T. Harkins, Secundus Augustinus. H. of St. Victor on liberal arts study and salvation, in: AuSt 37.2006, S. 219-246; -
2007
Hugh of St.V., in: The sermon on the mount through the centuries. Grand Rapids, MI 2007, S. 59-80; - Wendelin Knoch, Exegese u. Dogmatik. Theol. Implikationen d. Trennung von systemat. u. bibl. Theologie in d. Frühscholastik, in: ThGl 97.2007, S. 1-11; -
2008
Boyd Taylor Coolman, Hugh of St. Victor an "Jesus wept". Compassion as ideal "humanitas", in: ThSt 69.2008, S. 528-556; - Paul Rorem, The early Latin Dionysius. Eriugena and Hugh of St. Victor, in: MoTh 24.2008, S. 601-614; - Mittelalterl. u. frühneuzeitl. dt. Übersetzungen d. pseudo-hugonischen Kommentars zur Augustinusregel. Hrsg. von Inga Marion Kramp. Münster 2008; - Francesco Fiorentino, Libertà, sapienza e scienza in Ugo di S. Vittore e nell'anonimo della "Summa Sententiarum", in: Gregorianum 89.2008, S. 768-789; - Franklin T. Harkins, "Homo assumptus" at St. Victor. Reconsidering the relationship between Victorine christology and Peter Lombard's first opinion, in: Thomist 72.2008, S. 595-624; -
2009
Igna Marion Kramp, Renovamini spiritu. Dt. Übers. als Moderniserung im späten Mittelalter = Ernüwent den geist üwers gemütes. Münster 2009; - Bibel u. Esegese in d. Abtei Saint-Victor zu Paris. Münster 2009; - Paul Rorem, Hugh of Saint Victor. Oxford 2009; - Rolf Peppermüller, Anmerkungen zu d. unter d. Werken H.s v. St.-V. überlieferten "Allegoriae in epistolas Pauli", in: Wahrheit auf dem Weg. Münster 2009, S. 28-42.
Letzte Änderung: 04.02.2010
