Verlag Traugott Bautz
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JACOBI, Friedrich Heinrich, Philosoph, Literat, Kaufmann, Präsident der bayerischen Akademie der Wissenschaften zu München, * am 25.1. 1743 als zweiter Sohn des Düsseldorfer Kaufmanns und Fabrikanten Johann Konrad J. und dessen Frau Marie, geb. Fahlmer, † am 10.3. 1819 in München. - Nach einer kurzen Zeit als Kaufmannslehrling in Frankfurt a.M. wurde J. 1759 von seinem Vater zur weiteren Ausbildung nach Genf geschickt. Hier wurde er von dem Mathematiker G.L. Lesage als Mentor betreut. J. lernte die Werke Rousseaus und Bonnets kennen. Nach drei Jahren kehrte er nach Düsseldorf zurück, um dort 1764 das väterliche Handelshaus zu übernehmen. Im selben Jahr heiratete J. Betty v. Clermont, die Tochter eines reichen Aachener Kaufmanns. Auf seinem Landsitz Pempelfort bei Düsseldorf begegnete J. bedeutenden Intellektuellen des 18. Jh.s, so unter anderem auch Goethe, Herder und Hamann, deren Ideen prägend für sein weiteres Werk wurden. In zunehmendem Maße widmete sich J. nun der Philosophie und der Literatur. 1775 veröffentlichte er sein erstes größeres Werk ''Aus Eduard Allwills Papieren'', zwei Jahre später seinen Roman ''Woldemar''. Beide Romane waren erfolgreich. 1772 wurde J. Mitglied des Hofkammerrats des Herzogtums Jülich-Berg, 1779 Geheimrat und Referent für das Zollwesen im bayerischen Innenministerium. J. scheiterte in dieser Stellung jedoch nach kurzer Zeit mit seiner liberalen Freihandelslehre im Sinne des schottischen Ökonomen Adam Smith. 1785 veröffentlichte J. seine Korrespondenz mit Moses Mendelssohn über die Frage, ob C.F. Lessing Anhänger der Philosophie Spinozas war. Weiterhin setzte er sich in zahlreichen Schriften und in eifriger Korrespondenz kritisch mit den zeitgenössischen Philosophen, insb. mit den Schriften Kants und den Idealisten auseinander. 1794 wich J. vor den anrückenden französischen Revolutionstruppen von Düsseldorf nach Holstein aus. Er fand zunächst Asyl bei M. Claudius in Wandsbek. 1795 ließ er sich, seiner Besitztümer beraubt, in Eutin nieder. Am 30.1. 1805 wurde J. feierlich in die Bayerische Akademie der Wissenschaften aufgenommen und zwei Jahre später zum 1. Präsidenten der Akademie ernannt. J.s Schrift ''Von den göttlichen Dingen'' (1811) provozierte einen heftigen Disput mit F.W.J. Schelling. Der daraus entstehende Streit um seine Philosophie und auch das Bekanntwerden seiner Kontakte mit den Freimaurern und den Illuminaten Adam Weishaupts führten am 18.9. 1812 seine Versetzung in den Ruhestand herbei. J. entwickelte seine Philosophie aus seiner subjektiven Lebenserfahrung heraus. Er verfocht das apriori des Glaubens, der jegliche objektivierende Betrachtung ausschließt. Der philosophische Ansatz J.s antizipierte die Grundgedanken der Existenzphilosophie des 20. Jh.s: ''Nie war es mein Zweck, ein System für die Schule aufzustellen; meine Schriften gingen hervor aus meinem innersten Leben, sie erhielten eine geschichtliche Folge, ich machte sie gewissermaßen nicht selbst, nicht beliebig, sondern fortgezogen von einer höheren, mir selbst unwiderstehlichen Gewalt.''
Werke: F.H.J.s Werke, 6 Bde. Leipzig 1812-1827, repr. Darmstadt 1968; F. v. Roth (Hrsg.), F.H.J.s auserlesener Briefwechsel, 2 Bde., Leipzig 1825-1827, repr. Bern 1970; R. Zoeppritz (Hrsg.), Ungedruckte Briefe von und an J., 2 Bde., Leipzig 1869; F. Mauthner (Hrsg.), J.s Spinoza-Büchlein nebst Replik und Duplik, München 1912; H. Scholz (Hrsg.), Die Hauptschriften zum Pantheismusstreit zwischen J. und Mendelssohn, Berlin 1916; H. Nicolai (Hrsg.), Eduard Allwills Papiere, Stuttgart 1962; W. Weischedel (Hrsg.), Von den göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung: Streit um die göttlichen Dinge, Darmstadt 1967, 91-356; H. Nicolai (Hrsg.), Woldemar, Stuttgart 1969; M.Brüggen, S.Sudhoff (Hrsg.), F.H.J.s Briefwechsel, Stuttgart/Bad Cannstadt 1981ff.; N. Henrichs, H. Weeland (Hrsg.), Briefwechsel deutschsprachiger Philosophen 1750-1850, Bd. II, München / London / New York / Oxford / Paris 1987, 327-329.
Lit.: J. Kuhn, J. und die Philosophie seiner Zeit, Mainz 1834; - F. Deycks, F.H.J. im Verhältnis zu seinen Zeitgenossen, Frankfurt a.M. 1848; - F. Zirngiebl, F.H.J.s Leben, Dichten und Denken, Wien 1867; - L. Lévy-Bruhl, La philosophie de J., Paris 1894; - N. Wilde, F.H.J., New York 1894; - R. Kuhlmann, Die Erkenntnislehre F.H.J.s, eine Zweiwahrheitentheorie, dargestellt und kritisch untersucht, Leipzig 1906; - F.A. Schmid, F.H.J., Heidelberg 1908; - Th.C. v. Stockum, Spinoza, J., Lessing, Groningen 1916; - R. Schreiner, Der Begriff des Glaubens bei J., Diss. Erlangen 1921; - Th. Boussert, F.H.J. und die Frühromantik, Diss. Gießen 1926; - O. Heraeus, F.J. und der Sturm und Drang, Heidelberg 1928; - B. Magnino, La filosofia mistica di F.H.J., in: Giornale critico della filosofia italiana 12 (1931), 381-398.457-479; 13 (1932), 57-70.03-116; - O.F. Bollnow, Die Lebensphilosophie F.H.J.s, Stuttgart 1933; - H. Hartmanshenn, Jean Pauls ''Titian'' und die Romane F.H.J.s, Diss. Marburg 1934; - F. Kinder, Natürlicher Glaube und Offenbarungsglaube, München 1935; - H. Hölters, Der spinozistische Gottesbegriff bei M. Mendelssohn und F.H.J., Diss. Bonn 1938; - J. Wilden, Das Haus J., Düsseldorf 1943; - B. Croce, Discorsi di varia filosofia I, Bari 1945; - R. Pannikar, F.H.J. y la filosofia del sentimiento, Buenos Aires 1948; - M -M. Cottier, Foi et surnaturel chez F.H.J., in: RThom 54 (1954), 337-373; - G. Fischer, J.M. Sailer und F.H.J., Freiburg i.Br. 1955; - A. Hebeisen, F.H.J.: Seine Auseinandersetzung mit Spinoza, Bern 1960; - R. Kroner, Von Kant bis Hegel, Tübingen 2 1961, 303-315; - R. Knoll, J.G. Hamann und F.H.J., Diss. Heidelberg 1963; - V. Verra, F.H.J., Goethezeit, Frankfurt a.M. 1971, 165-197; - Ders., Nouvelles recherches sur J., in: Archives de philosophie 34 (1971), 281-286.495-502; - Ders., F.H.J.s ''Allwill'' and F.M.Dostojevskij's ''Dämonen'', in: Russian Literature 4 (1973), 51-64; - K. Homann, F.H.J.s Philosophie der Freiheit, Freiburg i.Br./München 1973; - S. Müller, F.H.J.: Allwills Papiere, in: Recherches Germaniques 3 (1973), 16-29; - J. Göres (Hrsg.), Veränderungen 1774: 1794, Goethe, J. und der Kreis von Münster, Eine Ausstellung des Goethemuseums Düsseldorf, Düsseldorf 1974; - Ders., Veränderungen 1774: 1794, Goethe, J. und der Kreis von Münster, in: P. Berglar (Hrsg.), Staat und Gesellschaft im Zeitalter Goethes, FS H. Tümmler, Köln/Wien 1977, 273-284; - H. Timm, Gott und die Freiheit, Bd. 1, Die Spinozarenaissance, Frankfurt a.M. 1974; - W. Müller-Lauter, Nihilismus als Konsequenz des Idealismus, F.H.J.s Kritik an der Transzendentalphilosophie und ihre philosophiegeschichtlichen Folgen, in: A. Schwan (Hrsg.), Denken im Schatten des Nihilismus, FS W. Weischedel, Darmstadt 1975, 113-163; - F. Poggiolini, Die gesellschaftliche Kultur in den Romanen F.H.J.s, Diss. Zürich 1975; - W. Focke, J.-Tage in Düsseldorf, in: Mitteilungen der westdeutschen Gesellschaft für Familienkunde 64 (1976), 215-216; - F. Rizzo, La filosofia di F.H.J. nell'interpretazione di Benedetto Croce, in: Rivista di studi crociani 13 (1976), 357-372; - J. Straetmans-Benl, ''Kopf und Herz'' in J.s ''Woldemar'', in: Jahrbuch der Jean-Paul- Gesellschaft 12 (1977), 137-174; - S. Sudhoff, Die Bibliothek F.H.J.s, in: Das Tor 46 (1980), 43-45; - F. Wolfinger, Denken und Transzendenz, zum Problem ihrer Vermittlung, Frankfurt a.M./Bern 1981 .- L. Guillermit, Les Réalisme de F.H.J., Marseille 1982; - C.Ciancio, Friedrich Schlegel e J., in: Giornale di metafisica 5 (1983), 281 -315; - M. van der Bossche, De ambivalentie van de anti-verlichtingsgedachte bij F.H.J., in: Tijdschrift voor de studie van de verlichting 14-15 (1986/87), 457 .- K. Christ, Das Ende des Gottesbeweises, Diss. Aachen 1986; - Ders., J. und Mendelssohn, Würzburg 1988; - P.P. Schneider, Die ''Denkbücher'' F.H.J.s, Stuttgart 1986; - S. Zac, F.H.J. et le probleme de l'imagination chez Kanz, in: Archives de philosophie 49 (1986), 453-482; - G. Falke, Hegel und J., in: Hegel-Studien 22 (1987), 129 .- T. Horst, Konfigurationen des unglücklichen Bewußtseins, Zur Theorie der Subjektivität bei J. und Schleiermacher, in: H. Bachmaier, T. Rentsch (Hrsg.), Poetische Autonomie ?, Stuttgart 1987, 185-206; - D.F. Snow, F.H.J. and the Development of German Idealism, in: Journal of the History of Philosophy 25 (1987), 397; - M. Buhr (Hrsg.), Enzyklopädie zur bürgerlichen Philosophie im 19. und 20. Jh., Köln 1988, 33-36.55.66-69.91.94.166.168.172; - ADB XIII, 577-584; - Dictionnaire des philosophes I, 1318-1324; - EC VII, 546-548; - FDR II, 1858f; - FF III, 1129-1133; - FKL II, 229f; - Encyclopedia of Philosophy IV, 235-238; - Hirsch I, 177; III, 140; IV, 131.180.221.256.407.539f.; V,6.358; - LThK2 V, 831f.; - Metzler Philosophenlexikon, 388-390; - NDB X, 222-224; - NewCathEnc 7, 793; - RGG3 III, 508-509; TRE XVI, 434-438; - Überweg III, 616-619; - Wetzer-Welte VI, 1182-1187; - Ziegenfuss Philosophenlexikon I, 582f.
Michael Tilly
Werkeergänzung:
1998
Werke. Hrsg. von Klaus Hammacher u. Walter Jaeschke. Gesamtausg. Hamburg 1998ff.;
2008
Des choses divines et de leur révélation. Introd., trad. et annoté par Patrick Cerutti. Paris 2008
Literaturergänzung:
1986
Reinhard Lauth, F.H.J.s Allwill u. Fedor Michaijlovic Dostoevskijs Dämonen, in: Ders., Dostojewski u. sein Jahrhundert. Bonn 1986, S. 94-109; -
2000
Birgit Sandkaulen: Grund und Ursache. Die Vernunftkritik Jacobis. Fink Verlag: München 2000; -
2003
Marco Ivaldo, Introd. a J. Roma 2003; - Kipton E. Jensen, The principle of protestantism. On Hegel's (mis)reading of Schleiermacher's "Speeches", in: JAAR 71.2003, S. 405-422; -
2004
Giuseppe Riconda, Cristianesimo, modernità e nichilismo, in: ATT 10.2004, S. 17-36; -
2005
"Ich träume lieber Fritz den Augenblick". Briefwechsel zwischen Goethe und F.H. Jacobi. Herausgegeben von Max Jacobi. Neu herausgegeben von Andreas Remmel und Paul Remmel, Bonn 2005; - Monika Nenon, Aus d. Fülle d. Herzen. Geselligkeit, Briefkultur u. Literatur um Sophie von La Roche u. F.H.J. Würzburg 2005; - Tristana Dini, Il "filo storico" della verità. La storia della filosofia secondo F.H.J. Soveria Mannelli 2005; -
2006
Stéphane Mercier, Grandeurs et limites de la pensée de Jacobi d'après Hegel, in: ScEs 58.2006, S. 265-285; - System u. Systemkritik. Beitr. zu e. Grundproblem d. klass. dt. Philos. Hrsg. von Birgit Sandkaulen. Würzburg 2006; - Stefan Schick, Vermittelte Unmittelbarkeit. J.s "Salto mortale" als Konzept zur Aufhebung d. Gegensatzes von Glaube u. Spekulation in d. intellekt. Anschauung d. Vernunft. Würzburg 2006; - Damir Barbaric, J. u. Schelling im Streit um d. göttl. Dinge, in: Vernunft und Glauben. Berlin 2006, S. 161-175; - Józef Piórczynski, Pierwszy egzystencjalista. Filozofia absolutnej skonczonosci Fryderyka Jacobiego. Wroclaw 2006; -
2007
Dirk Fetzer, J.s Philos. d. Unbedingten. Paderborn 2007; - Lu de Vos, L'ontologie problématique dans la philosophie allemande classique, in: Philosophie et théologie. Festschrift Emilio Brito. Leuven 2007, S. 61-84; -
2008
Christopher Meiller, Vernünftiger Glaube - glaubende Vernunft. Die Auseinanders. zwischen Kant u. Jacobi. Wien 2008; - Carmen Götz, F.H.J. im Kontext d. Aufklärung. Diskurse zwischen Philosophie, Medizin u. Literatur. Hamburg 2008; - Emanuela Pistilli, Tra dogmatismo e scetticismo. Fonti e genesi della filosofia di F.H.J. Pisa 2008; - Hans-Jürgen Gawoll, Hegel - Jacobi - Obereit. Konstellationen im dt. Idealismus. Mit Texten Jakob Hermann Obereits im Anhang. Hrsg. von Helmut Schneider. Frankfurt/M. 2008; - Emanuela Pistilli, Tra dogmatismo e scetticismo. Fonti e genesi della filosofia di F.H. Jacobi. Pisa 2008; -
2009
Benjamin D. Crowe, F.H.J. on faith, or what it takes to be an irrationalist, in: RelSt 45.2009, S. 309-324.
Letzte Änderung: 28.01.2010
