Verlag Traugott Bautz
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KEPLER/KEPPLER, Johannes, Astronom und Mathematiker, * 27.12. 1571 in Weil der Stadt/Württemberg als ältestes Kind eines Söldners, † 15.11. 1630 (neuer Zeitrechnung) in Regensburg. - K. verbrachte Teile seiner frühen Kindheit bei den Eltern des Vaters, als dieser sich im Krieg befand und die Mutter ihm ins Kriegslager gefolgt war. Von einer Pockenerkrankung behielt er ein Augenleiden zurück. 1576 kehrten die Eltern zurück und zogen nach Leonberg vorübergehend auch nach Ellmendingen bei Pforzheim, wo der Vater ein Wirtshaus gepachtet hatte. In Leonberg besuchte K. die Lateinschule. Am 17.5. 1583 bestand er das Landexamen in Stuttgart. Bevor er am 16.10. 1584 in die niedere Klosterschule Adelberg zwischen Göppingen und Schorndorf eintrat, wurde er, wie schon während der Schulzeit, mit Haus- und Feldarbeit beschäftigt. Am 26.11. 1586 kam er in das evangelische Seminar Maulbronn, wo er bis 1589 blieb. Am 25.9. 1588 erlangte K. in Tübingen das Baccalaureat. Im September 1589 wurde er ins Tübinger Stift aufgenommen und studierte zunächst zwei Jahre an der Artistenfakultät. Durch den Professor für Mathematik und Astronomie Michael Mästlin wurde K. mit der Lehre des Nikolaus Kopernikus vertraut, wonach nicht die Erde, sondern die Sonne die Mitte des Weltalls bildet. Nach der Magisterpromotion im August 1591 begann K. sein dreijähriges Theologiestudium, besonders bei dem Exegeten Matthias Hafenreffer. Geprägt wurde er auch durch die Lektüre von Quellen über Pythagoras und durch Plato. Der streng lutherischen Theologie Tübingens stand K. distanziert gegenüber; insbesondere an der Lehre der Konkordinformel von Christi Allgegenwart und, damit zusammenhängend, der Abendmahlslehre nahm er Anstoß. Die Verdammung der Calvinisten wollte er nicht mittragen. Vielleicht nicht zuletzt deswegen vermittelte ihm der Tübinger Senat die Stelle eines Landschaftsmathematikers der Steiermark und eines Professors für Mathematik und Astronomie an der evangelischen Stiftsschule in Graz. K. selbst beabsichtigte zu dieser Zeit noch nicht, die Möglichkeit aufzugeben, in den Dienst der Kirche zu treten. Als Landschaftsmathematiker gab K. jährlich Kalender und astrologische Prognosen für das jeweils kommende Jahr heraus. Intensiv beschäftigte er sich mit der Frage, in welchem Verhältnis und welchen Abständen die Planetenbahnen zueinander stehen. K. baute dabei auf Kopernikus' heliozentrischem Weltbild auf. Aus den Überlegungen dieser Zeit ging K.s erstes größeres Werk über das »Weltgeheimnis« hervor. Sein Abschied von der Theologie und der Aussicht, ein kirchliches Amt zu übernehmen, wurde endgültig. Seine Berufung sah er nun in der Astronomie und der Gotteserkenntnis im Buch der Natur. Dennoch unternahm K. Versuche, eine Stellung in Tübingen zu finden, die aber alle scheiterten. 1597 heiratete K. Barbara Müller, die Tochter eines Mühlenbesitzers. Als im Zuge der Gegenreformation die Versuche des Erzherzogs Ferdinand II. von Innerösterreich begannen, die Steiermark zu rekatholisieren, mußte K. am 28.9. 1598 Graz erstmals für einen Monat verlassen. Eine Einladung des kaiserlichen Hofmathematikers Tycho Brahe in Prag kam K. in seinen unsicheren Lebensumständen gelegen. Fünf Monate lang arbeitete der im Jahre 1600 mit Brahe an der Aufgabe einer Erneuerung der Astronomie. Brahes intensive Beobachtungsmethoden sollten K. helfen, seine neuen Theorien über den Aufbau des Sonnensystems zu untermauern. Die Zusammenarbeit wurde aber gestört, u. a. weil Brahe im Prinzip am geozentrischen Weltbild festhielt. Bald nach seiner Rückkehr aus Prag wurde K. am 1.8. 1600 endgültig aus der Steiermark ausgewiesen, da er zu denen gehörte, die sich weigerten, zum römisch-katholischen Glauben überzutreten. K. folgte Brahes Ruf nach Prag. Kaiser Rudolph II. beauftragte beide zur Herstellung der »Rudolphinischen Tafeln«, Planetentafeln auf der Grundlage von K.s und Brahes astronomischen Forschungen. Nach dem überraschenden Tod Brahes am 24.10. 1601 wurde K. zu dessen Nachfolger als Hofmathematiker bestellt. K. baute auf Brahes astronomischen Beobachtungen auf, ohne sein Bild vom Aufbau des Planetensystems zu übernehmen. K. folgte Kopernikus viel weiter, ging aber noch über ihn hinaus: Die Planeten bewegen sich nicht in Kreisen, sondern in Ellipsen, in deren einem Brennpunkt die Sonne steht; und zwar bewegen sie sich so, daß die Verbindungslinie zwischen Sonne und Planet in gleichen Zeiten gleiche Flächen bestreicht. Damit waren die beiden ersten K.schen Gesetze der Planetenbewegung formuliert (1609). Schon in Prag hatte K. finanzielle Sorgen, da die kaiserlichen Kassen nur schleppend der Besoldung nachkamen. 1611 starben K.s Frau und eines seiner Kinder. Erzherzog Matthias von Österreich besetzte Prag und wurde böhmischer König. Rudolph II. wurde abgesetzt und starb am 20.1. 1612. Ein Stellengesuch in Tübingen von 1611 wurde auf Anraten des Stuttgarter Konsistoriums abgelehnt, da K. als heimlicher Calvinist verdächtigt wurde. Schon im Juni 1611 war ihm die Stelle eines Landschaftsmathematikers in Linz zugesprochen worden, die er im Frühjahr 1612 antrat. Der neue Kaiser Matthias willigte in K.s Übersiedlung ein und bestätigte seine Stellung als Hofmathematiker. Am 21.10. 1613 ging K. eine zweite Ehe mit Susanne Reuttinger ein. In Linz wurde K. mit Billigung des württembergischen Konsistoriums vom Abendmahl ausgeschlossen, da er sich weigerte, die Konkordienformel zu unterschreiben. In Weil der Stadt war inzwischen K.s Mutter der Hexerei angeklagt. K.s Bemühungen ist es zu verdanken, daß Katharina K. nach langer Gefangenschaft 1621 aus der Haft entlassen wurde. Sie starb jedoch ein halbes Jahr darauf. In Linz entwickelte und formulierte K. das dritte seiner Planetengesetze: Die Quadrate der Umlaufzeiten zweier Planeten verhalten sich wie die dritten Potenzen ihrer mittleren Entfernungen von der Sonne. Während der Rekatholisierung von Linz und Oberösterreich weigerte sich K., zum Katholizismus zu konvertieren. Vom Nachfolger des verstorbenen Kaisers Matthias, Ferdinand II., erhielt er dennoch Rückendeckung. 1626 verließ K. mit seiner Familie das von Aufständischen eingeschlossene Linz, um in Ulm den Druck der Rudolphinischen Tafeln voranzutreiben. Anfang 1628 überreichte er das vollendete Werk in Prag dem Kaiser. Eine weitere Beschäftigung im kaiserlichen Dienst scheiterte aber an K.s beharrlicher Weigerung, zum Katholizismus überzutreten. Am 26.7. 1628 siedelte die Familie K. nach Sagan in Oberschlesien über, wo K. sich als Mathematiker im Dienste des Feldherrn Wallenstein dem Druck und der Herausgabe von Ephemeriden und anderen Werken widmete. K. starb in Regensburg auf einer Reise, auf der er noch ausstehende Zahlungen einzutreiben gedachte, an einem Fieber. - Auf K.s Arbeit in zahlreichen Gebieten der aufstrebenden Wissenschaften - Mathematik, Optik, Mechanik, Astronomie - kann hier nicht eingegangen werden, auch seine Bemühungen um die Kalenderreform seien nur erwähnt. K. war zugleich Wegbereiter der modernen Naturwissenschaft wie auch Theologe und Philosoph. Er vereinigte mathematischen Scharfsinn, Logik und klare Methode mit der Suche nach einem einheitlichen Weltbild in den Werken der Schöpfung und in der Bibel. Das Buch der Natur und das der Schrift geben für K. die eine Wahrheit wieder, auch wenn K. die biblische Heilsoffenbarung seiner naturwissenschaftlichen Arbeit überordnet. Die Bibel redet aber zu den Menschen ihrer Entstehungszeit in der ihnen angemessenen Sprache, also ohne die naturwissenschaftlichen Erkenntnisse späterer Zeiten zu berücksichtigen. Sie dient dem Heil der Menschen und lehrt keine Naturwissenschaft. K. lag daran, Astronomie und Physik mit der Harmonik zu verbinden, die die physische Realität im göttlichen Schöpfungsplan begründet sieht, während Astronomie und Physik die empirischen Bestätigungen zum Schöpfungsglauben liefern.
Werke: Prodromus dissertationum cosmographicarum, continens mysterium cosmographicum, 1596, 16212, dt.: Das Weltgeheimnis, übers. und eingel. v. Max Caspar, 1923, neue Ausg. 1936; Ad vitellionem paralipomena, quibus astronomiae pars optica traditur, 1604; Gründtlicher Bericht von einem ungewohnlichen newen Stern, 1604; De stella nova, 1606; Astronomia nova , seu physica coelestis, tradita commentariis de motibus stellae martis, 1609, dt.: Neue Astronomie, übers. und eingel. v. Max Caspar, 1929; Antwort auff Röslini discurs von heutiger zeit beschaffenheit, 1609; Tertius interveniens, das ist, Warnung an etliche Theologos Medicos und Philosophos, 1610; Dissertatio cum nuncio sidereo nuper ad mortales misso a Galilaeo Galilaeo, 1610, dt.: Unterredung mit dem Sternenboten, hrsg. v. Werner Lehmann, übers. v. Franz Hammer, 1964; Narratio de observatis quatuor Jouis satellitibus, 1611; Strena seu de nove sexangula, 1611, dt.: Strena. Neujahrsgabe oder vom sechseckigen Schnee, übers. v. Fritz Roßmann, 1943; Dioptrice seu demonstratio eorum quae visiu et visibilibus propter conspicilla non ita pridem inventa accidunt, 1611; Bericht vom Geburtsjahr Christi, 1613; De vero anno quo aeternus Dei filius humanam naturam in utero benedictae virginis Mariae assumpsit, 1614; Eclogae chronicae ex epistolis doctissimorum aliquot virorum, et suis mutuis, 1615; Nova stereometria doliorum vinariorum, 1615; Außzug auß der uralten Messekunst Archimedis, 1616; Ephemerides novae motuum coelestium, ab anno vulgaris aerae 1617 (1617-1620), Bde. II (1621-28) u. III (1629-36), 1630; Unterricht vom H. Sacrament des Leibs und Bluts Jesu Christi Unsers Erlösers, 1617; Epitome astronomiae copernicanae, Lib. I., II., III., de doctrina sphaerica, 1618, Epitomes astronomiae copernicanae Lib. IV., Physica coelestis, 1620, Lib. V.-VII., Doctrina theorica, 1621; Harmonices mundi libri V, 1619, dt.: Weltharmonik, übers. und eingel. v. Max Caspar, 1939, Neuaufl. 1967; De cometis libelli tres, 1619/20; Pro suo opere harmonices mundi apologia, 1622; Glaubensbekandtnus und Ableinung allerhand desthalben entstandenener ungütlichen Nachreden, 1623; Chilias logarithmorum, 1624; Tychonis Brahei dani hyperaspistes, adversus Scipionis Claramontii Anti-Tychonem, 1625; Tabulae Rudolphinae, 1627; Somnium seu opus posthumum de astronomia lunari (hrsg. v. Ludwig Keppler), 1634, dt.: K.s Traum vom Mond, v. Ludwig Günther, 1898; Joannis Kepleri Astronomi opera omnia, ed. Christian Frisch, 8 Bde., 1858-1871; Nova Kepleriana. Wiederaufgefundene Drucke und Hss. v. J. K. Hrsg. v. Walther v. Dyck in den Abhh. der Bayr. Akad. der Wiss. (math.-naturwiss. Abt.), 1910-1936; J. K. in seinen Briefen, hrsg. v. Max Caspar und Walther v. Dyck (2 Bde.), 1930; Gesammelte Werke, hrsg. im Auftrag der DFG und der Bayr. Akad. der Wiss., 1937 ff. (Bde. I-XI und XIII-XIX, in Vorbereitung XII und XX-XXII); J. K., Selbstzeugnisse, ausgew. und eingel. von Franz Hammer, übers. von Esther Hammer. Erläutert von Friedrich Seck, 1971. - Bibl.: Bibliographia Kepleriana. Ein Führer durch das gedruckte Schrifttum von J. K. Hrsg. von Max Caspar, 1936, 19682, bes. von Martha List; Martha List, »Bibliographia Kepleriana« 1967-1975, in: Four Hundred Years. Proceedings of Conferences held in honour of J. K. Ed. by Arthur Beer and Peter Beer (Vistas in Astronomy 18, 1975), 955-1003 (Ergänzung und Forts. der »Bibliographia Kepleriana«); Martha List, Bibliographia Kepleriana - Supplements and continuation. 1975-1978, in: Vistas in Astronomy 22, 1978, T. 1, 1-18.
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Letzte Änderung: 17.07.2010
