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KETTELER, Wilhelm Emmanuel von, Bischof, * 25.12. 1811 in Münster, † 13.7. 1877 im Kapuzinerkloster im oberbayerischen Burghausen. - Geboren als viertes von neun Kindern des ehemaligen Landrates Maximilian Friedrich Freiherr von Ketteler-Harkotten und der Clementine Freifrau von Ketteler, entstammte K. altem westfälischem Adel. Ab 1824 besuchte der etwas schwierige und mit aufbrausendem Temperament veranlagte Junge das von Jesuiten geleitete Internat von Brig im Schweizer Kanton Wallis. Als durchschnittlicher Schüler bestand er 1829 das Abitur in Münster. An der Universität Göttingen begann er das Studium der Rechte und der Staatswissenschaft, das er ab 1831 in Berlin fortsetzte. Dort hörte er u. a. Karl Friedrich von Savigny, den Begründer der »Historischen Rechtsschule«. 1835 bestand er das Referendarexamen und trat in den Staatsdienst ein. Als persönliche Konsequenz verließ er diesen wieder infolge des »Kölner Ereignisses« von 1837. Die Verhaftung des dortigen Erzbischofs machte es ihm unmöglich, weiter im Dienst eines Staates zu bleiben, der sich rücksichtslos in den Gewissensbereich seiner Bürger und das Selbstbestimmungsrecht der Kirche einmischte. Nach einer dreijährigen Phase der inneren Klärung bezüglich des nun einzuschlagenden Lebensweges entschloß sich K. Priester zu werden. 1841-1843 folgte das Studium der Theologie in München. Er gehörte dem Kreis um Joseph Görres an. Am 1.7. 1844 wurde K.in Münster zum Priester geweiht. Bereits als Kaplan in Beckum wurde sein Interesse an der »sozialen Frage« deutlich. Auf seine Anregung hin wurde dort ein Krankenhaus für die unteren Schichten eingerichtet. Im November 1846 übernahm er die verwahrloste Gemeinde Hopsten, hier war die Not mit Händen zu greifen. Die Jahre bis 1848 als »Bauernpastor« haben K. entscheidend geprägt. Sein unermüdlicher Einsatz galt der Linderung des durch Armut, Krankheit und mangelnde Ausbildung hervorgerufenen Elends. Die mehrmonatige Zugehörigkeit zum Frankfurter Parlament vom Juni 1848 bis zum Januar 1849 machte K. auch im übrigen Deutschland bekannt. Seine Gedenkrede am Grab der im Verlauf des September-Aufstandes getöteten Abgeordneten erregte großes Aufsehen. Im Oktober des gleichen Jahres nahm er in einem Redebeitrag anläßlich des ersten »Katholikentages« in Mainz die soziale Not zum Anlaß, der Kirche bzw. dem christlichen Glauben bei der Lösung dieser Problematik eine entscheidende Rolle zuzuweisen. Auch die sechs Adventspredigten im Mainzer Dom (gleichfalls 1848 gehalten) stellten die »soziale Frage« in den Mittelpunkt ihrer Ausführungen. 1849 wurde K. Propst an St. Hedwig in Berlin. Bereits ein halbes Jahr später ernannte ihn Pius IX. zum Bischof von Mainz. Dort entfaltete er eine überaus reiche Seelsorgetätigkeit und brachte die Mainzer Diözese zur neuen Blüte. Er reformierte die Priesterausbildung, bewog zahlreiche Orden zur Wiederaufnahme ihrer Arbeit und baute das Schul- und Krankenhauswesen aus. K. hatte erkannt, daß der Staat den mit der Industrialisierung verbundenen sozialen Problemen noch nicht mit einem angemessenen Instrumentarium von Absicherungen und Steuerungsmaßnahmen begegnen konnte. Den Fabrikarbeitern galt die vordringliche Sorge des Mainzer Bischofs. Sein weitverbreitetes Buch »Die Arbeiterfrage und das Christentum« erschien 1864. K. untersuchte darin im Anschluß an Ferdinand Lassalle die Lage der Arbeiterschaft. Sozialkaritative Maßnahmen allein konnten seiner Ansicht nach nicht mehr die Lösung der »sozialen Frage« bewirken. Die ungerechten Strukturen mußten entscheidend verändert werden, um den Arbeitern die Existenzsicherung zu gewährleisten. In der Errichtung von Produktiv-Assoziationen sah K. die Lösung. Er wußte jedoch um den langen und durch mancherlei Hindernisse erschwerten Weg bis zu einer gerechteren Gesellschaft. Sowohl im Staat als auch bei jedem einzelnen bedurfte es daher der Gesinnungsreform: Die Lösung der Arbeiterfrage war für den Mainzer Bischof aufs engste mit dem in die Tat umgesetzten christlichen Glauben verknüpft. In seinen berühmten Reden vor Handwerksgesellen in Mainz, vor dem deutschen Episkopat in Fulda und vor mehreren tausend Arbeitern auf der Liebfrauenheide bei Offenbach trug der engagierte Vorkämpfer des sozialen Katholizismus immer wieder sein Programm vor. Dort forderte er auch die Pflicht des Staates zu einer entsprechenden Gesetzgebung ein. Es waren insbesondere fünf Punkte, die einer Regelung bedurften: die Erhöhung des Arbeitslohnes, die Verkürzung der Arbeitszeit, die Gewährung von Ruhetagen, das Verbot der Kinderarbeit, die Abschaffung der Fabrikarbeit von Müttern und jungen Mädchen. Trotz dieser umfassenden Programmatik wünschte der »Arbeiterbischof« die liberalistisch geprägten Wirtschaftsstrukturen nicht im Sinne einer sozialen Revolution umzustürzen, sondern im Sinne einer auf konkrete Problemstellungen akzentuierten Sozialpolitik zu reformieren. Die Industriegesellschaft als unabdingbares Erfordernis der Zeit hatte K. anerkannt, es galt nur, das ihr entsprechende »soziale Netz« zu schaffen, eine Aufgabe, der sich im Anschluß an K. später das Zentrum als politische Kraft des Katholizismus widmen sollte. K. war jedoch nicht nur als sozialer Bischof eine Leitfigur innerhalb des deutschen Katholizismus. In seiner Schrift »Freiheit, Autorität und Kirche« äußerte er sich 1862 zu aktuellen Fragen seiner Zeit. Sein Kampf für das Selbstbestimmungsrecht der Kirche verhinderte mehrfach seine Berufung auf bedeutende Bischofssitze. Auch innerkirchlich war K. ein unerschrockener Kämpfer für die Freiheit. Obwohl persönlich von der Unfehlbarkeit des Papstes überzeugt, wehrte er sich doch gegen ihre Dogmatisierung auf dem I. Vaticanum. K. betonte die enge Verwurzelung des Primats im Kollegium der Bischöfe. Vorzeitig aus Rom abgereist, unterwarf er sich jedoch vorbehaltlos dem Spruch der Majorität. Als Abgeordneter des Reichstags versuchte K. 1871 den Kulturkampf zu verhindern, ein Vorhaben, bei dem er und die Zentrumsfraktion unterlagen. Unermüdlich im Dienste seiner Kirche und der Seelsorge wurde K. zum Symbol des um die Selbstbehauptung kämpfenden deutschen Katholizismus. Sein Leben endete 1877 auf der Rückreise von Rom, wo er an den Feierlichkeiten aus Anlaß des 50jährigen Bischofsjubiläums von Papst Pius IX. teilgenommen hatte.

Werke: Seit 1977 erscheint eine krit. Werkausgabe: W. E. Frhr. v. K., Sämtliche Werke und Briefe. Hg. im Auftrag der Akad. der Wissenschaften und der Literatur in Mainz von Erwin Iserloh. Abt. I, Bd. 1-5: Schriften, Aufsätze und Reden, Mainz 1977-1985; Abt. II, Bd. 1 ff.: Briefwechsel und öffentliche Erklärungen, Mainz 1984 ff., II, 2: Briefe und öffentliche Erklärungen 1850-1854, 1988; W. E. v. K.s Schriften, 3 Bde., hg. von Johannes Mumbauer, Kempten 1911 (1924²); Rupert J. Ederer (Hg.), The social teachings of W. E. v. K., Bishop of Mainz (1811-1877), Washington 1981.

Lit.: Leopold Schmid, Über die jüngste Mainzer Bischofswahl. Ein Beitrag zur Kirchengesch. und prakt. Theol. unserer Tage, Gießen 1850; - Rudolph Seydel, Katholizismus und Freimaurerei. Ein Wort zur Entgegnung auf die von Frhr. v. K., Bischof von Mainz, wider den Freimaurerbund erhobenen Anklagen, Leipzig 1862; - Peter Volkmuth, Herr v. K., Bischof von Mainz, und der sogen. Beruf Preußens, Berlin 1867; - Karl Köhler, Das allg. Konzil und der Protestantismus. Betrr. aus Anlaß der Schrift des Herrn Bischofs von Mainz: »Das allg. Konzil und seine Bedeutung für unsere Zeit«, Darmstadt 1869; - Friedrich Nippold, Ein Bischofsbrief vom Concil und eine deutsche Antwort. Ein Beitrag zur Unterscheidung von Katholicismus und Jesuitismus. Von einem protestant. Christen, Berlin 1870; - Eberhard Zirngiebl, Das Vatikanische Konzil mit Rücksicht auf Lord Actons Sendschreiben und Bischof v. K.s Antwort, München 1871; - Johann Friedrich, Die Wortbrüchigkeit und Mannhaftigkeit dt. Bischöfe. Offenes Antwortschr. an W. E. Frhr. v. K. in Mainz, Konstanz 1873²; - Paul Muenz, W. E. Frhr. v. K., Bischof von Mainz, Würzburg 1874; - Alois Denk, Frhr. v. K. und die übrigen Bischöfe der Minorität als Märtyrer der Überzeugung, Mainz 1875; - Daniel Bonifacius von Haneberg/F. J. Holzwarth, Predigten zur Feier des 25jährigen Bischofsjubiläums des Hochw. Bischofs von Mainz (25./26.7. 1875), Mainz 1875; - Friedrich Michaelis, Die Verblendung K.s und der Gewissenskampf dt. Katholiken gegen Rom. Antwort auf den Kulturkampf gegen die Kath. Kirche und die neuen Kirchengesetze für Hessen, Bonn 1875; - Johann Baptist Heinrich, K.s erste Exercitien, Mainz 1877; - Ders., Trauerrede bei der Bestattung des hochseligen Bischofs W. E. Frhr. v. K. im Dome zu Mainz, Mainz 1877; - Bernhard Liesen, Letzte Lebenswochen des hochseligen Bischofs von Mainz, W. E. v. K., Mainz 1877; - Ders., Bischof W. E. v. K. und die sociale Frage, Frankfurt 1882; - Friedrich Greiffenrath (d. i. Johann Baptist Seidenberger), Bischof W. E. Frhr. v. K. und die deutsche Socialreform, Frankfurt 1893; - Alphonse Kannengieser, K. et l'organisation sociale en Allemagne, Diss. Paris 1894; - P. de Girard, K. et la question ouvrière avec une introduction historique sur le mouvement social catholique, Diss. Bern 1896; - Otto Pfülf, Bischof v. K. (1811-1877), 3 Bde., Mainz 1899; - Paul von Hoensbroech, Bischof v. K., in: Preuß. Jahrbb. 102 (1900), 94-107; - Ludwig Bendix, Bischof von K., Mainz 1901; - R. Lebêque, Msgr. v. Kettler (sic!), Diss. Bordeaux 1902; - G. Decurtins, Guiglielmo K. Il restaurator della soziologia cattolica, Diss. Genua 1904; - Karl Forschner, W. E. Frhr. v. K., Bischof von Mainz. Sein Leben und Wirken, Mainz 1911; - Georg Frhr. von Hertling, K. und die soziale Frage, in: Hochland 9 (1911/12), 295-298; - Bernhard Liesen, W. E. Frhr. v. K. und die soziale Frage, Mainz 1911; - Johannes Mundwiller, Bischof v. K. als Vorkämpfer der christl. Sozialreform. Seine soziale Arbeit und sein soziales Programm. Zur Jahrhundertfeier seines Geburtstages, München 1911 (1927²); - W. E. Frhr. v. K., Bischof von Mainz. Ein Gedenkblatt zur 100jährigen Wiederkehr seines Geburtstages. Dem kath. Volke gewidmet von einem Priester der Diözese Mainz, Mainz 1911; - Karl Köth, W. E. Frhr. v. K. Ein Lebensbild, Freiburg 1912 (Mönchen-Gladbach 1927²); - F. Lindenberg, Biskop Kettler (sic!) og sozialismen i Tyskland, Diss. Kopenhagen 1913; - Albert Franz, Der soziale Katholizismus Deutschlands bis zum Tode K.s, Mönchen-Gladbach 1914; - Johannes Mundwiller, Bischof v. K. als Vorkämpfer der christl. Sozialreform, München 1914; - Fritz Vigener, K. und das Vaticanum, in: Forschungen und Versuche zur Gesch. des MA.s und der Neuzeit (FS Dietrich Schäfer), Jena 1915, 652-746; - Johannes Mumbauer, Der dt. Gedanke bei K., Mönchen-Gladbach 1916; - Fritz Vigener, Die Mainzer Bischofwahlen von 1849 bis 1850, in: Zschr. der Savigny-Stiftung für Rechtsgesch. Kanonist. Abt.11 (1921), 351-427; - Ders., K. vor dem Jahre 1848, in: HZ 123 (1921), 398-479; - Ders., K. Ein dt. Bischofsleben des 19. Jh.s, München 1924; - Johannes Wenzel, W. E. Frhr. v. K. Der Lehrer und Vorkämpfer der kath.-soz. Bestrebungen, Berlin o. J.; - Theodor Brauer, K. Der dt. Bischof und Sozialreformer, Hamburg-Berlin 1927; - Götz Briefs, K. und das proletarische Problem seiner Zeit, in: Schönere Zukunft 2 (1927), Nr. 43; - Wilhelm Franzmathes, Bischof v. K. Ein Vorbild und Führer der kath. Seelsorge, Mainz 1927; - Magdalena Neuefeind, Bischof v. K. und die soziale Frage, Diss. Köln 1927; - Dies., Bischof v. K. und die soziale Frage seiner Zeit, Mönchen-Gladbach 1927; - Ursula Ried, Studien zu K.s Stellung zum Infallibilitätsdogma bis zur Definition am 18. Juli 1870, in: HJ 47 (1927), 657-726; - Josef Schofer, Ein Vergißmeinnicht auf ein Bischofs-Grab. Erzählung aus dem Leben Bischof W. E. v. K.s, Karlsruhe 1927; - Albert Stohr, Bischof K. als Prediger, in: Kirche und Kanzel (Paderborn) 11 (1928), 211-238; - Albert Mirgeler, K.s Begriff des dt. Katholiken (Diss. Leipzig 1929), Eupen 1929; - Albert Stohr, Auf Bischof K.s Pfaden. Zu seiner Schulauffassung und Schulpolitik, Bingen 1929; - Franz Herwig, Der große Bischof, Bonn 1930; - J. Strieder, W. E. v. K. und die soziale Frage im dt. Katholizismus, 1931; - Josef Winckler, Bischof E. v. K., Köln 1931; - Ludwig Lenhart, Lebensraum und Sittlichkeit nach Bischof W. E. v. K., Diss. Freiburg 1932; - Werner Geiger, Bischof K. als Kinderfreund. Ein Büchlein von den frohesten Stunden des einstigen großen dt. Bischofs, Freiburg 1933; - Ludwig Lenhart, Seelennot aus Lebensenge. Das Problem »Lebensraum und Sittlichkeit« nach Bischof W. E. Frhr. v. K., Mainz 1933; - Nikolaus Schnabel, K. als sozialpolit. Publizist, Diss. Berlin 1934; - M.-J. C., De consensu ecclesiarum. Une réponse inédite de Mgr. Dechamps à Mgr. K., in: Revue des sciences philosophiques et théologiques 24 (1935), 296-299; - Werner Geiger, Mainzer K.-Erinnerungen im Bilde, Mainz 1935; - Paul Grebe, Die Arbeiterfrage bei Lange, K., Jörg, Schäffle. Aufgezeigt an ihrer Auseinandersetzung mit Lasalle, Berlin 1935; - A. Runte, Das soziale Schrifttum K.s, Münster 1935; - Ludwig Lenhart, W. E. v. K. Eine geistesgeschichtl. Biographie, Kevelaer 1936; - Peter Rausch, Bischof v. K. als Politiker, Diss. Heidelberg 1936; - Ludwig Lenhart, Vom hohen Sinn des Krankenapostolates des Heilandes, Bischof K.s und der K.schwestern, Mainz 1937; - Ders., Das ewige Recht und die königl. Herrschaft Jesu Christi im Geiste K.s, Frankfurt 1937; - Josef Schober, Ein Vergißmeinnicht auf ein Bischofsgrab, Karlsruhe 1937; - Peter Tischleder, Der Totalismus in der prophetischen Vorausschau W. E. v. K.s, Mainz 1946; - Elisabeth Stumm, Bischof Frhr. v. K. und das Vatikanische Konzil, in: Jahrb. des Bistums Mainz 2 (1947), 41-46; - Josef Winckler, Bischof E. v. K., Köln 1947; - Ludwig Lenhart, K. und Kolping und ihre gemeinsame Sendung in der sozialen Lebensnot gestern und heute, Mainz 1948; - Ders., Der K. des Jahres 1848, in: Ders., Idee, Gestalt und Gestaltung des ersten dt. Katholikentages in Mainz 1848, Mainz 1948, 195-228; - Helmut Weyrich, Bischof W. E. v. K. Ein Beispiel zur Ideengesch. des polit. Katholizismus in Dtschld., Diss. Wien 1949; - Max Domschke, W. E. v. K., Düsseldorf 1950; - Edmond Jarno, Zur Gesch. der Beziehungen zwischen K. und Dupanloup (nach unveröff. Dokumenten aus der Nationalbibliothek und dem Nationalarchiv Paris), in: Jahrb. des Bistums Mainz 5 (1950), 442-454; - Ludwig Lenhart, Bischof K. im Literaturspiegel unserer Zeit, in: Archiv für mittelrhein. Kirchengesch. 2 (1950), 381-393; - Hans Licht, K. und die Arbeiterfrage, Diss. Graz 1950; - Hans Münstermann, Betriebsökoskopische Analyse sozialreformerischer Vorschläge des Mainzer Bischofs W. E. v. 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(1811-1877). Der Arbeiterbischof, in: Ders., Kirche und industrielle Artbeitswelt, Leutesdorf 1977, 61-78; - Karl Josef Rivinius, K. und die kath. Sozialbewegung im 19. Jh., in: ThGl 67 (1977), 309-331; - Ders., Das Verhältnis zwischen Kirche, Staat und Gesellschaft. Dargestellt an der Wirksamkeit W.E. v. Ks., in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 18 (1977), 51-100; - Lothar Roos, Kirche, Politik, soziale Frage - Das verpflichtende Erbe Bischof K.s, Köln 1977; - Friedrich Schütz, Mainz und die soziale Frage in der Mitte des 19. Jh.s. Zum 100. Todestag von Carl Wallau und K. Katalog zur Ausstellung im Rathaus-Foyer Mainz, hg. vom Kulturdezernat der Stadt Mainz, Mainz 1977; - Lothar Roos/Anton Rauscher, Die soziale Verantwortung der Kirche. Wege und Erfahrungen von K. bis heute, Köln 1977; - Christoph Stoll, Bischof K. und die Röm. Kurie 1854-1855. Die Behandlung der Mainz-Darmstädter Konvention von 1854 in Rom nach vatikan. Dokumenten und Briefen Adam Franz Lennings an seinen Neffen Christoph Moufang, in: Archiv für mittelrhein. Kirchengesch. 29 (1977), 193-250; - Erwin Iserloh, W. E. v. K. und die Freiheit der Kirche und in der Kirche, Mainz 1978 (wiederabgedr. in: Ders., Kirche - Ereignis und Institution I, Münster 1985, 285-308); - Peter Meinhold, Wichern und K. Evangel. und kath. Prinzipien kirchl. Sozialhandelns, Wiesbaden 1978; - Erwin Iserloh, W. E. v. K., in: Personen und Wirkungen. Biograph. Essays, hg. von der Landesbank Rheinland-Pfalz Girozentrale Mainz, Mainz 1979, 202-206 (wiederabgedr. in: Ders., Kirche - Ereignis und Institution I, Münster 1985, 259-265); - Rudolf Morsey, Bischof K. und der polit. Katholizismus, in: Staat und Gesellschaft im polit. Wandel, hg. von Werner Pöls, Stuttgart 1979, 203 ff.; - Franz Klüber, W. E. Frhr. v. K., in: Evangel. Soziallex.⁷, hg. von Theodor Schober, Martin Honecker und Horst Dahlhaus, Stuttgart-Berlin 1980, 691 f.; - Rudolf Morsey, K., in: Kathol. Soziallex., hg. von Alfred Klose, Wolfgang Mantl und Valentin Zsifkovitz, Innsbruck 1980², 1326-1328; - Lothar Roos, W. E. v. K., in: Zeitgesch. in Lebensbildern, hg. von Jürgen Aretz, Rudolf Morsey und Anton Rauscher, Bd. IV, Mainz 1980, 22-36; Josef Schäfers, Politik und christl. Werke, Wiesbaden 1981; - Friedrich Hainbuch, Zur Bischofswahl W. E. v. K.s im Jahre 1850 - Neue Dokumente, in: Archiv für mittelrhein. Kirchengesch. 34 (1982), 355-372; - Erwin Iserloh, Der Katholizismus und das Dt. Reich von 1871. Bischof K.s Bemühungen um die Integration der Katholiken in den klein-deutschen Staat, in: Politik und Konfession (FS Konrad Repgen), hg. von Dieter Albrecht u. a., Berlin 1983, 213-229 (auch in: Westfäl. Zschr. 133 (1983), 57-73; wiederabgedr. in: Ders., Kirche - Ereignis und Institution I, Münster 1985, 309-326); - Ders., W.E. v. K., in: Martin Greschat (Hg.), Gestalten der Kirchengeschichte: Bd. IX/2: Die neueste Zeit 2, Stuttgart 1985, 87-101; - Herbert Leipper, »Zerfallen mit der geistigen Bildung unseres Volkes ...« - Eine unpublizierte Denkschr. des Evangel. Oberkirchenrates zu Berlin zur Person und Wirksamkeit W. E. Frhr. v. K.s anläßlich der Kölner Sedisvakanz vom 20. Dezember 1864, in: AHVNrh 188 (1985), 137-149; - Adolf M. Birke, K., in: Staatslex.⁷, hg. von der Görres-Gesellschaft, III, Freiburg 1987, 394-396; - Erwin Iserloh, W. E. v. K. - sein Kampf für Freiheit und soziale Gerechtigkeit, Mainz 1987; - Anton Rauscher, Katholische Sozialphilosophie im 19. Jahrhundert, in: Christliche Philosophie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, hg. von Emerich Coreth, Walter M. Neidl u. Georg Pfligersdorffer, I, Graz 1987, 752-767, hier: 760-763; - ADB XV, 670-676; - LThK ²VI, 128-130; - NDB XI, 556-558; - TRE XVIII, 109-113.

Bernd Kettern

Werkeergänzung:

2006

Nauczanie spoleczne. Wybór tekstów i przekl. Zbigniew Waleszczuk. Legnica 2006.

Literaturergänzung:

1982

Friedrich Hainbuch, Zur Bischofswahl W.E.V.K.s im Jahre 1850. Neue Dokumente, in: AmrhKG 34.1982, S. 355-372;-

1983

Berichtigung zum Beitr. Hainbuch "Zur Bischofswahl W.E.v.K.s im Jahre 1850" im 34. Jahrgang, 1982, Seite 372, in: AmrhKG 35.1983, S. 285f.; -

1986

Wilhelm Jung, Der Marienaltar im Mainer Dom. Eine Stiftung d. Bischofs W.E. Frhr. v.K. zu seinem silbernen Jubiläum am 25. Juli 1875, in: Die Bischofskirche Sankt Martin zu Mainz. Hrsg. von Friedhelm Jürgensmeier. Frankfurt/M. 1986, S. 73-85;-

1990

Karl J. Rivinius, Vorgänge um d. Mainzer Bischofswahl von 1849/50. Weitere Dokumente, in: AmrhKG 38.1986, S. 281-324;- Christoph Stoll, W.v.K. im Frankfurter Parlament, in: AmrhKG 42.1990, S. 217-236; -

1993

Christoph Stoll, Die Anerkennung Joseph Hubert Reinkens' als "katholischer" Bischof u. Bischof Kettelers Reaktion, in: AmrhKG 45.1993, S. 407-438; -

2001

Klaus Schlupp, Schule, Kirche und Staat im 19. Jahrhundert. Die katholische Volksschule im Bistum Mainz und Großherzogtum Hessen-Darmstadt von 1816 bis 1876, (Diss. masch.) Osnabrück 2001; -

2004

Zbigniew Waleszczuk, Kosciól ostoja wolnosci. Wolnosc w nauczaniu spolecznym biskupa W.E.K. Wroclaw 2004; -

2005

Karsten Petersen, "Ich höre den Ruf nach Freiheit". Wilhelm Emmanuel von Ketteler u. d. Freiheitsforderungen seiner Zeit. Paderborn [u.a.] 2005 (=Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte : Reihe B, Forschungen; 105); -

2008

Martin O'Malley, W.K. and the birth of modern catholic social thought. A catholic manifesto in revolutionsry 1848. München 2008; -

2009

Karl Brehmer, W.E. von K. (1811-1877). Arbeiterbischof u. Sozialethiker. Auf d. Spuren e. zeitlosen Modernität. Regensburg 2009.

Letzte Änderung: 29.12.2009