Verlag Traugott Bautz
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KRAEMER, Hendrik, niederl. ref. Missionstheologe und Religionshistoriker, * 17.5. 1888 in Amsterdam, † 11.11. 1965 in Driebergen. 1905 Eintritt in die Niederländische Missionsschule in Rotterdam. 1911 Aufnahme des Studiums in indonesischer Sprachen- und Literaturkunde in Leiden. 1921 Promotion mit einer Arbeit über einen javanischen Traktat aus dem 16. Jahrhundert. 1921-1935 wissenschaftliche Arbeit im Dienst der Niederländischen Bibelgesellschaft in Niederländisch-Indien (Indonesien). 1936 im Dienst des Missionsrates. 1937-1947 Professor für Religionsgeschichte und Phänomenologie der Religion in Leiden. Während der deutschen Besatzungszeit war K. in vorderster Linie der kirchlichen Widerstandsbewegung gegen den Nationalsozialismus. 1942/ 43 Geiselhaft im Internierungslager in St. Michielsgestel. 1948-1955 Leiter des Ökumenischen Instituts des Ökumenischen Rates der Kirchen in Bossey (Schweiz). Verschiedene Gastprofessuren führten ihn u.a. 1955 an die Universität Uppsala (Schweden) und 1956 an das Union Theological Seminary (New York). Von Hause aus Sprachgelehrter und nicht Theologe geht es K. in seinen verschiedenen Tätigkeitsbereichen um ein und dieselbe Sache: die innere und äußere Mission. Mission versteht er schon in seiner frühesten Zeit nicht nur als das Bemühen, ein Volk zum Übergang zum Christentum zu bringen, sondern in einem umfassenderen und tieferen Sinn als Einübung ins Christentum. Sein grundlegendes Werk »The Christian message in a non-Christian world« (1938), das er im Auftrag des Internationalen Missionsrates als Studienbuch zur Vorbereitung auf die 3. Weltmissionskonferenz in Tambaram verfaßt hat, läßt seine bis in die späteste Zeit hinein verfolgbare Linie erkennen: seine Betonung der theozentrischen Botschaft des Evangeliums im Gegensatz zum Anthropozentrismus aller nichtchristlichen Religionen - mit Ausnahme von Judentum und Islam. Sein diesbzgl. radikal biblischer Ausgangspunkt und die Betonung der radikalen Diskontinuität zwischen der Offenbarung Gottes in Jesus Christus und jeglicher natürlicher Offenbarung in der nichtchristlichen Religion erinnern an Karl Barth, auch wenn K. selbst sich stärker von Männern wie Paulus, Pascal und Kierkegaard beeinflußt sieht. K. ist kein typischer Gelehrter, vielmehr verbindet sich bei ihm ein unstillbarer Durst nach wissenschaftlicher Erkenntnis und Untersuchung mit dem unbezwingbaren Drang, sich unmittelbar in die Lebenswelt von Menschen und Völkern hineinzustellen. Immer ist er bemüht, die Kirche zum Dienst am Evangelium und an der Welt zu erneuern. Diese sich selbst gestellte Aufgabe konnte er mit der Leitung des Ökumenischen Instituts in Bossey neuerlich ausweiten. In dieser Zeit entstanden so bedeutende Werke wie »Religion and the Christian faith« (1956) und »The communication of the Christian faith« (1956). Während K. in dem erstgenannten Werk sowohl gegen die relativierende vergleichende Religionswissenschaft als auch gegen die Gefahr einer doktrinären Systematisierung bei Karl Barth Front macht, geht es ihm im letztgenannten Werk um die Problematik der Verkündigung des Evangeliums in der menschlichen Gemeinschaft, in welcher die Atomisierung des menschlichen Seins die innere Brücke von Mensch zu Mensch geradezu abzubrechen droht. In seinem letzten bedeutenderen Werk »World cultures and world religions: the coming dialogue« (1960) betont er die Notwendigkeit eines interreligiösen Dialogs, und fordert er auf zur Offenheit gegenüber der Wahrheit, wo immer sie sich auch finde.
Werke: Een Javaansche Primbon uit de Zestiende Eeuw (Diss. Leiden), 1921; Het Christendom en het problem van den Islam, in: De Boodschap van Jerusalem, 1928, 65-68; Agama Islam, 2 Bde. , 1928-1933; Kritische beschouwingen van begrip en toepassing der neutraliteit in godsdienstzaken in de Overzeesche Gewesten, in: Verslag van het Indische Genootschap 1929 (Okt.), 65-81; Christianity and secularism, in: The International Review of Missions, 19, 1930, 195-208; Dr. N. Adriani. Schets van leven en arbeid, 1930 (19352); The Christian message in relation to other religions, in: Christ and students of the East, 1933, 83-88; Geloof en Mystiek, in: De Opwekker 79, 1934, 300-343; Imperialism and self-expression, in: The Student World 28, 1935, 328-348; Culture, politics and religion, in: The Netherlands Indies, ed. A. McLeish, 1935, 76-108; Eenige grepen uit de moderne Apologie van de Islam, in: Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde, 75, 1935, 1-35 u. 165-217; Waarom Zending juist nú, 1936; Kerk en Zending, 1936; De Ontmoeting van het Christendom en de Wereldgodsdiensten, 1937; De huidige stand van het Christendom in Nederlandsch Indïe, 1937; De Wortelen van het Syncretisme, 1937; A survey of the Netherlands Indies, in: The Moslim World, 27, 1937, 44-55; The Christian message in a non-Christian world, 1938 (19563), dt.: Die christliche Botschaft in einer nichtchristlichen Welt, 1940; De Islam als godsdienstig- en als zendingsprobleem, 1938; Continuity or discontinuity? in: The authority of the faith, 1939, 1-23; Van Godsdiensten en Menschen, 1940; Theologie en het kerkelijk vraagstuk, in: Onder eigen vaandel 17, 1942, 12-26; De Kerk in Beweging, 1947; The communication of the Christian faith, 1956, dt.: Die Kommunikation des christlichen Glaubens, 1958; Religion and the Christian faith, 1956, dt.: Religion und christlicher Glaube, 1959; A theology of the laity, 1958, dt.: Theologie des Laientums, 1959; From missionfield to independent church, 1958; De plaats van godsdienstwetenschapen en godsdienstfenomenologie in de Theologische Faculteit, 1959; Vormen van godsdienstcrisis, 1959; Waarom nu juist het Christendom? 1959 (19642), dt.: Weshalb gerade das Christentum? 1962 (19662); Mission im Wandel der Völkerwelt, in: Der Auftrag der Kirche in der modernen Welt, in: Festgabe z. 70. Geb. von Emil Brunner, 1959, 291-309; Introduction, in: W. Brede Kristensen: The meaning of religion, 1960, XII-XXV; L'Islam, une religion, un mode de vie; l'Islam, une culture; points de confrontation entre l'Islam et le Christianisme, in: La Revue de l'Evangélisation 16, 1960, 2-38; World cultures and world religions: the coming dialogue, 1960; Die grundsätzlichen Schwierigkeiten in der Begegnung von Christentum und Islam, in: Neue Begegnung von Kirche und Islam, hrsg. Walter Holsten, 1960, 15-27; Die Lage der islamischen Welt und die christliche Kirche, in: ib., 28-36; Islamic culture and missionary adequacy, in: The Muslim World, 50, 1960, 245-251; De Oecumene der Wereldreligies, in: Oecumene in t'Vizier. Feestbundel voor Dr. W. A. Visser 't Hooft, 1960, 121-130; De Zending in Nederlands Indië, in: Balans van beleid. Terugblik op de laatste halve eeuw van Nederlands Indië, ed. H. Baudet/I. J. Brugmans, 1961; Een nieuw geluid op het gebied der Koranexegese, 1962; Why Christianity among all religions? 1962; Het Christendom in het Wereldgebeuren, in: Christianity in world history, 1965, 6-12; The role and responsibility of the Christian mission, in: Philosophy, religion, and the coming world civilisation, ed. Leroy S. Ronner, 1966, 235-249; Uit de nalatenschap van Dr. H. K., ed. B. J. Brouwer u. a., 1970; J. van den Hucht, Prof. Dr. H. K. 17 mei 1888-11 nov. 1965. Bibliographie, 1966 (vervielf.); Printed sources: K., in: Carl F. Hallencreutz, K. towards Tambaram. A study in H. K.s missionary approach, 1966, 313-317; Jacques Waardenburg, Classical approaches to the study of religion. Aims, methods and theories of research, 2: Bibliography, 1974, 133-137.
Lit.: A. G. Hogg, Towards clarifying my reactions to Dr. K.s book, 1938; - C. T. Wood, Dr. K., Dr. Grant and Père Charles, in: East and West Review 7, 1941, 165-167; - P. de Menasce, La théologie de la mission selon H. K., in: Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 1, 1945, 241-257; - L. H. Ruitenberg, Prof. Dr. H. K., in: Wending 1, 1946, 20-24; - P. D. Latuihamallo, Church and world. A critical study of the relation church and world in the writings of H. K. (Diss. Union Theol. Sem., New York), 1959; - Ders., De dienst van K. aan kerk en maatschappij van Indonesia, in: De Heerbaan 19, 1966, 6-17; - J. H. Bavinck, K. als denker en medewerker, in: De Heerbaan, 13, 1958, 84-95; - A. Th. van Leeuwen, H. K. Dienaar der Wereldkerk, 1959, dt.: H. K. Pionier der Oekumene, 1962; - Ders., In Memoriam H. K., 1965; - J. Wesley Robb, H. K. versus William Ernest Hocking, in: Journal of Bible and Religion 29, 1961, 93-101; - W. A. Visser 't Hooft, Herdenking van H. K. (17 mei 1888-11 nov. 1965), in: Jaarboek der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, 1965/66, 404-408; - G. Conway, An exposition and critical analysis of the theology of missions as proposed by Dr. H. K. (Diss. New York), 1966; - S. de Dietrich, K. à Bossey, in: De Heerbaan, 19, 1966, 45-51; - C. L. van Doorn, K. in het veld, in: De Heerbaan, 19, 1966, 29-44; - Carl F. Hallencreutz, K. towards Tambaram. A study in H. K.s missionary approach, 1966; - Ders., Islam-missionären K. in memoriam, in: Svensk Missionstidskrift, 54, 1966, 78-90; - Walter Horton, Tambaram: twenty-five years after, in: Philosophy, religion, and the coming world civilisation, ed. Leroy S. Ronner, 1966, 225-234; - H. van der Veen, Dr. K. en het werk van de Bijbelvertaling in Indonesië, in: De Heerbaan 19, 1966, 18-28; - J. Verkuyl, Het diepste geheim van K.s leven, in: De Heerbaan, 19, 1966, 3-5; - Gordon R. Rajotte, A critical examination of the concept of truth in religion as held by H. K., with regard to the underlying philosophical assumptions and problems; and alternative approaches, especially that of Radhakrishnan (Diss. McGill Univ., Montréal), 1968; - S. J. Samartha, H. K. in asiatischer Sicht heute, in: Evangelisches Missionsmagazin, 1968, 31-35; - E. Jansen Schoonhoven, A. Th. van Leeuwen en H. K., in: Netherlands Theologisch Tijdschrift, 23, 1968/69, 15-36; - Antonio Roberto Gualtieri, Theological evaluations by Christians of the religious faith of non-Christians (Diss. McGill Univ., Montréal), 1969; - Ders., The failure of dialectic in H. K.s evaluation of non-Christian faith, in: Journal of Ecumenical Studies 15, 1978, 274-290; - Jacques Brisbois, Apostolat, religion, eschatologie dans la théologie de la mission selon H. K., J. C. Hoekendijk, A. T. van Leeuwen (Diss. Inst. Cath. de Paris), 1972; - W. J. Nicholson, Toward a theology of comparative religion: a study in the thought of H. K. and Wilfried Cantwell Smith (Diss. The Southern Baptist Theol. Sem.), 1978; - O. V. Jathanna, The dicisiveness of the Christ-event and the universality of Christianity in a world of religious plurality: with special reference to H. K. and Alfred George Hogg as well as to William Ernest Hocking and Pandipeddi Chenchiah, 1981; - E. Adler, Dialogue in the second world, in: Ecumenical Review 41 (1989) 30 ff.; - B. Hoedemaker, Kraemer reassessed, in: Ecumenical Review 41 (1989) 41 ff.; - D.C. Mulder, The dialogue between cultures and religions: Kraemer's contribution in the light of later developments, in: Ecumenical Review 41 (1989) 13 ff.; - The Encyclopedia of Religion VIII, 380-381.
Werner Schüßler
Literaturergänzung:
2001
Marc R. Spindler, H.K. et la question du syncrétisme. Le malentendu de Tambaram, in: L'alterité religieuse. Paris 2001, S. 309-321; -
2005
Daniel J. Louw, Religieuse pluraliteit en waarheid. Die hoofstroom Christelike respons, in: AcTh 25.2005, S. 45-69; -
2007
Dirk Griffioen, Christelijke zending en wereldsgodsdiensten. De godsdiensttheologie van Gustav Warneck, Hendrik Kraemer en J.E. Lesslie Bewbigin in context. Zoetermeer 2007; -
2009
Jan A.B. Jongeneel, Tambaram 1938. H.K. on Africa, in: Miss 37.2009, S. 20-32.
Letzte Änderung: 07.02.2010
