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Band IV (1992) Spalten 972-975 Autor: Bernard de Brye

LA FARE, Anne-Louis-Henry de, Kardinal, Erzbischof von Sens und Bischof von Auxerre, * 9.9. 1752 in der Diözese Luçon im Westen Frankreichs als Sproß eines alten adligen Geschlechts aus dem Languedoc, - 10.12. 1829 in Paris. 1764 begann er seine Studien am Kollegium Harcourt in Paris, zusammen mit C.M. de Talleyrand. Ihr gemeinsamer Weg führte sie in das Seminar St. Sulpice, in dasselbe kulturelle Umfeld, und endete mit dem Staatsexamen in Theologie. Danach aber einte sie nichts mehr. Die Zugehörigkeit zum Adel verschaffte La F. ein Netz von Beziehungen und Zugang zu den Quellen der Information. 1776 zum Priester geweiht, schlug er eine beispielhafte Karriere als Bischof ein: Generalvikar eines entfernten Verwandten, des Mgr. de Vogüé, und Dekan der Ste. Chapelle in Dijon, was ihm Eintritt in den Staatsapparat von Burgund verschaffte, und wo er eine gewisse kulturelle Aura im Schoß der Akademie von Dijon erwarb. Seiner Bekanntheit verdankte er, 1784 zum »Elu général du clergé des Etats de Bourgogne« designiert zu werden und als solcher ein echtes Talent als Administrator zu entfalten, damit schon den geistlichen Priester einerseits, den weltlichen Lothringer andererseits ankündigend. Bereits bei der Generalversammlung des Klerus i.J. 1782 hatte er sich mit den Problemen der französischen Kirche vertraut machen können. Seine Funktionen als General von Burgund boten ihm Gelegenheit, 1787 an der Versammlung der Notabeln teilzunehmen, sich dort auszuzeichnen und daraufhin zum Bischof von Nancy nominiert zu werden. Ludwig XVI. betraute ihn 1789 mit der Zelebrierung der Eröffnungsmesse der Generalstände, zu denen er als einziger lothringischer Bischof entsandt worden war. Diese Predigt wurde Gegenstand zahlreicher Kontroversen, vor allem, da eine apokryphe Version kurz danach in Umlauf kam, das Original jedoch niemals veröffentlicht wurde. Als Förderer des Plans einer Erklärung der Menschenrechte vom 6. Büro, der als Grundlage der Diskussion für die Verfassungsgebende Versammlung diente, bot La F. in der Folge einer seinen Plänen zur Verteidigung des religiösen Lebens und der gallikanischen Kirche feindlich gesonnenen Versammlung die Stirn. Auch machte er kein Hehl aus seiner Mißbilligung des Plans einer »Constitution Civile du Clergé« (Bürgerliche Verfassung des Klerus). Ins Exil getrieben, flüchtete sich La F. zunächst nach Trier, dann nach Wien, da er vermutlich auf eine Rückkehr nach Lothringen unter dem Schutz Österreichs spekulierte. Da er auch seit 1795 Unterhändler der Prinzen des Hauses Bourbon am Hof von Wien war, brachte er die Hochzeit der Tochter Ludwigs XVI. mit dem Herzog von Angoulême zustande. Trotz der Entfernung zu seiner Diözese betreute er diese bestens und begann daneben eine Politik der Konzertation mit den französischen Bischöfen im Exil über deren pastorale Probleme, die ihrem christlichen Gewissen durch die Revolution gestellt wurden. Das Gesuch nach Abdankung der französischen Bischöfe, 1801 von Papst Pius VII. gestellt, wies er zurück. Bis zur Restauration zog er sich in die Rolle eines Finanzmaklers der Prinzen von Bourbon zurück. Bei seiner Rückkehr nach Frankreich Ende 1814 unterstützte er Mgr. A.A. de Talleyrand-Périgord bei der »Grande Aumonerie« des Königs und spielte eine wichtige Rolle bei der Restauration der gallikanischen Kirche. Im Jahre 1817 wurde er Erzbischof von Sens und Bischof von Auxerre. Ludwig XVIII. erlangte 1823 für ihn den römischen Purpur und berief ihn 1824 zum Staatsminister. Sein Amt als Geistlicher der Tochter Ludwigs XVI. führte ihn an den Hof zurück und hinderte ihn daran, sich seinen neuen Diözesen zu widmen. Nebst den Konklaven von 1823 und 1829 verkündete er anläßlich der Weihe Karls X. i.J. 1825 letztmals die Homilie. Im allgemeinen als ein Extremist betrachtet, war La F. in Wahrheit eine weit komplexere Persönlichkeit: reformerisch und elitär, gallikanisch mehrdeutig, Freund der Aufklärung im Ancien régime wie strenger Katholik und getreuer Royalist seit der Revolution. Seine Pläne zur Neubildung am Ende des Ancien régime gleichen erstaunlicherweise denen der Restauration, die er vom Exil aus ins Auge gefaßt hatte. Mathiez hat La F.s Vorstellungen über die jeweiligen weltlichen und geistlichen Kompetenzen begrüßt. Das christologische Versagen La F.s, das er übrigens mit seiner ganzen Generation gemein hatte, wurde mit einer soliden Kenntnis der Kirchengeschichte und der Kirchenlehre wettgemacht, die zugleich »postridentinisch« und gallikanisch war. Dennoch glich La F. oft eher einem Politiker, der Bischof geworden war, als einem Bischof, der Politik machte.

Werke: Essais sur les productions et sur le commerce de la province de Bourgogne, Affiches de Dijon, IX, 1785; Discours prononcés à l'assemblée des notables du vendredi 25 mai 1787, Versailles, 1787; Discours prononcé par Monseigneur l'éveque de Nancy, président de l'ordre du clergé du bailliage, assemblé le 30 mars 1789 pour l'élection de ses députés aux Etats généraux, Nancy, 1789; Considérations politiques sur les biens temporels du clergé, Paris, 1789; Motion de M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, sur le parti provisoire à prendre cette année pour le remplacement de la gabelle, Nancy, s.d. (1789); Opinion de M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, sur l'admissibilité des juifs à la plénitude des droits de l'état-civil et des droits des citoyens actifs, Paris, 1790; Motion sur la suppression des ordres religieux par M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, s.l.n.d. (1790); Quelle doit etre l'influence de l'Assemblée nationale de France sur les matières ecclésiastiques et religieuses? Paris, 1790; Opinion et réclamation de M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, sur le projet de décret portant invasion générale et absolue des biens et fonds patrimoniaux des églises de France, des ministres de la religion et des pauvres, Paris, 1790; Lettre et déclaration de M. l'éveque de Nancy à Messieurs les administrateurs composant le directoire du département de la Meurthe et lettre pastorale de M. l'éveque de Nancy à l'occasion du serment ordonné par les décrets du 27 novembre dernier sur la Constitution civile du clergé, s.l.n.d. (8 janvier 1791); Discours prononcés le 2 juillet 1821 pour la présentation à l'église paroissiale de Dreux, du corps de S.A.S. Madame Louise-Marie-Adélaide de Bourbon-Penthièvre, duchesse d'Orléans ... et le lendemain avant son inhumation, Paris, 1821; Eloge funèbre de Mgr de Bernis, archeveque de Rouen, séance de la chambre des pairs du 25 février 1823, Moniteur universel, 1823, p. 227; M. Michel de Pierredon, Deux discours politiques prononcés par Anne-Louis-Henry, Cardinal, Duc de La Fare, suivis de divers portraits ou idées recueillis par le meme et précédés d'une notice biographique, 1914.

Lit.: Père Alexis (Caquet), Généalogie de la Maison de La Fare en Languedoc, 1766; - R. Valette, Le cardinal de La Fare, Revue de la société littéraire, artistique et archéologique de la Vendée, 1884; - Henri Forneron, Histoire générale des émigrés pendant la Révolution Francaise, 1884-1890, 3 Bde; - Louis Bouyac, La Révérende Mère de La Fare (1750-1825), 1888; - Alfred Boulay de La Meurthe, Documents sur la négociation du Concordat, 1891-1897, 6 Bde.; - C. Latreille, L'opposition religieuse au Concordat de 1792 à 1803, 1910; - C.Constantin, L'éveché du département de la Meurthe de 1791 à 1802, Nancy, 1935; - Georges Lefebvre et Anne Terroine, Recueil de documents relatifs aux séances des Etats généraux , I/1, 1953, 127-189; - René Taveneaux, Le jansénisme en Lorraine, 1960; - Bernard Plongeron, Conscience religieuse en Révolution, 1969; - Bernard Plongeron et Jean Godel, Un quart de siècle d'histoire religieuse, à propos de la génération des Secondes Lumières, Annales Historiques de la Révolution Francaise, 1972, 180-203; - Daniel Roche, Le siècle des Lumières en province, Académies et académiciens en province, 1978; - Bernard de Brye, Recherches sur le sermon prononcé par Mgr de La Fare, lors de la messe d'ouverture des Etats généraux, Annales de l'Est, 1980, 279-317; - Ders., Le cardinal A.L.H. de La Fare, témoin de la noblesse et de l'épiscopat d'Ancien régime (1752-1829), (Thèse, Paris I, Panthéon-Sorbonne, 1982); - Ders., Un éveque d'Ancien régime à l'épreuve de la Révolution, Le cardinal A.L.H. de La Fare (1752-1829), Paris, Publications de la Sorbonne, 1985.

Bernard de Brye

Letzte Änderung: 09.06.1998