LA FARE, Anne-Louis-Henry de, Kardinal, Erzbischof von Sens und Bischof
von Auxerre, * 9.9. 1752 in der Diözese Luçon im Westen Frankreichs
als Sproß eines alten adligen Geschlechts aus dem Languedoc, -
10.12. 1829 in Paris. 1764 begann er seine Studien am Kollegium Harcourt
in Paris, zusammen mit C.M. de Talleyrand. Ihr gemeinsamer Weg führte
sie in das Seminar St. Sulpice, in dasselbe kulturelle Umfeld, und
endete mit dem Staatsexamen in Theologie. Danach aber einte sie nichts
mehr. Die Zugehörigkeit zum Adel verschaffte La F. ein Netz von Beziehungen
und Zugang zu den Quellen der Information. 1776 zum Priester geweiht,
schlug er eine beispielhafte Karriere als Bischof ein: Generalvikar
eines entfernten Verwandten, des Mgr. de Vogüé, und Dekan der Ste.
Chapelle in Dijon, was ihm Eintritt in den Staatsapparat von Burgund
verschaffte, und wo er eine gewisse kulturelle Aura im Schoß der Akademie
von Dijon erwarb. Seiner Bekanntheit verdankte er, 1784 zum »Elu général
du clergé des Etats de Bourgogne« designiert zu werden und als solcher
ein echtes Talent als Administrator zu entfalten, damit schon den
geistlichen Priester einerseits, den weltlichen Lothringer andererseits
ankündigend. Bereits bei der Generalversammlung des Klerus i.J. 1782
hatte er sich mit den Problemen der französischen Kirche vertraut
machen können. Seine Funktionen als General von Burgund boten ihm
Gelegenheit, 1787 an der Versammlung der Notabeln teilzunehmen, sich
dort auszuzeichnen und daraufhin zum Bischof von Nancy nominiert zu
werden. Ludwig XVI. betraute ihn 1789 mit der Zelebrierung der Eröffnungsmesse
der Generalstände, zu denen er als einziger lothringischer Bischof
entsandt worden war. Diese Predigt wurde Gegenstand zahlreicher Kontroversen,
vor allem, da eine apokryphe Version kurz danach in Umlauf kam, das
Original jedoch niemals veröffentlicht wurde. Als Förderer des Plans
einer Erklärung der Menschenrechte vom 6. Büro, der als Grundlage
der Diskussion für die Verfassungsgebende Versammlung diente, bot
La F. in der Folge einer seinen Plänen zur Verteidigung des religiösen
Lebens und der gallikanischen Kirche feindlich gesonnenen Versammlung
die Stirn. Auch machte er kein Hehl aus seiner Mißbilligung des Plans
einer »Constitution Civile du Clergé« (Bürgerliche Verfassung des
Klerus). Ins Exil getrieben, flüchtete sich La F. zunächst nach Trier,
dann nach Wien, da er vermutlich auf eine Rückkehr nach Lothringen
unter dem Schutz Österreichs spekulierte. Da er auch seit 1795 Unterhändler
der Prinzen des Hauses Bourbon am Hof von Wien war, brachte er die
Hochzeit der Tochter Ludwigs XVI. mit dem Herzog von Angoulême zustande.
Trotz der Entfernung zu seiner Diözese betreute er diese bestens und
begann daneben eine Politik der Konzertation mit den französischen
Bischöfen im Exil über deren pastorale Probleme, die ihrem christlichen
Gewissen durch die Revolution gestellt wurden. Das Gesuch nach Abdankung
der französischen Bischöfe, 1801 von Papst Pius VII. gestellt, wies
er zurück. Bis zur Restauration zog er sich in die Rolle eines Finanzmaklers
der Prinzen von Bourbon zurück. Bei seiner Rückkehr nach Frankreich
Ende 1814 unterstützte er Mgr. A.A. de Talleyrand-Périgord bei der
»Grande Aumonerie« des Königs und spielte eine wichtige Rolle bei
der Restauration der gallikanischen Kirche. Im Jahre 1817 wurde er
Erzbischof von Sens und Bischof von Auxerre. Ludwig XVIII. erlangte
1823 für ihn den römischen Purpur und berief ihn 1824 zum Staatsminister.
Sein Amt als Geistlicher der Tochter Ludwigs XVI. führte ihn an den
Hof zurück und hinderte ihn daran, sich seinen neuen Diözesen zu widmen.
Nebst den Konklaven von 1823 und 1829 verkündete er anläßlich der
Weihe Karls X. i.J. 1825 letztmals die Homilie. Im allgemeinen als
ein Extremist betrachtet, war La F. in Wahrheit eine weit komplexere
Persönlichkeit: reformerisch und elitär, gallikanisch mehrdeutig,
Freund der Aufklärung im Ancien régime wie strenger Katholik und getreuer
Royalist seit der Revolution. Seine Pläne zur Neubildung am Ende des
Ancien régime gleichen erstaunlicherweise denen der Restauration,
die er vom Exil aus ins Auge gefaßt hatte. Mathiez hat La F.s Vorstellungen
über die jeweiligen weltlichen und geistlichen Kompetenzen begrüßt.
Das christologische Versagen La F.s, das er übrigens mit seiner ganzen
Generation gemein hatte, wurde mit einer soliden Kenntnis der Kirchengeschichte
und der Kirchenlehre wettgemacht, die zugleich »postridentinisch«
und gallikanisch war. Dennoch glich La F. oft eher einem Politiker,
der Bischof geworden war, als einem Bischof, der Politik machte.
Werke: Essais sur les productions et sur le commerce de
la province de Bourgogne, Affiches de Dijon, IX, 1785; Discours prononcés
à l'assemblée des notables du vendredi 25 mai 1787, Versailles, 1787;
Discours prononcé par Monseigneur l'éveque de Nancy, président de
l'ordre du clergé du bailliage, assemblé le 30 mars 1789 pour l'élection
de ses députés aux Etats généraux, Nancy, 1789; Considérations politiques
sur les biens temporels du clergé, Paris, 1789; Motion de M. l'éveque
de Nancy, député de Lorraine, sur le parti provisoire à prendre cette
année pour le remplacement de la gabelle, Nancy, s.d. (1789); Opinion
de M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, sur l'admissibilité des
juifs à la plénitude des droits de l'état-civil et des droits des
citoyens actifs, Paris, 1790; Motion sur la suppression des ordres
religieux par M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, s.l.n.d. (1790);
Quelle doit etre l'influence de l'Assemblée nationale de France sur
les matières ecclésiastiques et religieuses? Paris, 1790; Opinion
et réclamation de M. l'éveque de Nancy, député de Lorraine, sur le
projet de décret portant invasion générale et absolue des biens et
fonds patrimoniaux des églises de France, des ministres de la religion
et des pauvres, Paris, 1790; Lettre et déclaration de M. l'éveque
de Nancy à Messieurs les administrateurs composant le directoire du
département de la Meurthe et lettre pastorale de M. l'éveque de Nancy
à l'occasion du serment ordonné par les décrets du 27 novembre dernier
sur la Constitution civile du clergé, s.l.n.d. (8 janvier 1791); Discours
prononcés le 2 juillet 1821 pour la présentation à l'église paroissiale
de Dreux, du corps de S.A.S. Madame Louise-Marie-Adélaide de Bourbon-Penthièvre,
duchesse d'Orléans ... et le lendemain avant son inhumation, Paris,
1821; Eloge funèbre de Mgr de Bernis, archeveque de Rouen, séance
de la chambre des pairs du 25 février 1823, Moniteur universel, 1823,
p. 227; M. Michel de Pierredon, Deux discours politiques prononcés
par Anne-Louis-Henry, Cardinal, Duc de La Fare, suivis de divers portraits
ou idées recueillis par le meme et précédés d'une notice biographique,
1914.
Lit.: Père Alexis (Caquet), Généalogie de la Maison de
La Fare en Languedoc, 1766; - R. Valette, Le cardinal de La Fare,
Revue de la société littéraire, artistique et archéologique de la
Vendée, 1884; - Henri Forneron, Histoire générale des émigrés
pendant la Révolution Francaise, 1884-1890, 3 Bde; - Louis Bouyac,
La Révérende Mère de La Fare (1750-1825), 1888; - Alfred Boulay
de La Meurthe, Documents sur la négociation du Concordat, 1891-1897,
6 Bde.; - C. Latreille, L'opposition religieuse au Concordat de
1792 à 1803, 1910; - C.Constantin, L'éveché du département de
la Meurthe de 1791 à 1802, Nancy, 1935; - Georges Lefebvre et
Anne Terroine, Recueil de documents relatifs aux séances des Etats
généraux , I/1, 1953, 127-189; - René Taveneaux, Le jansénisme
en Lorraine, 1960; - Bernard Plongeron, Conscience religieuse
en Révolution, 1969; - Bernard Plongeron et Jean Godel, Un quart
de siècle d'histoire religieuse, à propos de la génération des Secondes
Lumières, Annales Historiques de la Révolution Francaise, 1972, 180-203;
- Daniel Roche, Le siècle des Lumières en province, Académies
et académiciens en province, 1978; - Bernard de Brye, Recherches
sur le sermon prononcé par Mgr de La Fare, lors de la messe d'ouverture
des Etats généraux, Annales de l'Est, 1980, 279-317; - Ders.,
Le cardinal A.L.H. de La Fare, témoin de la noblesse et de l'épiscopat
d'Ancien régime (1752-1829), (Thèse, Paris I, Panthéon-Sorbonne, 1982);
- Ders., Un éveque d'Ancien régime à l'épreuve de la Révolution,
Le cardinal A.L.H. de La Fare (1752-1829), Paris, Publications de
la Sorbonne, 1985.
