LACHELIER, Jules-Esprit-Nicolas. Franz. Philosoph, * 27.5. 1832 Fontainebleau,
+ 16.1. 1918 ebd. - 1858-1864 Lehrer am Lycée de Caen, 1864-1875
Professor für Philosophie an der École normale supérieure in Paris,
1877-1900 inspecteur général des franz. Schulwesens, 1896 Mitglied
der Académie des sciences morales et politiques. - L.s Philosophie
begründete im Frankreich des 19. Jh.s den metaphysisch-spiritualistischen
Positivismus. In seiner berühmten thése de doctorat an der Faculté
des lettres von Paris »Du fondement de l'induction« versucht er, den
Idealismus I. Kants (1784-1804) mit dem spiritualistischen Realismus
M.-F.-P. Maine de Biran (1766-1824) und J.-C.-F. Ravaisson-Mollien
(1813-1900) zu verbinden. Die kantische Frage, unter welchen Bedingungen
die Existenz der Welt erwiesen werden kann, bringt L. zur Methode
der Induktion. Die nicht auf Erfahrungstatsachen, sondern ausschließlich
auf apriorischen Annahmen des Geistes beruhende Wissenschaft will
jene Gesetzmäßigkeiten erkennen, wonach sich Tatsachen verhalten.
Nur das schöpferische Denken kann jene Gesetze erfassen, die von Zweck-
(causes finales) und Wirkursachen (causes efficientes) herrühren.
Mit dem Verfahren der Induktion gelingt es dann, von der Kontingenz
der Tatsachen zur Notwendigkeit der Gesetze zu kommen. Indem L. in
der Auseinandersetzung mit Kant die wissenschaftlich verifizierbaren
Wirkursachen in den induktiv erschließbaren Zweckursachen begründet
und in Konsequenz dazu alle Naturgesetze auf Gesetzmäßigkeiten der
Freiheit zurückführt, erstrebt er ein lebendig-geistiges Einheitsprinzip
der gesamten Wirklichkeit. Philosophen, wie Émile Boutroux (1845-1921)
und Henri Bergson (1859-1941), ließen sich von L.s Freiheitsmetaphysik
beeindrucken. Ausgehend von der außerordentlichen Bedeutung des Geistigen
für die Erklärung der Wirklichkeit, faßte sein Schüler Boutroux in
Folge dazu sogar Gott als den Inbegriff allen Lebens und aller Freiheit,
die ihrerseits der Wirklichkeit erst Sinn gibt. Versuchte auch Bergson
vorzüglich die Naturwissenschaft mit der Metaphysik des Geistes zu
verbinden, so bleibt dennoch in seiner metaphysischen Theorie vom
»élan vitale« und der »évolution créatrice« L.s philosophisches Denken
deutlich spürbar.
Werke: Du fondement de l'induction, 1871; Psychologie
et métaphysique, in: RPFE 10 (1885) 481-516; Notes sur le pari de
Pascal, in: RPFE 26 (1901) 625-639; Note sur le Philèbe, in: RMM 10
(1902) 218-224; L'observation de Platner, in: RMM 11 (1903) 679-702;
Du fondement de l'induction, suivi de Psychologie et métaphysique,
1896
2, 1898
3, mit: Notes sur le pari de Pascal, 1902
4,
1907
5, 1924
8; Études sur le syllogisme, suivies de l'observation
de Platner et d'une note sur le Philèbe, 1907; dt.: Psychologie und
Metaphysik. Die Grundlage der Induktion, übers. nach der 5. Aufl.
v. Rudolf Eisler, 1908; Œuvres de J.L., 2 Bde., 1933; Lettres
1856-1918, 1933; La nature. L'esprit. Dieu, hrsg. v. Louis Millet,
1955; Ders., Le symbolisme dans la philosophie de L. (Bibliogr.),
1959, 265-291.
Lit.: Paul Janet, La philosophie française contemporaine,
18792; - Ders., Principes de métaphysique et de psychologie
II, 1897; - Gabriel Séailles, M. J.L., in: RPFE 8 (1883) 22-48,
282-314; - Ders., La philosophie de J.L., 1920; - Alfred Fouillée,
Le mouvement idéaliste et la réaction contre la science positive,
1896; - Frédéric Rauh, Essai sur quelques problèmes de philosophie
première, in: RMM 1 (1893) 35-62; - Lionel Dauriac, La doctrine
et la méthode de M. J.L., in: APhil NS 7 (1896) 63-119; - Ders.,
Essai sur la catégorie de l'être, in: APhil NS 12 (1901) 59-84; -
Georges Noël, La philosophie de M. L., in: RMM 6 (1898) 230-259; -
Maurice Darlu u.a., Observations sur la thèse d'une origine exclusivement
visuelle de l'idée d'étendu, in: BSFP 4 (1904) 47-90; - Dominique
Parodi, La philosophie contemporaine en France, 1919; - Émile
Boutroux, J.L., in: RMM 28 (1921) 1-20; - John Alexander Gunn,
Modern French Philosophy, 1922; - F. de Joanna, L'idealismo di
J.L., 1925; - Jean Baruzi, Philosophes et savants français du
XXe siècle I, 1926; - Ders., Les »œuvres« de J.L.,
in: JPs 1 (1936) 597-613; - Issak Benrubi, Philosophische Strömungen
der Gegenwart in Frankreich, 1928; - Aimé Forest, La réalité concrète
et la dialectique, 1931; - Ders., Le dieu de L., in: GM 30 (1975)
39-58; - Émile Bréhier, Histoire de la philosophie II, 1932; -
Louis Foucher, La notion d'immortalité de l'âme dans la philosophie
française du XIXe siècle, in: RSPhTh 21 (1932) 25-53, 187-218;
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II, 520-521; - Lexikon der philosophischen Werke, hrsg. v. Franco
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Irmingard Böhm
Letzte Änderung: 09.04.2011
