Verlag Traugott Bautz
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LAVATER, Johann Kaspar, ev. Theologe, Philosoph und Schriftsteller, * 15.11. 1741 in Zürich, † 2.1. 1801 in Zürich. - L., dreizehntes Kind eines Arztes, verbrachte den überwiegenden Teil seines Lebens in Zürich. Er besuchte zuerst eine deutsche, seit 1747 eine lateinische Schule und von 1754-56 das Collegium Humanitas. 1756-62 studierte er am Collegium Carolinum in Zürich Theologie, Philosophie und Pädagogik. 1762 erfolgte seine Ordination. Im August des Jahres sorgte er für einen Kleinstadtskandal und zog sich den Zorn der Aristokratie zu, als er den Amtsmißbrauch eines Landvogtes anprangerte und dessen Absetzung erwirkte. Daraufhin trat L. 1763 eine einjährige Bildungsreise zu dem Theologen Spalding nach Barth in Schwedisch-Pommern an, auf der er u.a. Gellert, Klopstock, Mendelssohn und Nicolai kennenlernte. Nach seiner Rückkehr lebte L. wieder bei seinen Eltern, predigte nur gelegentlich, publizierte und übersetzte aber um so fleißiger im Sinne einer milden Aufklärungstheologie. Um 1768 erfolgte eine geistige Umorientierung hin zur Auffassung von einer sinnlich-intuitiven Erfahrbarkeit Christi, die ihn manchmal in die Nähe der Schwärmerei und Wundergläubigkeit brachte. 1769/70 provozierte L. einen allgemein als peinlich empfundenen Streit, als er Mendelssohn öffentlich aufforderte, zum Christentum zu konvertieren. 1769 erhielt L. eine Stelle als Diakon an der Züricher Waisenhauskirche. Zu seinen Dienstpflichten gehörte neben der Betreuung der Waisenkinder und der abendlichen und sonntäglichen Predigt auch die Seelsorge für die Zuchthausinsassen. In diese Zeit fiel seine literarisch produktivste Phase. In den »Aussichten in die Ewigkeit« griff er das Thema Leben nach dem Tod auf, sein »Geheimes Tagebuch« enthält detaillierte psychologische Selbstbeobachtungen und in seinem Hauptwerk »Physiognomische Fragmente« versuchte er nachzuweisen, daß man aus Gestalt und Haltung eines Menschen auf seine Seele schließen könne. Sowohl unter Spätpietisten als auch unter Aufklärern genoß er bereits in diesen Jahren einen hohen Bekanntheitsgrad. 1774 erfolgten auf einer Reise zur Kur nach Bad Ems weitere persönliche Begegnungen, u.a. mit Goethe, Jung-Stilling, Basedow und Hasenkamp. 1775 rückte L. in die Stelle des Pfarrers an der Waisenhauskirche auf. Im Mai 1778 hielt er seine Abschiedspredigt an der Waisenhauskirche und wirkte fortan als Diakon in der größten Kirchengemeinde Zürichs, St. Peter. Er widmete sich nun verstärkt der Bibelauslegung und veröffentlichte mehrere religiöse Dichtungen. Als Prediger war er bald weit über Zürich hinaus bekannt und wurde häufig zu Gastpredigten gebeten, so auf seinen Reisen nach Offenbach 1782 und 1783 sowie nach Göttingen und Bremen 1786. Zeit seines Lebens blieb L. seiner Heimatstadt stark verbunden und lehnte daher 1786 eine Pfarrstelle in Bremen ab. Wenig später, im Februar 1787, konnte er an St. Peter eine Pfarrstelle antreten. Als Mitglied des Ehegerichts, als Schulherr und als Examinator übernahm er nun auch gesamtkirchliche Aufgaben und kirchenleitende Funktionen. Den revolutionären Tendenzen in Frankreich stand L. mit Sympathie gegenüber. Seine Predigten erhielten in den neunziger Jahren aufgrund der Wirkungen der Revolution auf Zürich einen stärker staatsbürgerlichen Charakter. 1793 führte ihn seine letzte große Reise nach Kopenhagen, die dort durchgeführten Versuche mit Geisterseherei und Traumdeutung brachten ihm vielfache Kritik ein. 1797 wandte sich L. nach der Einnahme Zürichs durch die Franzosen gegen die Schärfe der Besatzungsmaßnahmen. Ein weiterer Protest gegen die Festnahme mehrerer Ratsmitglieder führte Mitte Mai 1799 zu seiner eigenen Verhaftung und dreimonatigen Überstellung nach Basel. Nach seiner Rückkehr wurde L. bei der erneuten Einnahme Zürichs am 26.9. 1799 angeschossen, anderthalb Jahre später starb er an den Folgen der Verletzung. - Eine eindeutige Zuordnung L.s ist kaum möglich, denn neben dem Hang zum Pietismus sind die aufklärerischen Züge nicht zu übersehen. Als Theologe betonte er die religiöse Erfahrung, andererseits galt sein Bemühen einer rationalen Apologie des christlichen Glaubens und der biblischen Offenbarung. Sein Einfluß auf Literatur- und Geistesgeschichte beruhte auf einer undogmatischen Mittlerstellung zwischen pietistischen und ästhetischen Positionen. Eine Gesamtwürdigung L.s ist wohl erst nach der systematischen Auswertung des überaus umfangreichen Briefwechsels möglich.
Werke: (Auswahl:) Der ungerechte Landvogt oder Klagen eines Patrioten (1762), o.O.o.J.; Der Erinnerer. Eine moralische Wochenschrift, 3 Bde., Zürich 1765-67; Schweizerlieder. Von einem Mitgliede der helvetischen Gesellschaft zu Schinznach, Bern 1767; Aussichten in die Ewigkeit, in Briefen an Herrn Joh. Georg Zimmermann, königl. Großbritannischen Leibarzt in Hannover, 4 Bde., Zürich 1768-78; Der von L. glücklich besiegte Landvogt Felix Grebel, Arnheim 1769; Drey Fragen von den Gaben des Heiligen Geistes. Allen Freunden der Wahrheit zur unpartheyisch-exegetischen Untersuchung vorgelegt, o.O.o.J. (Zürich 1769); Herrn C. Bonnets, verschiedener Akademieen Mitglieds, Philosophische Palingenesie. Oder Gedanken über den vergangenen und künftigen Zustand lebender Wesen. Aus dem Französischen übers. und mit Anmerkungen hrsg. von L., 2 Bde., Zürich 1769/70; Form und Glaubensfragen bey der Taufe zweyer Juden zu Zürich, den 12.3.1771, o.O.o.J.; Predigt bey der Taufe zweyer Israeliten, samt einem kurzen Vorbericht, Zürich 1771; Es mag...nicht unbekannt sein, daß ich gesinnet bin, die Lehre der Schrift vom Glauben, Gebeth und den Gaben des heiligen Geistes zu untersuchen, Zürich 1771; Nachdenken über mich selbst. Joh. VII. 17, Zürich 21771; Geheimes Tagebuch von einem Beobachter seiner selbst, Frankfurt-Leipzig 1772, Nachdr. Bern-Stuttgart 1978; Erweckung zur Buße zu Gott, und zum Glauben an den Herrn Jesum Christum. Heute! Heute!, Zürich 1772; Vermischte Predigten, Frankfurt-Leipzig 1773; Predigten über das Buch Jonas, 2 Bde., Zürich 1773; Unveränderte Fragmente aus dem Tagebuch eines Beobachters seiner Selbst, Leipzig 1773, Neudr. hrsg. von Christoph Siegrist, Bern 1978; Vermischte Gedanken. Manuscript für Freunde, Frankfurt-Leipzig 1775; Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe, 4 Bde., Leipzig-Winterthur 1775-78, Neudr. Frankfurt/Main 1991; Durst nach Christuserfahrung, o.O. 1776; Christliche Lieder. Erstes und zweites Hundert, Zürich 1779/80; Sechzig Lieder nach dem Zürcherischen Catechismus, Zürich 1780; Poesieen, 2 Bde., Leipzig 1781; Pontius Pilatus oder die Bibel im Kleinen und der Mensch im Großen, 4 Bde., Zürich 1782-85; Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Ein Erbauungsbuch für ungelehrte nachdenkende Christen, 2 Bde., Dessau-Leipzig 1783, Neudr. Winterthur 1790; An meine Petrinischen Gemeindsgenossen, o.O.o.J. (Zürich 1784); Herzenserleichterung oder Verschiedenes an Verschiedene, Sant Gallen 1784; Jesus Messias. Die Evangelien und die Apostelgeschichte, in Gesängen, 4 Bde., Basel 1783-1786; Vermischte gereimte Gedichte vom Jahr 1766 bis 1785, Winterthur 1785; Nathael oder die ebenso gewisse als unerweisliche Göttlichkeit des Christentums, Zürich 1786; Rechenschaft an Seine Freunde, 2 Blätter, Winterthur 1786; Drey Lobgedichte auf den katholischen Gottesdienst und auf die Klosterandachten. Neu aufgelegt. Mit Anmerkungen zweyer Protestanten, Leipzig 1787; Lieder für Leidende, Tübingen 1787; Evangelisches Handbuch für Christen oder Worte Jesu Christi beherzigt von L., Pfarrer an der Sankt-Peters-Kirche in Zürich, Nürnberg 1790; Hand-Bibliothek für Freunde von L. (jährlich 6 Bde.), Zürich 1790-1793; Rede bei der öffentlichen Bücherausteilung an die studierende Jugend, Zürich 1791; Christliches Sonntagsblat. Eine Wochenschrift, 2 Hefte, Zürich 1792/93; Christliche Monats-Schrift für Ungelehrte, 2 Bde., Zürich 1794; Reise nach Kopenhagen im Sommer 1793. Auszug aus dem Tagebuch. Durchaus bloß für Freunde von L., o.O. 1794; Zwölf Monatsblätter für Freunde für das Jahr 1794; o.O.o.J.; Anarchasis oder vermischte Gedanken und freundschaftliche Rathe, o.O. 1795; Vermächtnis an seine Freunde, 2 Bde., Zürich 1796; Christliches Wochenblat für die gegenwärtige Zeit, 3 Hefte, Zürich 1798; An das helvetische Vollziehungs-Direktorium, Zürich 1799; Nachricht von einem fatalen Vorfall den Pfarrer L. betreffend. Geschehen den...16.9.1799, Zürich 1799; Freymütige Briefe von L. über das Deportationswesen und seine eigene Deportation nach Basel, 2 Bde., Winterthur 1800/01; Sammlung christlicher Gebethe, hrsg. von L., Nürnberg 1801; Zwey Hundert christliche Lieder, Zürich 1806; Sprüche von L. in hundertsieben Blättern, Tübingen 31829; Neue Sprüche von L. über Christus, Gebet und Gnade, Tübingen 1833; Handbibel für Leidende, Basel 41833; Über Gefängnis-Seelsorge. Ein Vortrag gehalten bei Eröffnung der asketischen Gesellschaft in Zürich, hrsg. von Kaspar Marthaler, Gotha 1861. - Briefe: Briefe von Herrn Moses Mendelssohn und L., o.O. 1770; Karl C.E. Ehmann, Briefwechsel zwischen L. und Hasenkamp, Basel 1870; Johann Keller, Die Schlosser-L.sche Korrespondenz aus den Jahren 1771 und 1772, in: Züricher Taschenbuch NF 16, 1893, 1-74; Heinrich Funck (Hrsg.), Briefwechsel zwischen Hamann und L., in: Altpreußische Monatsschrift NF 31, 1894, 95-147; Aus L.s Brieftasche. Neues von L. Ungedruckte Handschriften nebst anderen Erinnerungen mit Facsimiles, hrsg. von Gustav Adolf Müller, München 1897; Heinrich Funck (Hrsg.), Goethe und L. Briefe und Tagebücher, Weimar 1901; Otto Brandt, L. und Emkendorf. Neue Briefe, in: Nordelbingen 5, 1926, 214-257; Hubert Schiel (Hrsg.), Sailer und L. Mit einer Auswahl aus ihrem Briefwechsel, Köln 1928; Adolphine Haasbauer, Briefwechsel zwischen L. und Karl Ludwig von Haller aus den Jahren 1798/99, in: Archiv des Historischen Vereins des Kantons Bern 41, 1951/52, 47-65; L. Forster, Correspondance of L. and Jung-Stilling in the Toronto Univ. Libr., in: Publication of English Goethe Society (Leeds) 27, 1958; Günter Schulz, Johann Jakob Stolz im Briefwechsel mit L., in: Jahrbuch der Wittheit zu Bremen 6, 1962, 59-197; Günter Schulz, Zwei Freunde der Wahrheit. Ein Briefwechsel zwischen Christian Garve und L., in: Jahrbuch der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bremen 8, 1963, 52-105; Ders., Meta Post im Briefwechsel mit L., in: Jahrbuch der Wittheit zu Bremen 7, 1963, 153-301; Ders., L., seine Gegner und seine Freunde. Neue Briefe von und nach Bremen, in: ebd. 8, 1964, 117-206; Ders., Henrich Nicolaus Achelis im Briefwechsel mit L., in: Bremisches Jahrbuch 49, 1964, 134-175; Ders., Konrad Heinrich Runge in Auseinandersetzung mit L. Ein unbekannter Briefwechsel, in: ebd. 51, 1969, 217-235; Karolina von Greiner, L.L. Haschka und L. Die Korrespondenz in: Joseph Haydn und die Literatur seiner Zeit, hrsg. von Herbert Zeman, Eisenstadt 1976, 209-257; Klaus Martin Sauer, Der Düdelsheimer Schuhmacher Joh. Peter Krämer in Korrespondenz mit L. in Zürich, in: Jahrbuch der Hessischen Kirchengeschichtlichen Vereinigung 33, 1982, 283-355; Jörg-Dieter Kogel, Der Briefwechsel zwischen L. und Adolph Freiherr von Knigge und ihre Beziehungen in den Jahren 1783-1795, in: Lessing-Yearbook 14, 1982, 1-21; Clemens Brunnert, L. an Stolberg. Der Brief zu F. L. Stolbergs Konversion, Meschede 1987; - GW: Vermischte Schriften, 2 Bde., Zürich/Winterthur 1774/81, Nachdr. Hildesheim 1988; Sämtliche kleinere prosaische Schriften vom Jahr 1763-1783, 3 Bde., Winterthur 1784/85, Nachdr. Hildesheim 1987; Nachgelassene Schriften, hrsg. von Georg Geßner, 5 Bde., Zürich 1801/02; Ausgewählte Schriften hrsg. von Johann Kaspar Orelli, 8 Bde., Zürich 1841-44; Ausgewählte Werke, hrsg. von Ernst Staehelin, 4 Bde., Zürich 1943; Weihestunden der Seele. Herzgedanken für jeden Tag des Jahres. Ein Meditations-Brevier und Jahresführer von Karl O. Schmidt und L., hrsg. von K.O. Schmidt, Ergolding 21990; Teuflische Bücher, hrsg. von Monika Handschuh, Bd. 5: L.s Predigten über die Existenz des Teufels und andere Belehrungen, Berlin 1991. - Werks-Verz.: Vollständiges Verzeichnis aller gedruckten Schriften von L., hrsg. von der Aargauer Kantonalbibliothek, 1790; Goedecke IV/1, 31916, 242-281; - Predigt-Verz.: Klaus Martin Sauer, Die Predigttätigkeit L.s. Darstellung und Quellengrundlage, Zürich 1988.
Lit.: (Auswahl:) Johann Salomo Semler, Parodie auf L.s Empfindungen eines Protestanten in einer katholischen Kirche, in: Berlinische Monatsschrift 8, 1786, 457-469; - Georg Geßner, L.s Lebensbeschreibung von seinem Tochtermann, 3 Bde., Winterthur 1802/03; - Ulrich Hegner, Beiträge zur nähern Kenntniß und wahren Darstellung L.s. Aus Briefen seiner Freunde an ihn und nach persönlichem Umgang, Leipzig 1836, Nachdr. Bern 1975; - Karl Rudolf Hagenbach, Die Kirchengeschichte des 18. und 19. Jh. aus dem Standpunkt des ev. Protestantismus betrachtet..., Bd. 1, Leipzig 1859, 490-511; - Friedrich Wilhelm Bodemann, L. Nach seinem Leben, Lehren und Wirken, 2 Teile, Gotha 21877; - Albrecht Ritschl, Geschichte des Pietismus, Bd. 1, Bonn 1880, 494-523; - Louis Bobé, L.'s Rejse til Danmark i sommeren 1793 udgived paa foranledning af Lehnsgreve C.E. Reventlow ved Louis Bobé, Kopenhagen 1898; - L. Denkschrift zur hundertsten Wiederkehr seines Todestages, hrsg. von der Stiftung von Schnyder von Wartensee, Zürich 1902; - Paul Diethelm Heß, Pfarrer L., geschildert von seinem Kollegen und Amtsnachfolger Salomon Heß, Züricher Taschenbuch NF 25, 1902, 92-111; - Peter Paul Beck, L.s Beziehungen zu Schwaben. Ein Gedenkblatt zu seinem hundertsten Geburtstag, in: Diöcesanarchiv von Schwaben 20, 1902, 33-50; - Friedrich Lüdecke, L. in Bremen, in: Bremisches Jahrbuch 20, 1902, 71-162 und 21, 1906, 161-164; - Heinrich Maier, An der Grenze der Philosophie. Melanchthon, L., David Friedrich Strauss, Tübingen 1909; - Friedrich Otto Pestalozzi, L.s Beziehungen zur Kunst und den Künstlern, hrsg. von der Gelehrten Gesellschaft, Zürich 1915; - Christian Janetzky, L.s Sturm und Drang im Zusammenhang seines religiösen Bewußtseins, Halle 1916; - Christian Janetzky, L.s magischer Glaube, in: Abhandlungen zur Deutschen Literaturgeschichte. Franz Muncker zum 60. Geburtstage, München 1916, 65-82; - Adolf Bach (Hrsg.), Goethes Rheinreise mit L. und Basedow im Sommmer 1774. Dokumente, Zürich 1923; - P. Wernle, Der schweizerische Protestantismus im XVIII. Jh., Bd. 3, Tübingen 1925; - Oliver Guinaudeau, L. Études sur sa vie et sa pensée jusqu'en 1786, Paris 1924; - Ermst von Bracken, Die Selbstbeobachtung bei L. Ein Beitrag zur Geschichte der Idee der Subjektivität im 18. Jh., Münster 1932; - Karl Giering, L. und der junge Pestalozzi. Ihre persönlichen und gedanklichen Beziehungen bis 1872, in: Pestalozzi-Studien 3, 1932, 55-183; - Julius Forssmann, L. und die religiösen Strömungen des 18. Jh., Riga 1935; - Ernst Benz, Swedenborg und L., in: ZKG 57, 1938, 153-216; - Oskar Farner (Hrsg.), L.s Jugend von ihm selbst erzählt, Zürich 1939; - Oskar Farner, L. Eine Würdigung für die Gegenwart, Zürich 31941; - Kurt Guggisberg, L. und die Idee der »Imitatio Christi«, in: Zwingliana 7, 1941, 337-366; - Alfred Rufer, L. und die helvetische Revolution, in: Politische Rundschau 21, 1942, 308-317; - Theodor Hasler, L. Der Hirt und seine Gemeinde, Zürich 1942; - Ernst Staehelin, Die amtlichen Akten über L.s Deportation vom Jahre 1799, in: Zeitschr. für schweizerische KG 24, 1944, 531-580; - Ernst Staehelin (Hrsg.), L.s Deportation nach Basel im Jahre 1799, in: Basler Jahrbuch 1945, 31-58; - Stuart Pratt Atkins, L. and Goethe. Problems of Psychology and Theology in »Die Leiden des jungen Werthers«, in: Publications of the modern language association of America 63, 1948, 520-576; - Rudolf Herrmann, Theologische Fragen um Goethe und L., in: ThLZ 76, 1951, Sp. 577-594; - Dietrich Gerhardt, L.s Wahrheit und Dichtung (zur Entschlüsselung der Geheimschrift), in: Euphorion 46, 1952, 4-30; - Fritz Blanke, Bischof Sailer und L., Ein Ausschnitt aus der Geschichte des ökumenischen Gedankens, in: Zwingliana IX, 1952, 431-443; - Theodorus Cornelius Stockum, L. contra Mendelssohn 1769-1771. Verlicht rationalisme en christelijke bekeringsijver, Amsterdam 1953; - M. Lavater-Sloman, Genie des Herzens. Die Lebensgeschichte L.s, Zürich-Stuttgart 51955; - Franz Götting, Die Christusfrage in der Freundschaft zwischen Goethe und L., in: Goethe. NF des Jahrbuches der Goethe-Gesellschaft 19, Weimar 1957, 28-49; - Jürgen Huck, Prinz Eduard von Großbritannien und L. in: Züricher Taschenbuch NF 78, 1957, 81-94; - Rudolf Pestalozzi, L.s Fremdenbücher, hrsg. von der Gelehrten Gesellschaft, Zürich 1959; - Berend Strahlmann, L. und die »Nordischen Herrschaften«, in: Oldenburger Jahrbuch 58, 1959, 197-222; - Emanuel Hirsch, Geschichte der neueren ev. Theologie im Zusammenhang mit den allgemeinen Bewegungen des europäischen Denkens, Bd. 4, Gütersloh 31964, 185-192; Edmund Heier, L. und der Russische Zarenhof, in: Schweizer Monatshefte 45/2, 1965/66, 831-850; - Nicolaus Nielsen, L. i Slesvig, in: Sprogforeningens Almanak 74, 1967, 89-96; - Ingeborg Buhl (Hrsg.), L.'s hemmelighedsfulde danmarksrejse. Oversat og introduceret af I. Buhl, Kopenhagen 1969; - Oskar Holl, Von steifer Halbwürde, horchendem Argwohn und anderen Physiognomien. Unbekannte Chodowiecki-Figurinen und L.-Autographen, in: Lessing-Yearbook 4, 1972, 7-26; - Kamal Radwan, Die Sprache L.s im Spiegel der Geistesgeschichte, Göppingen 1972; - Ernest F. Stoeffler, German Pietism during the eigtheenth century, Leiden 1973, 253-256; - Gustav Adolf Benrath, Die Freundschaft zwischen Jung-Stilling und L., in: Bernd Möller/Gerhard Ruhbach (Hrsg.), Bleibendes im Wandel der Kirchengeschichte, Tübingen 1973, 251-305; - Gerhard Kaiser, Pietismus und Patriotismus im literarischen Deutschland. Ein Beitrag zum Problem der Säkularisation, Frankfurt/Main 21973; - Karl Pestalozzi, L.s Utopie, in: Literaturwissenschaft und Geschichtsphilosophie. Festschrift für Wilhelm Emrich, hrsg. von Helmut Arntzen u.a., Berlin 1975, 283-301; - Antonie Johannes, L. als Pastor (Diss. Brüssel), Kampen 1976; - Peter-Michael Nikolitsch, Diesseits und Jenseits in L.s Werk: »Aussichten in die Ewigkeit« 1768 bis 1774 vor dem Hintergrund seiner religiösen Entwicklung. Ein Beitrag zum Christologieverständnis L.s, Diss. Bonn 1977; - Claus O. Lappe, L.s Geheimschriften entziffert, in: Seminar 13, 1977, 76-87; - Gisbert Kranz, Lexikon der christlichen Weltliteratur, Freiburg-Basel-Wien 1978, 620-625; - J.Y. Hall, The lineaments of character. Physiognomy from L. to Lombroso, Diss. Univ. Michigan, 2 Bde., 1978; - John Graham, L.'s essays on physiognomy. A study in the history of ideas, Bern 1979; - Ernst-Peter Wieckenberg, Der Bekehrungsstreit zwischen L. und Mendelssohn, in: Tribüne. Zeitschr. zum Verständnis des Judentums 18, 1979, 71-79; - Horst Weigelt, L.s Beziehungen zu Johann August Urlsperger. Ein Beitrag zum Verständnis L.s, in: ZBKG 48, 1979, 56-70; - Hans-Heino Ewers, L. als Autor von Kinderbüchern, in: Die Schiefertafel. Mitteilungen zur Vorbereitung einer Bibliographie Alter Deutscher Kinderbücher 3, 1980, 107-121; Maria Michels, Bibliographie der Kinder- und Jugendbücher von L., in: Ebda., 122-125; - Joachim Salzgeber, Abt Marian Müller und L. Eine ökumenische Episode aus dem 18. Jh., in: Maria Einsiedeln (86. Jg. der Mariengrüße. Benediktinische Zschr.), 1981, 12-17, 44-49; - Graeme Tytler, Physiognomy in the European novel, Princeton / N.J.; - Reiner Jansen, Mission oder Toleranz? Eine Kontroverse zwischen L. und Mendelssohn um die Frage nach der Wahrheit der Religion, in: Judaica 38, 1982, 91-107; - Horst Weigelt, Johann Baptist von Ruoesch und L., in: ZBKG 52, 1983, 29-44; - Ders., L. und Julia Reventlow, in: Hartmut Lehmann/Dieter Lohmeier (Hrsg.), Aufklärung und Pietismus im dänischen Gesamtstaat 1770-1820, Neumünster 1983, 249-266; - Ders., Friedrich der Große im Urteil von L., in: ZRGG 35, 1983, 351 ff.; - Ders., Die Vorstellung vom Zustand der Seele zwischen Tod und Auferstehung bei L. und Johann Gerhard Hasenkamp. Aspekte zum Problem des Zwischenzustandes, in: Monatshefte für ev. KG des Rheinlandes 33, 1984, 343-362; - Anne Marie Jaton, Entre le realisme et la voyance. L. et la littérature française, Pisa 1984; - Horst Weigelt, Das Verständnis vom Zwischenzustand bei L., in: Pietismus und Neuzeit 11, 1985, 111-126; - Ulrich im Hof, Pietismus und ökumenischer Patriotismus. Zu L.s Schweizerliedern, in: ebd., 94-110; - Michael Shortland, The power of thousand eyes. L.'s science of physiognomical perception, in: Criticism. A quarterly for literature and the arts 28, 1986, 379 ff.; - Alice Kuzniar, Signs of the future. Reading in L.s Aussichten, in: Seminar. A journal of germanic studies (Ontario) 22, 1986, 1-19; - Horst Weigelt, L. und die Erweckungsbewegung, in: Ulrich Gäbler/P. Schram, Erweckung am Beginn des 19. Jh. Referate einer Tagung an der Freien Universität Amsterdam, Amsterdam 1986, 149-168; - Robert Gould, Spinoza and L. in »Dichtung und Wahrheit« and the paradoxical nature of autobiography, in: Seminar. A journal of germanic studies (Ontario) 24, 1988, 310 ff.; - Timothy F. Sellner, Novalis' diaries and L's geheimes Tagebuch. Von einem Beobachter seiner selbst, in: DVfLG 62, 1988, 451 ff.; - Anne Marie Jaton, L. Philosoph, Gottesmann, Schöpfer den Physiognomik. Eine Bildbiographie, Zürich 1988; - Anne Marie Jaton, J. C. L., Lucerne-Lausanne 1988; - Horst Weigelt, L. und die Stillen im Lande. Distanz und Nähe. Die Beziehungen L.s zu Frömmigkeitsbewegungen im 18. Jh., Göttingen 1988; - Klaus Martin Sauer, Die Predigttätigkeit L.s. Darstellung und Quellengrundlage, Zürich 1988; - Jeanne Moskal, The problem of forgiveness in Blake's annotations to L., in: Studies in Philology (Chapel Hill) 86, 1989, 69 ff.; - U. Schnetzler, L.s Tagebuch aus dem Jahre 1761, Diss. Zürich 1989; - Karl Pestalozzi, Physiognomische Methodik, in: Germanistik aus interkultureller Perspektive, hrsg. von Adrien Finck/Gertrud Gréciano, Straßbourg 1989, 137-153; - Ders., »Zwei Seelen wohnen, ach in meiner Brust«, in: Das Subjekt der Dichtung. Festschrift für Gerhard Kaiser, hrsg. von Gerhard Buhr, Würzburg 1990, 265-282; - Thomas Baumann, L., Lahr-Dinglingen 1991; - Thomas Baumann, Zwischen Weltveränderung und Weltflucht. Zum Wandel pietistischer Utopie im 17. und 18. Jh, Lahr-Dinglingen 1991; - Horst Weigelt, L. Leben, Werk und Wirkung, Göttingen 1991; - Gerhard Ebeling, Genie des Herzens unter dem genius saeculi. L. als Theologe, in: ZThK 89, 1992, 59-97; - Kindlers Neues Literaturlexikon X, 1990, 59-62; - ADB 18, 783-794; - NDB 13, 746-750; - Kosch, LL, II, 1478 f.; - RGG1 III, Sp. 1989 f.; - RGG3 IV, Sp. 243 f.; - LThk VI, Sp. 840 f.; - DLL 3IX, 181-183; - Wilpert, 31988, 874.
Hartmut Lohmann
Werkeergänzung:
2001
L. correspondence. Leiden 2001. 1846 Mikrofiches;
2009
Schweizerlieder. Nachdr. d. 4., verb. u. verm. Aufl. Zürich, 1775. Zürich 2009.
Webseitenergänzung:
2008
http://www.lavater.uzh.ch/ Ausgew. Werke in hist.-krit. Ausg. Im Auftr. d. Forschungsstiftung u.d. Hrsg.geberkreises J.C.L. Zürich 2008ff.
Literaturergänzung:
1991
K. Eberhard Oehler. Johann Caspar Lavater (1741-1801). Gottesmann, Physiognom, Liederdichter. Musik und Gottesdienst (Zürich) 45, H. 3, 118-124 (1991); - Ernst Schering, Johann Caspar Lavater u. Johann Friedrich Oberlin. Briefwechsel zwischen Spätpiestisten im Umkreis von Goethe, in: Aspekte protestant. Lebens im hess. u. nassauischen Raum. Darmstadt 1995, S. 129-145; -
2003
Eberhard Fritz: Radikaler Pietismus in Württemberg. Religiöse Ideale im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitäten (Quellen und Forschungen zur württembergischen Kirchengeschichte Band 18). Tübingen 2003; -
2005
Martin Ernst Hirzel, "Das Reich des Meßias auf Erden" - zum Chiliasmus im späten 18. Jh. am Beisp. J.C.L.s., in: Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Bd. 1. Halle 2005, S. 213-221; - Martin Ernst Hirzel, "Wer nicht lieben kann, ist klein". L.s Freundschaft mit Adligen am Beisp. seiner Beziehung zur Herzogin Dorothea von Württemberg (1736-1798), in: BlWK 105.2005, S. 11-29; -
2007
Horst Jesse, Erkenntnis d. Göttl. oder Bekenntnis zu Jesus Christus. Goethe u. L. im Gespräch über d. christl. Glauben, in: DtPfrBl 107.2007, S. 551-553; - Ursula Caflisch-Schetzler, Im Spannungsfeld zwischen Pietismus u. Aufklärung. J.C.L. "auf dem öffentlichen Schauplatze der Welt", in: Gendering tradition. Korb 2007, S. 193-211.
Letzte Änderung: 13.02.2010
