Verlag Traugott Bautz
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LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm, * 21.6. 1646 in Leipzig, † 14.11. 1716 in Hannover, bedeutendster deutscher Universalgelehrter und Philosoph des Barock. Wegen seiner umfassenden Kenntnisse und wissenschaftlichen Leistungen auf den Gebieten der Mathematik, Jurisprudenz, Geschichte, Physik, Geologie, Technik, Theologie und Philosophie wurde L. von seinem späteren Dienstherrn Herzog Georg Ludwig auch die "lebende Enzyklopädie" genannt. - Durch seinen früh verstorbenen Vater, Jurist und Professor für Moralphilosophie, auch durch seine Mutter, Tochter eines angesehenen Rechtswissenschaftlers, scheint das Interesse ihres Ältesten - 1648 kommt als zweites Kind die Tochter Anna Catharina zur Welt - für philosophische wie juristische Probleme gleichsam prädestiniert gewesen zu sein. Seine immense geistige Aufnahmefähigkeit zeigt sich u. a. daran, daß sich der achtjährige L. anhand der väterlichen Bibliothek autodidaktisch die lateinische Sprache aneignet, und der Zwölfjährige bereits über das Durchdenken logischer Fragestellungen die Anfänge einer mathematischen Zeichensprache als "characteristica universalis" entwickelt. Im Alter von 15 Jahren bezieht L. 1661 de Universität Leipzig, um zunächst bei dem Theologen Adam Scherzer und dem Philosophiehistoriker Jakob Thomasius philosophische Studien zu treiben, die er im Jahre 1663 mit dem Baccalaureat aufgrund der Schrift "De principio individui" abschließt. Im Titel dieser Studie klingt schon die später als "Monade" eingeführte autonome und individuelle "fensterlose" Substanz an, die L. vor allem gegen den doppelten Substanzbegriff des Descartes (res cogitans - res extensa) in neuzeitlicher Umsetzung des aristotelischen Entelechiegedankens als (Vorstellungs-) Kraft (perceptio) und Streben (appetitus) ansetzt. Für ein weiteres Semester wechselt L. zur Universität Jena, wo er sich unter der Anleitung des dortigen Mathematikers, Astronoms und Physikers Erhard Weigel pythagoreischen Gedanken öffnet. Als nach seiner Rückkehr nach Leipzig zum Jurastudium dem erst 20jährigen L. die Promotion wegen seiner Jugend verweigert wird, wendet er sich an die Universität Altdorf bei Nürnberg, wo er aufgrund seiner 1667 durchgeführten exzellenten Promotion als Jurist sogar eine Professur angeboten bekommt, die er allerdings ausschlägt. In diese Zeit fällt auch sein Kontakt zu den "Rosenkreuzern" in Nürnberg, deren Sekretär er kurzfristig wird. Im selben Jahr verfaßt L. eine kleine Schrift zur Reform des Rechtswesens mit dem Titel "Nova methodus docendae discendaeque jurisprudentiae", die ihn nicht zuletzt durch die Vermittlung des Ministers und Diplomaten Johann Christian von Boineburg dem Dienst beim Kurfürsten von Mainz, Johann Philipp von Schönborn, empfiehlt. L. soll an einer Vereinheitlichung des corpus iuris als Gesetzeswerk für alle christlichen Nationalen mitwirken. Ab 1670 unternimmt L. als Rat am kurmainzischen Revisionsgericht Bemühungen um eine Reunion von Katholiken und Protestanten, die ihn auch im Auftrag des Hannoverschen Hofes seit 1679 mit Unterbrechungen bis 1702 allerdings ergebnislos zu Verhandlungen mit den Bischöfen Spinola und Bossuet führen. Bis 1706 reichen seine ebenso ergebnislosen Bemühungen um einen Zusammenschluß wenigstens der evangelischen Konfessionen. Sein später philosophisch untermauertes Streben nach Harmonie und Synthese wird an diesen kirchenpolitischen Aktivitäten exemplarisch deutlich. Daneben entwirft der vielseitige L. Pläne für eine Akademie der Wissenschaften nach französischem und englischem Vorbild, die schließlich im Jahre 1700 mit ihm als Präsident in Berlin gegründet wird. In diplomatischen Diensten reist L. 1672 nach Paris, um den "Sonnenkönig" Ludwig XIV. mit einem Plan für einen kreuzzugähnlichen Eroberungsfeldzug gegen Ägypten von europäischen Eroberungskriegen abzubringen, allerdings ohne sein Ziel zu erreichen. Mathematische Studien wie auch besonders die Erfindung einer Rechenmaschine für die vier Grundrechenarten lassen ihn 1673 zum Mitglied der Londoner Royal Society werden; im Jahre 1700 schließt sich seine Mitgliedschaft der Pariser Académie des sciences an. Im Zusammenhang mit zahlreichen diplomatischen Reisen knüpft L. durch spätere umfangreiche Korrespondenz ausgebaute Kontakte zu den namhaftesten Gelehrten seiner Zeit (Huygens, Colbert, Malebranche, Arnauld, Oldenburg, Bayle, Newton, Spinoza). Den Grundgehalt seines metaphysischen Denkens legt L. nach umfangreichen Vorarbeiten mit der Schrift "Système nouveau de la nature et de la communication des substances, aussi bien que de l'union qu'il y a entre l'âme et le corps" von 1695 vor, das dann ausgereift und präzise in seiner 1714 (titellos) entstandenen, postum im Jahre 1720 veröffentlichten und vom Jenaer Naturrechtler Heinrich Köhler mit dem Titel "Monadologie" versehenen Hauptschrift dargelegt wird, desgleichen in der ebenfalls 1714 verfaßten aber auch erst postum im Jahre 1718 veröffentlichten und oft mit der "Monadologie" verwechselten Abhandlung "Principes de la Nature et de la Grace, fondés en raison". 1710 veröffentlicht L. sein populärstes Werk, die "Theodizee" (Essaies de théodizées sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal), das wesentlich auf Gespräche mit der Tochter des Herzogs Ernst August und seiner Gemahlin Sophie, Sophie Charlotte, der späteren Königin von Preußen, am Hof der Herzöge von Braunschweig-Lüneburg in Hannover zurückzuführen ist, wo L. ab 1676 nach dem Tode seiner Mainzer Gönner und Arbeitgeber Boineburg und des Kurfürsten als Hofrat und Bibliothekar zunächst unter Herzog Johann Friedrich, ab 1679 für seinen Bruder Ernst August und seit 1698 unter Georg Ludwig, dem späteren König Georg I. von England, tätig ist. In diesem bekannten Werk legt L. seine optimistische Sicht von der "prästabilierten Harmonie" und der "besten aller möglichen Welten" zur Rechtfertigung des guten, weisen und allmächtigen Gottes angesichts des vielgestaltigen Übels in der Welt (malum metaphysicum, physicum et morale) dar. In diese Zeit fallen seine Projekte zur Entwässerung der Harzbergwerke durch Windradpumpen sowie seit 1685 die umfangreichen und weitschweifigen historiographischen Recherchen für ein vom Hof in Hannover in Auftrag gegebenes, aber nicht beendetes Geschichtswerk über das Welfenhaus. Im Zuge dieser Recherchen unternimmt L. in den Jahren 1687-1690 ausgedehnte Reisen nach Süddeutschland, Wien, Neapel und Rom, wo er schließlich sogar das Amt eines Kustos der Vatikanischen Bibliothek, verbunden mit der Aussicht auf die Kardinalswürde, angetragen bekommt. Wegen der vorausgesetzten Konversion lehnt L. allerdings ab. Auch zum Zar Peter dem Großen unterhält L. wegen seiner Pläne zur Gründung einer russischen Akademie Kontakte. Nicht zuletzt aufgrund seiner Tätigkeiten und Beziehungen erhält der Hof in Hannover die Kurwürde. Doch stellten sich bald tiefere Zerwürfnisse mit dem Hof vor allem wegen der Nichtfertigstellung der "Welfengeschichte" und vieler eigenwillig und ohne offizielle Erlaubnis unternommener Reisen ein, die ihren Ausdruck auch darin fanden, daß bei L.s Begräbnis in Hannover kein Vertreter des inzwischen nach London verlegten Hofes anwesend war.
Werke: Christian Korthold, Viri illustris G. G. L. epistolae ad diversos, theologici, juridici, medici, philosophici, mathematici, historici et philologici argumenti, 1734-1742; Johann Daniel Gruber, Commercii Epistolici L., Ad omne Genus Eruditionis Comparati... Per Partes Publicandi Tomus Prodromus Qui Totus Est Boineburgica, Hann. et Gotting. 1745; Louis Dutens, L. Opera omnia nunc primum collecta, Genf 1768; Gottschalk Eduard Guhrauer, L.s deutsche Schriften, Berlin 1838-1840; J.E. Erdmann, Gottfried Wilhelm L., Opera philosophica, quae extant latina, gallica, germanica omnia, Berolina 1840 (Aalen 1959); Gustav Schilling, L. als Denker, Auswahl seiner kleinen Aufsätze, Leipzig 1846; Georg Heinrich Pertz, L.s gesammelte Werk, Hannover 1846 f. u. Berlin-Halle 1849-1863; Carl Immanuel Gerhardt, G. W. L., Mathematische Schriften, Berlin-Halle 1849-1863 (Hildesheim 1962); Alexandre Foucher de Careil, L. Lettres et opuscules inédita, Paris 1854; Ders., Nouvelles lettres es opuscules de L., Paris 1857; Ders., Godefroy Guilliaume L., Œuvres, Paris 1858-1875; Robert Habs, Kleine philos. Schriften von G. W. L., Leipzig 1883; Louis Couturat, Opuscules et fragments inédits de L., Paris 1903 (Hildesheim 1966); Arthur Buchenau/Ernst Cassirer, G. W. L., Philos. Werke, Leipzig 1903-1916 (19263); Hermann Schmalenbach, Gottfried Wilhelm L., Ausgewählte Schriften, Leipzig 1914 f.; Akademie-Ausgabe, Gottfried Wilhelm L. Sämtl. Schriften und Briefe, hrsg. v. der Deutschen Akademie der Wissenschaften Berlin, Darmstadt/Berlin 1923 ff. (1962 ff.), lfd.; Walther Janell, G. W. L., Kleinere philos. Schriften, Frankfurt/M. 1925; Gerhard Krüger, G. W. L., Die Hauptwerke, Leipzig 1933 (19493); Paul Schrecker, L. Lettres et fragments inédits, Paris 1934; Gaston Grua, Gottfried Wilhelm L. Textes inédits d'après les manuscrits de la Bibliothèque de Hannovre, Paris 1948; Wolf v. Engelhardt, Gottfried Wilhelm L., Schöpferische Vernunft, Schriften aus den Jahren 1668-1686, Marburg 1951; Vittorio Mathieu, Scritti politici e di diritto naturale di Gottfried Wilhelm L., Torino 1951; Geneviève Lewis, Lettres de L. à Arnauld, d'après un manuscrit inédit, Paris 1952; Hermann Glockner, G. W. L., Monadologie, Stuttgart 1954 (19823); André Robinet, G. W. L. "Principes de la Nature et de la Grâce" - "Principe de la Philosophie ou Monadologie", Paris 1954; Herbert Herring, Gottfried Wilhelm L., "Vernunftsprinzipien der Natur und der Gnade" - "Monadologie", Hamburg 1956 (Nachdr. 1969); Ders., Gottfried Wilhelm L., "Metaphysische Abhandlung", Hamburg 1958 (1975); Paul Schrecker, G. W. L. Opuscula Philosophica Selecta, Paris 1959; Tullio Ascarrelli/M.Giannotta, Testi per la storia del pensiero giuridico, Milano 1960; Joachim Christian Horn, G. W. L., Grundwahrheiten der Philosophie, "Monadologie", Frankfurt/M. 1962; Wolf v. Engelhardt/Hans Heinz Holz, L.s Philosoph. Schriften, Darmstadt 1959-1961; Herbert Herring, G. W. L., Fünf Schriften zur Logik und Metaphysik, Stuttgart 1966; Arthur Buchenau, G. W. L., Die Theodizee (Nachdr. der 2. Aufl. 1968), Hamburg 1977; Heinz Günter Nesselrath/Hermann Reinbothe, G. W. L., Novissima Sinica (Das Neueste von China), Köln 1979.
Lit.: Bibliographien, Handschriftenkataloge und Periodika: Eduard Bodemann, L.s Briefwechsel mit Herzog Anton-Ulrich v. Braunschweig-Wolfenbüttel, in: Z. d. hist. V. f. Nieders. 1888, 73-244; - Ders., Der Briefwechsel des Gottfried Wilhelm L. in der königlich-öffentlichen Bibliothek zu Hannover, Hannover 1889; - Ders., Die L.-Handschriften der königlich-öffentlichen Bibliothek zu Hannover, Hannover/Leipzig 1895; - Paul Ritter, Kritischer Katalog der L.-Handschriften (1646-1672), Berlin 1908; - A. Rivaud, Catalogue Critique des Manuscrits de L. (1672-1676), Poitiers 1914-1924; - Emile Ravier, Bibliographie des Œuvres de L., Paris 1937; - Paul Schrecker, Une Bibliograpie de L., in: Rev. phil. de la France et de l'étranger 63/1938; - Joseph Ehrenfried Hofmann, Bibliographie critique, in: Archives internationales d'histoire des sciences 56.57/1962; - Kurt Müller, L.-Bibliographie, Frankfurt/M. 1966; - Ders./Gisela Krönert, Leben und Werk von G. W. 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Haase (Hrsg.); L. Sein Leben, sein Wirken, seine Zeit, 1966; - Hans-Peter Schneider, Justitia universalis. Quellenstudien zur Gesch. des "christl. Naturrechts" bei L., 1967; - A. Heinekamp, Das Problem des Guten bei L., 1969; - Hans Poser, Zur Theorie der Modalbegriffe bei G. W. L., 1969; - H. Schiedermaier, Das Phänomen der Macht und die Idee des Rechts bei Gottfried Wilhelm L., 1970; - Paul Wiedeburg, Der junge L., Das Reich und Europa, Bd. 1-4, 1970; - H. G. Frankfurt (Hrsg.), L. A Collection of Critical Essays, 1972; - H. Ishiguro, L.'s Philosophy of Logic and Language, 1972; - Chr. Axelos, Die ontolog. Grundlagen der Freiheitstheorie von L., 1973; - A. Gurwitsch, L. Philosophie des Panlogismus, 1974; - Y. Belaval, L. Initiation à sa philosophie, 19754; - Ders., Etudes leibniziennes, 1976; - C. D. Broad, L. An Introduction, 1975; - M. Mugnai, Astrazione e realità, Saggio su L., 1976; - R. McRae, L. Perception, Apperception and Thought, 1976; - Waldemar Seidel, G. W. L., 1976; - N. 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Hartmut Rosenau
Editionenrgänzung:
1968
Zwei Briefe über die chinesische Philosophie und das binäre Zahlensystem, hrsg. von R. Loosen und F. Vonessen, mit einem Nachwort von J. Gebser (zweisprächige Ausgabe). Stuttgart: Berser-Presse. 1968;
1987
Discours sur la théologie naturelle des chinois plus quelques écrits sur la question religieuse de Chine. Présentés, traduits et annotés par Christiane Frémont. Paris: L'Herne. 1987;
1991
Discurso sobre a teologia natural dos Chinenses, ed. A. Cardoso. Lisboa: Colibrí. 1991;
1994
Writings on China, ed. D. J. Cook & H. Rosemont. Chicago and La Salle: Open Court. 1994;
2000
Discurso sobre la teología natural de los chinos. Traducción, introducción y notas por Lourdes Rensoli Laliga (zweisprächige Ausgabe). Buenos Aires: Biblioteca Internacional Martin Heidegger. Neudruck 2005 (Editorial Prometeo, Buenos Aires). 2000;
2002
Discours sur la théologie naturelle des chinois, Herausgegeben und mit Anmerkungen versehen von Wen-Chao Li und Hans Poser. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. 2002.
Werkeergänzung:
1977
David E. Mungelo: Leibniz and Confucianism. The Search for Accord. Honolulu: The University Press of Hawai. 1977;
1992
Julia Ching & Willard G. Oxtoby: Moral enlightenment: Leibniz and Wolff on China. Sankt Augustin: Institut Monumenta Serica; Nettetal: Steyler. 1992;
1994
Allison Coudert: Leibniz and the Kabbalah. Dordrecht; Boston: Kluwer Academia. 1994;
1995
André Robinet: G. W. Leibniz: Le meilleur des mondes par la balance de l'Europe. Paris: Presses Universitaires de France. 1995;
1996
Patrick Riley: Leibniz' Universal Jurisprudence. Justice as the Charity of the Wise. Cambridge: Harvard University Press. 1996;
2000
Das Neueste über China: G. W. Leibnizens Novissima Sinica von 1697: Internationales Symposium, Berlin 4. bis 7. Oktober 1997. Herausgegeben von Wenchao Li und Hans Poser. Studia Leibnitiana Supplementa 33. Stuttgart: Franz-Steiner-Verlag. 2000;
2001
André Robinet: Justice et terreur. Leibniz et le principe de raison. Paris: Vrin. 2001 ;
2002
Bernardino Orio de Miguel: Leibniz y el pensamiento hermético. A propósito de los "Cogitata in Genesim" de Franz Merkur van Helmont, 2 Vol. Valencia: Universidad Politécnica de Valencia. 2002;
2004
Franklin Perkins: Leibniz and China. A commerce of Light. Cambridge: New York. Cambridge University Press. 2004; La controverse entre Stahl et L. sur la vie, l'organisme et le mixte. Texte introd., trad. et annoté par Sarah Carvallo. Paris 2004;
2005
Essais scientifiques et philosophiques. Les articles publiés dans les Journaux savants. Recueillis par Antonio Lamarra et Roberto Palaia. [Nachdr.-Ausg.]. 3 Bde. Hildesheim 2005; Confessio philosophi. Papers concerning the problem of evil, 1671-1678. Transl., ed., and with an introd. by Robert C. Sleigh, Jr. Additional contributions from Brandon Look and James Stam. New Haven 2005;
2006
Oeuvres philos. latines et fracoises. Nachdr. d. Ausg. Amsterdam u. Leipzig 1765. Hannover 2006; Der Briefwechsel mit d. Jesuiten in China (1689-1714). Franz./Lat.-Dt. Hrsg. u. mit e. Einl. vers. von Rita Widmaier. Übers. von Malte-Ludolf Babin. Hamburg 2006; The shorter L. texts. A collection of new translations. Ed. by Lloyd Strickland. London 2006;
2007
Annette Antoine ; Annette von Boetticher, L.-Zitate. Göttingen 2007; The Leibniz-Des Bosses Correspondence. Transl., ed., with an introd. by Brandon C. Look and Donald Rutherford. New Haven 2007; Der Briefwechsel mit B. Des Bosses. Übers., hrsg. u. mit e. Einl., Anm. u. Reg. vers. von Cornelius Zehetner. Mit e. Konspekt von Michael Benedikt. Hamburg 2007;
2008
Ricerche generali sull'analisi delle nozioni e delle verità. E altri scritti di logica. A cura di Massimo Mugnai. Pisa 2008; - Die Theodizee. Abhandlungen über d. Gundt Gottes, die Freiheit d. Menschen u.d. Ursprung d. Elends. Hrsg.: Rolf Nölle. Norderstedt 2008; The art of controversies. Transl. and ed., with an introd. essay and notes by Marcelo Dascal with Quintín Racionero and Adelino Cardoso. Dordrecht 2008; Monadologie. Franz./dt. Übers. u. hrsg. von Hartmut Hecht. Durchges. u. bibliogr. erg. Aufl. Stuttgart 2008; Die philosoph. Schriften. Hrsg. von C.I. Gerhardt. Nachdr. 7 Bde. Hildesheim 2008;
2009
Monadologie - Lehrsätze d. Philosophie. Letzte Wahrheiten über Gott, die Welt, die Natur d. Seele, d. Menschen u.d. Dinge. Franz.-dt. Textausg. Übers., hrsg. u. erstnals fortlaufend komm. von Joachim Christian Horn. Neuausg. Darmstadt 2009; Sämtl. Schriften u. Briefe. Reihe 8, Naturwiss., medizin. u. technische Schriften. Bd. 1: 1669-1676 / Bearb.: Hartmut Hecht ... Berlin 2009.
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Letzte Änderung: 03.03.2010
