Verlag Traugott Bautz

www.bautz.de/bbkl

Zur Hauptseite	Bestellmöglichkeiten
Abkürzungsverzeichnis	Bibliographische Angaben für das Zitieren
Suche in den Texten des BBKL	Infobriefe des aktuellen Jahres
NEU: Unser E-News Service Wir informieren Sie vierzehntägig über Neuigkeiten und Änderungen per E-Mail.	Helfen Sie uns, das BBKL aktuell zu halten!

LEO XIII., Papst (20.2. 1878-20.7. 1903), * 2.3. 1810 als Vincenzo Gioacchino Pecci in Carpineto Romano bei Agnagni, entstammte dem niederen Landadel, Sohn eines Kriegskommissars und Obersten. Der hochbegabte Junge, ausgestattet mit einer Vorliebe für das Lateinische, studierte von 1818-1824 am Jesuitenkolleg in Viterbo, 1824-1832 folgte das Theologiestudium am Collegium Romanum, 1832-1837 schloß sich die Ausbildung im päpstlichen Verwaltungs- und Diplomatendienst an der Accademia dei Nobili in Rom an. 1837 wurde Pecci zum Priester geweiht und zum Hausprälaten ernannt. 1838-1841 war er Delegat in Benevent, 1841-1843 weilte er in gleicher Funktion in Perugia. 1843 ernannte ihn Gregor XVI. zum Titularerzbischof von Damietta und sandte ihn als Nuntius nach Belgien. Seine Anpassungsfähigkeit, sein Sinn für Mäßigung und pragmatische Lösungen riefen auf beiden Seiten Kritik hervor. Als Pecci die Bischöfe in der Frage der Besetzung der Universitätsprüfungskommissionen unterstützte, wurde er auf Wunsch des Königs abberufen. Der Aufenthalt in Belgien sowie kurze Reisen nach Köln, London und Paris ließen den Erzbischof in Kontakt mit dem industriellen und parlamentarischen Europa kommen. 1846-1878 war er Bischof von Perugia (ab 1853 als Kardinal). Er vertrat dort zu Beginn streng konservative Positionen. So erstellte er 1849 einen Plan, mit dessen Hilfe die Lehre von der modernen Gesellschaft verurteilt werden sollte. Der Stärkung der Traditionen sollte die Reform des Theologiestudiums auf der Grundlage des italienischen Neuthomismus zugute kommen (Gründung einer Thomasgesellschaft in Perugia). Mitte der siebziger Jahre erfolgte bei Pecci eine allmähliche Öffnung der modernen Kultur und Technik gegenüber (vgl. die Hirtenbriefe 1874-1877). Sein Kampf gegen Antiklerikalismus und Laizismus wurde davon jedoch nicht beeinträchtigt. In der Umbruchsphase der Loslösung Umbriens vom Kirchenstaat war Pecci der Anführer der Bischöfe gegen das Staatskirchentum Piemonts. Nach dem Tod des ihm mißgünstigen Kardinalstaatssekretärs G. Antonelli wurde er zum Camerlengo ernannt, d. h. zum Verwalter während der Sedisvakanz. In dieser Funktion hatte Pecci die Papstwahl von 1878 durchzuführen, bei der er selbst, gegen den bisherigen Brauch, als Kandidat der Gemäßigten am 20. Februar gewählt wurde. Seine angeschlagene Gesundheit schien auf ein Übergangspontifikat hinzudeuten. Die Wahl seines Namens L. war ein äußeres Zeichen für den von ihm angestrebten Wandel in der Stellung des Papsttums. L. ist als ausgesprochen »politischer Papst« in die Geschichte eingegangen. Sein Ziel war es, die Kirche aus ihrer selbstgewählten Isolierung gegenüber den neuzeitlichen gesellschaftlichen und politischen Entwicklungen herauszuführen. Ohne einschneidend mit der Politik seiner Vorgänger zu brechen, erstrebte L. als Antwort auf die Nöte seiner Zeit die Restauration der von ihm als vorbildlich erachteten hochmittelalterlichen Ordnung von Kirche und Staat. Dabei waren die Reform des Theologiestudiums mit ihrer Orientierung an Thomas von Aquin (Enz. »Aeterni patris« vom 4.8. 1879) und die Orientierung am persönlichen Vorbild Innozenz' II. (1198-1216) die Grundlagen seines Vorgehens. Die Problematik des Pontifikats L.s liegt darin, daß er bei diesem Programm die unwiderruflichen Folgen der geschichtlichen Entwicklung nicht beachtet hatte. Das nachrevolutionäre Europa verurteilte seine Konzeption eines universalen Papsttums mit geistlichem Führungsanspruch von vornherein zum Scheitern. Die Erneuerung der modernen Gesellschaft konnte nicht einfach in einer Restauration des Mittelalters bestehen. Mit einer Negation der Revolution waren ihre Folgen nicht aus der Welt zu schaffen. Es wäre jedoch falsch, wollte man die ernsthaften Bemühungen L.s verkennen, deren Absicht es war, sich den Herausforderungen seiner Zeit zu stellen. Ohne Zweifel gelang dem Papst ein Prestigegewinn für den Heiligen Stuhl. Die Zahl der diplomatischen Beziehungen - auch mit nichtchristlichen Staaten - vergrößerte sich; anläßlich der Jubiläen 1883, 1887, 1893 und 1993 erwies die internationale Diplomatie dem Papst ihre Reverenz. Die reale politische Einflußnahme blieb aber begrenzt: die Hoffnung auf eine internationale Lösung der römischen Frage zerschlug sich. In der Auseinandersetzung mit dem italienischen Staat untersagte der Papst den Katholiken die parlamentarische Mitwirkung. Durch Zugeständnisse an Bismarck - gegen den Willen des Zentrums - beendete L. den Kulturkampf und hoffte dadurch, ebenso wie durch die Aufforderung an die französischen Katholiken zur Versöhnung mit der Republik (Ralliement) auf eine Stärkung seiner Position in dem Konflikt mit Italien. Sowohl Deutschland wie Frankreich vermieden aber bewußt eine Einflußnahme. Erfolgreicher war die Beilegung des Streits mit der Schweiz und den lateinamerikanischen Ländern. Zu den USA und Rußland ergaben sich engere Kontakte, die Beziehungen zu England und Spanien verbesserten sich. Die Vermittlung im Konflikt um die Karolinen (1885), ein geschickter taktischer Zug Bismarcks, wertete zusätzlich die internationale Stellung des Papstes auf. Sie erreichte allerdings nicht das von diesem angestrebte Maß von Mitsprache und Einflußnahme. Letztlich zerschlugen sich auch die Hoffnungen auf eine Beendigung der Schismen zu den Orthodoxen Kirchen und zu den Anglikanern (1879 Ernennung John Henry Newmanns zum Kardinal). L. war zur Annäherung bereit (»Orientalium dignitas« vom 30.11. 1894), er erblickte aber die Lösung nur in einer Unterwerfung unter den Papst. Im Bewußtsein von der universalen Stellung des Papsttums verstärkte L. den römischen Zentralismus. Die Bischöfe erhielten häufig genaue Instruktionen, es kam zu päpstlichen Interventionen bei religionspolitischen Auseinandersetzungen, die Stellung der Nuntien, auch den Bischöfen gegenüber, wurde gestärkt, die Zunahme der Pilgerfahrten nach Rom wertete die Stellung des Papstes im Bewußtsein der Gläubigen auf, die Reorganisation des Ordenswesens (Franziskaner, Benediktiner) diente der Straffung dieses päpstlichen Instruments. Die Förderung der christlichen Philosophie durch L. wurde bereits angesprochen. Dem Studium des Thomas von Aquin diente die Schaffung einer Thomas-Akademie und die Herausgabe seiner Werke (»Leonina«). Gleichzeitig förderte L. das Bibelstudium (»Providentissimus Deus« vom 18.11. 1893), er unterstützte die historische Forschung (Breve vom 18.8. 1883, Öffnung des Vatikanischen Archivs für Gelehrte aller Konfessionen, 1881). Unbestreitbar erzielte L. mit diesen Maßnahmen Erfolge. Ein äußeres Zeichen ist die Bilanz der Weltmission: 48 Apostolische Vikariate und 248 Dözesen wurden eignerichtet. Die von L. hervorragend dargestellte und entfaltete Staatslehre der Kirche bot wertvolle Anküpfungspunkte für die künftige Auseinandersetzung mit den verschiedenen Staatsformen (u. a. »Diuturnum illud«, 1881, »Immortale Dei«, 1885, »Libertas praestantissimum«, 1888, »Sapientiae Christianae«, 1890). Seine berühmteste Enzyklika »Rerum novarum« (1891) begründete seinen Ruf als »Arbeiterpapst«. L. entwickelte hier eine Lehre von der menschlichen Person und ihren Rechten, von der Ordnung der Wirtschaft, von der Koalitionsfreiheit der Arbeiter und der sozialen Verpflichtung des Staates. Bis zu »Rerum novarum« hatte sich das katholische Sozialdenken auf die Initiativen einzelner beschränkt. Seit dieser Enzyklika kann man von einer lehramtlich fundierten kirchlichen Soziallehre sprechen. Die letzten Jahre des Pontifikats brahten eine erneute Wende zum Konservatismus. L. verwarf entschieden den Amerikanismus, er nahm eine reserviertere Haltung zur Demokratie ein (»graves de communi« vom 18.1. 1901), er stimmte der Schaffung der Bibelkommission zu, die die katholische Exegese zu beaufsichtigen hatte. Geprägt von einer tiefen persönlichen Frömmigkeit - hier wäre die Verehrung des Herzens Jesu (Weihe der Menschheit 1900) und die Verehrung Marias (9 Enzyklika) zu erwähnen - bemühte sich der Papst, der Kirche den Weg in die Moderne zu erschließen. Das Urteil seiner Zeitgenossen wie das der Nachwelt ist sich über die Wertung seines Pontifikats nicht einig. Die einen sehen in ihm den Pragmatiker, der, zwar auf der Grundlage seiner Prinzipien, den jeweiligen politischen Situationen bis an die Grenze des Möglichen Rechnung trug, um für die Kirche das jeweilig Beste zu erreichen (»opportuniste sacré«). Die anderen sehen ihn als unbeirrbaren Verfechter eines harmonischen Verhältnisses zwischen Kirche und Welt, bei dem der Papst die geistliche Autorität inne hat (»politische Theologie im Welthorizont«, I. Köhler). Im ersten Fall greift der Vorwurf des Opportunismus zu kurz, da die Bemühungen des Papstes, die Gegenwart in all ihrer Komplexität zu erfassen, nicht genug gewürdigt werden. Im zweiten Fall übersieht die Verehrung die erhebliche Differenz zwischen angestrebtem Ziel und erreichtem Ergebnis. Es stellt sich die Frage nach der Angemessenheit der von L. eingesetzten Mittel. L. verhalf der Kirche aber zweifellos in einer wichtigen geschichtlichen Situation zu neuem Selbstvertrauen. Es war mit sein Verdienst, daß die anstehenden Probleme und die Herausforderung durch die Welt auf eine neue Weise angegangen werden konnten.

Werke: ASS 11-35 (1874-1903); Allocutiones, epistolae et constitutiones, 8 Bde., Brügge 1887-1911; Epistolae encyclicae, 6 Tle., hrsg. von F. Hettinger, Freiburg 1878-1904 (lat. und dt.); Acta, 23 Bde. und Reg.bd., Rom 1881-1905 (Nachdr. Graz 1971).

Lit.: G. Schmid von Grueneck, Die letzten Lebenstage Papst Pius IX. und die Wahl seines Nachfolgers, Einsiedeln 1878; - Anton de Waal, Unseres Hl. Vaters Papst L. XIII. Leben, Münster 1879 (1881², spätere Bearb. durch Heinrich Schlichter, Münster 1892); - Ruggero Bonghi, L. XIII e il governo italiano, Rom 1882; - F. Gerruti, Gli alti concetti pedagogici di L. XIII. Ossia la ricostituzione dell'antice patriarch. Lateranese la Scuola Superiore di Teologia comparata, S. Pier d'Arena 1884; - H. O'Bryen, Ist der Papst ein Gefangener? Prakt. Erörterung der Röm. Frage, Freiburg 1884; - Il giubileo sacerdotale del S. P. Leone XIII. Periodico mensuale. Organo della commissione promotrice dei comitati nazionali, diocesani ecc., I, Bologna 1885; - Léon-Benoît-Charles Thomas, L'Eglise et la société d'après l'encyclique de L. XIII suivi d'un Discours sur Jeanne d'Arc, Paris 1886; - Alphonse Kannengießer, L'Eglise, L. XIII et les lettres classiques, Rixheim 1887; - Bernard O'Reilly, Festschr. zum 50jährigen Priester-Jubiläum Sr. Heiligkeit L. XIII. Seine Zeit, sein Pontifikat und seine Erfolge. Nach authent. Aufzeichnugnen mit Gutheißung Sr. Heiligkeit, dt. Übertragung von Johannes Weinand, Köln 1887 (1892²); - Ludwig Windthorst, Rede zur fünfzigjährigen Jubelfeier Papst L. XIII., gehalten in Hamburg (29.12.1887), Hamburg 1887; - J. Albertus, Die socialpolit. Bedeutung und Wirksamkeit des hl. Vaters L.s XIII., Münster-Paderborn 1888; - Josef Galland, Papst L. XIII. Festschr. zum goldenen Priesterjubiläum, Paderborn-Münster 1888; - Franz Xaver Kraus, Rede zu Karlsruhe (26.12.1887), Freiburg 1888; - Herbert Vaughan, The sufferings of L. XIII and a way of conciliation, London 1888; - August Andelfinger, der Sozialismus und die Arbeitgeber mit Bezugnahme auf das Rundschreiben Sr. Heiligkeit L. XIII. »Über die Arbeiterfrage«, Regensburg 1892; - Salvatore M. Brandi, Die Politik des Papstes L. XIII. vertheidigt gegenüber der »Contemporary Review«, Trier 1893 (urspr. in: Civiltà Cattolica 15 (1892), vol. 4); - Josef Galland, Des Papstes L.s XIII. soziale Wirksamkeit, Mönchen-Gladbach 1893; - Ders., Papst L. XIII. Ein Lebensbild, Paderborn 1893²; - Herman Jan Aloysius Maria Schaepman, L. XIII. Ein Charakter- und Zeitbild, Münster 1893; - Hermann Josef Schmitz, L. XIII. in unserer Zeit, Paderborn 1893 (Sonderdr. aus Chrysologus 33 (1892/1893)); - Charles de T'Serclaes de Wommersom, Le Pape L. XIII., 2 Bde., Paris 1894; - Offene Antwort auf die Encyklika vom 20. Juni 1894 an Papst L. XIII. und Irenaeus Pertinax, Barmen 1894; - Utto Kornmüller, Das Decret des hl. Vaters L. XIII. vom 7. Juli 1894, die Einheit des Kirchengesanges betreffend, in: StMBO 16 (1895), 111-117; - Leopold Ackermann, Papst L. XIII. und die hl. Beredsamkeit, München 1897; - Joseph Hollweck, Das kirchl. Bücherverbot. Ein Commentar zur Constitution L.sXIII. »Officiorum ac munerum», Mainz 1897²; - Auguste Boudinhon, La nouvelle législation de l'Index. Texte et comm. de la Constitution »Officiorum ac munerum« de 25 janvier 1897, Paris 1899; - Leopold Karl Goetz, L. XIII., Gotha 1899; - G. J. Hug, Rundschr. L. XIII. über die Arbeiterfrage und das christl. Leben, Fribourg 1899²; - Georg Freund, L. XIII., Münster 1902; - Josef Hoeller, Ist das Papsttum Gotteswerk?, Münster 1902²; - Sebastiano Nicotra, L. XIII. und die Cultur. Rede in Altötting (6.4.1902), Augsburg 1902; - Franz Jakob Scheuffgen, Drei Jubiläumsreden auf L. XIII., Trier 1902; - Gottfried Buschbell, Das vatikan. Archiv und die Bedeutung seiner Erschließung durch Papst L. XIII., Hamm 1903; - Josef Poetsch, Das Pontifikat L.s XIII., Augsburg 1903; - Josef Selbst, Die Verehrung des allerheiligsten Altarsakramentes nach dem Rundschreiben von L. XIII. vom 28. Mai 1902. Sechs Predigten, Buchs 1903; - Georges Goyau, Le pape L. XIII., Paris 1904; - Adriano Pierconti, Da L. XIII a Pio X. Diario dal giorno 3 juglio al 9 agosto 1903 con documenti ined., Rom 1904; - Martin Spahn, L. XIII., München 1905; - A. Castelein, L. XIII et la question sociale, Brüssel 1914; - Johannes Haessle, Das Arbeitsethos der Kirche nach Thomas von Aquin und L. XIII. Untersuchung über den Wirtschaftsgeist des Katholizismus, Freiburg 1923; - Wilhelm Schwer, Papst L. XIII., Freiburg 1923; - Otto Schilling, Die Staats- und Soziallehre des Papstes L. XIII., Köln 1925; - Peter Tischleder, Die Staatslehre L.s XIII., Mönchen-Gladbach 1925 (1927²); - Konrad Boos, Über die Schranken der Staatsgewalt nach Papst L. XIII. (Diss. jur. Frankfurt), Borna-Leipzig 1926; - Ulrich Stutz, Die päpstl. Diplomatie unter L. XIII. nach den Denkwürdigkeiten des Kardinals Domenico Ferrata, Berlin 1926; - Eduard Dietz, »Das hl. Eigentum« und die Arbeiter-Encyklica des Papstes L. XIII. vom 15. Mai 1891, Karlsruhe 1927; - Joseph Bittremieux, Doctrina mariana L. XIII., Brüge 1928; - Willibrod Lampen, L. XIII. und die Franziskanerschule, in: FS 17 (1930), 241-252; - Franz Xaver Schmitt, Bismarcks Abkehr vom Kulturkampf, Diss. Tübingen 1931; - E. Soderini, Il pontificato di L. XIII., 2 Bde., Mailand 1932/1933; - Jakob Drinck, Freiheit, Arbeit und Brot - Vortrräge nach den Weltrundschreiben der Päpste L. XIII. und Pius IX. über die soziale Frage, Paderborn 1933; - Josef Schmidlin, Quellen und Lit. über Pius IX. und L. XIII., in: RQ 41 (1933), 101-123; - René Fueloep-Miller, L. XIII. und unsere Zeit, Zürich-Leipzig 1935; - Eduardo Graf Soderini, L. XIII. und der dt. Kulturkampf, dt. von Richard Bauersfeld, Innsbruck 1935; - Filippo Crispolti, Pio IX - L. XIII. - Pio X. - Benedetto XV. - Pio XI., Mailand 1939; - G. Monetti, L. XIII., 3 Bde., Rom 1942; - K. P. Hensel, Ordnungspolit. Betrachtungen zur kath. Soziallehre (zu »Rerum novarum«), in: Ordo 2 (1949), 229-269 (Nachdr. Düsseldorf 1971); - Huberta Schmetz, Die letzten großen Päpste usnerer Kirche, I, Saarbrücken 1956; - Jean-Paul Gélinas, La restauration du thomisme sous L.XIII et les philosophies nouvelles. Etude de la pensée de Maurice Blondel et du père Laberthonière à la lumière d'»Aeterni patris«, Diss. Washington 1959; - M. Lorenz, Die Jugend des J. Pecci, in: StZ 165 (1959), 415-423; - G. Amendola, La politica di L. XIII: La cultura italiana nel'900 attraverso le riviste. IV: »La Voce« (1908-1914), hrsg. von A. Romanò, Turin 1960; - A. Donini, La »Questione Sociale« su una medaglia di L. XIII, in: Numismatica 1 (1960), 16-18; - Aspetti della cultura cattolica nel'età di L. XIII. Atti del Covegno tenuto a Bologna di 27-29 dicembre 1960, hrsg. von G. Rossini, Rom 1961; - P. Droulers, La »Civiltà Cattolica« fra i prescursori dell'enciclica »Rerum novarum«, in: CivCatt 112 (1961), 351-361; - R. F. Esposito, L. XIII e l'oriente cristiano, Rom 1961; - I. P. Grossi, Il card. Tommaso M. Zigliara O.P. e la preparazione della »Rerum novarum«, in: Memorie Dominicane (Florenz) 78 (1961), 86-100 (vgl. Ders., in: Vita Sociale (Florenz) 18 (1961), 201-206; - Hommage à L. XIII, in: Chronique Sociale de France (Lyon) 69 (1961), cahier 6 (Themenheft zu »Rerum novarum«); - W. Kiefer, L. XIII, a light from heaven, Milwaukee 1961; - A. A. Knoll, Österr. Anteil am Entstehen der »rerum novarum« und der »Quadragesimo anno«, in: Wissenschaft und Weltbild 14 (1961), 81-90; - L. XIII and the modern world, hrsg. von E. T. Gargan, New York 1961; - C. de Lora, La lucha de clases y la encícla »Rerum novarum«. Los esquemas preparatorios de la »Rerum novarum«, in: Fomento social (Madrid) 16 (1961), 121-138; - D. Mondrone, Un apostolo della »Rerum novarum«: Padre Leone Dehon, in: CivCatt 112 (1961), 254-268; - D. Penazzato, Ideali e problemi del movimento operaio nel LXX anniversario del »Rerum novarum«, in: Economia e Storia (Mailand) 8 (1961), 279-294; - G. de Rosa, La »Rerum novarum« e il suo tempo, in: Rassegna di Politica e Storia (Rom) 79 (1961), 6-10; - Vita e Pensiero 44 (1961), Nr. 3/4 (Themenheft zu »Rerum novarum«); - Wilhelm de Vries, L. XIII. und die Orientalen, in: StZ 169 (1961/1962), 375-379; - Joseph Höffner, Ein Bruch in der christl. Eigentumslehre? Vom jus gentium zum jus naturae, in: Gesammelte Aufsätze zur Kulturgesch. Spaniens, Bd. 19, Münster 1962, 281-290; - J. Lefrancq, Le diocèse de Tournai et la parution de l'encyclique »Rerum novarum«, in: Revue Diocèsaine de Tournai 17 (1962), 73-81; - G. Martina, La prima redazione dell'enciclica »Graves de communi«, in: RSCI 16 (1962), 492-507; - Robert Quardt, Der Meisterdiplomat, Kevelaer 1962; - K. Buchheim, Die letzten Jahre L.s XIII., in: Hochland 55 (1962/1963), 51-60; - A. de Lastic, Mary and the church according to Pope L. XIII, in: Euntes Docete 16 (1963), 365-413; - Jean Leflon, La persistance de L. XIII dans la politique du »railliement« à l'égard du régime républicain de France, in: Archivum Historiae Pontificiae 1 (1963), 408-412; - B. Prete, L'enciclia »Providentissimus Deus« nel settentennio della sua promulgazione, in: Sacra Doctrina 8 (1963), 337-354; - J. J. Thierry, La vie quotidienne au Vatican au temps de L. XIII à la fin du XIX^e siècle, Paris 1963; - C. de Marco, La tolleranza civile in materia religiosa alla luce dell' insegnamento di L. XIII e di Pio XII, Diss. Rom 1964; - Jochim Giers, Soziale Krise - soziale Botschaft. Die Enzyklika »Rerum novarum« L.s XIII., in: Wort der Päpste, hrsg. von Wilhelm Sandfuchs, Würzburg 1965, 42-52; - P. Palazzini, Il problema dell'unione sotto il pontificato leoniano. L. XIII ed i teologi ortodossi russi, Diss. Rom 1965; - Hans Maier, Die staatspolit. Rundschreiben L.s XIII., in: Wort der Päpste, hrsg. von Wilhelm Sandfuchs, Würzburg 1965, 30-41; - G. Pascoli, L. poeta, in: Strenna Giociaria (Rom) 1965, 19-25; - G. Abaitua, La doctrina sobre la libertad politica en el magisterio del Papa L. Vitoria 1966; - J. E. Ward, L. XIII: »The diplomatic pope«, in: Review of Politics (Notre Dame/Ind.) 28 (1966), 47-61; - U. Barberini, L. XIII e Voltaire, in: Strenna dei romanisti 27 (1966), 28-30; - L'Osservatore Romano 19.V.1966 Supplemento (Sonderbeilage »Rerum novarum«); - L. P. Wallace, L. XIII and the rise of Socialism, Durham N.Y. 1966; - J. Watzlawik, L. XIII and the New Scholasticism, Diss. Cebu City (Philippinen) 1966; - José de Jésus María, Encíclica »Quamquam pluries«, in: Estudios Josefinos (Valladolid) 21 81967), 3-13; - D. Secco Suardo, Da L. XIII a Pio X, Rom 1967; - R. Calzada, Sobre la concordancia de la doctrina de la libertad religiosa en L. XIII y en el Concilio Vaticano II, in: Illust. del Clero 61 (Madrid 1968), 706-720; - J. J. Hughes, Absolutely null and utterly void. The papal condemnation of anglican orders, 1896, Washington 1968 (dt. Trier 1970); - G. R. Oppicelli, La politica francese di L. XIII, Diss. Genua 1968; - E. Torres Rojas, La libertad religiosa en L. XIII y en el Concilio Vaticano II, Vitoria 1968; - J. E. Ward, L. XIII and Socialism, in: Review of Politics 30 (1968), 363-370; - Ders., In Quest of L. XIII, in: The Dublin Review (London) 1968/1969, 3-15; - Klaus Weber, Die Stellung L.s XIII. zur Auseinandersetzung des frz. Katholizismus mit der Republik, in: Jb. des Inst. für christl. Sozialwissenschaft 10 (1969), 129-161; - Karl O. Aretin, Papsttum und mod. Welt, München 1970; - M. de Charette, Contribution à l'histoire de L. XIII et du pouvoir temporel, in: Itinéraires (Paris) 139 (1970), 124-138; - G. Musilli, La »Rerum novarum« e i giornali liberali italiani, Diss. rom 1970; - Helmut Sorgenfrei, Die geistesgeschichtl. Hintergründe der Sozialenzyklika »Rerum novarum«, Löwen-Heidelberg 1970; - Vatikan. Akten zur Gesch., des dt. Kulturkampfes. L. XIII. Im Auftrag des Dt. Hist. Inst. in Rom bearb. von Rudolf Lill, Teil 1 (1878-1880), Tübingen 1970; - H. Budde, 80 Jahre »Rerum novarum«, in: Die Neue Ordnung 25 (1971), 383-388; - J. Rheinsberger, The impact of the social teachings of L. XIII and Pius XI in their historical context, in: Australasian Catholic Record (Sidney) 48 (1971), 57-64; - T. J. Jiménez Urresti, La libertad religiosa en L. XIII y en el Vaticano II, in: Revista Espanola de Derecho Canónico (Salamanca) 28 (1982), 155-164; - F. M. Ranelli Libero, I cattolici conciliatoristi ed i rapporti tra lo Stato italiano e la Chiesa durante il pontificato di L. XIII, Diss. Giur. S. Cuore, Mailand 1972; - F. Ceccopieri Maruffi, La salma di L. XIII a san Giovanni in Laterano, in: Strenna dei Romanisti 34 (1973), 110-117; - Oskar Köhler, Der Weltplan L.s XIII. Ziele und Methoden, in: Hubert Jedon (Hrsg.), Handb. der Kirchengesch. VI/2, Freiburg 1973, 3-27 (vgl. dort auch: 112-170, 195-344); - M. Legrand/P. Meyers, L'analyse sociolinguistique de deux documents pontificaux, in: Social Compass (The Hague) 20 (1973), 427-457 (zu »Rerum novarum«); - Rudolf Lill, Die Wende im Kulturkampf. L. XIII., Bismarck und die Zentrumspartei 1878-1880, Tübingen 1973; - Margaret Mary Reher, Pope L. XIII und »Americanism«, in: TghSt 34 (1973), 679-689;- Christoph Weber, Quellen und Studie zur Kurie und zur vatikan. Politik unter L. XIII. Mit Berücks. der Beziehungen des Hl. Stuhles zu den Dreibundmächten, Tübingen 1973; - Heribert Raab, Die Wiederentdeckung der Staatslehre des Thomas von Aquin in Dtld. im 19. Jh., in: HJ 94 (1974), 191-221; - Christoph Weber, L. XIII. und die dt. Zentrumspartei, in: AHVNrH 176 (1974), 154-171; - A. Durante, La missione dello Spirito Santo. Commento all'enciclica »Divinum illud munus« di L. XIII, Lucca 1975; - D. Holmes, Some English reactions to the publications of »Aeterni patris«, Downside Review 93 (1975), 269-280; - E tabulario haustae venerandae memoriae, in: Latinitas 23 (1975), 228-240 (zu »Properante ad exitum«); - B. Dembowski, Reception of the Encyclica »Aeterni patris« in Poland, in: Collectanea Theologica (Warschau) 46 (1976), fasc. spec., 187-203; - Hubert Pauels, Maria, Mittlerin aller Ganden. Nach den lehramtl. Verlautbarungen von L. XIII., Pius X., Pius XII. und Paul VI., Stein a. Rh. 1976²; - R. Rancoeur, Autour de l'élection de L. XIII, in: Bulletin de la Bibliotheque Nationale (Paris) 1 (1976), 123-126; - F. Spadafora, L. XIII e gli studi biblici, Rovigno 1976; - S. J. Thomas, The American Periodical Press and the Apostolic Letter »Testem benevolentiae«, in: The Catholic Historical Review 62 (1976), 408-423; - Gisbert Kranz, L. XIII., in: Ders., Engagement und Zeugnis, Regensburg 1977, 261-302; - G. Ricciardi, La dignità della persona umana nell'enciclica »Rerum novarum«, in: Studi Cattolici 21 (1977), 260-269; - C. Soetens, Le Congrès Eucharistique International de Jérusalem (1893) dans le cadre de la politique orientale du pape L. XIII, Louvain 1977; - B. Tissier de Mallerais, Liberté religieuse et dignité de la personne humaine dans l'enseignement de L. XIII, in: La Pensée Catholique 168 (1977), 35-42; - R. Bonghi, La »Nuova Antologia« cent'anni fa L. XIII, in: Nuova Antologia 533 (1978), 478-510; - P. de Laubier, Un idéal historique concret de société. Le projet d L. XIII, in: RThom 78 (1978), 385-412; - X. de Montclos. L'Eglise et le monde à l'avènement de L. XIII, in: RevHist 259 (1978), 415-428; - E. Paratore, La morte di Pio IX e il conclave del 1878 nella stampa laica romana, in: Strenna dei Romanisti 39 (1978), 288-300; - AA. VV. le ragioni del tomismo (dopo il centenario dell'enciclica »Aeterni patris«), Mailand 1979; - J. Alexander, »Aeterni patris«: 1879-1979. A bibliography of American responses, in: Thomist 43 (1979), 480 f.; - A. R. Caponigri, The Legacy of »Aeterni patris«, in: Giornale di metafisica (Genua) 1 (1979), 515-530; - A. Dalledonne, Riflessioni sul centesimo anniversario dell'enciclica »Aeterni patris« di L. XIII, in: Renovatio 14 (1979), 494-508; - O. N. Derisi, El significado de la enciclica de la enciclia »Aeterni patris« de L. XIII a los cien años de su publicación, in: Sapientia (Buenos Aires) 34 (1979), 303-308; - Franco Diaz de Cerio, Interes del cardenal Pecci (L. XIII) por la filosofia española, in: Röm. Kurie und kirchl. Finanzen. Vatikan. Archiv (FS Hermann Hoberg), Rom 1979, 97-105; - U. Dovere, L'enciclica »Aeterni patris« e la stampa periodica napoletana, in: Campania Sacra (Neapel) 10 (1979), 176-206; - Fe, razón y teología. en el I centenario de la encíclica »Aeterni patris«, hrsg. von P. Rodríguez, Pamplona 1979; - P. Felici, L. XIII poesi, in: Latinitas 27 (1979), 9-18; - Peter Henrici, Die Aufgabe kirchl. Wissenschaft heute. Hundert Jahre nach »Aeterni patris«, in: ThPh 54 (1979), 321-334; - Ders., Philosophieren aus dem Glauben. Hundert Jahre nach »Aeterni patris«, in: ZKTh 101 (1979), 361-373; - P. Parente, Terapia tomistica. Per la problematica moderna da L. XIII a Paolo VI, Rom 1979; - G. Perini, »Aeterni patris« (1879-1979), in: DTH 82 (1979), 3-18; - Scripta Theologica (Pamplona) 11 (1979), fasc. 2 (Themenheft zu »Aeterni patris«); - J. Art, Quelques fonds d'archives du pontificat de L. XIII (1875-1903) se rapportant à l'histoire de la Belgique, in: Bulletin de l'Institut Historique belge de Rome 50 (1980), 473-491; - N. Blázques, Tomás de Aquino cien años después de la »Aeterni patris« de L. XIII, in: Studium (Madrid) 20 (1980), 101-113; - G. Bartolaso, Il significato dell'enciclica »Aeterni patris«, in: Doctor Communis 33 (1980), 271-276; - Ders., Il centenario dell'enciclica »Aeterni patris«, in: CivCatt 1131 (1980), 43-50; - D. Composta, L'enciclica »Aeterni patris« di L. XIII e il suo significato storico, in: Euntes Docete 33 (1980), 299-328; - Ders., Studi sull'enciclica »Aeterni patris« editi dall'Università di Navarra, in: Doctor Communis 3 (1980), 236-240; - G. Cottier, Il metodo dell'enciclica »Aeterni patris« e le prospettive attuali della filosofia cristiana, in: Rassegne diTeologia 21 8980), 361-374; - P. Dezza, Il contributo della Compagnia di Gesú alla preparazione dell'enciclica »Aeterni patris«, in: CivCatt 131 (1980), 342-355; - P. Giustiniani, Tommaso d'Aquino nel I centenario »Aeterni patris« di L. XIII (Convegno del 15-16-17-novembre 1979 Roma), in: Asprenas 27 (1980), 87-98; - Bernd Ulrich Hergemöller, Die Gesch. der Papstnamen, Münster 1980, 216 f.; - J. Jiménez Sánchez, La accíon social cristiana en el último decenio del siglo XIX: las repercusiones de la »Rerum novarum« in España, in: Cuadernos de Historia moderna y contemporanea (Madrid) 1 (1980), 123-140; - A. Piolanti, La filosofia cristiana nell'enciclica »Aeterni patris« e in altri documenti di L. XIII, in: Doctor Communis 33 (1980), 277-308; - G. Rambaldi, A proposito della bolla »Apostolicae curae« di L. XIII. Note di contesto e sehemi preparatorii, in: Gregorianum 61 (1980), 677-719; - Karl J. Rivinius, Die Canisius-Enzyklika »Militantis Ecclesiae« in: Reformatio Ecclesiae (FG Erwin Iserloh), hrsg. von Remigius Bäumer, Paderborn 1980, 893-909; - Ders., Ein Zentenarium: Die Missionsenzyklika »Sancta Dei civitas«, in: Verbum Dei SVD 21 (1980), 361-364; - P. Rodríguez, La enciclica »Aeterni patris« de L. XIII en el magisterio de Juan pablo II, in: Scripta Theologica 12 (1980), 719-759; - R. Spiazzi, La Chiesa e il tomismo a un secolo dalla enciclia »Aeterni patris«, in: Idea 36 (1980), 67-73; - Ders., Parallelismo tra l'enciclica »Aeterni patris« e la lettera »Lumen ecclesiae« di Paolo VI, in: Doctor Communis 33 (1980), 342-380; - T. Urdanoz, La teología moral desde la encíclica »Aeterni patris«, in: Sapientia (Buenos Aires) 35 (1980), 405-434; - Arthur F. Utz, Die geistesgeschichtl. Grundlagen der Enzyklika »Rerum novarum«, in: Gesellschaft und Politik 16 (1980), 55-65 (wiederabgedr. in: Ders., Ethische und soziale Existenz, Walberberg 1983, 330-342); - N. Vian, Il leone nello scrittorio, Reggio Emilia 1980, 169-171; - AA.VV. Il 90° anniversario dell'enciclica »Rerum novarum«, in: Rivista di Teologia Morale 52 (1981), 487-519; - G. Ambrosetti, L'idea del diritto naturale cristiano avvalorata dall' »Aeterni patris«, in: Iustitia 34 (1981), 103-121; - Atti del'VIII Congresso Tomistico Internazionale I-VI, Vatikanstadt 1981 (zahlr. Beiträge zu »Aeterni patris«); - Attualità della »Rerum novarum«, in: CivCatt 132 (1981), 313-325; - A. Bandera, Centenario de la eníclica »Aeterni patris« de L. XIII, in: La Ciencia Tomista (Salamanca) 108 (1981), 575-583; - F. Biffi, A novant'anni dalla »Rerum novarum«. Riflessioni e spunti di discussione, in: Vita e Pensiero 62 (1981), 948-958 (vgl. auch: Ders., Revisto del Clero Italiano 62, 1981); - Ernst Wolfgang Böckenförde, Ethische und polit. Grundsatzfragen zur Zeit. Überlegungen aus Anlaß von 90 Jahren »Rerum novarum«, in: HerKorr 35 (1981), 342-348; - P. A. Carnemolla, Novanta anni dalla »Rerum novarum«, in: Vita Sociale 38 (1981), 378-386; - G. Colombo, Filosofia e teologia nell' »Aeterni patris«, in: Rassegna di Teologia 22 (1981), 1-11; - A. Cova, La Chiesa Italiana e le sfide della società industrieale. Il Convegno per il novantesimo della »Rerum novarum«, in: Vita e Pensiero 64 (1981), Nr. 12, 6-12; - J. Gergely, Le pape L. XIII et l'encyclique »Rerum novarum«, in: Világossag 22 (1981), 417-432 (ungar.); - Walter Kerber, Gerechtigkeit in der mod. Welt. Zur bleibenden Bedeutung von »Rerum novarum«, in:StZ 106 (1981), 825-840; - Giacomo Martina, L'apertura dell'Archivio Vaticano: il significato di un centenario, in: Archivium Historiae Pontificiae 19 (1981), 239-307; - One hundred years of Thomism. »Aeterni patris« and afterwards. A symposium, hrsg. von V. B. Breszik, Houston 1981; - A. Piolanti, L'accoglienza dei vescovi d'Italia all'enciclica »Aeterni patris«, in: Doctor Communis 34 (1981), 157-174; - 90 Jahre Sozialenzyklika »Rerum novarum«. Ergebnisse einer Umfrage. »Deutsche Tagespost«. Sonderdr., Würzburg 1981; - J. Racine, »Rerum novarum« en zijn ontstaansgeschiedenis, in: Communio (Niederlande) 6 (1981), 127-138; - J. Racine, Sur l'origine et la rédaction de »Rerum novarum«, in: Communio (Paris) 6 (1981), 50-57; - Giuseppe Rambaldi, L. XIII e la memoria di L. Duchesne sulle ordinazioni anglicane. Note di contesto con documenti, in: Archivium Historiae Pontificae 19 (1981), 333-345; - E. Rivas Gutiérrez, La encíclica »Rerum novarum« en el nonagésimo aniversario de su publicación, in: Teol. y Vida (Santiago de Chile) 22 (1981), 225-236; - P. Rodríguez, El magisterio de Juan Pablo II como relectura actual de la »Aeterni patris« di L. XIII, in: Doctor Communis 34 (1981), 41-57; - Tommaso d'Aquino nel I centenario dell'enciclica »Aeterni patris«. Atti del Convegno organizzato a Roma dalla Società Internazionale Tommaso d'Aquino e dalla Pontificia Università »S. Tommaso d'Aquino«, Roma 15-17 nov. 1979, hrsg. von B. D'Amore, Rom 1981; - L. Brunelli, La »Rerum novarum« nei giudizi della stampa del tempo, in: Studium 78(1982), 467-485; - V. Cárcel Ortí, El archivo de los nuncios de L. XIII en España. I: Nunciatura de Cattani (1877-1879), in: Italica 16 (1982), 237-264; - B. D'Amore, La funzione della filosofia nel cristianesimo. L'enciclica »Aeterni patris« nel suo primo centenario, in: Parola e Spirito (FS Settimo Cipriani), hrsg. von C. Casale Marcheselli, Brescia 1982, II, 1479-1495; - Patrick de Laubier, Das soz. Denken der Kath. Kirche, Fribourg 1982; - N. DelRe, Gli atti del Convegno Tomistico Internazionale sull'enciclica »Aeternis patris« di L. XIII, in: Osservatore Romano (8. VII. 1982), 6; - A. Huerga, La encíclica de L. XIII sobre el Espiritu Santo (»Divinum illud munus«), in: Teología Espiritual (Valencia) 26 (1982), 73-83; - F. Lombardi, La »Civiltà Cattolica« e la stesura della »Rerum novarum«. Nuovi documenti sul contributo del padre Matteo Liberatore, in: CivCatt 133 (1982), 471-476; - M. F. Mellano, Cattolici e voto politico in Italia. Il »non expedit« all'inizio del pontificato di L. XIII, Casale Monferrato 1982; - F. Montfero, La 1^a recepción de »Rerum novarum« por el episcopado espanol (1890-1895), in: Hispania Sacra 34 (1982), 71-110; - Hugo Ott, »Rerum novarum« - die erste Arbeiterenzyklika und ihr gesellschaftl. Umfeld, in: Freiburger Diözesanarchiv 102 (1982), 120-133; - Rassegna di Letteratura Tomistica 15 (1982), 386-400 (Lit. zu »Aeterni patris«); - Anton Rauscher (Hrsg.), 90 Jahre »Rerum novarum«, Köln 1982; - G. van Riet, Le titre de l'encyclique »Aeterni patris«. Note historique, in: RPhL 80 (1982), 35-63; - Johannes Schasching, Fond culturel et problèmes sociaux actuels de l'encyclique »Rerum novarum«, in: Colloquium Salutis (Wroclaw) 14 (1982), 13-21 (poln.); - Ders., La Chiesa e la cultura industriale. Riflessioni sul 90° anniversario della »Rerum novarum«, in: The common christian roots of the european nations. An International Colloquium in the Vatican, Florenz 1982, II, 1159-1164; - G. van Riet, Le tritre de l'encyclique »Aeterni patris«. Note historique, in: RPhL 80 (1982), 35-63; - V. Cárcel Ortí, L. XIII frente a los integristas españoles. El incidente Sancha-Spínola, in: Dalla Chiesa antica alla Chiesa moderna. Miscellanea per il Cinquantesimo della Facoltà di Storia Ecclesiastica della Pontificia Univ. Gregoriana, hrsg. von M. Fois u. a., Rom 1983, 477-504; - M. Ceballos Ramirez, La encíclica »Rerum novarum« y los trabajadores católicos en la Ciudad de México (1891-1913), in: Hist. Mex. 33 (1983) Nr. 129, 3-38; - A. F. v. Gunten, L'Eglise catholique pourrait-elle reconsidérer sa position sur les ordinations anglicanes?, in: Nova et Vetera 58 (1983), 252-267; - A. Huerga, La encíclica de L. XIII sobre el Espíritu Santo, in: Credo in Spiritum Sanctum. Atti del Congr. Teol. Int. di Pneumatologia in occasione del 1600° anniversario del I Concilio del Constantinopoli e del 1550° anniversario del Concilio di Efeso, Roma 22-26 marzo 1982, Vatikanstadt 1983, I, 507-516; - J. Joblin, Il movimento cattolico sociale. Dalla morte di Ketteler all'enciclica »Rerum novarum«, in: CivCatt 134 (1983), 116-124; - J. Kirwan, »Rerum novarum«. Encyclical letter of Pope L. XIII on the condition of the working classes, London 1983; - Antonio Piolanti, Il tomismo come filosofia cristiana nel pensiero di L. XIII, Vatikanstadt 1983; - Pedetta Proietti, I primi interventi di Giocchino Pecci, vescovo di Perugia, le confraternite laicali (1852-1859), in: RSCI 37 f.1983), 472-490; - Giuseppe Rambaldi, La bolla »Apostolicae curae« di L. XIII sulle ordinazione anglicane, in: Gregorianum 64 (1983), 631-667, 66 (1985), 53-88; - F. Rosmini Percival, San Tommaso e l'»eterni patris«, Stresa 1983; - V. Cárcel Ortí, L. XIII fautor de unidad del catolicismo español. A propósito de la encíclica »Cum multa« (8.12.1882), in: Studia historica et philologica in honorem M. Batelori, Rom 1984, 123-141; - A. de Gasperi, I tempi e gli uomini che prepararono la »Rerum novarum«. Vorwort von G. Andreotti, Mailand 1984; - L. XIII, in: Rassegna di Letteratura Tomistica 17 (1984), 411-429; - J. M. Lera, Sacae paginae studium sit veluti anima sacrae theologiae (Notas sobre origen y procedencia de esta frase), in: Palabra y vida (FS José Alonso Diaz), hrsg. von A. Vargas-Machuca und G. Ruiz, Madrid 1984, 409-422; - G. Martina, Incontro di studi su Giocchino Pecci, arcivescovo di Perugia, in: RSDCI 38 (1984), 263-265; - J. M. Mayeur, Aux origines de l'enseignement social del'Eglise avec L. XIII, in: Revue de l'Institut Catholique de Paris 12 (1984), 11-33; - P. Chiocchetta, Un'apertura missionaria dell'enciclica »Aeterni patris«, in: Cinquant'ani di magistero teologico. Scritti in onore di Mons. Antonio Piolanti, Vatikanstadt 1985, 158-163; - J. H. Evans, The case for Anglican Orders, in: Month 247 (1985), 23-31; - J. Guerra Campos, Roma y el sepulcro de Santiago. La bula »Deus omnipotens« (1884), Santiago de Compostella 1985; - A. F. v. Gunten, La lettre de L. XIII sur la question de la validité des ordinations anglicanes, in: Nova et Vetera 60 (1985), 245-258, 259-269 (Dokument); - Abdon Ma C. Josol, Property and natural law in »Rerum novarum« and St. 2-2, Q. 66, AA.1,2,7. An expository and comparative study, Diss. Rom 1985; - Oskar Köhler, L. XIII., in: Gestalten der Kirchengesch., hrsg. von Martin Greschat, Bd. 12/2, Stuttgart 1985, 203-223; - O. P. Rafferty, The case for anglican orders, in: Month 247 (1985), 129-137; - Giuseppe Rambaldi, La discussione sulle ordinazioni anglicane negli anni 1894-1896. Appunti e rilievi da documenti dell'Archivio Vaticano, in: Il ministero ordinato nel dialogo ecumenico. Atti del VII Convegno di Teologia Sacramentaria 22.-24. Nov. 1984, hrsg. von G. Fardeni und Ph. Rouillard (FS G. J. Békés), Rom 1985, 177-197; - D. Veneruso, Riflessioni sulla storicità e sull'attualità della »Immortale Dei«, in: Osservatore Romano (1.11.1985), 3; - I. Camacho, La Chiesa di fronte al liberalismo e al socialismo. Per una interpretazione più completa della »Rerum novarum«, in: CivCatt 137 (1986), 219-233; - Ders., La propiedad privada en la »Rerum novarum«. Proceso redaccional y texto definitivo de la encíclica, in: Miscellanea Augusto Segovia, Granada 1986, 303-342; - Antonio Piolanti, La filosofia cristiana in Mons. Salvatore Talamo ispiratore della »Aeterni patris«, Rom 1986; - Giuseppe Rambaldi, Un documento inedito sull'origine della lettera di L. XIII »Ad angelos« (14.4.1895), in: Archivium Historiae Pontificiae 24 (1986), 405-414; - M. Pangallo, Mons. Talamo ispiratore dell' »Aeterni patris«. A proposito di un recente saggio sull'insigne tomista napoletano, in: Doctor Communis 40 81987), 91-95; - Emerich Coreth u. a. (Hrsg.), Christl. Philosophie im kath. Denken des . und 20. Jh.s, Bd. II. Rückgriff auf scholast. Erbe, Graz 1988, 865 (Reg.), insbes.: 310 ff.; - John N. D. Kelly, Reclams Lex. der Päpste, Stuttgart 1988, 328-330; - Catholicisme VII, 331-335, IX, 1303 f. (»Nobilissima Gallorum gens«), X, 240-242 (»Orientalium dignitas«); - I Cattolici Italiani dall'800 ad oggi, I, Brescia 1964, 189-220; - DHGE XXI, 1273-1275; - DSp IX, 611-615; - DThC IX, 334-359; - DThC Tables 2961-2965; - EBrit X, 807-809; - EC VII, 1158-1163; - EKL ¹II, 1075-1077; - LThK ²VI, 953-956; - NewCatholic Encyclopedia VIII, 647-649; - Schmidlin PG II, 331-589; - Staaslex. ⁵V, 355-357; - Staatslex. ⁶III, 905-907.

Ekkart Sauser

Textanmerkungen:

Giovanni Bettini hat auf einer Wachsrolle eine Aufnahme gemacht, während Seine Heiligkeit im Alter von 93 Jahren das Ave Maria betete (45 Sekunden). Die Aufnahme ist auf folgendem CD: Alessandro Moreschi. The Last Castrato. Complete Vatican Recordings. OPAL CD 9823 (1984, 1987)zu hören.

Werkeergänzung:

The English text of "Apostolicae curae", in: AThR 78.1996, S. 127-137.

Literaturergänzung:

1981

Álvaro Huerga, Precursores de la "Aeterni Patris". El cardenal Juan Tomás de Boxadors (1703-1780), in: Angelicum 58.1981, S. 3-20; -

1982

Cristóbal Robles Munoz, El el corazón de democracia. Léon XIII y Francia, in: AnAn 39.1992, S. 167-322; -

1986

Ildefonso Camacho, La propiedad privada en la "Rerum novarum". Proceso redaccional y texto definitivo de la enciclica, in: Miscelanea Augusto Segovia. Granada 1986, S. 303-342; - Giuseppe Rambaldi, Un documento inedito sull'origine della lettera di Leone XIII "Ad Anglos". (14 aprile 1895), in: AHP 24.1986, S. 405-414;-

1987

Giuseppe Rambaldi, Versi l'incontro tra Cattolici e Anglicani negli anni 1894-1896. Origine e significato della lettera di Leone XIII "Ad Anglos", 14 aprile 1895 (con documenti inediti), in: AHP 25.1987, S. 365-410; -

1988

David J. Alvarez, The Holy See and the first Hague Peace Conference (1899), in: AHP 26.1988, S. 431-438; -

1990

Josepj Joblin, L'appel de l'Union de Fribourg à Léon XIII en faveur d'une législation internationale du travail. Son lien avec "Rerum novarum", in: AHP 28.1990, S. 357-372; -

1991

Zanko Zagar, Justice and charity in Rerum novarum, in: Angelicum 68.1991, S. 149-172; -

1995

Pietro Caiazza, Concili provinciali e "Conventus episcoporum" da Pio IX a Leone XIII, in: AHP 33.1995, S. 197-245; - Petar Vrankic, Kaiser Franz Joseph I. und Papst Leo XIII. Ihre Sorge um d. Kath. Kirche bei d. Ost- u. Südslawen, in: ebd. S. 247-273; -

1996

Themenschwerpunkt von AThR 78.1996, S. 1-47; 75-86; 114-116; 138-149; - Andrea Ciampani, Orientamenti della Curia Romana e dell'episcopato italiano sul voto politico dei cattolici (1881-1882), in: AHP 34.1996, S. 269-324; -

1997

Teodoro López, León XIII y la cuestión social (1891-1903), in: AHI 6.1997, S. 29-44; -

1998

Daniele Menozzi, Il primo riconoscimento pontificio della regalità sociale di Cristo. L'enciclica "Annum sacrum" di Leone XIII, in: Anima e paura. Macerata 1998, S. 287-305; - Maurice Carmody, I quattro principi dell'unione leonina 1897, in: Antonianum 73.1998, S. 79-109; - Jean M. Ticchi, Les difficultés de l'arbitrage pontifical à la fin du 19 siècle, in: AHP 36.1998, S. 183-202;-

2002

Ryszard Rybka, Le tesi fondamentali di S. Tommaso d'Aquino sull'attuazione del bene comune nell'insegnamento sociale di Leone XIII, in: Angelicum 79.2002, S. 385-414; - Cristóbal Robles Munoz, En nombre de los humildes. Las congregaciones y el "ralliement", in: AHP 40.2002, S. 269-290; -

2003

Juan María Laboa, León XIII y la vida política europea, in: AHI 12.2003, S. 43-57;- Miguel Alfonso Martínez-Echevarría, La teoría económica en la "Rerum novarum", in: ebd. S. 59-70;- Santiago Casas Rabasa, León XIII y la apertura del Archivo Secreto Vaticano, in: ebd. S. 91-106; -

2005

Gian Luigi Bruzzone, Leone XIII - grande amico dell'ordine agostiniano, in: AnAug 68.2005, S. 241-252; -

2006

Le pontificat de Léon XIII. Rome 2006; - Valentí Serra de Manresa, El capuchino Jose de Calasanz de Llavaneres, Cardenal Vives i Tutó (1854-1913), in: AHP 44.2006, S. 173-205; - Stefano Picciaredda ; Vittorio V. Alberti, Il mondo di Leone XIII. Roma 2006;- Da Perugia alla Chiesa universale. L'itinerario di Gioacchino Pecci. A cura di Mario Tosti ... Perugia 2006; -

2007

Joseph Carola, Pre-conciliar patristic retrieval, in: AuSt 38.2007, S. 381-405; -

2008

Antonio Osuna Fernández-Largo, La edición leonina del "Opus Thomisticum". Un modelo y guía para la crítica textual de manuscritos medievales, in: CTom 135.2008, S. 5-102; - Manfred Heim, "Die Gestalt des greisen Papstes ragt so hoch empor unter den flüchtigen Erscheinungen der Gegenwart, und seine Thätigkeit ist so intensiv, so vielseitig und besonders so maßgebend, daß die katholische Kirchengeschichte vielleicht einmal von dem Zeitalter Leos XIII sprechen wird". Zur hist. Dimension d. Pontifikats Papst Leos XIII. (1878-1903), in: Kirchengeschichte - alte und neue Wege. Frankfurt a.M. [u.a.] 2008, S. 271-283; -

2009

Job Getcha, La lettre encyclique patriarcale et synodale du Siège de Constantinople de 1895 en réponse au Concile Vatican I et au pape Léon XIII, in: Istina 54.2009, S. 361-386; -

2010

Hamid Kasiri, Mit d. Augen des Anderen. Zur Entwicklung d. Umgangs mit d. Hl. Schrift im Katholizismus d. 20. Jhrs. Frankfurt/M. 2010.

Letzte Änderung: 03.03.2010