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LEON VI. der Weise, byzantinischer Kaiser (886-912), * 19.9. 866. - L. erfreute sich nicht der Zuneigung seines Vaters Basileios I. (867-886). Als der vorgesehene Thronerbe Konstantin 879 starb, rückte er mit seinem Bruder Alexandros (der sich aber für die Regierungsgeschäfte zugunsten seiner Vergnügungen nicht interessierte) an dessen Stelle. Wohl dem Ressentiment gegen den Vater entsprangen die ersten Regierungshandlungen: Rehabilitierung Michaels III. (842-867) und Absetzung des Patriarchen Photius' (858-867, 877-886), des eigenen Lehrers. L.s jüngerer Bruder Stephanos (887-893) bestieg den Patriarchenthron. Wichtigster Regierungsberater für den Kaiser war die ersten zehn Jahre Stylianos Zautzes, der Vater seiner Geliebten bzw. Frau Zoe Zautzina. Außenpolitisch sah sich L. bald mit dem Bulgarenzar Symeon (893-927) konfrontiert, der zunächst einen Krieg eröffnete, weil die Zölle ungerechtfertigt beträchtlich erhöht worden waren; die Schuld lag beim Schwiegervater des Kaisers. 894 erlitten die Byzantiner eine Niederlage. Die Kaiserlichen versicherten sich der Hilfe der Ungarn, die Symeon in den Rücken fielen. Dieser wiederum nutzte einen Waffenstillstand, um die Ungarn durch die Petschenegen lahmlegen zu lassen, und errang bei Bulgarophygon 896 einen entscheidenden Sieg. Im anschließenden Friedensvertrag mußte sich Byzanz zu Zahlungen an die Bulgaren herbeilassen. 904 zog Symeon wieder gegen die Nordgrenze des Reiches, das durch den Fall von Thessalonike geschwächt war; L.s bevorzugter Unterhändler Leon Choirosphaktes scheint für einen Ausgleich gesorgt zu haben. Die Bulgarenkämpfe hatten die Bedrohung durch die Araber in West und Ost nur verstärkt. So mußte der erfolgreiche Stratege Nikephoros Phokas von Sizilien auf den Balkan abgezogen werden. 902 fiel Taormina, Sizilien war verloren. Kleinasien wurde in größte Mitleidenschaft gezogen, 902 wurde Demetrias in Thessalien eingenommen, 904 eroberte Leon von Tripolis, ein christlicher Renegat, Thessalonike, was eine der schlimmsten Katastrophen für den byzantinischen Staat im Laufe seiner Geschichte bedeutete. Die byzantinische Flotte erlitt unter dem Großadmiral Himerios nach Anfangserfolgen (Fall von Laodikeia in Syrien) durch Leon von Tripolis und Damianos, einen weiteren Renegaten, eine vernichtende Niederlage. Mit den Russen - sie erschienen 907 mit einer Flotte vor Konstantinopel - wurde 911 ein Friedens- und Handelsvertrag geschlossen. Was die Innenpolitik anbelangt, so wurde für die kommenden Jahrhunderte die Gesetzgebung des Kaisers von höchster Wichtigkeit. Unter ihm, und zwar schon relativ bald nach Regierungsantritt - was natürlich eine Folge der Vorarbeiten unter Basileios I. war - erschienen die 60 Bücher Basilika, ausgearbeitet von einer Juristenkommission unter dem Vorsitz des Protospatharios Symbatios; sie fußen vornehmlich auf Justinians Codex, Digesten und Novellen, ferner auf den Novellen Justins II. und Tiberios (= Sammlung der 168 Novellen). Da die Basilika in griechischer Sprache abgefaßt und praktisch gut benutzbar waren, konnten sie sich durchsetzen. Sie drangen in den Unterricht ein (verschiedene Schichten von Glossierungen, Erstellung des Registers Tipukeitos dazu). Ferner erließ L. 113 Novellen, die überwiegend als Korrekturen von Vorgängergesetzen gedacht waren. Auch Urkunden für den Athos sind erhalten. Mit der Kirche kam der Kaiser durch seine Ehen in Konflikt: Er hatte - im Konflikt zu einem eigenen Gesetz - vier Frauen (die Heilige Theophano, Zoe Zautzina, Eudokia Baiana, Zoe Karbonopsina). Letztere gebar ihm 905 einen Sohn, den nachfolgenden Konstantinos VII. (913-957). Als sich L. nicht von ihr trennen wollte, sondern sie sogar zur Kaiserin ernannte, verwies ihn Weihnachten 906 und Epiphanie 907 der Patriarch Nikolaos Mystikos (901-907) des Zutrittes zur Hagia Sophia. L. holte sich bei Papst Sergius III. eine Dispens - unter ihm waren die Beziehungen zur lateinischen Kirche wieder besser geworden -, worauf der Patriarch zurücktreten und seinen Platz dem Euthymios (907-912) räumen mußte. Der Streit mit der Kirche sollte jedoch die Lebenszeit des Kaisers überdauern. L. war ein vielseitiger Schriftsteller und ließ sich als Rhetor feiern.

Werke: Homiliae et panegyrici PG 107, Sp. 1-298; Akakios Athonites, Leontos tu Sophu panegyrikoi logoi, Athen 1868 (= 34 Homilien). Weiteres bei Hunger (s.u.), 182; Preces liturgicae PG 107, Sp. 299-308; H. J. W. Tillygard, in: Annual of the British School of Athens 30 (1932), 86-108 u. 31 (1933), 115-147; Epistola ad Omarum PG 107, Sp. 315-324; Notitiae orientalium episcopatuum PG 107, Sp. 325-418. Zu den 190 asketischen Kapiteln cf. J. Grosdidier de Matons, in: Travaux et Mémoires 5 (1973), 206-228; Versificationes PG 107, Sp. 659-668; W. Christ/M. Paranikas, Anthologia graeca carminum Christianorum, Leipzig 1871, 48-50; Karkinos: Échos d'Orient 12 (1909), 89 f.; Oratio funebris in Basilium I, ed. A. Vogt-I. Hausherr, Rom 1932; Th. A. Moschonas, in: Deltion patr. bibliothekes Alexandreias 3, nr. 1 (1950), 2-5; Oracula PG 107, Sp. 1121-1168; E. Legrand, in: Annuaire de l'association pour l'encouragement des études grecques en France 8 (1874), 150-192 = in Collection de monuments pour servir à l'Étude de la langue néo-hellénique, NS, t. 5, Paris 1875; Basilika G. E. Heimbach, Leipzig 1833; ed. H. J. Scheltema u. N. van der Wal, Ser. A (= Text) Groningen, vol. 1-8, 1955-1988, Ser. B (= Scholien), vol. 1-9, 1953-1985; Novellae PG 107, Sp. 419-660; I. u. P. Zepoi, Jus Graeco-Romanum, vol. 1, Athen 1931, 54-191; P. Noaille/A. Dain, Paris 1944; Eparchikon Biblion I. Dujčev, London 1970; M. Ja. Sjuzjumuv, Moskau 1962; Tactica PG 107, Sp. 669-1120; R. Vári, t. 1-2, Budapest 1917-1922 (ohne Schlußteil); Ders., in: Byz. Zschr. 27 (1927), 241-270 (cf. Travaux et Mémoires 2 (1967), 357 f.); A. Dain, Naumachica, Paris 1943; Ders., in: Bibl. d'École des Hautes Études sc. hist. et phil., fasc. 284 (1942); J. Stolpe, in: Eranos 66 (1968), 52-72; Problemata (= Eratapokriseis zum Taktikon des Maurikios) A. Dain, Paris 1935 (cf. Travaux et Mémoires 2 (1967), 354); Sylloge Tacticorum, ed. A. Dain, Paris 1938; zu L.s Testament cf. N. Oikonomides, in: Byz. Zschr. 56 (1963), 46-52 u. P. Karlin-Hayter, in: Byzantion 33 (1963), 483-486. Beste Spezifizierung der Werke L.s bei Stiernon, in: Dict. de Spir. 9 (1976), 615-623.

Lit.: a) Allgemeindarstellungen: F. Dölger, Regesten der Kaiserurkunden des oström. Reiches von 565-1453, T. 1, Regesten von 565-1025, München, Berlin 1924 (Repr. Hildesheim 1976), 62-68, Nr. 512-570; - G. Ostrogorsky, Geschichte des byzant. Staates, München 1963³, 201-204, 212-216 u. ö.; Cambridge Medieval History, vol. 4, p. 1, Cambridge 1966, 125-134 u. ö.; - I. E. Karagiannopulos, Historia Byzantinu kratus,t. 2, Thessalonike 1981, 311-342; - Ai. Christophilopulu, Byzantine historia, t. 2, Athen 1981, passim; - V. Zlatarski, Istorija na bŭlgarskata dŭrzava prez srednite vekove, T. 1, č. 1, Sofija 1970, passim; - P. Stiernon, in: Catholicisme 7 (1972), 348-352; - Ders., in: Dict. de Spirit. 9 (1976), 615-623; - W. T. Treadgold, in: Dict. of the Middle Ages 7 (1986), 545; - B. Blysidu, Leo VI., Pank. biogr. lex. 5 (1986) 241-242. - b) Spezielle Probleme. Zu den Werken: K. Krumbacher, Gesch. der byzant. Litt., München 1897², 168 f., 721, 809; - H.-G. Beck, Kirche und theol. Lit. im byzant. Reich, München 1959, 546-548 (Lit.!); - Gy. Moravcsik, Byzantinoturcica, 1, Berlin 1958, 252 f., 400-409; - H. Hunger, Die hochsprachl. profane Lit. der Bzynatiner, Bd. 1.2., München 1978; - I. Sevčenko, Poems of the deaths of Leo VI and Constantine VII in the Madrid ms. of Scylitzes, in: Dumbarton Oaks Papers 23/24 (1969/70), 185-228; - P. Karlin-Hayter, Le synode à Constantinople de 886 à 912, in: Jb. der Österr. Byz. 19 (1970), 59-101; - P. Diaconu, Les Petchénègues au Bas-Danube, Bucarest 1970 (vgl. die Rez.!); - A. Stauridu-Zafraka, He synantesi Symeon kai Nikolau Mystiku,Thessalonike 1972; - N. van der Wal, La tradition des Novelles de Léon dans le ms. palimps. Ambr. F. 106 Sup., in: Tijdschr. v. Rechtsgesch. 43 (1975), 257-269; - N. Oikonomides, Leo VI.s legislation of 907 forbidding fourth marriage, in: Dumbarton Oaks Papers 30 (1976), 175-193; - K. Corrigan, The ivory scepter of Leon VI., in: Art. Bull. 60 (1978), 407-416; - J. Irmscher, Die Gestalt L.s VI. des Weisen in Volkssage und Historiographie, in: Btrr. zur byz. Gesch. im 9. - 11. Jh., Prag 1978, 205-244; - Th. Fögen, Zur Restitution von B. 37, 1.2, in: Forschungen zur byz. Rechtsgesch. = Fontes minores 3, Frankfurt 1979, 178-193; - I. Božilov, A propos des rapports bulgaro-byzantines sous le tzar Syméon, in: Byzantino-Bulgarica 6 (1980), 73-81; - D. Stiernon, Nicolas 1^er Mystikos, in: Catholicisme 9 (1982), 1241-1244; - P. Odorico, La politica dell' immaginario di Leone VI. il Saggio, in: Byzantion 53 (1983), 597-631; - G. Mioni, Gli oraculi dello Pseudo-Leone, in: Studi in onore di F. M. Pontani, Padova 1984, 291-308; - C. Theodorides, Textkrit. Bemerkungen zu drei byz. Gedichten, Byzantina 13,2 (1985), 1273-1278; - P. l'Acillier, Novella 89 of Leo the Wise on marriage, in: 17^th Internat. Byz. Congr., Dumbarton Oaks 1986, Abstracts, 184-186; - K. Fledelius, Competing mentalities: The legislator Leon VI at word. 17^th Int. Byz. Congress, Abstracts, Washington 1986, 116 f.; - W.T. Treadgold, Leo VI the Wise, Dict. of the Middle Ages 7 (1986) 545; - K. Fledelius, Competing mentalities (s.o.); Univ. of Copenhague. Cahiers de l'inst. du moyen-âge grec et latin 54 (1987) 83-90; - P. L'Huillier, Novella 89 of Leo the Wise of marriage. 17th Int. Byz. Congress, Abstracts, Washington 1976, 184-186; - Ders., gleicher Titel, Greek Orth. Theol. Rev. 32 (1987) 153-162; - M.Th. Fögen, Gesetz u. Gesetzgebung in Byzanz, Commune 14 (1987) 137-158; - E. Papagianne, S. Troianos, He neara 17 Leontos tu Sophu kai mia epitome tes; Byzantinai meletai 1 (1988) 32-51; - L. Burgmann, Ecloga Basilicorum, Frankfurt 1988; - P. Magdalino, Basil I, Leo VI and the feast of the prophet Elijah, Jahrbücher d. österr. Byzantinistik 38 (1988) 194-196; - S. Troianos, Von der Hexabiblos zu den Basiliken; Subseciva Groningana 3 (1989) 127-141; - B. Stolte, Balsamon and the Basilica, ebd. 115-125; - Kyriaku, Hoi historemenoi chresmoi tu Leonta tu Sophu, Thessalonike 1988; - Ders., dass., Diss. Thessalonike 1988; - A. Rigo, Oracula Leonis; - Tre mss. greco-veneziani, Padova 1988; - M.Th. Fögen, Legislation u. Kodifikation des Kaisers Leon VI., Subs. Groning. 3 (1989) 23-35; - L. Burgmann, Kalokyros Sextos, Subs. Gron. 3 (1989) 11-21; - N. van der Wal, Probleme bei der Restitution verlorengegangener Basilikenbücher, ebd. 143-154; - J.H.A. Lokin, Habent sua fata Basilika, Subs. Groning. 3 (1989) 1-10; - Gi. Lanata, Basilica Symposium 1988, Byzantion 59 (1989) 272-276; - A. Schminck, Frömmigkeit ziere das Werk; - Zur Datierung der 60 Bücher Leons VI. Subc. Groning. 3 (1989) 79-114; - J.H.A. Lokin, B.H. Stolte, N. van der Wal, Novella Constitutio, Subc. Groningana 4 (1990); darin A. Schminck, Novellae extravagantes Leons VI. Novella Constitutio, 195-209; - Ders., Studien zu mittelbyz. Rechtsbüchern, Frankfurt 1986; - S. Troianos, He neara 54 Leontos tu Sophu, in: Tomos timetikos K.N. Triantaphyllu, Patras 1990, 119-127.

Hans Thurn

Literaturergänzung:

1982

Charles Astruc, Le plus ancien témoin du texte des homélies de Léon VI le Sage. Fragments palimpsestes dans le Parisinus graecus 117, in: AnBoll 100.1982, S. 463-468; -

2003

Gilbert Dagron, Emperor and priest. The imperial office in Byzantium. Cambridge 2003, S. 192-219; -

2009

Roberto Romano, La tetragamia di Leone VI il Sapiente, in: Il matrimonio dei cristiani. Roma 2009, S. 385-392.

Letzte Änderung: 22.12.2009