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LOHMEYER, Ernst, evangelischer Theologe und neutestamentlicher Exeget, * 8.7. 1890 in Dorsten/Westfalen als Sohn des Pfarrers in Schildesche Heinrich L. (1851-1918), † 19.9. 1946 (hingerichtet) »in russischem Gewahrsam«. - L. studierte Theologie, Philosophie und Orientalistik in Tübingen (SS 1908 - WS 1908/1909), Leipzig (SS 1909) und Berlin (WS 1909/1910 - SS 1911). Er wurde am 24.7.1912 zum Licentiaten promoviert (Inaugural-Dissertation: »Der Begriff der Diatheke in der antiken Welt und in der Griechischen Bibel«). Im selben Jahr bestand L. die 1. Theologische Prüfung beim Evangelischen Konsistorium Münster. Mit einer Dissertation über »Die Lehre vom Willen bei Anselm von Canterbury« wurde L. 1914 zum Dr. phil. promoviert. Nach der Militär- und Kriegszeit (1913-1918) habilitierte sich L. 1918 in Heidelberg und wurde 1920 außerordentlicher (1921 ordentlicher) Professor für neutestamentliche Theologie an der Universität Breslau (Rektorat 1930/1931). Aufgrund seines demonstrativen Eintretens für seine jüdischen Kollegen (v. a. Martin Buber) erfolgte zum 15.10. 1935 die Strafversetzung L.s an die Universität Greifswald (»wegen antinationalsozialistischer Haltung und Betätigung«). Seit 1939 war L. Offizier im 2. Weltkrieg, 1943 wurde er freigestellt (und später entlassen), um den Lehrstuhl in Greifswald wieder zu übernehmen. Nach der Übergabe Greifswald an die Rote Armee übernahm L. am 15.5. 1945 das Amt des Rektors der Universität. Diese war vorübergehend von Sommer 1945 bis Februar 1946 geschlossen. In der Nacht vor ihrer Wiedereröffnung (14./15.2. 1946) verhaftete die russische Geheimpolizei L., am 18.2. 1946 folgte die Amtsenthebung. Am 19.9. 1946 wurde L. hingerichtet. Sein Tod wurde am 6.12. 1957 offiziell bestätigt. - Trotz seines frühen Todes und der Beeinträchtigung durch Militär- und Kriegsdienst hat L. ein umfangreiches Werk hinterlassen, das weit gespannt und über die neutestamentliche Exegese hinaus bedeutsam ist. L. suchte die Frage nach der philosophischen und der (systematisch-)theologischen Grundlegung der sozialen Ordnung und der menschlichen Existenz zu erforschen. Für die neutestamentliche Exegese hat L. bleibende Bedeutung in seinem Bestreben, die vielfältigen religionsgeschichtlichen Beziehungen zusammenzufassen; in diesem Sinne hat man ihn als »Ferdinand Christian Baur unseres Zeitalters« bezeichnet. Den Schwerpunkt seiner Arbeit bildet das Problem »Glaube und Geschichte«. L.s Einsicht in die Verbundenheit des christlichen Glaubens mit dem Judentum gibt dem Werk L.s im christlich-jüdischen Gespräch neue Aktualität. Wegbereitend für die spätere redaktionsgeschichtliche Forschung war L.s Bemühen um den theologischen Gehalt des von den neutestamentlichen Autoren Gesagten.

Werke: Diatheke. Ein Beitrag zur Klärung des neutestamentlichen Begriffs, UNT 2, 1913; Die Lehre vom Willen bei Anselm von Canterbury, 1914; Christuskult und Kaiserkult, SGV 90, 1919; Vom göttl. Wohlgeruch, SHAW.PH 1919.9, 1919; Soziale Fragen im Urchristentum, Wissenschaft und Bildung - Einzeldarstellungen aus allen Gebieten des Wissens 172, 1921; Vom Begriff der religiösen Gemeinschaft, Wissenschaftl. Grundfragen (hrsg. v. Richard Hönigswald) 3, 1925; Die Offenbarung des Johannes, HNT 16, 1926 (1970³); Kyrios Jesus. Eine Unters. zu Phil. 2,5-11, SHAW.PH 1927/28.4, 1928 (Nachdr. 1961); Die Briefe an die Philipper, Kolosser und an Philemon, KEK IX, 1928/30 (1953². Beiheft v. Werner Schmauch, 1964); Grundlagen paulinischer Theologie, BHTh 1, 1929; Glaube und Geschichte in den vorderoriental. Religionen, 1931; Das Urchristentum I: Johannes der Täufer, 1932; Galiläa und Jerusalem, FRLANT 52, 1936 (1953²); Das Evangelium des Markus, KEK I,2, 1937 (1967⁸. Ergänzungsheft v. Gerhard Saß, 1967³); Kultus und Evangelium, 1942; Gottesknecht und Davidsohn, SyBU 5, 1945 (FRLANT 61, 1953²); Das Vaterunser, 1946 (1962⁵); Das Evangelium des Matthäus. Nachgelassene Ausarbeitungen und Entwürfe (hrsg. v. Werner Schmauch), KEK I,1, 1956 (1958²); Urchristl. Mystik. Neutestamentl. Studien, 1955; »Mir ist gegeben alle Gewalt!«. Eine Exegese von Mt. 28,16-20, in: In memoriam E. L. (hrsg. v. Werner Schmauch), 1951, 22-49.

Bibliographie: Vollst. Bibliogr., in: In memoriam E. L. (hrsg. v. Werner Schmauch), 1951, 368-375; Dieter Lührmann/Tatjana Gressert, Bibliogr. E. L., in: Freiheit in der Gebundenheit. Zur Erinnerung an den Theologen E. L. (hrsg. v. Wolfgang Otto), 1990, 181-191.

Lit.: Werner Schmauch, D. Dr. E. L. zum 50. Geburtstag 8. Juli 1940, in: DtPfrBl 40, 1940, 261; - Ders., In memoriam E. L., in: a.a.O., 9-16 (überarb. in: Freiheit in der Gebundenheit [op. cit.], 11-14); - Erik Esking, E. L., in: NSNU 5, 1945; - Ders., Glaube und Gesch. in der theol. Exegese E. L.s. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der neutestamentl. Interpretation, in: ASNU 18, 1951; - Oscar Cullmann, E. L., in: ThZ 7, 1951, 158-160 [durchges. Abdr. in: Ders., Vorträge und Aufsätze 1925-1962 (hrsg. v. Karlfried Fröhlich), 1966, 663-666]; - Emery Aniano Lekai, The Theology of the People of God in L.s Commentar on the Gospels of Mark and Matthew (Diss. Washington D. C.), 1974; - Hans-Joachim Barkenings, Bruderschaft mit den Juden?, in: JK 42, 1981, 10-14; - Gudrun Otto [geb. Lohmeyer], Erinnerung an E. L., in: DtPfrBl 81, 1981, 358-362; - Dies., Erinnerung an den Vater, in: Freiheit in der Gebundenheit [op. cit.], 36-52; - Gerhard Saß, Die Bedeutung E. L.s für die neutestamentl. Forschung, in: DtPfrBl 81, 1981, 356-358; - Ekkehard Stegemann, E. L. an Martin Buber, in: Kirche und Israel 1, 1986, 5-8; - Ulrich Hutter, Theol. als Wiss. Zu Leben und Werk E. L.s (1890-1946). Mit einem Quellenanhang, in: JSKG 69, 1990, 123-170; - Horst J. E. Beintker, Stetigkeit des Weges. E. L. zum 100. Geb., in DtPfrBl 90, 1990, 281-284; - Ders., E. L. Stellung zum Judentum, in: Freiheit in der Gebundenheit [op. cit.], 98-134; - Günter Haufe, E. L. - Theol. Exegese aus dem Geist des philosoph. Idealismus, in: ebd. 88-97; - Dieter Lührmann, E. L.s exegetisches Erbe, in: ebd. 53-87; - Wolfgang Otto, E. L. und Jochen Klepper, in: ebd. 135-180; - A Dictionary of Biblical Interpretation I, 408 f. (Dieter Lührmann); - LThK VI, 1130 (Heinrich Schlier); - RGG ³IV, 440 f. (Werner Schmauch); - NCE VIII, 972 (L. A. Bushinski); - NDB XV, 132 f. (Gerhard Saß); - TRE 21, 444-447 (Günter Haufe).

Wolfgang Weiß

Literaturergänzung:

2004

Andreas Koehn, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer. Studien zu Biographie und Theologie (WUNT 2. Reihe Bd. 180), Tübingen 2004; - Andreas Koehn, Von der 'Notwendigkeit des Bekennens'. Theologie als Martyrium am Beispiel Ernst Lohmeyers (1890-1946), in: H. Maier / C. Nicolaisen (Hrsg.), Martyrium im 20. Jahrhundert, Annweiler (2004), 109-121; -

2006

Andreas Köhn, E.L. u.d. Apokalytik, in: Eschatologie u. Ethik im frühen Christentum. Fs. für Günter Haufe zum 75. Geb. Hrsg. von Christfried Böttrich. Frankfurt a.M. 2006, S. 149-167; - Andreas Köhn (Hg.), Ernst Lohmeyers Zeugnis im Kirchenkampf. Breslauer Universitätspredigten. Mit e. Vorw. v. Chr. Böttrich, Goettingen 2006; -

2009

Matthieu Arnold, Oscar Cullmann et l'"affaire" L. (1946-1951), in: RHPhR 89.2009, S. 11-27; - Michel Bouttier, Ernst Lohmeyer et le martyre, in: RHPhR 89.2009, S. 531-533.

Webseitenergänzung:

Artikel zum 60. Todestag von E. Lohmeyer

Letzte Änderung: 09.02.2010