MACEDO, Francisco, (auch Francisco de S. Agosthino) OFMObs,
Theologe. * in Coimbra/Portugal 1596, † 1681 in Padua. Seit
1610 SJ, ab 1642 OFMRef, ab 1645 OFMObs. Als Franziskaner war er als
Lektor der Philosophie und Theologie tätig, nahm aber darüber hinaus
auch Anteil an den politischen Auseinandersetzungen, die 1640 zum
erfolgreichen Aufstand gegen Spanien und zur Thronbesteigung der Bragança-Dynastie
führten. Von Alexander VII. nach Rom berufen, lehrte er Apologetik
am »Collegio di Propaganda Fide« und Kirchengeschichte an der »Sapienza«.
Darüberhinaus wurde er mit Aufgaben an der Kurie, u. a. als Konsultor
der Inquisition betraut. Ab 1667 war er Professor für Moralphilosophie
in Padua. M. wurde berühmt durch öffentliche Disputationen, die er
insbesondere in Rom und Venedig veranstaltete. Er war ein außerordentlich
fruchtbarer Schriftsteller, dessen über 100 gedruckte und ca 30 ungedruckte
Werke (nicht gerechnet eine Unzahl von Epigrammen und Gedichten) zwar
zu seiner Zeit großes Aufsehen erregten, heute aber weitgehend in
Vergessenheit geraten sind, da er sich durch sein polemisches Temperament
zu vielen Übertreibungen hinreißen ließ und es seinen Schriften bei
aller gelehrten Belesenheit an gedanklicher Tiefe mangelt, wie schon
Zeitgenosse kritisierten. An den theologischen Streitfragen seiner
Zeit nahm er lebendigen Anteil. Er lieferte sich eine scharfe Polemik
mit Kardinal Giovanni Bona OCist (1609-74) über dessen Eucharistielehre
und mit dem Dogmenhistoriker Enrico Noris OESA (1631-1704) über dessen
Hauptwerk »Historia Pelagiana« (Padua 1673). - M. stellte sich
in den Auseinandersetzungen um den Jansenismus zunächst auf die Seite
der Jansenisten, dann, nach deren Verurteilung, gegen sie.
Werke: Ein Verzeichnis seiner veröffentlichten Schriften
findet sich in seinem Werk Myrothecium, Padua 1675. - Darunter:
Cortina di Augustini di praedestinatione et gratia, Paris 1648 (gegen
den Jansenismus); De clavibzs Petri, Rom 1660; Scholae theologicae
positivae, Rom 1664; Collationes S. Thomae et Scoti I-III, Padua 1671-80
(gilt als das Hauptwerk).
Lit.: Johannes a S. Antonio, Bibliotheca universa Franciscana
I, Madrid 1732, 362; - L. Wadding - J. H. Sbaralea, Scriptores
Ordinis Minorum, Supl. I, Rom 1806, 276-279, III 308-315; - C.
Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus V, Brüssel-Paris
244; - H. Hurter, Nomenclator literarius theologiae catholicae
IV, Innsbruck 31910, 361-67; - WWKL 407-49; - I. de Sousa
Ribeiro, Acta Uniuversitatis Coimbrigensis. Fr. Franciscus de Santo
Agostinho de Macedo. Um filùsofo escotista portugués e um paladino
da restauraìïo, Coimbra 1951; - DThC IX 1461-64 (Lit.); -
EC VII 1755; - LThK 2VI 1258.
Johannes Grohe
Literaturergänzung:
2009
Servus Gieben, L'aquila e la fenice, Tommaso e Scoto, in una stampa di Jacopo Ruphon del 1671, in: Religioni et doctrinae. Roma 2009, S. 507-531.
Letzte Änderung: 09.04.2011