Verlag Traugott Bautz
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MORE, latinisiert Morus, Sir Thomas, engl. Staatsmann und Humanist, * London 7. 2. 1478, † ebd. 6. 7. 1535. Durch Vermittlung des Kanzlers EB Morton von Canterbury erhielt er einen Platz an der Universität Oxford. Ab 1496 besuchte er die berühmte Rechtsschule Lincoln's Inn, 1498 lernte er Erasmus kennen, dem er zeit seines Lebens in Freundschaft verbunden blieb. Morus lebte in der Nähe der Karthäuser-Mönche, nahm an deren Studien und Riten teil, studierte Griechisch, klassische Philosophie und Literatur. Nach Abschluß der Studien der Rechte wurde er 1501 als Anwalt zugelassen und 1503 Mitglied des Parlaments. Unter Heinrich VIII. kam M. rasch zu polit. Ansehen: Er wurde 1518 Mitglied des Geheimen Rates, 1523 Sprecher des Unterhauses, 1529 Lordkanzler. Als Vertrauter des Königs verteidigte er diesen gegen die Angriffe der Protestanten, führte die Feder in Heinrichs VIII. Schrift »Verteidigung der sieben Sakramente« und verfaßte unter dem Pseudonym W. Ross die Antwort auf eine Entgegnung Luthers. Als überzeugter Anhänger des Papstes konnte er jedoch die staatskirchl. Pläne des Königs nicht unterstützen. So legte M. 1532 seine Ämter nieder und lehnte 1534 den geforderten Suprematseid ab, in dem die päpstl. Oberhoheit über die engl. Kirche verworfen und die königliche anerkannt wurde. Darauf kam er in Haft, wurde verurteilt und enthauptet. 1886 wurde M. selig-, 1935 heiliggesprochen. - M. s Hauptwerk, die `Utopia'ist unmittelbare Reflexion zeitgeschichtlicher Vorgänge und zugleich der Versuch, als Alternative dazu ein Modell vom besten Zustand des Staates zu entwickeln. Die theoretischen Quellen seines Entwurfes sind die politischen Schriften Platons und die Werke von Pico della Mirandola. In M. s Ideal eines Staatswesens ohne Privateigentum gründet sein Ruf als Urheber des utopischen Kommunismus. Er verband als erster die Eigentumsfrage untrennbar mit der Kritik an der Ausbeutung. M. sieht das Grundübel darin, daß die wirtschaftl. Güter in der Hand von wenigen Genießenden vereinigt sind, die existieren, ohne zu arbeiten, und durch die Maßlosigkeit ihrer Wünsche das besitzlose Volk ins Elend bringen. Insofern der Hochmut zu dem Verhalten der vom Glück Begünstigten, Regierenden und Autoritäten gehört, hat der Veränderung der institutionellen und sozialen Ordnung die Veränderung der Psyche und des Habitus vorauszugehen. Das Heilen der kranken Seelen ist die Voraussetzung für eine gerechte Ordnung der Gesellschaft. - Von letzterer Matrix abgesehen, führte der wechselvolle Weg des utopischen Sozialismus und Kommunismus nach seinem Beginn mit der `Utopia' über die bedeutenden französischen, englischen und deutschen Vertreter dieser gesellschaftspolitischen Richtung bis zu Marx und Engels, die den Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft entwickelten.
Werke: De optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia, 1516/18; Responsio ad Convitia Martini Lutheri (= Vindicatio Henrici Octavi), 1523; Supplication of Souls, 1529; Dialogue (of Divers Matters) Concerning Heresies, 1528; Confutation of Tyndale's Answer, 1532/33; A letter Impugning Fryth, 1532/33; Apology, 1533; Debellation of Salem and Bizance, 1533; The four last Things, um 1522; Treaties upon the Passions, 1534; Dialogue of Comfort agaynst Tribulacyon, 1534. - Werkausgaben: Thomae Mori Opera omnia latina, Frankfurt a. M. 1689, Nachdruck Frankfurt a. M. 1963; Opera omnia, Basel 1557; The Workes of Sir Thomas More Knyght, Somtymes Lorde Chaucellour of England, Wrytten by Him in the Englysh Tonge, ed. W. Rastell, London 1557;The English Works of Sir M., 2 Bde. (unvollendete Ed. ), ed. W. E. Campbell u. a., London-New York 1931; Die Briefe des Sir Th. M., hrsg. v. H. U. v. Balthasar, Einsiedeln-Köln 1949; The Yale Edition of the Complete Works of St. Thomas More, New Haven-London 1963 ff;A Fruteful and Pleasaunt Worke of the Beste State of a Publyque Weale, and of the Newe Yle Called Utopia, erste engl. Übers., hrsg. von Robinson, London 1551, Nachdr. Amsterdam-New York 1969; Utopia, übers. v. G. Ritter, Stuttgart 1964; Sir Th. M. Neue Briefe, hrsg. v. H. Schulte-Herbrüggen, Münster 1966; Utopia, Nachw. v. Erasmus v. Rotterdam, aus d. Lat. übers. v. A. Hartmann, Diogenes 1981; Th. M., Werke, 5 Bde., hrsg. v. H. Schulte-Herbrüggen, Kösel 1983/85; Th. M., Epigramme, hrsg. v. D. Lederer, München 1985; Utopia. Von der besten Verfassung des Staates, Goldmann 1987; Th. M., Ein Trostgespräch im Leid, hrsg. v. H. Schulte-Herbrüggen, Droste Vlg. Efal 1988; Utopia. Nachw. v. N. Elias, Insel-Tb. 1206, 1989; Utopia, Beck 1989; Letter to Bougenhagen, Supplication of souls Letter against Frith, New Haven 1990; Utopia, Hrsg. Horst Günther, Frankfurt/M., 1992.
Lit.: Vita et obitus Th. Mori, e stapletoni tribus tomis duaci 1589 ecsusis. Nachdr. d. Ausg. Frankfurt 1689, Minerva, Ffm 1964; - H. Bremond, Le bienheureux Th.M. (1478-1535), Paris 19O4, deutsch:Th.M., Lord, Kanzler, Märtyrer und Held, übers. v. J.M. Höcht und R. von der Wehd, Regensburg 1949; - O. Bendemann, Studie zur Staats-und Sozialauffassung des M., Diss. Berlin 1928; - Thomas Stapleton, The Life and Illustrious Martyrdom of Sir Th.M., übers. Philip E. Hallett, London 1928; - William Edward Campbell, M.s Utopia and His Social Teaching, London 1930; - Ders., Erasmus, Tyndale and More, London 1949; - P. Huber, Traditionsfestigkeit und Traditionskritik bei Th.M., Basel 1953; - E. Jäckel, Experimentum rationis. Christentum und Heidentum in der Utopia des Th.M., Diss. Freiburg 1955; - Pearl Hogrefe, The Sir Th.M. circle, Urbana 1959; - Germain Marc' Hadour, L'univers de Th.M., Paris 1963; - Ders., The Bible in the Works of Th.M., Nieuwkoop 1969; - Hans H. Glunz, Shakespeare und Morus, Bochum 1938, Neudr. 1966; - Gerhard Möbus, Politik und Menschlichkeit im Leben des Th.M., 2. Aufl. 1966; - Fredericus T. Visser, A syntax of the English language of St. Th.M., 1963-1969; - A. Prévost, Th.M. 1478-1535, et la crise de la pensée européen, Mame 1969; - R. Johnson, M.s Utopia. Ideal and Illusion, New Haven-London 1969; - Ernest E. Reynolds, St. Th.M., Repr. with minor amendments to text and add. to bibliogr., 1970; - Ders., The trial of St. Th.M., 1984; - Brian Byron, Loyality in the Spirituality of St. Th.M., 1972; - Pierre Fraenkel, Johann Eck und Sir Th.M., Von Konstanz nach Trient, München 1972; - Richard Sylvester, St. Th.M.: Action and Contemplation, New Haven 1972; - Martin Fleisher, Radical reform and political persuasion in the life and writings of Th.M., 1973; - Rosemarie Ahrbeck, Morus, Campanella, Bacon, 1977; - Dies., Essential articles for the study of Th.M., 1977; - Ladislaus J. Bolchazy u.a., A concordance to the Utopia of St. Th.M. and a frequency word List, 1978; - Frank H. Albrecht, Die Morus-Biographie des Cresacre More, 1978; - Jon A. Guy, The public career of S.Th.M., 1980; - Hubertus Schulte-Herbrüggen, Das Haupt des Th.M. in der Dunstankirche zu Canterbury, 1982; - Alistair Fox, Th.M.: History and providence, 1982; - Jasper Ridley, The Statesman and the Fanatic, London 1982, 19833; - Anthony Kenny, Th.M., 1983; - Hans P. Heinrich, Th.M.: Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, 1984; - Ders., Sir Th.M.s Geschichte König Richards III. im Lichte humanist. Histographie und Geschichtstheorie, 1987; - Matthias Pöschl, Th.M., 1985; - Richard Marius, Th.M., a biography, 1984, dt. Ausg. Zürich 1987; - Peter Kuon, Utopischer Entwurf und fiktive Vermittlung: Studien zum Gattungswandel der literarischen Utopie zwischen Humanismus uns Frühaufklärung, 1986; - Peter Berglar, Die Stunde des Th.M., 3.Aufl. 1987; - Josef Nolte, Die Kunst, nein zu sagen: Elemente e. Widerstandsethik bei Th.M., 1988; - Jenny Kreyssig, Die Utopie des Th.M., Studien zur Rezeptionsgeschichte und zum Bedeutungskontext, 1988; - Doris E. Prem, Die humanistische Jurisprudenz im Spiegel der Utopia von Morus und deren erster deutscher Übersetzung durch Claudius Cantiuncula, 1989; - Friedrich Karl Unterweg, Th.M., - Dramen vom Barock bis zur Gegenwart: Wesensmerkmale und Entwicklungstendenzen, 1990; - Colin Starnes, The new republic: a commentary on book I of More's Utopia showing its ralation to Plato's Republic, 1990; - Lous L Martz, Th.M., The search for the inner man, 1990; - LThK VII, 627; - RGG IV, 1142; - Dictionaire des Philosophes,1864 ff.
Franz Danksagmüller
Werkeergänzung:
2007
Utopia. Augsburg 2007;
2009
Utopia. Übers. von Hermann Kothe. Übers. Hermann Kothes wurde f.d. vorliegende Ausg. von Kai Kilian überarb. Köln 2009.
Literaturergänzung:
1980
Paolo Brenni, Dem Gewissen treu. Luzern 1980; -
1986
Karl Böck, Menschen und Heilige. 2. Aufl. Donauwörth 1986, S. 388-395; -
1992
Álvaro de Silva, La "Utopia" de M. y la crisis postmoderna, in: AHI 1.1992, S. 203-236; -
2000
Franz Kreiter: Thomas Morus. Autor von "Utopia" und seit diesem Jahr Schutzpatron der Politiker. Idealstaat im Nirgendwo. In: Reinischer Merkur (22..12.2000); -
2003
Sr. Marie-Pia, T.M. (1477-1534). Témoin de la "dignité inaliénable de la conscience", in: Aletheia 23.2003, S. 101-107; -
2004
Timothy M. Thibodeau, From Durand of Mende to St Thomas More: lessons learned from medieval liturgy, in: Ritual, text and law. Ed. by Kathleen G. Cushing ; Richard F. Gyug. Ashgate [u.a.] 2004, S. 83-94; -
2006
Paloma Castillo Martínez, T.M. Retorno a Utopía. Madrid 2006; - Giuseppe Gangale, L'arrivo degli anemolii nell'isola di Utopia. Valore e misura dei bei terreni nel pensiero di T.M., in: RAMi 75.2006, S. 283-301; - Autour de T.M. Sous la dir. de Michel Boyancé. Paris 2006; - H.B. Norland, M.'s re-creation of history in his Richard III, in: JRen 4.2006; - James MacEvoy, The theory of friendship in Erasmus and Thomas More, in: ACPQ 80.2006, S. 227-252; - Tim Betjeman, Comfort in the hour of death. A comparative analysis of master/pupil relations as depicted by T.M. and Plato, in: ARC (M) 34.2006, S. 265-273; -
2007
Peter Iver Kaufman, Incorrectly political. Augustine and Thomas More. Notre Dame, Ind. 2007; - Ingrun Wenge, Der Philosoph als Staatsmann. Vita activa u. vita contemplativa in T.M.' Utopia. Saarbrücken 2007; - Norman Housley, "The common corps of Christendom". T.M. and the crusading cause, in: Knighthoods of Christ. Aldershot 2007, S. 109-120; - D. Vincent Twomey, A discourse on T.M.'s great matter. Conscience, in: Contemporary Irish moral discourse. Blackrock, Co. Dublin 2007, S. 156-180; -
2008
Gerald Munier, T.M. Urvater d. Kommunismus u. kath. Heiliger. Hamburg 2008; - Rudolf B. Hein, Conscience - dictator or guide? Meta-ethical and biographical reflections in the light of a humanist concept of conscience, in: Moral theology for the twenty-first century. New York, NY [u.a.] 2008, S. 34-50; - Constance M. Furey, Utopian history, in: MTSR 20.2008, S. 385-398; - Sebastian Dümling, Die Vita-communis-Idee als Grundmuster utop. Denkens? Eine Unters. zu T.M.' Utopia u.d. Reformschrift d. sog. Oberrheinischen Revolutionärs. Göttingen 2008; - Jaime Goodrich, T.M. and Margaret More Roper. A case for rethinking women's participation in the early modern public sphere, in: SCJ 39.2008, S. 1021-1040;- William Rockett, The case against T.M., in: ebd. S. 1065-1093; - Gábor Rados, Freedom and liberty in book II of T.M.'s 'Utopia'. Saarbrücken 2008; -
2009
Michael Rupp, T.M., "Utopia", in: WuA 50.2009, S. 35-37; - William J. Sheils, Polemic as piety. Thomas Stapleton's "Tres Thomae" and Catholic controversy in the 1580s, in: JEH 60.2009, S. 74-94; - Gabriela Schmidt, T.M. u.d. Sprachenfrage. Humanist. Sprachtheorie u.d. 'translatio studii' im England d. frühen Tudorzeit. Heidelberg 2009.
Letzte Änderung: 15.12.2009
