Verlag Traugott Bautz

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NEANDER, Daniel Amadeus, evangelischer Theologe und Bischof, * 17.11. 1775 in Lengefeld/Erzgebirge, + 18.11. 1869 in Berlin. - Aus einer armen Leineweberfamilie stammend, studierte N. in Leipzig Theologie und verbrachte die Jahre 1800-1805 als Hauslehrer in Dresden, wo er unter dem Einfluß des Oberhofpredigers Franz Volkmar Reinhard eine nachhaltige theologische Prägung erfuhr. Zeitlebens blieb er der Mittelstellung zwischen Rationalismus und Supranaturalismus treu. 1805 wurde er Dorfpfarrer im sächsischen Flemmingen (bei Naumburg). Als dieses Gebiet 1815 an Preußen gefallen war, machte N. 1816 durch eine Totenpredigt auf sich aufmerksam, in der er den Tod in den Befreiungskriegen in eine Parallele mit dem Opfertod Christi setzte. Durch König Friedrich Wilhelm III. selbst empfohlen, wurde er 1817 Konsistorialrat und Superintendent in Merseburg und machte sich um die Integration seines Kirchenkreises in die preußische Landeskirche verdient. 1823 wurde er Oberkonsistorialrat und Propst in Berlin, gleichzeitig einflußreicher Berater des Königs und seines Kultusministers Altenstein. Seine Hauptaufgabe war die Durchsetzung der von Friedrich Wilhelm III. verfaßten Agende in der preußischen Kirche, ein Ziel, für das er sowohl administrativ (als Vortragender Rat im Ministerium) als auch publizistisch (als Mitautor der vom König anonym verfaßten Verteidigungsschrift »Luther in Beziehung auf die Kirchenagende in den königlich-preußischen Landen«, 1827) wirkte. Durch Druck und Überredung sowie durch die Umarbeitung und Ermöglichung provinzieller Sonderregelungen wurde bis 1829 in den meisten Gemeinden die Einführung der Agende erreicht. Der in Berlin mittlerweile unentbehrliche N. wurde 1829 mit dem neugeschaffenen Amt des Generalsuperintendenten der Kurmark, später der gesamten Provinz Brandenburg, betraut, behielt aber seine Funktionen im geistlichen Ministerium. Dazu kamen noch weltliche Ämter als Vorsitzender der Redaktionskommission im Staatsrat und Leiter der kirchlichen Sektion des Oberzensurkollegiums. 1830 wurde ihm der Bischofstitel verliehen, was allerdings keine Erweiterung der Kompetenzen brachte. In den 1830er Jahren galt seine Hauptsorge der Förderung der Union (wobei er die Zwangsmaßnahmen gegen die schlesischen Lutheraner mißbilligte) und einer stärkeren Selbständigkeit der Kirche, besonders des Gottesdienstes als ihres Zentrums, vom Staat. Als ab 1840 unter dem neuen König Friedrich Wilhelm IV. und seinem Kultusminister Eichhorn orthodox-pietistische Tendenzen immer mehr gefördert wurden, verlor N. viel von seinem Einfluß. Mit dem Gewicht seines Amtes und mit diplomatischem Geschick trat er, insbesondere als Vorsitzender der Brandenburger Provinzialsynode von 1844 und als stellvertretender Vorsitzender der Generalsynode von 1846, für eine Kirchenverfassungsreform und für die Erhaltung einer weitherzigen Stellung zu Union und Bekenntnis ein. Dies brachte ihm das Vertrauen des Berliner Bürgertums auch während der Märzrevolution 1848 ein, und N. konnte zwischen dem König und den Aufständischen vermitteln. 1850 wurde er Mitglied im Evangelischen Oberkirchenrat und nahm an dessen Sitzungen bis kurz vor seinem Lebensende teil. Vom Amt des Generalsuperintendenten ließ er sich 1853 entbinden, blieb aber Propst von St. Petri bis 1865. - N.s Bedeutung als Kirchenpolitiker übersteigt die des Theologen, der Prediger trat hinter dem Verwaltungsmann zurück. Solange er sich des Einverständnisses des preußischen Königs erfreute, konnte er die Entwicklung der Landeskirche ganz entscheidend prägen. Ein reiner Hoftheologe war N. aber nicht, wie insbesondere seine Entwicklung nach 1840 belegt.