Verlag Traugott Bautz
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NILUS, Sergej Aleksandrovic, russischer religiöser Schriftsteller und Publizist, * 25.8.(6.9.) 1862 in Moskau, † 14.1. 1929 in Krutec (Gebiet Vladimir). - Der Sohn eines adligen Gutsbesitzers stammte väterlicherseits aus einer Familie deutschbaltischer oder schwedischer Herkunft, deren Mitglieder Lutheraner waren; erst N.s Vater war nach orthodoxem Ritus getauft worden. Die Vorfahren mütterlicherseits entstammten dem russischen Landadel. Nach dem Studium der Rechte an der Moskauer Universität und einer kurzen Tätigkeit im Gerichtswesen quittierte N. den Staatsdienst und zog sich auf sein Gut zurück. Gegen Ende des Jh.s geriet der bis dahin religiös Indifferente unter den Einfluß apokalyptischer Stimmungen und Strömungen. Pilgerfahrten und die Bekanntschaft mit dem charismatischen Prediger und Wundertäter Johann von Kronstadt (Ioann Il'ic Sergiev; 1829-1908) ließen ihn zum Glauben finden. N. wurde publizistisch tätig. Bei einem Aufenthalt im Kloster Diveevo 1902 entdeckte er unter den nachgelassenen Papieren des Friedensrichters Nikolaj Motovilov angebliche Aufzeichnungen von Gesprächen mit dem Starez Serafim von Sarov (s.d.). Neben apokalyptischen Prophezeiungen ("Das große Geheimnis von Diveevo", "Der Antichrist und Rußland") befand sich darunter auch das berühmt gewordene Gespräch "Über das Ziel des christlichen Lebens" aus dem Jahr 1831, das N. "auf wunderbare Weise" entzifferte und 1903, dem Jahr der Kanonisierung Serafims, in seinem Buch "Das Große im Kleinen" veröffentlichte. In den Anhang der zweiten Auflage, die 1905 mit dem erweiterten Titel "und der Antichrist als nahe politische Möglichkeit" erschien, nahm N. erstmals die "Protokolle der Weisen von Zion" auf, ein fingiertes "Dokument", das vorgibt, eine weltumspannende jüdisch-freimaurerische Verschwörung zu belegen. N., der später oft fälschlich als ihr Verfasser bezeichnet wurde, deutete die "Protokolle" im Rahmen seiner u.a. von Vladimir Solov'ev (s.d.) und Johann v. Kronstadt geprägten apokalyptischen Weltsicht als Vorzeichen des nahenden Antichrist. N. war kein moderner rassistischer Antisemit, vielmehr vertrat er die traditionelle Auffassung von der christenfeindlichen Rolle der Juden (bei N. nur deren "Führer") im Drama der Heilsgeschichte, an dessen Ende - im Anschluß an die Herrschaft des Antichrist - die Bekehrung und Errettung des "auserwählten Volkes" stehen werde. Von 1907 bis 1912 lebte N. in der Nähe der Optina Pustyn'; er arbeitete im Archiv des Klosters und hatte Umgang mit den Starzen. In dieser Zeit entstand der größte Teil seines schriftstellerischen und publizistischen Œuvres, darunter das Tagebuch "Am Ufer von Gottes Fluß", eine Chronik des Klosterlebens von Optina. Weitere Werke behandeln das Leben ägyptischer Wüstenväter und russischer Einsiedler, schildern Begegnungen mit Starzen, Wundertätern und heiligen Narren (Jurodivye) und berichten von Wahrträumen, Weissagungen und dem Wirken dämonischer Mächte. Von 1912 bis 1917 lebte N. in Valdaj, danach bis 1923 in Linovica (Ukraine) auf dem Gut des Fürsten Vladimir Zevachov (1874-1938), des späteren Bischofs Ioasaf von Mogilev. Auch hier war N. schriftstellerisch tätig und führte eine rege Korrespondenz. Im Januar 1917 erschien im Verlag des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters bei Moskau sein letztes "apokalyptisches" Werk "Es ist nahe vor der Tür. Über das, was man nicht glauben möchte und was so nahe ist", das wiederum die "Protokolle" enthielt. Nach der Revolution trat N. als scharfer Gegner der kirchlichen Erneuerungsbewegung sowie ab 1927 der Loyalitätserklärung des Metropoliten und Patriarchatsverwesers Sergij (Stragorodskij) (s.d.) hervor und schloß sich der Katakombenkirche an. Nach 1923 lebte er, stets kurzfristig, an wechselnden Orten v.a. in der Ukraine. Mehrmals wurde er verhaftet. Schließlich fand er Unterkunft im Haus eines Priesters im Dorf Krutec, ca. 120 km nordöstlich von Moskau. Dort ist er an einem Herzanfall gestorben. - Mit dem Ende der Sowjetmacht wurden N. und sein Werk in Rußland wiederentdeckt. Seine Schriften werden seitdem in immer neuen Ausgaben mit z.T. hohen Auflagen herausgebracht. Kongresse, Lesungen und ein mit seinem Namen verbundener Preis zeugen von der Wertschätzung, die N. in patriotischen und kirchlichen Kreisen genießt.
Werke: Koren' zla. Istinnaja bolezn' Rossii, Moskva 1899; Golos very iz mira torzestvujuscego neverija. Poezdka v Sarovskuju pustyn', Moskva 1902; Duch Bozij javno pocivsij na otce Serafime Sarovskom v besede ego o celi christianskoj zizni s simbirskim pomescikom i sovestnym sud'ej, Nikolaem Aleksandrovicem Motovilovym. (Iz rukopisnych vospominanij N.A. Motovilova), Moskva 1903; Velikoe v malom. Vpecatlenija ot sobytij svoej i cuzoj zizni. Zapiski pravoslavnogo, Moskva 1903; Sluzka Boziej Materi i Serafimov. Sibirskij [sic!] sovestnyj sud'ja Nikolaj Aleksandrovic Motovilov, Moskva 1904; Otec Egor Cekrjakovskij, Moskva 1904; Velikoe v malom i antichrist, kak blizkaja politiceskaja vozmoznost'. Zapiski pravoslavnogo. (Izd. vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe), Carskoe Selo 1905; Duchovnye oci. Iz besed so starcami, Sergiev Posad 1906; Sila Bozija i nemosc' celoveceskaja, Sergiev Posad 1908; Zatva zizni. Psenica i plevely. Iz licnych vospominanij i svidetel'stv istinnych, Sergiev Posad 1908; Odin iz tech nemnogich, kogo ves' mir nedostoin. Blazennyj Christa radi jurodivyj svjascennik otec Feofilakt Avdeev, Sergiev Posad 1909; Zvezdy Pustyni. Zitie svjatogo prepodobnogo otca nasego Onufrija Velikogo i s nim nekotorych inych sv. pustynnozitelej, Sergiev Posad 1909; Dlja cego i komu nuzny pravoslavnye monastyri, Sergiev Posad 1909; Nebesnye pestuny, Sergiev Posad 1909; Svjataja Rus'. Iskatel' grada nevidimogo. Ieromonach Skita Optinoj Pustyni otec Daniil (Bolotov), o.O. o.J. [1910]; Svjatynja pod spudom. Tajna pravoslavnogo monaseskogo ducha, Sergiev Posad 1911; Velikoe v malom. Bliz grjaduscij antichrist i carstvo diavola na zemle. Zapiski pravoslavnogo. (Izd. tretie, ispravlennoe i dopolnennoe), Sergiev Posad 1911; Bliz grjaduscij antichrist i carstvo diavola na zemle, Sergiev Posad 1911; Marko Fraceskij, Sergiev Posad 1915; Na beregu Boz'ej reki. Zapiski pravoslavnogo, Sergiev Posad 1916; "Bliz est', pri dverech." O tom, cemu ne zelajut verit' i cto tak blizko. (4-e izdanie knigi "Bliz grjaduscij antichrist i carstvo diavola na zemle"), Sergiev Posad 1917; Igumen Manuil (v schime Serafim), Kiev 1919; Na beregu Boz'ej reki. Zapiski pravoslavnogo, c. 2, San Francisco1969; Polnoe sobranie socinenij v sesti tomach, hrsg. von Aleksandr Strizev, Bde. 1-6, Moskva 1999-2005.
Bibliographie: Neizvestnyj Nilus, hrsg. V. Roman Bagdasarov u. Sergej Fomin, Bd. 2, Moskva 1995, 550-557.
Lit.: Alexandre du Chayla: S.A. Nilus i "Sionskie protokoly", in: Poslednie novosti 326 (12.5.1921), 2f.; 327 (13.5.1921), 2f.; - Ders.: Vospominanija o S.A. Niluse i "Sionskich Protokolach" (1909-1920), in: Evrejskaja tribuna, 72 (14.5.1921), 1-7; - Nikolaj Zevachov: S.A. Nilus Kratkij ocerk zizni i dejatel'nosti, Novi Sad 1936; - Elena Koncevic: Sergej Nilus. Kratkoe zizneopisanie avtora, in: Sergej Nilus: Na beregu Boz'ej reki. Zapiski pravoslavnogo, c. 2, San Francisco 1969, 1-42; - Marija Orlova-Smirnova: Pamjati S.A. i E.A. Nilus (iz materialov Samizdata), in: Pravoslavnyj put' za 1985 god, Jordanville 1986, 54-69; - Savelij Dudakov: Vladimir Solov'ev i Sergej Nilus, in: Russian Literature and History. In Honour of Professor Ilya Serman, hrsg. v. Wolf Moskovich u.a., Jerusalem 1989, 163-169; Aleksandr Strizev: Nilus i Gosudar', in: Car' kolokol 6, 1990, 39-55; - Ders.: Grozovoe nebo Sergeja Nilusa, in: Domostroj 13 (9.4.1991), 12f.; - Ders.: Na mogile Nilusa, in: ebd. 5 (4.2.1992), 10; - Ders.: Kriny blagouchannye, in: Literaturnaja uceba 2, 1996, 163-167; - Ders.: Mílovka, in: ebd., 167-170; - Ders.: Skvoz' archivnuju pyl', in: ebd., 170-173; - Ders.: Mogila najdena! in: ebd., 177-182; Ders.: Po sledam Sergeja Nilusa. Razdum'ja, vstreci, razyskanija, Moskva 1999; - Michael Hagemeister: Wer war Sergej Nilus? Versuch einer bio-bibliographischen Skizze, in: OstKSt (1991), 49-63; - Ders.: Qui était Sergei Nilus, in: Politica Hermetica 9, 1995, 141-158; - Ders.: Sergej Nilus und die "Protokolle der Weisen von Zion". Überlegungen zur Forschungslage, in: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 5, Frankfurt am Main u.a. 1996, 127-147; - Ders.: "Am Ufer von Gottes Fluß" - Sergej Nilus und Optina Pustyn', in: Festschrift für Fairy von Lilienfeld. Beiträge zum 80. Geburtstag, hrsg. v. Martin George u.a. Berlin 1997, 153-156 (Stimme der Orthodoxie 3); - Ders.: Il problema della genesi del "Colloquio con Motovilov", in: San Serafim. Da Sarov a Diveevo. Atti del IV Convegno ecumenico internazionale di spiritualità russa. Bose, 18-21 settembre 1996, hrsg. v. Adalberto Mainardi, Magnano 1998, 157-174 (Spiritualità orientale); - Ders.: Die "Protokolle der Weisen von Zion" und der Basler Zionistenkongress von 1897, in: Der Traum von Israel. Die Ursprünge des modernen Zionismus, hrsg. v. Heiko Haumann, Weinheim 1998, 250-273; - Ders.: Eine Apokalypse unserer Zeit. Die Prophezeiungen des heiligen Serafim von Sarov über das Kommen des Antichrist und das Ende der Welt, in: Finis mundi - Endzeiten und Weltenden im östlichen Europa. Festschrift für Hans Lemberg zum 65. Geburtstag, hrsg. v. Joachim Hösler u. Wolfgang Keßler, Stuttgart 1998, 41-60 (Quellen und Studien zur Geschichte des östlichen Europa 50); - Ders.: Vladimir Solov'ev and Sergej Nilus: Apocalypticism and Judeophobia, in: Vladimir Solov'ev: Reconciler and Polemicist. Selected Papers of the International Vladimir Solov'ev Conference held at the University of Nijmegen, the Netherlands, in September 1998, hrsg. v. Wil van den Bercken, Manon de Courten, Evert van der Zweerde, Leuven u.a. 2000, 287-296 (Eastern Christian Studies 2); - Petr Palamarcuk: Plamennaja ljubov'. Pamjati S.A. Nilusa, in: Vece 49, 1993, 129-140; - Neizvestnyj Nilus, hrsg. v. Roman Bagdasarov u. Sergej Fomin, 2 Bde., Moskva 1995; - S.A. Nilus (1862-1929). Zizneopisanie, hrsg. v. Sergej Polovinkin, Moskva 1995; - Norman Cohn: "Die Protokolle der Weisen von Zion". Der Mythos von der jüdischen Weltverschwörung. Mit einer kommentierten Bibliographie von Michael Hagemeister, Baden-Baden, Zürich 1998 (zuerst. engl. Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World-Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion, London 1967); - Cesare G. de Michelis: Il manoscritto inesistente. I "Protocolli dei savi di Sion": un apocrifo del XX secolo, Venezia 1998; - Aleksej Ljubomudrov: Sergej Nilus, in: Russkie pisateli. XX vek. Biobibliograficeskij slovar', Bd. 2, Moskva 1998, 108-110; - Valentin Starikov: Podvig Sergeja Nilusa, in: Russkij vestnik 1-2, 2000, 12; - RGG4 VI (M. Hagemeister).
Michael Hagemeister
Literaturergänzung:
Tajna bezzakonija v istoriceskich sud'bach Rossii, hrsg. v. Jurij K. Begunov, Anatolij D. Stepanov, Konstantin Ju. Dusenov, St.-Peterburg 2002; - ... I dany budut zene dva kryla. Sbornik k 50-letiju Sergeja Fomina, hrsg. v. Sergej V. Fomin, Moskva, 2002; - Valentina G. Tolkunova: Nilus, Sergej Aleksandrovic, in: Vladimirskaja enciklopedija. Biobibliograficeskij slovar', Vladimir 2002, 318; - Michael Hagemeister: Der Mythos der "Protokolle der Weisen von Zion", in: Verschwörungstheorien. Anthropologische Konstanten - historische Varianten, hrsg. v. Ute Caumanns, Mathias Niendorf, Osnabrück, 2001, 89-101; - Ders.: "Die Protokolle der Weisen von Zion" - eine Anti-Utopie oder der Große Plan in der Geschichte?, in: Verschwörungstheorien. Theorie - Geschichte - Wirkung, hrsg. von Helmut Reinalter, Innsbruck 2002, 45-57; - Ders.: Anti-Semitism, Occultism, and Theories of Conspiracy in Contemporary Russia - The Case of Ilya Glazunov, in: Anti-Semitism and Philo-Semitism in the Slavic World and Western Europe, hrsg. v. Vladimir Paperni, Wolf Moskovich, Haifa, Jerusalem 2004, 235-241; - Ders.: Predki i rodstvenniki Sergeja Aleksandrovica Nilusa, in: Sergej A. Nilus: Polnoe sobranie socinenij v sesti tomach, Bd. 6, Moskva 2005, 242-259; - Ders.: Nilus, Sergej, in: Antisemitism. A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution, hrsg. v. Richard E. Levy, Santa Barbara, Ca. 2005; - Savelij Ju. Dudakov: Esce nemnogo o Nilusach, in: ders.: Etjudy ljubvi i nenavisti, Moskva 2003, 420-437; - Aleksandr N. Strizev: Nilus Sergej Aleksandrovic, in: Svjataja Rus'. Bol'saja enciklopedija russkogo naroda. Russkij patriotism, hrsg. v. Oleg A. Platonov, Anatolij D. Stepanov, Moskva 2003, 500f.; - Cesare G. De Michelis: The Non-Existent Manuscript: A Study of the 'Protocols of the Sages of Zion', Lincoln, London 2004; - Valentin I. Starikov: Legendarnyj Nilus, in: Russkij dom, 2004, 1, 14f.; - Pierre-André Taguieff: Les "Protocoles des Sages de Sion". Faux et usages d'un faux. Nouvelle édition, Paris 2004; - Michael Hagemeister, S.N. - ein Apokalyptiker d. orthodoxen Subkultur, in: G2W 34.2006, Nr.3, S. 22f.; - Michael Hagemeister: The "Protocols of the Elders of Zion" and the Myth of a Jewish Conspiracy in Post-Soviet Russia, in: Nationalist Myths and Modern Media. Contested Identities in the Age of Globalization, hrsg. v. Jan Herman Brinks u.a., London, New York 2006, 243-255; - Ders.: Die "Protokolle der Weisen von Zion" - eine moderne Apokalypse, in: G2W 34.2006, Nr. 11, 22f.; - A.I. Rejtblat: Nilus i "Protokoly sionskich mudrecov" (Obzor publikacij poslednich let), in: Novoe literaturnoe obozrenie 78, 2006, 377-391.
Letzte Änderung: 27.12.2006
