OEKOLAMPAD, Johannes (auch Husschyn, Hussgen, Heussgen, Huszgen, Hausschein),
Reformator Basels; * 1482 Weinsberg; + 24.11. 1531 Basel.
- Der als Sohn eines angesehenen Weinsberger Bürgers und dessen
aus einem Basler Ratsgeschlecht (Pfister) stammenden Frau geborene
O. besuchte vorerst in Weinsberg den Elementarunterricht und später
die Lateinschule in Heilbronn. 1499 immatrikulierte sich O. an der
Artistenfakultät in Heidelberg, wo er in Kontakt kam mit dem frühhumanistischen
Gedankengut Jakob Wimphelings. Nach erworbenem Magistergrad zog er
nach Bologna, um nach dem Wunsch des Vaters Jurisprudenz zu studieren.
Er kehrte jedoch bald nach Heidelberg zurück und wandte sich der Theologie
zu. Zwischen 1506 und 1508 wirkte O. als Erzieher der kurpfälzischen
Prinzen in Mainz und schloß danach sein Studium ab und wurde 1510
zum Priester geweiht. Er versah die für ihn geschaffene Prädikatur
in Weinsberg. - Von 1513 bis 1515 verschaffte sich O. Kenntnisse
des Hebräischen und Griechischen durch versch. Studienaufenthalte
in Tübingen, Stuttgart und Heidelberg. Dabei lernte er Johannes Reuchlin,
Philipp Melanchthon und Wolfgang Fabricius Capito kennen und wandte
sich dem Humanismus zu. 1515 folgte O. Capito, der in Basel als
Münsterprediger wirkte, während er als Gehilfe des Buchdruckers Johannes
Froben mit der Drucklegung des Neuen Testamentes des Erasmus von Rotterdam
beschäftigt war. Durch den Kontakt zu Erasmus wurden die Kenntnisse
der alten Sprachen und der Theologie wesentlich gefestigt. Nachdem
O. an der Universität Basel auch sein Theologiestudium formell abgeschlossen
hatte, kehrte er 1516 in seine Heimatstadt zurück. Neben der Tätigkeit
als Prediger vertiefte er sich in das Studium des Alten Testamentes
und fand die Freundschaft von Conrad Pellikan und Willibald Pirckheimer.
Im Frühjahr 1518 wurde er durch Capito als Pönitentiar ans Basler
Münster berufen, doch bald darauf wurde er zum Domprädikanten in Augsburg
bestimmt. Vorher war O. zum Dr. theol. promoviert und hatte Uebersetzungen
patristischer Schriften und eine griechische Grammatik veröffentlicht.
- In Augsburg hatte kurz vor der Ankunft O.s die Disputation zwischen
Cajetan und Luther stattgefunden und so konnte er sich, obwohl eigentlich
der erasmischen Tradition verpflichtet, diesen Auseinandersetzungen
nicht ganz entziehen. Von Luthers Schriften angezogen kam es zu einer
Auseinandersetzung mit Johannes Eck (Canonici indocti Lutheri) und
1520 beschloß O. Augsburg zu verlassen und als Mönch im Brigittenkloster
Altomünster sich Klärung zu verschaffen. Er vollendete weitere Uebersetzungen
von Väterschriften und begann sich mit der Lehre der Rechtfertigung
durch den Glauben zu identifizieren. Seinen Standpunkt veröffentlichte
er 1521 in den Schriften »Iudicium« und »Paradoxon«. Da er sich den
Erneuerungen anschloß, mußte er das Kloster verlassen und kam über
Mainz, Heidelberg auf die Ebernburg Sickingens, um sich schließlich
1522 endgültig in Basel niederzulassen. - Als Korrektor des Buchdruckers
Andreas Cratander setzte O. die begonnenen Uebersetzungen patristischer
Schriften fort. Obwohl die Auseinandersetzung mit der reformatorischen
Bewegung in Basel schon im Gange war, schaltete sich O. erst nach
Ostern 1523 ein. Er tat dies mit öffentlichen Vorlesungen über die
biblischen Propheten. Wenig später wurde er zusammen mit Pellican
offiziell zum Professor ernannt, gegen den Willen der Universität
und des Fürstbischofes. Zunehmende Einflußmöglichkeiten und wachsender
Zulauf ergaben sich durch die vorerst provisorische, ab 1525 definitive
Anstellung als Leutpriester zu St. Martin. In harten Auseinandersetzungen
- auch mit den Täufern - festigte sich O.s Stellung zusehends, aber
er verlor etliche Freunde, so auch Erasmus. Durch das vermehrte öffentliche
Auftreten gewann er neue Beziehungen und Freunde unter den Reformatoren,
so Huldrich Zwingli, Willibald Pirckheimer, Martin Bucer und Martin
Luther. Mit letzterem kam es jedoch ab ca. 1525 zur Auseinandersetzung
wegen der Abendmahlsfrage, wo O. die symbolische Auffassung vertrat
und dies in versch. Schriften darstellte (Genuina expositio, Antisyngramma).
- Obwohl O.s Ruf recht groß war, erreichte er in Basel nie eine
ähnlich bedeutende Stellung wie etwa Zwingli in Zürich. Daher dauerte
es recht lange, bis der Rat von Basel auf Druck der Bevölkerung nach
zögernder Säkularisierung einiger Klöster (1525) und einer bedingter
Glaubensfreiheit (1528) zu Beginn des Jahres 1529 den katholischen
Gottesdienst abschaffte. O. begrüßte zwar den Sieg der Reformation,
aber er war enttäuscht darüber, daß es trotz seines großen Einsatzes
als Prediger zu Aufruhr und zu Bilderstürmen gekommen war. - 1528
heiratete O. Wibrandis Rosenblatt, die ihm drei Kinder gebar. Nach
dem Tod O.s (1531) ehelichte sie dessen Freund Capito, nach dessen
Tod (1541) Martin Bucer und starb schließlich 1564 als Witwe von drei
Reformatoren. -
Nach der erfolgten Erneuerung versuchte O. durch seinen Einsatz
wenigstens eine friedliche und gerechte Neugestaltung der Kirche zu
erreichen, was ihm durch die Mitarbeit an der Reformationsordnung
gelang. Sie enthielt neben theologischen Bestimmungen, Sittengesetzen
auch Bestimmungen über die Wiedereröffnung der durch den Auszug der
Professoren geschlossenen Universität. Ein von O. inspirierter und
getragener Lehrbetrieb im Münster wurde aufrechterhalten, doch die
eigentliche Universität wurde erst ein Jahr nach O.s Tod, 1532, wiedereröffnet.
- Da O. die Kirchenzucht ein großes Anliegen war, sorgte er sich
auch um eine gerechte Durchführung. Dazu schlug er vor, die Banngewalt
nicht nur dem Prädikanten zuzuteilen, sondern Laienpresbyter daran
zu beteiligen. Obwohl diese Idee in Basel nicht durchdrang, wurde
sie von Bucer in Straßburg und vor allem von Jean Calvin in Genf in
ihre Kirchenorganisationen aufgenommen. - Stand O. an der ersten
eidgenössischen Disputation in Baden (1526) noch an der Spitze der
evangelischen Partei, so trat er an der zwei Jahre später in Bern
durchgeführten Disputation bereits hinter Zwingli zurück. Doch war
er als Theologe maßgeblich am Erfolg der Disputation beteiligt und
er begleitete Zwingli an das Glaubensgespräch nach Marburg (1529).
In Zusammenarbeit mit Martin Bucer betrieb er die kirchliche Erneuerung
der süddeutschen Städte Ulm, Memmingen und Biberach. - Zwiespältig
erscheint O.s Haltung in der Frage der Wiedertäufer. Einerseits predigte
er hartes Vorgehen gegen sie, andererseits versuchte er immer wieder,
Wiedertäufer zum »rechten Glauben« zu bringen und den Vollzug des
Todesurteiles zu verhindern. Jedenfalls zeigte er sich nie bereit
eine Koexistenz zu dulden - weder mit den Täufern noch mit den Katholiken
- und nie sprach er sich gegen die gewaltsame Verfolgung der Täufer
aus. - O. war kein Volksführer und kein Begründer einer besonderen
protestantischen Kirche. Aber durch seine geistige Leistung und Ausstrahlungskraft
zeigte er bedeutende Wirkung. Von seinen Zeitgenossen erhielt er etliches
Lob und Anerkennung als theologischer Lehrer und Organisator. So schrieb
Max Bertschi beim Tode von O. an Bullinger von ihm als »unvergleichliche
Säule aller Frömmigkeit und Bildung«, oder Bucer urteilte über O.
»einen größeren Theologen als ihn besaßen wir wahrlich nicht«. O.s
Bedeutung beruht einerseits auf dessen Werk, das sich aus Editionen,
Kommentaren und systematisch-theologischen Schriften zusammensetzt
und große Beachtung fand, andererseits in seinem Wirken als Prediger
und Seelsorger. Basel wurde zu einem Zentrum des Protestantismus und
später berühmter Zufluchtsort ausländischer Glaubensflüchtlinge. Schließlich
gewann seine Idee der Kirchenordnung durch Calvin eine weite Verbreitung
und blieb für diesen reformierten Protestantismus prägend.
Werke: Ad illustris domini Liudovici Comitis in Leuenstein
filium primogenitum D. Wolfgangum Adolescentia wympfelingii. Cratonis
Udenheimii praeceptoris Iuventutis Sletstattine: tetrasthycon in adolescentiam
wympfelingii. Straßburg 1500; Declamationes I.O. de passione & ultimo
sermone hoc est sacro sanctis septe dictis domini nostri Jesu Christi
in cruce, sub typo cocionatoris migraturi. Straßburg 1512; Theoderici
Gresemundi. Carmen de historia Violate crucis. Et eius vita. Cum interpretatione
Hieronymi Gebuileri Scholarum summi templi Argentoracensium moderatoris.
Straßburg 1514; Novum instrumentum omne, diligentur ab Erasmo Roterodamo
recognitum & emendatum, no solum ad Graecam veritatem, verumetiam
ad multorum utriusque linguae codicum, eorumque veterum simul & emendatorum
fidem, postremo ad probatissimorum autorum citationem emendationem
& interpretationem, praecipue, Origenis, Chrysostomi, Cyrilli, Vulgarii,
Hieronymi, Cypriani, Ambrosii, Hilarii, Augustini, una cum annotationibus,
quae lectorem doceant, quid qua ratione mutatum sit. Quisquis igitur
amas veram Theologiam, lege, cognoscae, ac deinde iudica. Basel 1516,
1519 [ohne Nachwort O.s]; Quae hoc opusculo continentur: oratio I.O.
Theologi ad Clerum. Ex Plutarcho Chaeronensi. De nota Phytagorica,
qua hospitem Hirundinem recipi nolebant, Philippo Melanchthone Brettano
interprete. Lysidis epistola ad Hipparchu elegantis a Churrerio latinitate
donata. Hagenau 1517; De Risu paschali, O. ad U. Capitonem theologum
epistola apologetica. Apud inclytam germaniae Basileam. Basel 1518;
Dragmata graecae literaturae. A I.O. congesta. Basel 1518, 1520, 1521,
1522, 1523, Paris 1528, Basel 1535, 1546; De peonitentia Petri archiepiscopi
Alexandrini & martyris canones. Gregorii Neocaesariensis episcopi
canones. De Simonia Gennadii patriarchae Constantinopolitanis encyclia
epistola. De ligandi et solvendi potestate Nicopheri Chartophylacis
Constantinopoli archiepi. epistola. Basel 1518; De amandis pauperis,
Gregorii Nazazeni Episcopi & Theologi sermo. Euisdem ad virginem admonitrius.
Eiusdem laudes Maccabaeorum. Interprete I.O. concionatore Augustensi.
Augsburg 1519 / Von der fruchtbarlichen auch von der schädlichen winden
des gartens der Seele. Ain nutzlicher Sermon von den weysen Junckfrawen
der sancta Katherina aine gwesen ist. Ain Regiment der waren Christlichen
junckfrawen auss greckischer sprach in teutsch gepracht. Augsburg
1518 / Ein ser christliche predig des heiligen Bischoffs sant Gregorius
vo Nazanz. Das man die armen lewt soll lieb haben. Durch Doctor O.
auss der Kriechische Sprach in die lateinische unnd volgend durch
ein andern in die Teütsche gezogen. Mainz 1521 / De amandis pauberis.
Gregorii Nazanzeni Epi. Theolgi serm. Eiusdem ad virginem admonitorius.
Eiusdem laudes Maccaebaeorum. Interprete I.O. Leipzig 1521; Divi Gregorii
Nazanzeni Eruditi aliquot, et mirae frugis sermones in pascha in dictum
Matthaei, cum consummasset Jesus sermones hos & c. Cap. XIX. Laudes
Cypriani martyris. O. interprete. Oratio O. habita ad clerum Augustensem,
de expostulatione Christi cum Petro ablutionem pedum recusante. Augsburg
1519 [auch in Bibliandrum, I.O. et H. Zwingli Epistolarum Basel 1536];
Illustrum virorum epistolae hebraicae, graecae et latinae ad Ioannem
Reuchlin Phorcensem virum nostrum aetate doctissimum diversis temporibus
missae, quibus iam pridem additus est Liber Secundus nunquam antea
editus. Reuchlinistarum exercitum pagina inuensis mox sequenti. Hagenau
1519; Farrago nova epistolarum des Erasmi Roterodami ad alios & aliorum
ad hunc: admixtis quibusda, quas scripsit etia adolescens. Basel 1519;
Canonici Indocti Lutherani. Basel? 1519 / Canonici Indocti Lutherani
argumentum epistolae eccio, quod in epistola ad Reverendu Misnensis
ecclesie Antistitem Canonicos indoctos Lutheranos & Seminatores errorum
Lutheri vocasset, respondet Canonici indocti, quatenus & Quaratione
sint Lutherani. Wittenberg o.J. / Die verdeutscht antwort der die
Doctor Eck in seinem Sendbrieff an den Bischoff zu Meyssen hat die
ungelarten Lutherischen Thumhern genandt. o.O. 1520; Christiani poenitentis
confessio e dece praeceptis, humanoru & officia & errata qualibet
multa perstringens, per Iodocu Vuindshemiu. Hagenau 1520; Index in
tomos omnes operum divi Hieronymi cum interpretatione nominum graecorum
& hebraeorum, per I.O. Basel 1520; In ecclesiastem Solomonis Metaphrasis
divi Gregorii Neocaesariensis episcopi. Interprete O. Augsburg 1520;
In Ecclesiasten Solomonis Metaphrasis divi Gregorii Neocaesariensis
Episcopi interprete O. Ex secunda editione una cum P. Mosellani Epistola
ac ipsius D. Gregorii Vita es Suida eode P. Mosell, interprete. Leipzig
1520 [10-31 Uebersetzung von O.]; De charitate: continentia et regimine
mentis Thalassii Hecatontades quattuor I.O. interprete. Augsburg 1520;
Quantum defunctis prosint viventium bona opera sermo Ioannis Damasceni
I.O. interprete. Augsburg 1520; O. Iudiciu de doctore Martino Luthero. o.O. 1520, o.O. 1521 / O. der haylign schrifft
Doctor, sant Brigiten ordens zu Alltenmünster urtail unn mainung.
auch andere reden, antwurte und handlung Doctor Martin Luther belangend,
auss dem latein in teütsch gebracht. o.O. 1520, o.O. 1521; O. iudicum
de doctore Martino Luthero. Item responsum Illust: Principis Friderici,
ducis Saxonie datum Legatis Roma: Pontificia apud Colonia Agrippina.
Köln 1521; Contenta in hoc opusculo. Axiomata eras. Ro. pro causa
Martini Lutheri. Friedrichi Du: Sax: Electoris, datum responsum legatis
po: Ro: Eiusdem litere misse Docto: Petro rectori Vuittenbergen. Per
henricum priorem Gudense quounda sup. Mar. collata iudita. O. iudicium.
Viginti nobilium iuvenum Emsero indictum bellum. [Leipzig] 1521; Quod
non sit onerosa christianis confessio parodoxon I.O. Experire lector
leve sit onus Domini, ubique diligetur curet ecclesia, ne suos oneret,
rara, erudita grata necesseria reperies. Augsburg 1521, Basel 1521
/ Ein sonderliche lere von bewerung das die beicht ainen Christenmenschen
nitt burdlich oder schwer sey beschriebn durch I. Hauzschein sust
genannt Oecolampadius sant Brigitten Ordens. Augsburg 1521; De gaudio
resurrectionis sermo, in quo de mysterio tridui contra sophistas.
Eiusdem alius in verba Thomae. Dominus meus & deus meus. In quo de
vera paupertate. Augsburg 1521 / De gaudio resurrectionis sermo. In
quo de mysterio Tridui contra sophistas. Item alius: In verba Thomae,
Dominus meus & Deus meus. In quo de vera paupertate. Item: de sacramento
Eucharistiae Sermo. Basel 1521; De sacramento Euchristiae. Augsburg
1521 / Ain Predig und ermanung I.O. von wirdiger erennbietung dem
Sacrament des fronleichnam christi. Augsburg 1521 [Teildruck des Werkes:
De gaudio resurrectionis...]; De moderandis disputationibus. Gregorii
Nazanzeni sapientissimus sermo. I.O. interprete. Augsburg 1521, Basel
1521; De laudando in Maria deo doctoris I.O. Theologi sermo. Augsburg
1521, Basel 1521 / Ain Sermon des Hochgelerten Doctors der hailigen
geschrift I.O. wie wir Gott in Maria loben sollen. o.O. [1521] / La
lode di dio in Maria. Roma 1983; Ain Regiment oder Ordnung der gaystliche
beschriben durch den hayligen Basilium und in teutsch gebracht durch
O. Augsburg 1521; Ain Sermon I.O. von dem vers im Magnificat. Exultatuit
spiritus meus in deo salutari meo. o.O. o.J. [1520-22]; Nunc dimittis
O. Trostlich den Sterbenden. o.O. o.J. [1520-22]; Wider die Wucherer
und wie schädlich es sey wuchergelt auff sich zunemen. Ain Predig
des Hailigen Basilii newlich verteütschet durch O. o.O. o.J. [1520-22];
Ioannis Damasceni vita a Ioanne Patriacha Hierosolymitano conscripta,
nuper ab O. in Latinam versa. o.O. 1522 / Ioan Damasceni viri suo
tempore in divinis primatum tenentis, omnia quae hactenus & a nobis
& ab aliis haberi potuerunt opera, ad vetu vetustiora Graecorum exemplaria
collata atque emendata. Sunt autem haec: de orthodoxia fide Iacobo
Fabro Stapulense interprete Lib III. Quantum bona opera viventium
defunctis prosint I.O. interprete, Sermo. Praeterea historia Iosaphat
& Barlaam, quam ferunt Trapezontium transutilisse. Eiusdem Damasceni
vita. I.O. interprete. Basel 1535, 1539, Köln 1564, Basel 1548, 1559,
1575; In dictu apostoli ad Corinthios. Cum autem subiecta fuerint
illi omnia tunc & filius ipse subijcietur ei. De mudatone leprosi
de mysterio ternarii & cornu olei. Sermo B. Ioannis Chrysostomi interprete
I.O. Mainz 1522 [auch als Teil der Werke Chrysostomus Basel 1522 ff.];
In dictu apostoli opotet & Haereses esse cum sequentibus sermo divi
Ioannis Chrystostomi, interprete I.O. Mainz 1532 [auch als Teil der
Werke Chrysostomus Basel 1522 ff.]; Quod expediat epistolae Evangelii
lectionem in Missa vernaculo sermone plebi promulgari O. ad Hedionem
epistola. Legat, expendat, quisquis sacra coplectitur: est quod pectus
vere Christianum delectet. Mainz o.J. [1520/22], Mainz 1522 / Ain
schöne Epistel O. an Caspar Hedion das es zymlich nutz und gut sey
das die epistel und das evangelium in dem ampt der Mess in teütscher
sprach dem Volck vorgelesen und verkündet werd. durch Johannem Diepolt
zu Ulm verteütscht. [Mentz 1522] [auch in Bibliandrum, I.O. et H.
Zwingli Epistolarum Basel 1536]; Operum divi Ioannis Chrysostomi episcopi
Constantinopolitani tomus V continens: De dignitate sacerdotali. De
compunctione cordis. De reparatione lapsi. De providentia dei. Sermones.
Quorum omnium argumenta comperies pagina sequenti. Praeterea accesserunt:
De incomprehensibili dei natura, contra Anomaeos, Homiliae V Theodoro
Gaza Thessalonicensi interprete. Ad Theodorum lapsum Paraenesis prior.
De eo quod dixit Apostolus Utinam tolerassetis paululum quiddam insipientiae
meae, Homilia Guolphango Fabritio Capitoni interprete. In dictum Apostoli
ad Corinthios: cum subiecta fuerint illi omnia tunc & filius ipse
subiecitur ei Homilia. In dictum Apostoli: oportet haeresis esse Homilia.
I. O. interprete. Basel 1522; Divi Ioannis Chrysostomi sermo de eleemosyna
et collatione in Sanctos in verba Pauli ex priore ad Corinthios epistola.
Hactenus latine non aeditus. I.O. interprete. Mainz 1522, Augsburg 1522 / Ain sermon Sancti Johannis
Chrsyostomi von dem almussen über die wort Pauli in der ersten Epistel
deren von Corinth. in Latein von O. anzaigt und durch Jo. Diebold
zu Ulm verteütscht. o.O. 1522, o.O. 1523 [auch als Teil der Werke
Chrysostomus Basel 1522 ff.]; Divi Ioannis Chrysostomi psegmata
quaedam nuperime a I.O. padio in latinum primo vera cum adnotationibus
eiusdem. Quorum omnium indicem proxima pagella indicabit. Basel 1523,
Paris 1524 [zusammen mit andern Werken, auch als Teil der Werke Chrysostomus
Basel 1522 ff.]; De non habendo pauperum delectu I.O. Epistola utilissima.
Basel 1523 / Von ussteilung des Almusen erstmals von I.O. in Latin
beschribben und yetz durch doctorn Chunradi Peutingers von Augspurg
vertütschet. Vast nützlich allen christen menschen zulesen. Basel
1523 [auch in Bibliandrum, I.O. et H. Zwingli Epistolarum Basel 1536];
Divi Ioannis Chrysostomi, archiepiscopi Constantinopolitani, in totum
Geneseos librum Homiliae sexagintasex a I.O. hoc anno versae. Habes
praeterea textum Geneseos, iuxta septuaginta interpretum aeditionem,
qua authores prisci ferme omnes usi sunt eodem interprete. Basel 1523,
Paris 1524 [auch als Teil der Werke Chrysostomus Basel 1522 ff.];
Comparatio regis et monachi authore divo I. Chrysostomo, nuper a I.O.
vera. Basel 1523 [auch als Teil der Werke Chrysostomus Basel 1522 ff.];
Ain Lettaney zü Gott dem vatter. Inn allen angsten unnd den sterbenden
in todes nöten trostlich vorzusprechen und zu beten. o.O. 1523, 1525
[auch in: Ein schön gemain Bettbüchlein ... Augsburg 1532, 1535 s.u.];
Das Testament Jesu Christi das man byssher genent hat die Mess verteutscht
durch I.O. o.O. 1523, Augsburg 1523, o.O. 1524, gedruckt in Summa
der Godliker Srifturen. o.O. 1526, 1527; ebenfalls in Momumenta reformationis
belgica I. Leyden 1882; Von der Priester eine Disputation durch Stephanus
Stör von Diessenhofen wonhafft zu Lieschtal und andern vyl christlichen
brüdern in eerlicher versamlung zu Basel im Collegio am 16. Tag Februarii
im 24. jar gehalten. o.O. 1524 [16-20 1. Votum von O., 56-60 2. Votum
von O.]; Theophylacti archiepiscopi Bulgariae, in quatuor Evangelia
enarrationes I.O. interprete. Cautum est edictio Caesareo, nequis
hunc, vel alium qualemcunque librum, ab Andrea Cratandro vel primum
excusum, vel denuo per alique eruditum castigatum auctum, ante initium
tertii anni a publicato libro excudat: neque aliubi excusum, imperii
pomeriis venale importet: sub dece marcharum auri puri, atque librorum
amissionis poena. Basel 1524, 1525, 1527, Zürich 1527, Köln 1528,
1531, 1532, Basel 1534, 1541, Köln 1541, Paris 1542, 1543; In Epistolam
Ioannis Apostoli catholicam primam , I.O. demegoriae, hoc est homiliae
una & XX. Basel 1523, 1525 Nürnberg 1523 / In die erste epistel S.
Joannis des Evangelisten ettliche christenlich predig von I.O. in
Latein zum ersten ussgangen und newlich durch doctor Caspar Hedion
predicanten zu Strassburg verteütscht. Item eine schone christliche
Missive an die von Mentz des obgen. Doctors. o.O. 1524, Basel 1524,
Bibelstunden: volksfassliche Vorträge über den ersten Brief Johannis.
I.O. aus dem Latein übersetzt und mit Anmerkungen versehen von R.
Christoffel. Basel 1850; Novi Testamenti omnia. Basel 1524, 1531,
1535, 1538, 1540, 1543, 1544; Divi Ioannis Chrysostomi Psegmata quod,
nuperrime a I.O. in latinum primo versa. Quorum omnium indicem, proxima
pagella indicabit. Addita sunt preterea recenter sequetia Divi I.
Ch. De incomprehensibili dei natura contra Anomeos, absente episcopo,
homiliae V Theodore Gaza interprete. Paraenesis divi I. Ch. ad Theodoru
lapsum Vuolphango fabritio capitone interprete. Divi I.Ch. in hoc
apostoli dictum, utinam tollerassetis paululum quiddam insipientiae
meae Homilia, fabritio capitone interprete. Divi I. Ch. sermo de Elemosina
& Collatione in sanctos ex priore Pauli ad Corinthos Epistola, I.O.
interprete. Divi I. Ch. sermo in illud dictu apostoli ad Corinthos.
cum subiecta fuerint illi omnia & I.O. interprete. Divi I. Ch. in
dictum apostoli ad Corinthos oportet & haereses esse I.O. interprete.
Paris 1524 [auch als Teil der Werke Chrysostomus Basel 1522 ff.];
De libero arbitrio divorum prosperi Augustini et Ambrosii opuscula
perquam erudita et quibus studiosus lector nimirum facile cognoscet,
quinam nostrae aetatis theologi catholicam super ea re, patrum sententiam
sequantur, quique de gratia fidelius doceant. Elenchum horum sequens
indicabit pagella. Basel 1524; Ain kurtze tägliche Beicht zu Gott
und von erkentnis sein selbst falschen Grundts und des alten Adams
zu Altenmünster aussgangen, den Closterfrauen daselbst zu einem säligen
neuen Jahr des 1524 mittaylt. o.O. 1524 [zit.nach Georg Binder in:
Theol-prakt. Monatssch. VII 1897, 388]; Sermon am Sontag nach dem
achteden der hailigen drey Künig tag. o.O. o.J. [1522/24]; Operum
divi Ioannis Chrysostomi episcopi Constantinopolitani tomus VI continens:
In totum Geneseos librum Homilias. Psegmata quedam, hoc est, aureas lucubrationes,
nempe Homilias, Sermones. Epistolas, cum adnotationibus I.O. Quorum
pleraque hactenus non sunt aedita. Indicem autem eorum versa pagella
videre licet. I.O. interprete. Basel 1525; In Iesaiam prophetam Hypomnematon,
hoc est Commentariorum I.O. Adiecta est insigni huic operi utilis
admodum per literas in margine distinctio, quae multum lectori cupide
rem quampia investiganti adminiculabitur. Basel 1525, 1548 [auch gedruckt
im Kommentar zu den Propheten. Basel 1558] / Das Sechsst und Syben
und dreyssigest Capitel Jesaia des Propheten Aussgelegt durch J.O.
Predicanten zu Basel. Hierin findest du ain schön beyspil ains waren
vertruwens in Got Betrübten angefochten hertzen wunder trostlich zelesen.
O Gott erlös die Gefangenen. Augsburg 1526; In epistolam B. Pauli
Apost. ad Rhomanos Adnotationes a I.O. Basel 1525, 1526; Iacobi Latomi
theologiae professoris de confessione secreta I.O. Elleboron, pro
eodem Iacobo Latomo. Basel 1525; De genuina verborum Domini, hoc est
coprus meum, iuxta vetustissimos authores expositione liber. Basel
1525 / Vom Sacrament der Dancksagung. Und dem waren nateurlichen verstand
der worten Christi: Das ist mein Leib nach der gar alten lerern erklärung
im Latein beschriben durch I.O. verteütscht durch Ludvigen Hätzer.
Zürich 1526; Ein Gesprech etlicher predicanten zu Basel gehalten mitt
etlichen bekennern des widertouffs. Basel 1525, Augsburg 1525 [2-15
von O.], ND in: Johann Jakob Simler, Sammlung alter u. neuer Urkunden
zur Beleuchtung der Kirchengeschichte vornemlich des Schweizerlandes.
Zürich II 1758, 492-517 / De anabaptismi exordio, erroribus historiis
abominandis Confutationibus adiectis, libri duo autore Gastio Brisacensi.
Nunc primum in lucem editi. Basel 1544 [pag. 320-352 von O. in Latein];
Form und gstalt Wie das Heren nachtmal, der kinder Tauff, der Krancken
haymsuchung zu Basel gebraucht und gehalten werden. Augsburg o.J.
[1522/24], o.O. 1526; Apologetica I.O. De dignitate eucharistiae.
Sermones duo. Ad Theobaldum Billicanum quinam in verbis Canae alienum
sensum infernat. Ad ecclesiastas suevos Antisyngramma. Halle 1526,
Zürich 1526, 1550 / Vom nachtmahl. Beweisumg auss evangelischen schrifften
wer die seyen so des Herren Nachtmals wort unrecht verstande und ausslege.
Item zwo predigen von hochwirdigkeyt des Sacraments beschutz weyss
im Latein beschriben durch I.O. Christlicher gemein zu nutz verdeutscht
durch Ludwig Hätzer. Basel 1526, Augsburg 1526; Zwen schön Sermon:
inhaltende das man von wegen des heren nachtmals Brüderliche Liebe
nitt soll zertrennen. Auch von der wirdigkait des Sacraments mit kurtzen
ablaynungen viler einreden der widersächern durch I.O. zu Basel geprediget,
Pfarrherren zu Sant Martin daselbst. Augsburg 1526; Billiche Antwort
J.O. auff D. Martin Luthers bericht des Sacraments halb sampt einem
kurtzen begriff auff etlicher Prediger in Schwaben schrifft die wort
des Herren nachtmals antreffend. Basel 1526; Neüwe zeitung von heimliche
wunderbarliche offenbarung etlicher sachen und handlungen so sich
uff dem tag der zu Baden in Ergöw vor den Sandtbotten der Zwölff örter
der loblichen Eydgenosschaft uff den Sechssundtzweintzigste tag des
Brachmontas. Im Jar tausent Fünffhundert und XXVI. gehalten worden
zugetrage und begeben hat. o.O. 1526 [20-21 Brief O. an Zwingli 13.06.
1526]; I.O. ad Billibaldum Pyrkaimerum de re Eucharistiae responsio.
Zürich 1526; Der prophet Maleachi mit ausslegung I.O. durch Jn im
latein beschriben mit fleyss verdeütscht durch Ludwig Hätzer. Basel
1526 / In postremos tres Prophetas, nempe Hagaeum, Zachariam & Malachiam,
Commentarius I.O. cum Indice. Basel 1527; Der zehend psalm geprediget
im fünff und zwetzigsten iar durch I.O. Predicant by sant Martin zu
Basel. Mit sampt der Ausslegung inn gsangsweyss begriffen. Basel 1526;
Von anruffung der heylgen I.O. dij uff ettlicher widersecher und zuvorab
Doctor Fabri unnutz gegenwurfflich tandt andtwort. Offentlich gepredigt
an allerheyligen tag. Basel 1526; Ad Bilibaldum Pykramerum de Eucharistia,
Ioannis Husschin, cui ab aequalibus a prima adolescentia Oecolampadio
nomen obtenuit, responsio posterior. Basel 1527; Die disputacion vor
den XII orten einer loblichen Eidtgenosschafft namlich Bern Lutzern
Ury Schwytz Underwualden ob unnd nidt dem kernwalt Zug mitt dem sampt
usseren ampt Glaris Basel Fribourg Solathorn Schaffhusen und Appenzell
von wegen der einigkeit in christlichem glauben in den landen und
undterthone der fier bistumb Costentz Basel Losanne und Chur beschehe
und in dem iar Christi unsers erlösers MCCCCC und XXVI uff den XVI
tag des Meyens erhöret und zu Baden im Ergöw irer statt gehalten unnd
vollendet. Luzern 1527; Das der missverstand D. Martin Luthers uff
die ewig bstendige wort Das ist mein leib nit beston mag. Die andere
Billiche antwort I.O. Basel 1527; Das erst Capitel des propheten Jeheskiels
ussgelegt durch I.O. Von dem Ampt der Oberen und der Underthonen.
Basel 1527; Auslegung des Propheten Hesekiel. An Phliipp Landgrave
von Hessen. Basel 1527; Underrichtung von dem Widertauff von der Oberkeit
und von dem Eyd auff Carlins R. widertauffers artickel. Antwort auf
Balthasar Hubmeiers büchlein wider der Predicanten gespräch zu Basel
von dem kinder tauff. Basel 1527; Die klag des heyligen propheten
Jeremia über die zerstörung der statt Hierusalem. Basel 1527; Ein
Christliche und ernstlich antwurt der Prediger des Evangelii zu Basel
warumb sy die Mess einen grüwel gescholten habind. Uff erforschung
und geheyss des ersamen Radts daselbst gebenn. Basel 1527/28; Widerlegung
der falschen gründt so Augustinus Marius Thumb predicant zu Basel
zu verwenen das die Mess ein Opffer sey eynem Ersamen Radt do selbig
überantwort hat. Durch I.O. Basel 1528; Repulsio apologiae sacrificii
eucharistiae quam pelargus factionis s. dominici senatui Basilien
obstulit. Per I.O. Basel 1528 [auch in Bibliandrum, I.O. et H. Zwingli
Epistolarum Basel 1536] / Ablehnung der Schützred der Opffermess die
Pelargus Predigersorden eim Ersamen Radt zu Basel überantwort soll
han. Durch I.O. Vertütscht durch Wolphang Wyssenburger, Predicanten
im Spital zu Basel. o.O. [Basel] 1528; Handlung oder Acta gehaltner
Disputation zu Bernn in Uechtland. Zürich 1528; Die predigen so vonn
frömbden Predicanten die allenthalb här zu Bernn uff dem Gespräch
oder disputation gewesen beschehen sind. Verwerffen der Articklenn
und stucken so die Widertöuffer uff dem gespräch zu Bernn von ersamem
grossem Radt fürgewendet habend. Durch Cunraden Schmid Commenthür
zu Küssnacht am Zürich See. Zürich 1528 [111-123 Predigt O.]; Uber
D. Martin Luters Buch Bekentnuss genant zwo antwurten I.O. und Huldrychen
Zwinglis. Zürich 1528; Divi Cyrilli archiepiscopi Alexandrini opera
in tres partita Tomos: in quibus habes non pauca antehac Latinis non
exhibita. Hoc primo Tomo insunt in Evangelium Ioannis commentariorum
Libri XII. In Leviticum Libri XVI. Secundus Tomus: Opus insigne quod
Thesaurus inscribitur de consubstantialitate filii & spiritus sancti
cum deo patre adversus haereticos. Georgio Trapezontio interprete.
Dialogorum cum Hermia de Trinitate libri septem, cum appendice argumentorum,
quod spiritus sanctus est deus. De adoratione & cultu in spiritu &
veritate Liber unus. I.O. interprete. Tertius Tomus: Contra Iulianum
apostatam pro religione Christiana Libros X. De recta fide in Christum
ad Theodosium & ad reginas libros III. Basel 1528; Ad Fratres qui
evangelium Christi in agro Basiliensi annunciant epistola paraenetica,
ut vitae doctrinaeque ac ceremoniarum puritate, in omnibus sectentur.
Basel 1528 [auch in Bibliandrum, I.O. et H. Zwingli Epistolarum Basel
1536] / Ain Sendbrieve J.O. an ettliche Brüder so das evangelium Christi
in Basler landschafft predigen Ermanende das sy der rainigkait lebens
leere unnd der gebreüche allenthalbn nachvolgen sollen. Basel 1528;
Graecae literaturae Dragmata I.O. autore. Tandem accuratius recognita.
Parisiis In edibus Aegidii de Gourmont sub Scuto trium Coronarum.
Paris 1528, Venedig 1536; Warhafftig ursach das der leib Christi nitt
in der creatur des brots aber durchs wort gots im nachtmal und hertzen
der glaubigen sei on alle schumpffierung und zanckreden. Ungeferlich
in dreihundert argument kürtzlich verfasset. Basel 1529; In Danielem
prophetam I.O. libri duo omnigena & abstrusiore cum Hebraeorum tum
graecorum scriptoru doctrina referti. Basel 1530, 1553, 1567 / The
exposicion of Daniel the prophete gathered out of Philip Melanchton,
J.O., Chonrade Pellicane, & out of John Draconite by George Joye.
A prophecye diligently to be noted of all Emprowrs & kinges in these
laste dayes. Genf 1545; Quid de eucharistia veteres tum Graeci, tum
Latini senserint, Dialogus in quo Epistolae Philippi Melanchthonis
I.O. insertae. o.O. 1530 [auch in Bibliandrum, I.O. et H. Zwingli
Epistolarum Basel 1536, ebenfalls in: The Exposicion of Daniel...
Genf 1545], Dialogus in quo ostenditur, quid de eucharistia veteres....
Heidelberg 1572; Ioannis Chrysostomi archiepiscopi constantinopolitani
opera, quae hactenus versa sunt omnia, ad Graecorum codicum collationem
multis in locis per utriusque linguae peritos emendata. Accessere
non pauca hactenus non vulgata, velut commentarii in utranque ad Corinthos
epistolam & aliquot Homiliae in Acta apostolorum: nihil autem admixtum
est usquam, quod quenquam offendat novitate dogmatum. Neque nostra
conquiescet industria, donec universum Chrysostomum latinis auribus
dederimus. Ultimus Tomus: continens homilias in Genesim LXVI & alia
quedam quorum catalogum versa pagina videre licet. Basel 1530; Brief
O. an Zwingli vom 20. Juli 1530 u. drei Briefe der Stadt Zürich an
die Stadt Schaffhausen aus dem Jahre 1530. In: Neue Beiträge von alten
und neuen theologischen Sachen 1756, 187-196; Divini Ioannis Chrysostomi
Commentariorum in acta apostolorum Homiliae LV. Basel 1531 [spätere
Drucke vorhanden, aber nicht eruierbar, da anonym erschienen]; I.O.
doctoris undecunque doctissimi in librum Iob exegemata: eruditum sane
opus ac omnibus divinae scripturae studiosis utile. Basel 1532 / Exposition
de I.O. sur le livre de Iob. Traduit de Latin en françois. Genf 1562;
Ein schön gemain Bettbüchlein darinnen die fürnemsten gebet für allerley
stende unnd mengel der welt. Auch andechtge bekantnus der sünden sampt
schöne Erklerungen des vater unsers. Von vilen Gotseligen mennern
getrewlich beschriben von hie alle zusamen bracht durch D. Michaeln
Weinmar diener des Evangelions zu Augspurg. Augsburg 1532; Annotationes
piae ac doctae in Evangelium Ioannis. Basel 1533, 1535; In Hieremiam
commentariorum libri tres I.O. Eiusdem in threnos Hieremiae enarrationes.
Strassburg 1533, o.O. 1558; In Prophetam Ezechielem commentarius I.O.
per Vuolfgangum Capitonem aeditus. De obitu O. Epistola Grynaei. De
vita eius Vuolfgangus Capito. Strassburg 1534; Ioannis Cassiani viri
disertissimi de incarnatione domini libri VII. Iam recens aediti.
Item beati Cyrilli sermo, de eo quod verbum dei factum sit homo. Basel
1534 [auch in der Gesamtausgabe: der Werke Cyrills Basel 1546]; In
Epistolam ad Hebraeos. I.O. explanationes, ut ex ore prelegentis excepte
per quodam ex auditoribus digeste sunt. Strassburg 1534; Eyn sonder
schön nutzlich betbüchlin darinnen die Biblischen und andere notwendigsten
gebt für allerlay stende unnd anfechtung sampt vilen demutigen dancksagungen
Bekandtnussen der sünden und ausslegungen dess Vatter unsers wie sich
die krancken in solchen sachen fürnemlich gar gotseligklich halten
sollen von vilen gutthertzigen männeren getrewlich begrife zu Augspurg
zesame bracht wölche jetz zum anderen malen aussgangen. Augsburg 1535
[vgl. oben »Ein schön gemain Bettbüchlein« Augsburg 1532]; Annotationes
piissimae doctissimaeque in Ioseam, Ioëlem, Amos, Abdiam. Basel 1535;
Enarratio in Evangelium Matthei I.O. autore: alia nonnulla quae sequens
pagella indicabit. Basel 1536; In Genesim enarratio. Basel 1536; Olympiodori
doctissima in ecclesiast. scholia nova latinis auribus in suete tralatione
inserta, Aquilae videlicet, Theodotionis LXX. Zenobio Acciaiolo Florentino
interprete. Divi Georgii Neocaesariensis in eundem metaphrasis, vel
ut Suidae placet. I.O. interprete. Aristeae de LXXII legis hebraicae
interpretatione libellus, qui supra quod summorum Pontificu vestes,
vasa, phialas, mensamos aurea, tum ipsius sacerdotis ac templi ornatu
omne sic repraesentat, ac si ea omnia coram oculis lustranda exponeret,
addit etia sapientissimorum virorum dictare sacrorum observatione.
Matthia Palmerio Vicentino interprete. Basel 1536; Form der Sacramenten
bruch wie sy zu Basel gebrucht werden mit sampt eynem kurtzen kinderbericht.
Basel 1537; Gregorii Episcopi Nysseni de Creatione hominis liber,
supplementum Hexameron Basilii. Magni Fratris, interprete Dionysio
Romano Exiguo, nunc primum typis excusus. Item alia eiusdem authoris
opera: quorum catalogum proxima pagella reperies. Cum indice locupletissimo.
Köln 1537; Ein Kurtze Unerwissung der Jugent im vatter unser glouben,
touff, Heren nachtmal, Zehen gebotten und anderer täglicher unnd besonderer
gebätten den alten auch fast nutzlich. Christoffel Wyssgärber Lehrmeister
zu Basel. Basel 1538 [30-32 von O.] Basel 1540 [im Titel erwähnt auch
I.O. Kinderfragen]; Exposition sur la premiere epistre de S. Jehan
Apostre divisee par sermons tres utiles a tous amateurs de vraye chrestienne
predication. Avec la Table demonstrant les sentences motz pl' notables
en icelle. Translatee de Latin en Francoys. nouvellement imprimee.
o.O. 1540; In Psalmos LXXIII, LXXIIII, etc. conciones I.O. piissimae,
per Ioannem Gastium Brisacensem exceptae, nunc primum latinitate donatae,
in lucem divulagatae. Sequens pagella quae in libello isto continetur,
indicabit. Basel 1544; Institutio christiana sive Catechismus puerorum
reipublica Basiliensis. una cum preculis aliquot piis, in eorundem
quoque usum adiectis. Basel 1544; Inn die Clag Hieremie des heligen
propheten ein schöne Usslegung durch J.O. in der kirchen zu Basel
geprediget, vorhin nie im Truck ussgangen. Basel 1545; In epistolo
D. Pauli ad Colossenses conciones aliquot piae ac doctae ad tempora
nostra valde accomodae nunc primum in lucem aeditae. Bern 1546; Operum
divi Cyrilli Alexandrini episcopi Tomi quatuor, quorum postremus nunc
recens accedit, ex graecis manuscriptis exemplaribus fideliter latinitate
donatus. Cuius Tomi elenchum & quid quovis libro Doceatur mox sequentes
Paginae habent. Cum indice totius operis rerum & verborum. Secundus
tomus: [keine Untertitel] Tertius tomus: Contra Iulianum apostatam
pro religione Christiana libros X. De recta fide in Christum ad Theodosium
& ad reginas Libros III. Tomus quartus: prioribus tribus recens adiectus,
in quo subiecta continentur. Basel 1546; Epistolae doctorum virorum,
quibus cum Eucharistiae & Anabaptismi negotium, tum alia religionis
capita & Ecclesiasticae administrationis officia, nostro seculo perturbatissimo
inprimis observatu utilia continentur. Opus cumprimis eruditum ac
pium, renatis Evangelii studiosis apprime necessarium, Reip. Christiane ergo im lucem editum. Rerum verborum
in his omnibus memorabilium Index. o.O. [Basel] 1548; Frag und Antwort
in verhörung der in der Kirchen zu Basel kurzt gestelt durch Doctor
I.O. Basel. o.J. [1544/50]; Agendbüchlin der Kirchen zu Basel. Basel
[1544/50], Basel 1550, Mülhausen 1654, Basel 1569, 1572, 1578, 1584;
Duo sermones apologetici de dignitate eucharistiae, quorum priorem
in die S. Thomae lecto Evangelio Ioannis 21. Posteriorem in vigilia
natalis christi, Basilea habuit. Zürich o.J. [ca 1550]; Veterum quorundam
brevium theologorum, sive Episcoporum sive Presbyterorum aut sacri
ordinis aliorum qui aut tempore Apostolorum, aut non multo post vixerunt,
elenchus: Quorum hinc nomina sequntur. Basel 1550; Sarmon of John
O. to young men, and maydens. London o.J. [ca 1550]; In Librun Iob
exegemata. Opus admodum eruditum, ac omnibus divinae Scripturae studiosis
utile. Eiusdem in Danielem prophetam libri duo. In huius tomi editione
quantum elaboratum & quid effectum sit, praeposita ad lectorem epistola
indicabit. Genf 1553, 1567; I.O. viri piissimi & doctis. commentarii
omnes in libros Prophetarum, Tam insigni doctrinae magnitudine atque
varietate referti, ut ad praestantem verae Theologiae cognitionem
maximo usui omnibus piis sint futuri. Librorum inscriptiones sequens
pagina ordine commemorat. Genf 1533-1558; In Iesaiam prophetam, Hypomnematon,
hoc est commentariorum I.O. Libri sex. Utilitatem harum O. in Prophetas
elucubrationum commonstrat, D. Heinrychi Bullingeri viri clarissimi
in eadem Praefatio. quas quidem quo commodius verae Theologiae studiosis
consultum sit, ea ratione distinximus, ut universum separatim heberi
possint. Genf 1558; In Ezechielem Prophetam commentarii I.O. opera
Vuolphgangi Capitonis in lucem editi. Diligenti animadversione resituti
annotati. Genf 1558; I.O. virii piissimi & doctissimi commentariorum
in Prophetas, tomus posterior. Librorum inscriptiones sequens pagina
ordine commemorat. Genf 1558; In minores, quos vocant Prophetas, I.O.,
vir piissimi & eruditissimi lucubrationes quaecumque ab ipso editae,
post decesum ex ipsius praelectionibus colecte & publice factae extant.
Genf 1558; I.O. dialogus, quo Patrum sententiam de Coena Domini bona
fide explanat. Huldrichi Zwingli Confessio Fidei ad Carolum V. Imp.
Philippi Melanchthonis iudicium de controversia Coene Domini ad illustris
electorem, Fridericum III. pium Comitem Palatium & Ioh. Iacobi Grynaei
Exomologesis ad deum Opt. max. Basel 1590; Das geistliche und herliche
Kleinot der Kirchen Gottes in Statt und Landschafft Basel: Nemlichen
I. Die Confession oder Bekanndtnuss des heiligen christlichen Glaubens.
II. Der Catechismus oder Kinderbericht für die jugendt. III. Das Agendtbuch
von Christlichen Kirchenbuch unn Ordnungen die in der gemeine Gottes
und bey den Krancken geübet werden. Auffs neüw Gott zu Lob und der
Gmein Gottes zu heilsamer Lehre und Trost alles wol wider ubersehen
wie in volgender Vorrede zu sehen: und mit fleiss getruckt durch Sebastianum
Henricpetri. Basel 1590; Monumentum instaurati patrum memoria per
helvetiam regni Christi, et renascentis Evangelii: id est, Epistolarum
I.O. et Huldrichi Zwinglii aliorumque eximiorum Iesu Christi Servorum
Libri III. Qui ostendunt, quo fervore spiritus qua fide sana doctrina
ab ipsis tum tradita tum propugnata sit, adversus varios errores quo
studio ab eorundem successoribus propaganda & propugnanda sit. Operi
autem praefixa est apologia de istorum pia doctrina & Historia de
praeclarae illorum conversationis preclaro exitu. Basel 1592; Zeitgemässe
Auswahl aus sämtlichen Schriften. 1. Bibelstunden, volksfassliche
Vorträge über den ersten Brief Johannis. Aus dem Latein übersetzt
und mit Anmerkungen versehen von R. Christoffel. Basel 1850.
Quellen: [Theodorum Bibliandrum] I.O. et Huldrichi Zwinglii
Epistolarum libri quatuor. Praecipua cum religionis a christo nobis
traditae capita, tum Ecclesiasticae administrationis officia, nostro
maxime seculo, tot hactenus erroribus perturbato, convenientia, ad
amussim exrimentes. Opus cumprimis eruditum ac pium renatisque Evangelium
studiosis apprime necessarium, nuc denique primum in lucem editum.
Ad haec Scriptorum I.O. Huldrichi Zwinglii Purgatio, per Theodorum
Bibliandrum, sacrum literarum Tigurinae Ecclesiae professorem, conscripta.
Utriusque vita & obitus Simone Grynaeo, Vuolfgango Capitone & Oswaldo
Myconio autoribus. Epigrammata Hebraica, Graeca, Latina in eodem.
Rerum memorabilium Locupletissimus Index. Basel 1536; - Andreas
Bigelmair, Der Briefwechsel von O. mit Veit Bild. In: RGST XL 1922,
117-135; - Ernst Staehelin, Briefe und Akten zum Leben O. I 1499-1526
Leipzig 1927, II 1527-1593 Leipzig 1934 (Quellen und Forschungen zur
Reformationsgeschichte X, XIV), ND New York 1971; - Aktensammlung
zur Geschichte der Basler Reformation in den Jahren 1519 bis Anfang
1534. Im Auftrage der Historischen und antiquarischen Gesellschaft
zu Basel hrsg. von Emil Dürr/Paul Roth. 6 Bde. Basel 1921-1950; -
Ernst Staehelin, O.-Bibliographie In: Basler Zeitschrift für Geschichte
und Altertumskunde 1918, 1-119 [Werke von O., auch als Sonderdruck
Basel 1918]; 1928, 191-234 [Ergänzungen zu Teil I, Schriften gegen
O., Verzeichnis der MS außerhalb Aktensammlung und Staehelin, Briefe
und Akten zu O.]; 1965, 165-194 [Ergänzungen zu den Werken Staehelins],
[Teile 1&2] Nieuwkoop 19632.
Lit.: A Schriften gegen O.: Iacobi Latomi, De Primatu
Romani Pontificis adversus Lutherum. eiusdem responsio ad Elleboron
I.O. Eiusdem responsio ad Lutherum. Löwen 1526 [99-153 gegen O.];
- Willibald Pirckheimer, De vera Christi carne & vero eius sanguine,
ad I.O. Nürnberg 1526; - Syngramma clarissimorum qui Halae Suevorum
convenerunt virorum. Super verbis Coenae Dominicae pium eruditum ad
I.O. Basiliensem Ecclesiasten. o.O. [Halle?] 1526 / Gegrundter und
gewisser beschlus etlicher Prediger zu Schwaben uber die wort des
Abentmals Christi Jesu (Das ist mein Leib) an J. O. geschriben von
newem durch Johannem Agricolam verdeutstht (sic). Aigentlicher bericht
D. Martin Luthers den yrthumb des Sacraments betreffend. Hagenau 1526,
Wittenberg 1526 [leicht anderer Titel]; - De sacramento eucharistiae
contra O. opusculum: Iudocum Clichtoveum Neoportuensem, doctorem theologum
Parisiensem, elaboratum: duos libros complectens, Primus, multiplici
authoritate & ratione comprobat: sub forma panis & vini in eucharisti
verum christi corpus & sanguinem, re ipsa contineri. Secundus, rationes
O. contendentes in pane & vino consecrato figuram tantum esse & repraesentationem
corporis & sanguinis Christi dissoluit. Paris 1526, o.O. 1527; -
Willibald Pirckheimer, De vera Christi carne & vero eius sanguine,
adversus convicia Ioannis, qui sibi O. nomen indidit, responsio secunda.
Nürnberg 1527; - Willibald Prickheimer, Monachi illius, qui graecolatine
Caecolampadius (sic), germanice vero Ausshin nuncupatur, ad Eleutherium
suum epistola. Nürnberg 1527; - Das der war leyb Christi und seyn
heiliges blut im Sacrament gegenwertig sey richtige erklerung auff
das new büchleyn D. J. Haussscheyn disem zuwider aussgangen. Jhesu
Christi und aller glaubigen diener. Jacobus Strauss. Margraff Baden
1527; - De veritate corporis et sanguinis christi in eucharistia,
per reverendum in Christo patrem, ac dominum. D. Iohannem Roffensem
Episcopum, adversus I.O. Köln 1527 / Funff vorredde des Hochwirdigen
vatters unn Herre H. Johan Bischoffs von Roffa in Engellandt uff V
Bücher wider J.O. von warem leyb und blut Christi im heyligsten Sacrament
des Altars. Durch Jo. Cocleu verteutscht o.O. [Mainz?] 1528; -
Wyderauffhebung der warhaftigenn gründen so Augustinus Marius Thumpredicant
zu Basel zu beweisen das die Mess eyn opfer sey eynem Ersamen Radt
daselbst uberantwort hat. Wider die falsche widerlegung I.O. Predicant
zu sant Martin do selbst wider in aussgangen. Basel 1528; - Divi
Ioannis Chrysostomi liber contra gentiles, Babylae Antiocheni episcopi
ac martyris vitam continens, per Germanum Brixium Altissidoresem,
Canonicum Parisiensem latinus factus. Contra I.O. translationem. Paris
1528; - Epistola de invocatione et intercessione beatissimae,
perpetuae ac immaculatae virginis matris dei Mariae, Angelorum, Evangelistarum,
Apostolorum, Martyrum, & aliorum electorum dei, per Doctorem Ioannem
fabri contra I.O., nuper ex Anglia ad firmos, fideles vetustioris
indubitate fidei Christianos, qui sunt Basilee, scripta & transmissa.
Wien 1528; - Hyperaspismus sive Propugnatio. Apologiae Ambrosii
Pelargi, quo Eucharistiae sacrificium ab O. calumnia strenue asseritur.
Basel 1529; - Epistola Philippi Melanchthonis, ad I.O., de Coena
Domini. Hagenau 1529. - B Literatur über O.: Histoire des vies
et faicts de quatre excellens personnages, premiers restaurateurs
de l'Evangile, en ce dernier temps: assavoir de Martin Luther par
Philippe Melancthon, de Jean Ecolampade par Vuolfgang Faber Capito
& Simon Grynee, de Huldirch Zwingle par Osualdus Myconius, Traduits
de latin en francois; de Jean Calvin par Théodore de Bèze, avec son
testament & le catalogue de ses livres & ecrits. Caen 1562, o.O. 1565;
- Amandus Polanus a Polansdorf, Oratio de vita et obitu O. Basel
1597, Basel 1606 [in Sammelband «Analysis libelli prophetae...]; -
Simon Grynäus und Wolfgang Capito, De morte et vita I.O. Weinspergensis,
Svevi o.O. 1617?; - Leonhard Meister, Helvetiens berühmte Männer.
Zürich 1784, 53-64, 17992; - Salomon Hess, Lebensgeschichte
J. O., Reformators der Kirche in Basel. Nebst einem Anhang ungedruckter
Briefe O. an Zwingli. (= Biographien berühmter Schweizerischer Reformatoren
I), 413-430. Zürich 1793; - Georg Theodor Strobel, Nachlese und
Bemerkungen über die Biographie O. von Salomon Hess. In: Ders. Neue
Beyträge zur Literatur beso. des 16. Jh.s. IV 1793, 111-138; -
Georg Voss, Lebensbeschreibung des J. Hausschein genannt O. Leipzig
1804, Zofingen 1805; - Friedrich Keyser, J.O. In: Ders., Reformations-Almanach
II 1818/19, 24-34; - Martin von Brunn, Einige Züge der merkwürdigen
Lebensgeschichte der Frau Wibrandis Rosenblatt, der Ehegattin des
Baslerischen Reformators O. zu einer von Samuel Gysin in Liestal nach
einem Originalgemälde gestochenen Abbildung derselben. Basel 1819;
- Jean-Jacques Goepp, O. In: Guillaume Tell Doin, Musée des Protestans
célèbres. II 1822, 38-56; - Johann Jakob Herzog, O's Entwicklung
zum Reformator. In: ThStKr XIII 1840, 315-426; - Johann Jakob
Herzog, Das Leben O.s und die Reformation der Kirche zu Basel. 2 Bde.
Basel 1843, französisch Neuchâtel 1848; - J.O. und die Reformation
in Basel. In: HPBl XIII 1844, 705-746, 810-836; - O. Leben und
Wirken in Basel bis zu seinem Tode. In: HPBl XIV 1844, 129-147, 273-291,
377-392; - Carl Ullmann, Zum Leben des O. In: ThStKr XVIII 1845,
154-169; - Karl Rudolf Hagenbach, O. und Oswald Myconius die Reformatoren
Basels. Leben und ausgewählte Schriften. (= Leben u. ausgewählte Schriften
der Väter und Begründer der reformierten Kirche II). Elberfeld 1859,
3-306; - J.O., der Reformator von Basel. Basel 1863; - Theophil
Stähelin, O. der Reformator von Basel. Sammt einem Anhang: Lehre und
Bekenntniss der Kirche Basels. 2 Theile Basel 1863-1864, 19072;
- Lehre und Bekenntnis der reformierten Kirche Basels.
I: O. Kinderbericht; II: Basler Confession von 1534. Basel 1864; -
Karl Rudolf Hagenbach, J.O. und die Reformation in Basel. In: Neujahrblatt
für Basels Jugend der Gesellschaft zur Beförderung des Guten und Gemeinnützigen.
Basel 1868; - Johann Schneider, Predigt von J.O. (gehalten am
Sonntag Rogate 1522) und Kaspar Aquila (geschrieben am Samstag nach
Trinitatis 1523). Die erste und die letzte evangelische Predigt auf
der Ebernburg. Mit einer geschichtlichen Einleitung. Kreuznach 18812;
- Georg Fehleisen, J.O. Sein Leben und Wirken. Festschrift. Weinsberg
1882; - Johann Martin Usteri, O. Stellung zur Kindertaufe. In:
ThStKr LVI 1883, 155-174; - Theophil Burckhardt-Biedermann, Ueber
O. Person und Wirksamkeit. In: Theologische Zeitschrift aus der Schweiz
X 1893, 27-40, 81-92; - Gustav Bossert, O. Bestellung zum Prediger
in Weinsberg 1510. In: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte
X 1895, 40; - Georg Binder, O. im Brigittenkloster in Altomünster.
In: Theologisch-praktische Monats-Schrift VII 1897, 307-312, 385-393;
- Emil Egli, O. Ablehnung nach Zürich. In: Zwingliana I, 194-196;
- Nikolaus Paulus, O. und die Glaubensfreiheit In: HPBl CXLIII
1909, 805-826; - Albert Büchi, Kleine Beiträge zur Biographie
von J.O. In: Festgabe für Hermann Grauert. Freiburg i.Br. 1910, 221-232;
- Nikolaus Paulus, O.s unduldsames Kirchenregiment in Basel. In:
Protestantismus und Toleranz im 16. Jh. Freiburg 1911, 195-210; -
Ernst Staehelin, Die Väter-Uebersetzungen O. In: Schweizerische Theologische
Zeitschrift XXXIII 1916, 57-91; - Ernst Staehelin, O. und die
Reformation zu Basel. In: Zum Gedächntis der Reformation. Vier Vorträge.
Basel 1917, 61-84; - Ernst Staehelin, O. Beziehungen zu den Romanen.
Habilitationsvorlesung. Basel 1917; - Andreas Bigelmair, O. im
Kloster Altomünster. In: Beiträge zur Geschichte der Renaissance und
der Reformation. München 1917, 14-44; - Nathanaël-Emile Weiss,
Le réformateur O. In: Société de l'histoire du protestantisme français.
Bulletin LXVII 1918, 316-317; - Johannes Ficker, Das Bildnis O.
In: Zwingliana IV, 4-20, 92; - Ernst Staehelin, O. und Butzer
in französischer Uebersetzung. In: ZKG (Gotha) XLVII 1928, 57-63;
- Ernst Staehelin-Kutter, Zwei wertvolle Funde zur Basler Reforamtionsgeschichte
auf der Basler Universitäts-Bibliothek. (Hiobvorlesung O. 1528/29)
In: Sonntagsblatt der Basler Nachrichten 1928; - Rudolf Schwarz,
Die Klosterzeit unseres Basler Reformators. In: Basilisk 1928 Nr 46/47;
- Das Buch der Basler Reformation. Zu ihrem 400-jährigen Jubiläum
im Namen der evangelischen Kirchen von Stadt und Landschaft Basel.
Hrsg. von Ernst Staehelin. Basel 1929; - O. In: Schweizerisches
Protestantenblatt LII 1929, 19-20, 28-30; - O. erster Brief an
Zwingli 10. Dezember 1522. In: Beilage zu den Emmentaler Nachrichten
1929 Nr 5; - Wo war die Wahrheit bei O. in Basel? In: Der Protestant
1929 Nr 5; - Ernst Staehelin, Das Reforamtionswerk O. Rede gehalten
am 24.11.1931. Bern u. Leipzig 1931 [z.T. auch 1932]; - Gustav
Bossert, O. als Seelsorger Ulrichs von Württemberg nach seinen Predigten
über Psalm 137 im Herbst 1526. In: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte
NF XXXVI 1932, 208-229; - Ernst Staehelin, Erasmus und O. in ihrem
Ringen um die Kirche Jesu Christi. In: Gedenkschrift zum 400. Todestag
des Erasmus von Rotterdam. Basel 1936, 166-182; - Ernst Staehelin,
Das theologische Lebenswerk J.O. Leipzig 1939 (= Quellen und Forschungen
zur Reformationsgeschichte XXI), ND New York 1971; - Ernst Staehelin,
Das Reformationswerk des O. Bern 1932; - Andreas Moser, Die Anfänge
der Freundschaft zwischen Zwingli und O. In: Zwingliana X, 614-620;
- Edgar Bonjour, Die Universität Basel. Von den Anfängen bis zur
Gegenwart 1460-1960. Basel 1960, 109-115; - A. Demura, Church
Discipline according to J.O. in the setting of his Life and Thought.
Diss. masch. Princeton 1964; - Heinrich Bornkamm, Gestalten der
Reformation, u.a. O. 8 Vorträge von H. Bornkamm. Wuppertal-Barmen
1967; - Gordon Rupp, Patterns of reformation. London 1969 [3-46:
O. of Basle. The reformator as scholar]; - Willehald Paul Eckert/Christoph
Imhof, Willibald Pirckheimer Dürers Freund im Spiegel seines Lebens,
seiner Werke und seiner Umwelt. Köln 1971 [305-321 Schriften gegen
O.]; - Wolfgang Jung, O. an Kaspar Hedio. In: Blätter für pfälzische
Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde XXXIX 1972, 196-203; -
Günter Cordes, Franciscus Irenäus von Ettlingen. Aus dem Leben eines
Humanisten und Reformators. In: Oberrheinische Studien III 1975, 353-371
[u.a. Beziehungen zu O]; - Valdo Vinay, Le confessioni di fede
dei Valdesi riformati. Con i documenti del dialogo fra la »prima«
e la »seconda« Riforma. Torino 1975 [Riguarda anche le riposto du
O. ai Valdesi]; - Pierre Fraenkel, Beatus Rhenanus, O., Théodore
de Bèze et quelques-unes deleurs sources anciennes. In: Blibiothèque
d'Humanisme et Renaissance XXXXI 1979, 63-81; - René Teuteberg,
J.O. In: Der Reformation verpflichtet. Gestalten und Gestalter in
Stadt und Landschaft Basel aus fünf Jahrhunderten. Basel 1979, 21-28;
- Karl Hammer, O. Reformprogramm. In: ThZ XXXVII 1981, 149-163;
- Hans-Rudolf Guggisberg, O. In: Martin Greschat, Gestalten der
Kirchengeschichte V.: Die Reformationszeit I. Stuttgart 1981, 117-128;
- Olivier Millet, Correspondance de Wolfgang Caption. Analyse
et index d'après le Thesaurus Baumianus et autres sources. Strasbourg
1982 [u.a. Korrespondenz mit O.]; - Edgar Bonjour, Die Schweiz
und Europa. Ausgewählte Reden und Aufsätze Bd. 8 Basel 1988, 235-75;
- Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaft und Künste III.2 1832,
8-14; - HBLS V 1929, 334; - DLL3 XI, 568-570; -
DThC XI.1, 947-951; - RGG IV 19302 633-634; - RGG IV,
1567-1568; - LThK2 VII, 691-693; - LThK3 VII,
1125-1126; - MennLex III, 296-297; - EC X, 648-649; -
Goedeke II 18862 180-181; - ADB XXIV, 226-236; - Wetzer-Welte
IX 18952, 701-706; - RE XIV 19042, 286-299; -
Catholicisme IX, 1499-1500; - EKL II 1962, 1667-1668; - RE
X, 530-545; - NewCathEnc X, 213-214.
Walter Troxler
Literaturergänzung:
2008
Willem van't Spijker, Inwoning van de Heilige Geest. Momenten uit de geschiedenis van de exegese van Romeinen 8:9-11, in: Charis. Heerenveen 2008, S. 218-229; - Christa Th. Boerke, Kinderdoop of volwassendoop? De pennenstrijd tussen Johannes Oecolampadius en Balthasar Hubmaier, 1525-1527, in: Charis. Heerenveen 2008, S. 25-35.
