Verlag Traugott Bautz

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OTTO, Rudolf, ev. Syst. Theologe und Religionswissenschaftler, * 25.9. 1869 in Peine, † 7.3. 1937 in Marburg. - Vor allem von Albrecht Ritschl beeinflußt, habilitierte sich O. 1897 in Göttingen, wurde dort 1904 a.o. Prof., erhielt 1914 einen Ruf als Ordinarius nach Breslau und wechselte 1917 nach Marburg, wo er 1929 emeritiert wurde. Seine wissenschaftliche Arbeit galt vor allem der Frage, wie Wesen und Wahrheit der Religion wissenschaftlich und begrifflich erfaßt werden können. Dabei wurde ihm die Frage nach dem Wesen des religiösen Erlebnisses wichtig: Von Kants Erkenntnistheorie aus suchte er die Grenzen zum »Ding an sich« zu überschreiten. Auf Luther verweisend, behauptete er mit Hilfe von Jakob Friedrich Fries, Wilhelm Martin Leberecht De Wette und Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, daß das religiöse Erlebnis ein ganz spezifisches und selbständiges sei und nicht von anderen Erlebnisgebieten abgeleitet werden könne. Dabei knüpfte er vor allem an den Begriff der »Ahndung« in der Religionsphilosophie von Fries an, der die Gewißheit der objektiven Wirklichkeit des geahnten Objekts mit einschließt. In der »Ahnung« der frommen Seele haben wir echte Erkenntnis der Wirklichkeit Gottes, der sich als das Irrationale und »Numinose« kundtut, dem der Mensch einerseits zitternd im Kreaturgefühl gegenübersteht (tremendum), andererseits in Liebe verbunden ist (fascinans). Überall, wo Menschen mit einem solchen Ahnungsvermögen sind, manifestiert sich der Gegenstand des religiösen Gefühls. Von hier aus erklärt sich auch O.s religionswissenschaftliches Interesse z. B. an der Indischen Mystik (Vgl. auch O.s Religionskundliche Sammlung im Marburger Schloß). O. versucht, von dieser allgemeinen Charakteristik des Religiösen aus das christliche Verständnis des göttlichen Heilshandelns festzuhalten; die religionsgeschichtliche Behandlung der Begriffe »Reich Gottes« und »Menschensohn« zeugt von O.s persönlichem Interesse an der Erforschung der Wahrheit des christlichen Glaubens. Diese Intention O.s konnte sich - auch angesichts der Verurteilung von »Religion« durch die Dialektische Theologie - nicht durchsetzen. Versuche z.B. von Peter Brunner, O.s Religionsphilosophie für die Interpretation lutherischer Abendmahlslehre fruchtbar zu machen, wurden kaum beachtet, ebenso wenig O.s liturgische Bemühungen.

Werke: Die Anschauung vom Hl. Geiste bei Luther, 1898; Leben und Wirken Jesu nach historisch-kritischer Auffassung, 1902; Naturalistische und religiöse Weltansicht, (1904) 1929³; Kantisch-Fries'sche Religionsphilosophie, (1909) 1921²; Das Heilige, (1917) 1958^29-30; Aufsätze, das Numinose betreffend (1923) 1929⁴ (5. u. 6.. Aufl. unter dem Titel: Das Gefühl des Überweltlichen, 1932); Chorgebete (mit Gustav Mensching), 1925; Zur Erneuerung und Ausgestaltung des Gottesdienstes, 1925; Westöstliche Mystik, (1926) 1929²; Die Gnadenreligion Indiens und das Christentum, 1930; Sünde und Urschuld, 1932; Reich Gottes und Menschensohn, (1934) 1954³. Mitherausgeber von: Aus der Welt der Religion; Liturgische Blätter; Logos.

Lit.: Theodor Siegfried, Grundfragen der Theologie bei R.O., 1931; - Heinrich Frick, Gedächtnisrede für R.O., 1937; - Ernst Benz, R.O. in seiner Bedeutung für die Erforschung der Kirchengeschichte, in: ZKG 56, 1937, 375-398; - W. Haubold, Die Bedeutung der Religionsgeschichte für die Theologie R.O.s, (Diss. Marburg) 1940; - Karl-Heinrich Bieritz, Die Hochkirchliche Bewegung in Deutschland und die Gestaltung des Meßgottesdienstes, (Diss. Jena) 1962; - Wolfgang Philipp, Der Protestantismus im 19. und 20. Jh., (Sammlung Dieterich 273) 1965 (Nachdr. 1988); Richard Schaeffler, Religionsphilosophie, (Handbuch Philosophie) 1983; - Karl Dienst, Die Religionsphilosophie R.O.s in ihrer Bedeutung für Peter Brunners Gottesdienstverständnis, in: Luther 60, 1989, Heft 2, 78-86; - Ders:, Konfessionalität und Katholizität in evangelischer Agendenarbeit nach dem Zweiten Weltkrieg, in: Siebzig Jahre Hochkirchliche Bewegung (1918-1988), Eine Heilige Kirche, N.F. Nr. 3, Bochum 1989, 238-264; - EKL II, 1784 f.; - RGG³ IV, 1749 f.; - R.O.-Archiv: UB Marburg.

Karl Dienst

Werkeergänzung:

2007

O sagrado. Os aspectos irracionais na nocao do divino e sua relacao com o racional. Trad.: Walter O. Schlupp. Sao Leopoldo, RS 2007; Das Gefühl d. Überweltlichen. (Sensus numinis). Repr. Saarbrücken 2007;

2008

Das Göttliche (Numen) als zugleich erschreckendes u. faszinierendes Geheimnis. Liste übertragender[!] Fremdworte. Zürich 2008.

Literaturergänzung:

1980

Robert F. Streetman, Some later thoughts of O. on the holy, in: JAAR 48.1980, S. 365-384; -

1989

Lorne L. Dawson, O. and Freud on the uncanny and beyond, in: JAAR 57.1989, S. 283-311; -

1997

Katharina Wiefel-Jenner, Rudolf Ottos Liturgik (Veröffentlichungen zur Liturgik, Hymnologie u. theologischen Kirchenmusikforschung Bd. 31). Göttingen 1997; - Detlef Schwartz, Begegnung mit Gott. Der Ertrag von Rudolf Ottos Arbeit am Religionsverständnis für den Gottesdienst. Berlin 1997; - Melissa Raphael, Rudolf Otto and the concept of holiness. Oxford 1997; -

1998

Oreste Aime, Fenomenologia e religione. 1, in: ATT 4.1998,1, S. 84-115; -

2000

Tomislav Tribuljak, Philosophie u. Theologie bei Rudolf Otto. München 2000; - Steven Ballard, Rudolf Otto and the synthesis of the rational and the non-rational in the idea of the Holy. Some encounters in theory and practice (Theion Bd. 12). Frankfurt a. M. u.a. 2000; -

2001

Gregory D. Alles, Toward a genealogy of the holy. R.O. and the apologetics of religion, in: JAAR 69.2001, S. 323-341; -

2002

Annalisa Caputo, La filosofia e il sacro. Martin Heidegger lettore di Rudolf Otto. Bari 2002; -

2005

Henryk Machon, Religiöse Erfahrung zwischen Emotion u. Kognition. William James´, Karl Girgensohns, Rudolf Ottos u. Carl Gustav Jungs Psychologie des religiösen Erlebens (Münchner Beiträge zur Psychologie). München 2005; -

2006

Edmund Weber, D. symbol. Erfahrung d. Heiligen. E. Essay über R.O.s Grundlegung e. autonomen Religionswiss., in: Theologie zwischen Pragmatismus u. Existenzdenken. Hrsg. von Gesche Linde ... Marburg 2006, S. 149-162; -

2007

Andrea Aguti, Autonomia ed eteronomia della religione. Ernst Troeltsch, Rudolf Otto, Karl Barth. Assisi 2007; - Tim Murphy, "Religionswissenschaft" als colonialist discourse. The case of R.O., in: Temenos 43.2007, S. 7-27;- Gregory D. Alles, The rebirth of cultural colonialism as "Religionswissenschaft". R.O.'s import house, in: ebd. S. 29-51; -

2008

A.D. Smith, Schleiermacher and Otto on religion. An reappraisal, in: RelSt 44.2008, S. 295-313; - Holger Thiel, Epistemologie d. religiösen Sinnes. Berlin 2008; -

2009

A.D. Smith, Otto's criticisms of Schleiermacher, in: RelSt 45.2009, S. 187-204; - Roderich Barth, Systemat. Lutherdeutung in d. liberalen Theologie, in: ZnTh 16.2009, S. 58-74; - Hans-Martin Barth, Naturalismus, Darwinismus u.d. Heilige nach R.O. Zugl. e. Beitr. zur Vorgeschichte von "Das Heilige", in: NZSTh 51.2009, S. 446-460.

Letzte Änderung: 21.01.2010