PALAMAS, Gregorios (GP) Athosmönch und später Metropolit von Thessaloniki,
Begründer des nach ihm benannten Palamismus. 1296/7 in Konstantinopel
in einer aus Kleinasien eingewanderten Adelsfamilie geboren. Sein
Vater Konstantin P. war Erzieher des Prinzen Andronikos (späterer
Kaiser A.III); als er starb (1303), wuchs GP zusammen mit Andronikos-
am Kaiserhof auf. GP entschloß sich nach rhetor. u. grammat. Studien
um 1316 zum Mönchtum und ging für ca. 7 Jahre auf den Athos. Auf dem
Weg dorthin hatte er Kontakt mit »Messalianern« (Bogomilen), was später
seiner Theologie den Vorwurf einbrachte, »messalianisch« zu sein.
Nach einer Zeit in Thessaloniki (aufgrund türkischer Angriffe um 1325)
ließ sich GP mit 10 Gefährten in einer Einsiedelei bei Beroia nieder.
Aufgrund serbischer Einfälle kehrte er auf den Athos zurück, wurde
vorübergehend Igumen des Esphigmenou-Klosters bis er in eine Einsiedelei
beim Sabbas-Kloster zurückkehrte. 1337 wurde er dort mit den Angriffen
das Kalabresen Barlaam auf den Hesychasmus konfrontiert, der die Lichtvisionen
der Hesychasten als Ausdruck einer messalianischen Irrlehre bezeichnete.
Gegen diese Angriffe entwickelte GP die Lehre von der Realdistinktion
zwischen Gottes Wesen und seinen Energien. Die Auseinandersetzungen
führten schließlich zur Synode von 1341 in Konstantinopel, auf welcher
GP obsiegte. Nach dem Tod Kaiser Andronikos III. am 15.10. 1341 wurde
GP in die Machtkämpfe einbezogen; auch seine umstrittene Theologie
spielte dabei eine Rolle. Mit der Ernennung des Patriarchen Isidor
1347 wurde GP Metropolit von Thessaloniki, konnte aus politischen
Gründen erst 1350 seinen Sitz einnehmen. Die weiterhin anhaltenden
Streitigkeiten über seine Theologie führten zur Synode von 1351, in
der GP ein zweites Mal siegte und seine Lehren kanonisiert wurden.
Vorübergehend in türkischer Geiselhaft mußte er sich 1354 noch einmal
in Konstantinopel gegen seinen theol. Gegnern stellen, aber aufgrund
der Entscheidung von 1351 erachtete man den Palamismus schon als offizielle
Kirchenlehre. GP starb in Thessaloniki am 14.9. 1359. Bereits 1368
erfolgte seine Kanonisierung. GP entwickelte zur Verteidigung des
Hesychasmus' gegen die Angriffe des Barlaam von Kalabrien eine theologische
Systematik, den Palamismus, der auf der Annahme einer Realdistinktion
zwischen Gottes auf ewig unzugängliche und nicht mitteilbarem Wesen
und seinen mitteilbaren Energien beruht. Die Energien sind eine Seinsweise
der Trinität ad extra, ein der Schöpfung zugewandtes Sein Gottes,
das als unveränderliches göttliches Sein unabhängig ist von einer
faktisch existierenden Welt. Dieses Sein ad extra gründet im Wesen,
an dem nur die trinitarischen Hypostasen Anteil haben. Es wird identifiziert
mit der Gnade Gottes, wofür GP zur Verdeutlichung ihres Wirkens immer
wieder das Symbol der Sonne und der aus ihr hervorgehenden Strahlen
bemüht. Gnade ist daher stets »ungeschaffene Gnade«, da identisch
mit der ungeschaffenen Seinsweise Gottes ad extra. Der Palamismus
entwickelte sich bis zum Untergang des oströmischen Reiches zu einer
umfassenden Systematik. Er wurde danach vernachlässigt (Beeinflussung
der orthodoxen Theologie durch abendländ. Vorbilder!), gilt aber besonders
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Michael Kunzler
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