PANICKER, Geevarghese Thomas Mar Ivanios (auch Panikkaruveettil genannt),
erster katholischer syro-malankarischer Metropolit von Trivandrum,
Vater des »Reunion Movement« in der malankarischen Kirche. - * 8.9.
1882 in Mavelikara/Kerala (Indien) aus der alten und vornehmen Familie
der Mallitty P., † 15. Juli 1953 in Trivandrum. Seine Universitätsstudien
schloß er mit dem Grad eines Magister Artium (M.A.) 1907 ab; er war
der erste Kleriker der indischen malankarischen orthodoxen syrischen
Kirche, der einen akademischen Grad errang. 1908 wurde er, obwohl
noch nicht Priester, Rektor des Mar-Dionysios-Seminars in Kottayam.
Die Priesterweihe empfing Geevarghese P. im Jahre 1909 durch den Metropoliten
Mar Dionysios. Als es durch den Besuch des syr.-orth. Patriarchen
Mar Abdullah zu einem Streit zwischen den Anhängern des Patriarchen
und des Metropoliten kam, war P. ein bewegendes Element der Metropolitangruppe.
Sein Ziel war die Wiederbelebung des geistlichen Lebens in seiner
Kirche. Um dieses Werk vorzubereiten, verließ er mit einer Gruppe
von jungen Männern und Frauen die südindische Heimat und nahm einen
Lehrstuhl am Serampore-College in Calcutta an, das von einem protestantischen
interkonfessionellen Rat in London geleitet wurde. Sein Zusammentreffen
mit anglikanischen Theologen verstärkte seinen Wunsch, in seiner Kirche
eine Ordensgemeinschaft nach der Lebensform der Hindu-Sanyassis zu
gründen. So kam es zur Errichtung des männlichen und des weiblichen
Zweiges des Ordens von der Nachfolge Christi (O.I.C.). P. verzichtete
auf seinen Lehrstuhl, kehrte nach Kerala zurück und erbaute mit Hilfe
von Freunden in den Wäldern von Mundan Mala ein Männerkloster und
in Tiruvalla ein Frauenkloster. Zehn Jahre später wurde er am 1. Mai
1925 zum Bischof geweiht, ohne daß er das Glaubensbekenntnis mit dem
Fluch gegen Papst Leo I. und das Konzil von Chalkedon aussprechen
mußte. Bei der Bischofsweihe nahm er den Namen Mar Ivanios, Bischof
von Bethanien, an; zu seinem Hilfsbischof wurde das Mitglied seiner
Klostergemeinschaft, Pater James Abraham, unter dem Namen Mar Theophilos
geweiht. Nach seiner Bischofsweihe richtete sich sein Denken immer
stärker auf die Einheit der Christen. Bald erhielt er den Rang eines
Metropoliten. Die Bischofssynode vom November 1925 beauftragte ihn,
mit der römischen Kirche in Verbindung zu treten; 1926 unterbreitete
er sein erstes Memorandum. Die Verhandlungen zogen sich bis 1930 hin.
Inzwischen war der Katholikos jedoch gestorben, und die meisten Bischöfe
zeigten keine Bereitschaft mehr, die Einheit mit Rom aufzunehmen.
So nahm er seinen Abschied von seinen bischöflichen Mitbrüdern und
von seinem Kloster. Die meisten Ordensbrüder und alle Schwestern der
von ihm gegründeten Klöster folgten ihrem Gründer in die Gemeinschaft
mit der römischen Kirche. Mar Ivanios, Mar Theophilos, ein Ordenspriester,
ein Bruder und ein Laie wurden von dem schweizerischen Missionsbischof
Dr. Benziger von Quilon am 20. September 1930 in die katholische Gemeinschaft
aufgenommen, am darauffolgenden Tage zwei orthodoxe malankarische
Bischofskandidaten. Viele Priester und Gläubige folgten dem Beispiel
des angesehenen Metropoliten. 1932 erhielt er in Rom das päpstliche
Pallium anläßlich seiner Erhebung zum Erzbischof-Metropoliten von
Trivandrum; Mar Theophilos wurde Bischof von Tiruvalla. Bis zu seinem
Tode entfaltete Mar Ivanios eine rege unionistische und auch eine
missionarische Tätigkeit unter den Nichtchristen, ebenso war er ein
begabter geistlicher Schriftsteller; er schrieb vor allem in seiner
Muttersprache Malayalam. Im Januar 1953 konnte er noch den 37jährigen
Mönchspriester, Pater Benedikt Thangalathil OIC, M.A., unter dem Namen
Mar Gregorios zu seinem Hilfsbischof weihen, der nach seinem Tode
zuerst Apostolischer Administrator und ab 1955 Erzbischof-Metropolit
von Trivandrum wurde.
Werke: Vióuddha KurbØnØ. Oru DhyØîapa÷haîam
[Die heilige (eucharistische) Liturgie. Eine betrachtende Studie],
Tiruvalla 1923; JævaprakØóam [Licht des Lebens], ebd.
1923; PØpamîcaîam [Vergebung der Sünden], 4 Bde,
ebd. 19Z3; RahasyaprØrtthaîakaÚ [Stille Gebete],
ebd. 1925; Malankara SuriyîØi Prartthaîakramam [Gebetbuch
der malankarischen Syrer], ebd. 1925; Vióuddha KathØmØlika
[Eine Reihe heiliger (biblischer) Geschichten], 3 Bde, ebd. 1925;
PratidiîaprakØóam [Tägliches Licht], ebd. 1926; ¨tma
PrakØóam KumpasØram [Selbsterleuchtung. Die Beichte],
ebd. 1926; Tirumunpil. Patinancu minittu neratte Daivasamsargam
[In der Gegenwart des Heiligen. 15 Minuten Gemeinschaft mit Gott],
ebd. 1926; EÚ imayekkuriccu DhyØnam [Meditationen über
die Demut], ebd. 1926; DhyØnakusumaßgaÚ. Malankara
SabhØmakkaÚkku oru DhyØnagraßtham [Blumen
der Meditation. Ein Meditationsbuch für Kinder der malankarischen
Kirche], ebd. 1926; Malankara SanyØsa Jævitasahayi [Handbuch
für das Leben malankarischer Ordensleute], ebd. 1926; Vióuddha
KumpasØram. Oru DhyØnapa÷hanam [Heilige Beichte.
Eine betrachtende Studie], ebd. 1926; PrØrtthanØsahØyi
[Gebetbuch], ebd. 1926; SabhØvatsaram. Oru Daivaóastravióakalanam
[(Liturgisches) Jahr der Kirche. Eine theologische Abhandlung], ebd.
1926; VióuddhavØra DhyØnaßgaÚ [Betrachtungen
für die Heilige Woche], ebd. 1926; TirusabhØpravßóam
[Eintritt in die Heilige Kirche], ebd. 1927; Vividha SandarbhaßgaÚkkuÚÚa
PrØrtthanakaÚ [Gebete zu verschiedenen Anlässen],
ebd. 1927; Bethany DhyØnaórßÝika [Leiter der Bethany-Meditationen],
3 Bde, 1927; Bethany HØrddavaprØrtthana [Bethany-Gebet
des Herzens], ebd. 1927; Daivasßham. Daivasßhattepatti
30 DhyØnangaÚ [Die Liebe Gottes. 30 Meditationen über
die Liebe Gottes], ebd. 1927; VivØhajævitam [Eheliches
Leben], ebd. 1928; Bethany Yîgam [Der Bethany-Orden = Orden
der Nachfolge Christi], ebd. 1929; Giridæpam [Licht auf dem
Berge], ebd. 1929; MØrga PrakØóika [Licht auf dem Wege],
ebd. 1929; SwargapØta [Weg zum Himmel], ebd. 1929; Anutapikkunna
¨tmØvinte KumpasØram [Beichte einer büßenden
Seele], ebd. 1930; The Malabar Reunion, in: Pax Nr. 114 (1931) 1-5;
A Synopsis of the Holy Mass according to the Liturgy of St James,
London 1932; VßdîpadßóapØ÷hØvali [katechetische
Texte], 9 Bde, Tiruvalla 1934; Tiruvanantapuram
SamsthØna I÷avakayile BharaÝanibandhanakaÚ
[Verwaltungsvorschriften der Erzdiözese Trivandrum], ebd. 1935; A
New Branch of Tree of Life: The Syro-Malankara Church, in: The Eastern
Branches of the Catholic Church, New York 1938, 27-35; Malankara
KurbØnayu÷e Anuó÷hØnakramam [Rubriken der
malankarischen eucharistischen Liturgie], Tiruvalla 1941; The First
Book of Aramaic: A Syriac Grammar book for the use of high school
students, ebd. 1949; The Second Book of Aramaic, ebd. 1949.
Lit.: B. Gudgeon, Mar Ivanios and the Jacobites, Bristol
(1932); - G. K. Chesterton, People I saw in Dublin, in: Universe
1932; - T. Inchakalody, Attempts for Peace in the Jacobite Church
[Malayalam], Tiruvalla 1949; - ders., Archbishop Mar Ivanios,
2 Bde, Tiruvalla 1957 u. 1971; - E. Tisserant/E. R. Hambye, Eastern
Christianity in India, Calcutta-London 1957; - A. Ayrookuzhiel,
The Motives of Mar Ivanios for his Reunion with the Catholic Church,
in: Unitas 18 (1966) Nr. 3 u. 4; - M. Gibbons, Mar Ivanios, Dublin
1962; - Ein Priester der Erzdiözese Trivandrum, Die Union-Bewegung
in Südindien, Bamberg 1966; - C. Malancharuvil, The Syro-Malankara
Church, Ernakulam 1974; - L. Moolaveetil, The Spiritual Life of
Mar Ivanios, Kottayam 1977, 21987; - G. Onakkoor, Thapovanathile
Sooryan, Kottayam 1989; - The Syro-Malankara Church, Directory
1992-1993, Thiruvananthapuram 1992; - M.V. Thomas, Mahatmavaya
Mar Ivanios, ebd. 1991.
