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PAPIAS von Hierapolis, christlicher Theologe an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert, Bischof von Hierapolis; die Zuweisung der Lebensdaten ist umstritten, * wahrscheinlich um 70, † nach 130. - P. hinterließ eine Sammlung von Nachrichten über Worte und Taten Jesu, der Apostel und Jünger sowie der Apostelschüler, deren genauer Umfang unbekannt ist. P. erhob den Anspruch auf die authentische Überlieferung seitens der Schüler der Apostel, u. a. durch den »Presbyter Johannes«. Daneben war P. Anhänger eines schwärmerischen Chiliasmus (tausendjährige Herrschaft des Auferstandenen auf der Erde). Die Seriosität seiner Überlieferungen ist umstritten und von der ernsthafteren Forschung immer wieder in Zweifel gezogen worden. Das meiste muß als legendarisch und von marginaler Bedeutung beiseite geschoben werden. Erhaltene Fragmente über Herkunft und Überlieferung des Matthäus- und Markusevangeliums haben vielfach Anlaß zu Kontroversen hinsichtlich von Fragen der Abfassung und Datierung dieser Schriften gegeben. Hinsichtlich des Forschungskomplexes »frühe Kanonbildung der neutestamentlichen Schriften« ist P. ein immer wieder zitierter, aber mit geringer Beweiskraft ausgestatteter Gewährsmann.

Werke: Die Fragmente sind in folgenden Editionen/Ausgaben zugänglich: M. Bucellato, Papias di Hierapolis, Frammenti e testimonianze nel testo greco, Mailand 1936; G. Bardy, Papias d'Hierapolis, Fragments, in: Les écrits des pères apostoliques, Paris 1963, 289-295; Fragmente von P., übers. von Josef Kürzinger, in: Ders., P. von Hierapolis und die Evangelien des NT.s, Regensburg 1983, 91-138.

Lit.: P. Vanutelli, De presbytero Ioanne apud Papiam, Rom 1933; - T. Y. Mullins, Papias on Mark's Gospel, in: Vigiliae Christianae 14 (1960), 216-224; - K. Beyschlag, Herkunft und Eigenart der Papiasfragmente, in: Studia Patristica 4 (1961), 268-280; - J. Munck, Die Tradition über das Matthäusevangelium bei P., in: Neotestamentica et patristica, Leiden 1962, 249-260; - W. C. van Unnik, Zur P.-Notiz über Markus, in: Zschr. für neutestamentl. Wissenschaft 54 (1963), 276 f.; - A. F. Walls, P. and oral tradition, in: Vigilae Christianae 21 (1967), 137-140; - J. Torris, P. et l'authenticité des Evangéles, in: Bulletin du Cercle Ernest-Renan, 16/140 (1968), 4 f.; - K.-H. Ohlig, Die theol. Begründung des neutestamentl. Kanons in der alten Kirche, Düsseldorf 1972; - R. M. Grant, P. in Eusebius' Church History, in: Mélanges d'histoire des religions, odfferts a H.-Ch. Puëch, Paris 1974, 209-213; - P. Vielhauer, Gesch. der urchristl. Lit., Berlin-New York 1975; - T. Y. Mullins, P. and Clement and Mark's two Gospels, in: Vigiliae Christianae 30 (1976), 189-192; - F. Siegbert, Unbeachtete P.-Zitate bei armen. Schriftstellern, in: New Testament Studies 27 (1981), 605-614; - J. Kürzinger, P. von Hierapolis und die Evangelien des NT.s, Regensburg 1983 (mit Auswahlbibliogr.).

Carl-Friedrich Geyer

Werkeergänzung:

Esposizione degli oracoli del Signore. I frammenti. Roma 2005.

Literaturergänzung:

1998

Giancarlo Pani, Il millenarismo. Papia, Giustino e Ireneo, in: Aste 15.1998, S. 53-84; -

2007

Charles E. Hill, P. of H., in: ExpT 117.2006, S. 309-315; - David C. Sim, The Gospel of Matthew, John the elder and the Papias tradition, in: HTS 63.2007, S. 283-299.

Letzte Änderung: 03.09.2008