Verlag Traugott Bautz
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PETRARCA, Francesco, * 20.7. 1304 in Arezzo, † 18.7. 1374 in Argua bei Padua, war Sohn des florentinischen Notars Pietro, der aus politischen Gründen verbannt worden war. Der eigentliche Name, aus dem sich P. entwickelte, war Petracco, eine Koseform des Familiennamens Pietro. Nachdem er seine ersten Jahre mit der Mutter allein in Florenz verbracht hatte, folgte er 1310 seinem Vater nach Pisa und später nach Avignon, wo er, nachdem er in Grammatik, Rhetorik und Dialektik unterrichtet worden war, zunächst Rechtswissenschaften studierte. Diese Studien setzte er in Bologna und Montpellier fort, wechselte später sein Studienfach und beschäftigte sich mit römischen Dichtern und Literatur. Der Aufenthalt in Montpellier bot ihm einen Einblick in die Kunst der Troubadours, die sein späteres Schaffen prägen sollten. 1326 kehrte P. nach Avignon zurück, wo sein Vater inzwischen verstorben war. Hier begegnete er am 6.4. 1327 der Frau, die sein ganzes weiteres Leben dominierte: in einer Kirche lernte er die Dame Laura de Sade kennen, die Gattin des Hugo de Sade. Ihr widmete er sein berühmtes Werk, den »Canzoniere«, eine Gedichtsammlung, in der er seine unerfüllte Liebe zu ihr besingt. Laura starb am 6.4. 1348 an der Pest und ließ den Dichter seiner Inspiration beraubt und einsam zurück. 1337 zog sich P. nach Vaucluse zurück, um in Abgeschiedenheit seiner Arbeit nachzugehen. Er unternahm allerdings zahlreiche Reisen nach Deutschland, Belgien und Italien, wo er auch seinen späteren Schüler Boccaccio sowie Cola di Rienzo kennenlernte. Sein Ruhm als Dichter wurde so groß, daß man die altrömische Tradition der Krönung des Poeta Laureatus wieder einführte, um P. am 28.4. 1341 in Rom zu ehren. 1353 ging P. nach Mailand, um dort seine diplomatischen Fähigkeiten in den Dienst der Visconti zu stellen. 1362 ging er nach Venedig und 1368 nach Arqua, wo er 1374 als Siebzigjähriger starb. - P.s Werk stellt in der italienischen Literatur den Übergang von mittelalterlicher Tradition, der Dante noch verpflichtet war, zur neuzeitlichen Literatur dar. Hauptsächlich ist dies dem Einsatz von Italienisch als Lyriksprache zu verdanken. In seinen »Epistolae«, einer umfangreichen Briefsammlung an tatsächliche und fiktive Adressaten, gibt P. seiner humanistischen Einstellung Ausdruck. Die Anregung zu einer Briefsammlung entlieh er bei Cicero, der ihm auch sonst als Vorbild diente. Die Briefe sind stilistisch ausgefeilt und nicht immer authentisch, was bei Adressaten wie Sallust, Seneca und Cicero nicht verwundert. In ihnen drückt P. seine Einstellung zu Dingen des täglichen Lebens und der Politik aus, sie sind aber mehr literarische Kunstobjekte als Zeitquellen. In ihnen taucht auch die erste Naturschilderung in der europäischen Literatur auf, die Schilderung des Aufstiegs auf den Mont Ventoux, von dem aus P. die Umgebung beschreibt. In seinem »Canzoniere« widmet sich P. dem Thema der unerfüllten Liebe zur Dame Laura, von der man nicht mit Sicherheit behaupten kann, daß sie konkret war, wenn auch die Identität der Laura de Sade wahrscheinlich ist. Das lyrische Ich betet diese Dame an, anders als die Troubadours ist sie aber kein unberührbares und unerreichbares höfisches Idealbild, das gewissermaßen entrückt ist, sondern hat einen durchaus körperlichen Hintergrund. So beschreibt der Dichter sogar das Altern der Dame, die er über 20 Jahre lang unerfüllt liebte. Die Geschichte seiner großen Liebe wird allerdings immer wieder durch politische Überlegungen oder Gedanken über die eigene Stimmung unterbrochen. Der Name Laura wird nur einmal ausdrücklich genannt, trotzdem sind homophone oder ähnlich lautende Wörter durchgehend im Text vorhanden, wie etwa Lorbeer (lauro) oder Gold (l'auro, l'oro). Dies zeigt, wie kunstvoll P. seine Muttersprache einsetzt. Wichtiger als die Aussage der Verse ist ihr perfekter Klang, der mehr ein Genuß für die Sinne sein soll als Informationen liefern oder eine Geschichte erzählen. Die Gedichtsammlung besteht aus 317 Sonnetten, 29 Canzonen, 9 Sestinen, 7 Balladen und 4 Madrigalen. Mit dieser Form der Liebesdichtung übt Pertrarca so großen Einfluß auf die europäische Dichtung des Mittelalters aus, daß eine neue Stilform, die weit in die Neuzeit hinein fortlebt und den Minnesang ablöst, nach ihm benannt wird: der Petrarkismus. - Ein weiteres italienisches Werk P.s ist die allegorisch-didaktische Dichtung »Trionfi«, ein religiöses Werk, in dem die humanistische Bildung P.s zur vollen Entfaltung kommt. - Die übrigen Werke P.s sind auf Latein geschrieben, wie das Epos »Africa«, das sich mit der römischen Geschichte und den Punischen Kriegen beschäftigt, das Geschichtswerk »De Viris illustribus« oder das »Bucolicum Carmen«, eine Gedichtssammlung. Außerdem gibt es eine große Menge an Schriften in Briefform, wie »De otio religiosorum«, oder fiktive Streitgespräche wie »De sui ipsius et multorum ignorantia«, eine Dialogdichtung: »De secreto conflictu curarum mearum«, außerdem eine autobiographische Schrift P.s: »De studiorum successibus ad posteritatem epistola«.
Werke: Africa, 1338-1342; Bucolicum Carmen, 1346-1348; Canzoniere (ital.), ersch. 1470; De otio religiosorum, 1347; De remedius utriusque fortunae, 1366; De secreto conflictu curarum mearum, 1342-1343; De studiorum suorum successibus ad posteritatem epistola, 1370; De sui ipsius et multorum ignorantia, 1367; De viris illustribus, 1338-1353; De vita solitaria, 1346-1356; Epistolae, beg. 1349; Trionfi (ital.), beg. 1352. - Ausgaben: Opera omnia, 3 Bde., Basel 1554, Nachdruck Ridgewood, N.J. 1965; Rime, trionfi e poesie latine, E. Bianchi, G. Martellotti, N. Sapegno (hrsg.), Neapel 1952; Prose, G. Martellotti, P.G. Ricci u.a., Mailand/Neapel 1955; Opere, G. Ponte (hrsg.), Mailand 1968; Opere latine, A. Bufano (hrsg.), 2 Bde., Turin 1975; Epistole di P., U. Dotti (hrsg.), Turin 1978 (lat.-ital.); Le rime, G. Contini (hrsg.), Florenz 1984; Triumphi, M. Ariani (hrsg.), Mailand 1988. - Übersetzungen: T.G. Bergin, A.S. Wilson, Passages from P.'s »Africa«, Forum Italicum 8,4 (1974), 574-584; T.G. Bergin, P.'s »Bucolicum Carmen«, New Haven 1974 (engl.); G. Gabor, E.-J. Dreyer, Canzoniere, Mainz 1990; A.M. Rathgeber, Sorgenspiegel. Ein Trostbuch P.s für allerlei Leid, Illertsen 1921; P. Dichtungen, Briefe, Schriften, Ffm. 1980; H. Nachod, P. Stern, Briefe, Berlin 1931; B. Geiger, Das lyrische Werk: Die Triumphe, Darmstadt 1958.
Lit.: A. Asor Rosa, P. e la cultura del Trecento, Florenz 1978; - R. Bacchelli, In Argua P. nelsesto centenario della morte del poeta, Padua 1974; - A.S. Bernardo, A.L. Pellegrini (hrsg.), Dante, P., Boccaccio. Studies in the Italian Trecento in Honour of Charles S. Singleton, Binghampton, New York 1983; - G. Billanovich, P. letterato, Rom 1947; - ders., La tradizione del testo di Livio e le origine dell'umanesimo, 2 Bde, Padua 1981; - M. Bishop, P. and His World, Bloomington 1963; - H. Bloom (hrsg.), P., New York 1989; - J.C. Bondanella, P.'s Visions and Their Renaissance Analogues, Madrid 1978; - U. Bosco, F. P., Bari 1968; - ders., Saggi sul rinascimento, Florenz 1970; - L. Bruni, Le vite di Dante e del P., Rom 1987; - A. Buck, Zu Begriff und Problem der Renaissance, Darmstadt 1969; - ders., P., Darmstadt 1976; - D. Costa, Irenic Apocalypse. Some Uses of Apocalyptic in Dante, P., and Rabelais, Saragota (Calif.), 1981; - U. Dotti, P. e la scoperta della coscienza moderna, Mailand 1978; - ders., Vita di P., Rom u.a. 1987; - W.T. Elwert, Die italienische Literatur des Mittelalters. Dante, P., Boccaccio, München 1980; - ders., Studien zu den Romanischen Sprachen und Literaturen, IX: Europäische Wechselbeziehungen; Stuttgart 1986; - H.W. Eppelsheimer, P. Bonn 1926, Ffm. 1971; - R. Fedi, F. P., Florenz 1975; - M. Feo, R. Rizzo (hrsg.), Scritti Petrarcheschi, Padua 1983; - A. Foresti, Anedotti della vita de F. P., Padua 1977; - R. Foerster, Liebe, Poesie, Emanzipation. P. und die Dichterinnen der ital. Rennaissance, Diss. Ffm 1985; - K. Forster, P. Poet and Humanist, Edinburgh 1984; - U. Foscolo, Essays on P., London 1823; - G. Frasso, Note sul alcune linee dell'attuale ricerca petrarchesca, RZL 10 (1986), 489-97; - P.P. Gerosa, Umanesimo cristiano del P. Influenza agostiana, Attinenzi medievali, Turin 1966; - R. Greene, Post-Petrarchism: Origins and innovations of the western lyric sequence, Princeton 1991; - M. Guglielminetti (hrsg.), P. e il Petrarchismo, Un' idealogia della letteratura, Turin 1977; - K. Heitmann, Fortuna und Virtus. Eine Studie zu P.s Lebensweisheit, Köln, Graz 1958; - K.W. Hempfer, E. Straub (hrsg.), Italien und die Romania im Humanismus der Renaissance. Festschr. für E. Loos, Wiesbaden 1983; - H.D. Hollway-Callthrop, P. His Life and Times, New York 1972; - E. Kessler, P. und die Geschichte. Geschichtsschreibung, Rhetorik, Philosophie im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, München 1978; - P. Leroux, Saggio sullapoesia e l'umanita di F. P., Lecce 1982; - E. Loos, Selbstanalyse und Selbsteinsicht bei P. und Montaigne, Stuttgart 1988; - N. Mann, P., Oxford, New York 1984; - J.A. Molinario (hrsg.), P. to Pirandello: Studies in Italian Literature in Honour of Beatrice Corrigan, Toronto 1973; - P. de Nolhac, P. et l'humanisme, Paris 1907; - G. Orelli, Il suono dei sospiri: sul P. volgare, Torino 1990; - S. Öncel, L'innovazione umanistica del P., Padua 1971; - K.A. Perry, Another Reality: Metamorphosis and the Imagination in the Poetry of Ovid, P. and Ronsard, New York 1990; - J. Petrie, P.: The Augustan Poets; the Italian Tradition and the »Canzoniere«, Dublin 1983; - A.E. Quaglio, F.P., Mailand 1967; - R.J. Quinones, The Renaissence Discovery of Time, Cambridge/Mass. 1972; - A. Quondam, Petrarchismo mediato, Rom 1974; - L. Pacini, P. in der Deutschen Dichtungslehre vom Barock bis zur Romantik, Stuttgart 1936; - W. Pötters, Chi era Laura?, Bologna 1987; - E. Raimondi, Metafora estoria: Studi su Dante e P., Turin 1970; - G. Ronconi, Le origini delle dispute umanistiche sulla poesia, Rom 1976; - H. Rüdiger, W. Hirdt, Studien über P., Boccaccio und Ariost in der Deutschen Literatur, Heidelberg 1976; - F. Aldance de Sade, Memoires pour la vie de F. P., Amsterdam 1764-67; - M. Santagata, Dal Sonnetto al »Canzoniere«, Padua 1979; - F. Schalk (hrsg.), P. 1304-1374. Beiträge zu Werk und Wirkung, Ffm. 1975; - T.K. Seung, Cultural Thematics: The Formation of the Faustian Ethos, New Haven/Conn., London 1976; - M. Shapiro, Hieroglyph of Time: The Petrarchen Sestina, Minneapolis (Minn.) 1980; - F. Suitner, P. e la tradizione stilnovistica, Florenz 1977; - C. Trinkhaus, The Poet as Philosopher. P. and the Formation of Rennaissance Consciousness, New Haven (Conn.), London 1979; - A. Tripet, P. ou la connaissance de soi, Genf 1967; - M.R. Waller, P.'s Poetics and Literary History, Amherst (Mass.) 1980; - E. H. Wilkins, P.'s Later Years, Cambridge/Mass. 1959; - ders., Vita del P., Mailand 1964; - ders., Vita del P. e la formazione del »Canzoniere«, Mailand 1970; - ders., Studies on P. and Boccaccio, Padua 1978; - G. Velli, P. e Boccaccio. Tradizione. Memoria. Scrittura, Padue 1979; - Studi Petrarcheschi, Bologna 1948-61; - Quaderni Petrarcheschi, Pisa ab 1983; - Lectura Petrarce, Padua ab 1982.
Birthe Koch
Werkeergänzung:
2005
Über d. Fürsten. Lat. u. dt. Hrsg. u. übertr. von Michael Wien. Morderstedt 2005;
2007
Africa. Lat.-Dt. Hrsg., übers. u. mit e. Nachw. von Bernhard Huss u. Gerhard Regn. 2 Bde. Mainz 2007;
2009
Familiaria. Bücher d. Vertraulichkeiten. Hrsg. von Berthe Widmer. Bd. 2: Buch 13 - 24. Berlin 2009.
Literaturergänzung:
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1983
James W. Conley ; James J. MacCartney, P. and Augustine. The "Canzoniere" and the "Confessions", in: AuSt 14.1983, S. 35-44; -
1986
Ernesto Grassi, Einf. in philosoph. Probleme d. Humanismus. Darmstadt 1986, S. 29-34; - Paul Oskar Kristeller, Acht Philosophen d. ital. Renaissance. Weinheim 1986, S. 1-15; -
1995
Isaac Vazquez Janeiro, "O sommo Giove". Sobre la fortuna literaria de una invocación de Dante (Purg. VI, 118), in: Antonianum 70.1995, S. 217-236; - Marianne Sághy, Conversio animae, in: AuSt 26.1995, S. 81-108; -
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2004
Questo leggiadrissimo poeta! Autoritätskonstitution im rinascimentalen Lyrik-Kommentar. Gerhard Regn (Hrsg.). Münster 2004; -
2005
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Timothy Kircher, The paradox of experience and moral authority in P.'s writings, in: Ders., The poet's wisdom. The humanists, the church, and the formation of philosophy in the early Renaissance. Leiden 2006, S. 145-184; - In the footsteps of P.: poetry, music, art, culture. Issue Ed.: Valeria Finucci. Durham, NC 2006 (=The Journal of medieval and early modern studies 35.2005, Nr.3); - P. and his readers in the Renaissance. Karl A.E. Enenkel and Jan Papy, Eds. Leiden 2006; - Hans Grote, P. lesen. Stuttgart-Bad Cannstatt 2006; - F.P. in Deutschland. Hrsg. von Achim Aurnhammer. Tübingen 2006; - Giuseppe Gazzola, Essays über P. Übers., hrsg. u. komm. von Giuseppe Gazzola und Olaf Müller. Tübingen 2006; -
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Gianni Festa, P. e la vita solitaria degli antichi padri, in: Sacra doctrina 52.2007, S. 43-80; - Antoine de Rosny, Urbain V, Pétrarque et la question romaine, in: La papauté à la Renaissance. Paris 2007, S. 135-152; - Bernhard König, P.s "Rerum vulgarium fragmenta" als Liederbuch (Canzoniere). Kompositionsprinzipien, Form u. Sinn. Paderborn 2007; - Demetrio S. Yocum, "De otio religioso". Petrarch and the laicization of Western monastic asceticism, in: ReArts 11.2007, S. 454-479; - Ulrike Schneider, Der weibl. Petrarkismus im Cinquecento. Transformationen d. lyrischen Diskurses bei Vittorio Colonna u. Gaspara Stampa. Stuttgart 2007; - Carolin Fischer, Der poetische Pakt. Rolle u. Funktion d. poet. Ich in d. Liebeslyrik bei Ovid, Petrarca, Ronsard, Shakespeare u. Baudelaire. Heidelberg 2007; -
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Karl A.E. Enenkel, Die Erfindung d. Menschen. Die Autobiographik d. frühneuzeitl. Humanismus von Petrarca bis Lipsius. Berlin 2008; - Barbara Ventarola, Kairos u. Seelenheil. Textspiele d. Entzeitlichung in F.P.s "Canzoniere". Stuttgart 2008; - Dick Wursten, Het landschap van de geest, in: TR 1.2008, S. 31; - Ursula Hennigfeld, Der ruinierte Körper. Petrarkist. Sonette in transkultureller Perspektive. Würzburg 2008; - Adolf Martin Ritter, Der Berg als Ort der Gottesbegegnung. F.P.s Besteigung d. "mons ventosus" im Licht d. antiken u. christl. Tradition, in: Quaerite faciem eius semper. Hamburg 2008, S. 338-352; -
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Carlo Maria Monti, P. e Ambrogio a Milano, in: StAm 4.2010, S. 45-68; - Giulio Goletti, "Philosophus meus Paulus". Luoghi paolini in F.P., in: SaD 55.2010, S. 64-123.
Letzte Änderung: 04.08.2010
