Verlag Traugott Bautz
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ROCK, Johann Friedrich, radikaler Pietist, Haupt-`Prophet' der radikalpietist. Inspirationsgemeinden, * 25.10. 1678 in Oberwälden b. Göppingen (Vater: Johann Heinrich Rock, Pfarrer, Mutter: Anna Catharina), † 2.3. 1749 in Gelnhausen. - Offenbar im Geiste luth.-kirchl. Frömmigkeit erzogen, kam R. auf seiner die Ausbildung zum Sattler abschließenden Gesellenwanderung (1696-1702, Stationen: Rastatt, Straßburg, Halle, Berlin) nach Überwindung einer schweren Krankheit in Berlin in erste, von Angst- und Schuldgefühlen begleitete Berührungen zum kirchl. Pietismus (Lektüre von J. Arndts »Vier Bücher vom wahren Christentum«). Nach seiner Rückkehr nach Stuttgart schloß er sich 1702-07 im Umkreis des Hofpredigers Johann Reinhard Hedinger (1664-1704) einem sich zunehmend von der Kirche separierenden pietist. Zirkel um den Großbottwarer Pfarrer Eberhard Ludwig Gruber (1665-1728, 1706 amtsenthoben) an. Unterschiedlichen Repressalien ausgesetzt, schließlich ultimativ zur Einhaltung des Kirch- und Abendmahlgangs aufgefordert, emigrierte R. 1707 (gemeinsam mit Gruber u. a.) in die Grafschaft Isenburg-Büdingen, die sich seit Beginn des 18. Jh. vornehmlich aus ökonomischen Gründen vertriebenen Pietisten und Separatisten geöffnet hatte (Wohnsitz Himbach, ab 1740 Gelnhausen; Wiederaufnahme des Handwerks als gräfl. Hofsattler). - Von 1707 bis 1714 in stiller Zurückgezogenheit lebend (Verbot öffentl. Religionsbetätigung und Missionsarbeit für die eingewanderten Separatisten), geriet R. Ende 1714 in den Sog der sich von den französischen Kamisarden (Cevennenaufstand 1685) herleitenden, über England und die Niederlande nach Deutschland übergreifenden prophetisch-ekstatischen Inspirationsbewegung. Deren deutsche Vertreter, die drei Brüder Pott, hatten, aus Halle vertrieben, ebenfalls in Isenburg-Büdingen Zuflucht gesucht. Ihre in einer Art Trancezustand und unter extremen körperlichen Erscheinungen (Konvulsionen) gehaltenen sog. `Aussprachen', die den Anspruch erhoben, als Gottes-Rede vom Heiligen Geist inspiriert zu sein, erregten nicht bloß großes Aufsehen unter den in Isenburg-Büdingen lebenden Separatisten, sondern `erweckten' unter ihnen von Oktober 1714 bis April 1715 acht Personen zu Inspirations-`Werkzeugen', darunter R. (erste `Aussprache' Ende Dez. 1714). Unter der geistlich-administrativen Leitung Grubers konstituierte sich daraufhin die »Wahre Inspirationsgemeinde«, deren alleiniges Inspirations-`Werkzeug' R. bis zu seinem Tode blieb, nachdem die anderen `Werkzeuge' spätestens 1718 als `Aussprecher' verstummt waren. - Ständig von Schnellschreibern begleitet (philologisch genaue Dokumentation der für Gottes direkte Offenbarung gehaltenen `Aussprachen'; über 900 gedruckt), war R. die Integrationsgestalt der rasch auch außerhalb Isenburg-Büdingens Anhänger gewinnenden Inspirationsgemeinden (missionarische Reisetätigkeit v. a. nach Württemberg, ins Wittgensteinische [Berleburg], in die Kurpfalz, die Schweiz) mit vielfältigen Kontakten zu zeitweilig mit den Inspirierten sympathisierenden Pietisten (Fr. Chr. Oetinger, Joh. C. Dippel, N. v. Zinzendorf, Joh. Christ. Edelmann, E. Chr. Hochmann v. Hochenau). Die von expressiver Sprachgewalt geprägten `Aussprachen' R.s können (für den deutschen Sprachraum) als frühestes Beispiel einer Überlieferung tatsächlich gesprochener Sprache gelten. Zusammen mit seiner zumeist den eigenen Seelenzustand reflektierenden, intuitiv-anlaßgebundenen und stark mystisch geprägten Lyrik nehmen sie Positionen einer dezidiert gefühlsbetont-subjektiven Poetologie in der 2. Hälfte des 18. Jh. vorweg. Einflüsse, die auf z. T. konkrete, biographisch dokumentierbare Kontakte zu R., anderen Mitgliedern der Inspirationsgemeinde oder ihren Vorläufern zurückgehen, sind z. B. in den theoretischen Schriften J. J. Bodmers und J. J. Breitingers, Shaftesburys, sowie v. a. im dichterischen Selbstverständnis des jungen Goethe nachweisbar. In der »Amana Church Society« im amerikanischen Bundesstaat Iowa, die sich aus den Inspirationsgemeinden herleitet und deren Traditionsbewahrerin ist, sind R.s Inspirations-Verkündigungen bis heute Bestandteil der Liturgie in den gottesdienstähnlichen Gemeindeversammlungen.
Werke: »Inspirations-Reden«: In: [Johann Carl Gleim:] Das Geschrey zur Mitternacht [...]. o. O. 1715, 318-348; In: Johann Adam Gruber: J.J.J. Buß= Weck= und Warnungs=Stimme [...]. o. O. 1718, 1-54; J.J.J. Wohl und Weh / So der Geist der wahren INSPIRATION [...] Durch Johann Friedrich Rock [...] Ausposaunen lassen. o. O. 1719; J.J.J. Aufrichtige und wahrhafftige EXTRACTA Aus dem allgemeinen DIARIO Der wahren INSPIRATIONS-Gemeinden [...]. 1.-42. Sammlung, o. O. 1736-1789 [ab 13. Sammlung, 1758, u. d. T.: J.J.J. XIII. (-XLII.) Sammlung Das ist: Der XIII. (-XLII.) Auszug Aus denen Jahrbüchern Der Wahren Inspirations=Gemeinschafften]; J.J.J. Aus dem Dunckelen ins helle Licht gestellet [...]. o. O. 1781. - »Lyrik«: Einige Reimlein, aufgesetzt unter mancherley Leibes=Schmertzen [...]. o. O. 1744 [= Anhang zu 9. Sammlung, 1744]; Lichte und Leichte, Auch Dunckele und Schwehre Stunden [...]. 1749 [= Anhang zu: 10. Sammlung, 1749]; Johann Fried[rich] Rocks Weise war Auf seiner Reise, Ein Tag=Buch zu führen [...]. In: 11. Sammlung 1749, 185-296; Schluß=Reimen. In: 12. Sammlung, 1751, 225-247; Reyß=Büchlein Auf Bayreuth, Breßlau und Prag etc. [...]. In: 13. Sammlung, 1758, 121-224; Reyß=Büchlein Nach Stuttgard, Tübingen etc. Schaffhausen etc. [...]. In: 14. Sammlung, 1761, 139-182; Zufällige Reimlein, Als ein Zeit=Vertreib, Beym Gefangen=seyn [...]. In: 15. Sammlung, 1764, 188-202. - »Autobiographische Schriften«: J.J.J. Johann Friderich Rocken [...] Kurtze Erzehlung / Wie er zu diesem besondern Werck der Inspiration gekommen. In: [Christian Fende (Hrsg.):] Unterschiedliche Erfahrungs=volle Zeugnisse [...]. o. O. 1715, 23-27; Anfänge Des Erniedrigungs=Lauffs Eines Sünders auf Erden [...]. 1.-2. Aufsatz. In: 12. Sammlung, 1751, 145-224; Kurtze Erzehlung Wie Ihn GOtt geführet, und auf die Wege der Inspiration gebracht habe [...]. In: 14. Sammlung, 1761, 229-235; Fortsetzung Der Anfänge des Erniedrigungs=Laufs Eines Sünders auf Erden [...] Das ist: Erstes Eigenhändiges Tage=Buch [...] In den ersten Jahren seiner Inspirations=Führung 1715. 1716. und 1718. In: 16. Sammlung, 1772, 161-175; Zweytes Tag=Buch, ebenda, 175-237; Von dem Erniedrigungs=Lauf Eines Sünders auf Erden [...] Das dritte Tage=Buch [...]. In: 17. Sammlung, 1776, 145-232; [Zusammenfassender Neudruck:] Erniedrigungslauf eines Sünders auf Erden [...]. Amana, Iowa 1886. - [Unvollständige, sich gegenseitig ergänzende Teilsammlungen dieser Quellenschriften in Univ.-Bibl. Bonn, Nieders. Staats- u. Univ.-Bibl. Göttingen, Univ.-Bibl. Münster, Univ.-Bibl. Tübingen, Württ. Landesbibl. Stuttgart, Fürstlich Ysenburg- und Büdingensche Bibliothek Büdingen (Depositum »Sammlung Mörschel«), Unitäts-Archiv Herrnhut, Bibl. des Kreiskirchenamtes Bad Berleburg-Raumland; umfangreichste Sammlung von Drucken und hss. Quellen im Museum of Amana History, Amana, Iowa 52203, U.S.A.]
Bibliographie: Gottfried Mälzer (Hrsg.): Die Werke der württembergischen Pietisten des 17. und 18. Jahrhunderts. Verzeichnis der bis 1968 erschienenen Literatur. Berlin - New York 1972 (= Bibliographie zur Geschichte des Pietismus. Bd. 1), 321-329.
Lit.: Fr[iedrich] Wilh[elm] Winckel: Kurze Geschichte der Inspirationsgemeinden, vorzüglich in der Grafschaft Wittgenstein. In: Mschr. f. die ev. Kirche der Rheinprovinz und Westphalens 3 (1853), 233-262; - Max Goebel: Geschichte der wahren Inspirations=Gemeinden, von 1688 bis 1850. In: ZHTh 24 (1854), 267-322, 377-438, 25 (1855), 94-160, 327-425, 27 (1857), 131-151; - Ders.: Geschichte des christlichen Lebens in der rheinisch-westphälischen Kirche. Bd. 3, Koblenz 1860, 126-165; - Friedrich Karl Simon: Die Inspirirten im Isenburgischen. In: Arch. f. Hessische Gesch. und Alterthumskunde 9 (1861), 387-435; - Gottlieb Scheuner: Inspirations=Historie [...]. 1.-2. Teil, Amana 1884; - W[ilhelm] Hadorn: Die Inspirirten des XVIII. Jahrhunderts mit besonderer Berücksichtigung ihrer Beziehung zur Schweiz. In: SThZ 17 (1900), 184-224; - Victor Pless: Die Separatisten und Inspirierten im Wittgensteiner Land und Zinzendorf's Tätigkeit unter ihnen im Jahr 1730. Diss. Lic. theol. [masch.] Münster 1921; - Karl Scheig: Die Wetterauer Inspirantenbewegung. Ihre Entwicklung und Bedeutung. In: Aus Theologie und Kirche. Festschr. Hans Frhr. von Soden. München 1941 (= BEvTh 6), 73-106; - Chauncey David Ensign: Radical German Pietism (c. 1675 - c. 1760). Diss. phil. Boston 1955, 292-319; - F. H. Oppenheim: Contribution à l'Histoire d'un reveil - les »nouveaux prophètes« allemands au début du XVIIIe siècle. In: RHPhR 37 (1957), 143-155, 40 (1960), 229-241; - Hans Schneider: Der radikale Pietismus in der neueren Forschung. In: PuN 8 (1982), 15-42, 9 (1983), 117-151; - Paul Krauß: Johann Friedrich Rock. Separatist und Inspirierter. 1678-1749. In: Lebensbilder aus Schwaben und Franken 15 (1983), 86-114; - Walter Grossmann: The European Origins of the True Inspired of Amana. In: Communal Societies 4 (1984), 133-149; - Hans-Jürgen Schrader: Literaturproduktion und Büchermarkt des radikalen Pietismus. Göttingen 1989 (= Palaestra 283); - Ulf-Michael Schneider: »Stroh=Kram und Wage«. Johann Samuel Carl in seinem Verhältnis zu den Inspirierten. In: PuN 16 (1990), 76-101; - Ders.: Propheten der Goethezeit. Sprache, Literatur und Wirkung der Inspirierten. Göttingen 1995 (Palaestra 297); - ADB XXVIII, 735-737; - RE3 IX, 203-208; - LThK2 V, Sp. 711; - RGG3 III, Sp. 782 f.; - TRE XVI, 203-206.
Ulf-Michael Schneider
Literaturergänzung
Kommentierte Neuausgabe der wichtigsten autobiographischen Schriften: Wie ihn Gott geführt und auf die Wege der Inspiration gebracht habe. Autobiographische Schriften. Hrsg. von Ulf-Michael Schneider. (Kleine Texte des Pietismus, Bd. 1) Leipzig 1999; - Eberhard Fritz: Radikaler Pietismus in Württemberg. Religiöse Ideale im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitäten (Quellen und Forschungen zur württembergischen Kirchengeschichte Band 18). Tübingen 2003.
Letzte Änderung: 08.01.2004
