ROSENKRANZ, (Heinrich Richard Walter) Gerhard, ev. Theologe, Missions- und Religionswissenschaftler, * 29.4. 1896 in Braunschweig als Sohn des Lehrers (Heinrich August Johannes) Richard Rosenkranz (1870-1964) und dessen Ehefrau Elisabeth, geb. Claus (1870-1947); verheiratet seit 1922 mit (Bertha Erna) Hildegard, geb. Schütte (1896-1967); † 16.5. 1983 Calw (Nordschwarzwald). - Rosenkranz besuchte das Braunschweiger Gymnasium und engagierte sich in der Jugendbewegung. Als Freiwilliger beteiligte er sich 1914 am ersten Weltkrieg, aus dem er schwer verwundet heimkehrte. 1919 setzte er in Marburg das 1915 kurzzeitig begonnene Theologiestudium fort. Geprägt wurde er dabei besonders vom Systematiker und Religionswissenschaftler Rudolf Otto (s.d.); ebenso beeinflußte ihn die nunmehr aufkommende dialektische Theologie. Dem Studium schloß sich eine zehnjährige pfarramtliche Laufbahn im Ruhrgebiet (u.a. als Vikar bei Heinrich Grüber [s.d.] in Dortmund) und in Berlin an (1921-1931). Von 1931 bis 1948 leitete Rosenkranz in Heidelberg als Inspektor und schließlich als Direktor die Deutsche Ostasien-Mission (gegr. 1884). In deren Auftrag unternahm er 1938/39 eine Studienreise durch China, Korea und Japan und lernte in der Begegnung mit dem Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus die Praxis des interreligiösen Dialogs kennen. Die Beschäftigung mit diesen Religionen bestimmte auch zu einem großen Teil seine wissenschaftliche Arbeit, die 1935 mit der theologischen Dissertation »Der Heilige in den chinesischen Klassikern« ihren Anfang nahm. 1939 erhielt er von der Heidelberger Universität einen Lehrauftrag für Religions- und Missionswissenschaft und habilitierte sich 1941 (mit der bereits 1938 erschienenen Schrift: »Die älteste Christenheit in China in den Quellenzeugnissen der Nestorianer-Texte der Tang-Dynastie«). Nachdem er 1939 zeitweilig reichsweites Redeverbot hatte, konnte er nur in der in der NS-Zeit nur unter Aufsicht der Gestapo dozieren. 1947 zum apl. Prof. ernannt, verlieh ihm die Theologische Fakultät Heidelberg zwei Jahre später die Ehrendoktorwürde. 1948 wurde Rosenkranz als Ordinarius nach Tübingen berufen, wo er als Nachfolger Martin Schlunks (s.d.) den ersten bundesdeutschen Lehrstuhl für Missionswissenschaft übernahm. 1956 gründete er das diesem zugeordnete »Ökumenische Institut« (seit 1962 »Institut für Missionswissenschaft und Ökumenische Theologie«). 1957/58 war er schließlich Rektor der Tübinger Universität. 1964 wurde er emeritiert, bis 1966 vertrat er noch den Lehrstuhl. Bis dahin gehörte er auch mehreren kirchlichen Organisationen an, unter anderem der Deutschen Gesellschaft für Missionswissenschaft (als Vorsitzender, 1951-1965) und dem Deutschen Evangelischen Missions-Rat. Überdies galt er als »Nestor der dt. ev. Missionswissenschaft«. Anläßlich seines 70. Geburtstages wurde er mit dem Großen Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. - Rosenkranz' Schaffen umfaßt eine beachtliche Breite missions- und religionswissenschaftlicher Themen. Während er sich in der Frühzeit vor allem mit den asiatischen Hochreligionen beschäftigte, widmete er sich in späteren Jahren vermehrt der Frage nach dem Verhältnis von Religionswissenschaft und (Missions-)Theologie, dem theologischen Verstehen nichtchristlicher Religionen. Diesen begegnet er mit kritischer Sympathie und faßt sie als »lebendige Organismen« auf. So fordert er, Rudolf Otto (s.d.) folgend, ihre objektive Erforschung, die besonders das eine jede Religion bestimmende »Metazentrum [...] fein und echt« aufzuspüren habe. Zugleich aber unterwirft er sie dem engen christlichen Wahrheitsanspruch, der Absolutheit Jesu Christi. Somit seien die von der Religionsgeschichte herausgearbeiteten Phänomene »theologisch zu deuten [...] und der Mission [...], der unaufgebbaren Aufgabe der Kirche, [...] zur Verfügung zu stellen«. Die Mission indes sieht er im Sinne Karl Barths (s.d.) und der »Missio Dei-»Theologie« im »Heilshandeln Gottes« begründet, »das die ganze Welt umfaßt«. Sie sei primär Verkündigung des Evangeliums, das als Wort Gottes den fremden Religionen (und ihren Kulturen) als Produkte des Menschen völlig entgegensteht. Insofern dürfe sie nicht mittels innerer Anknüpfung an die Religionen erfolgen; statt dessen müsse der jeweilige »Nationalgeist« (»Volksnomos«) der Kritik des Evangeliums vollständig ausgesetzt werden, um auf dem »bekehrten Volksgeist« die Kirche zu gründen. - Neben seiner Lehr- und Vortragstätigkeit entwickelte Rosenkranz eine reiche literarische Produktivität, die sich in ca. 300 Veröffentlichungen niederschlug. Zu seinen wichtigsten Büchern zählen neben den oben genannten: »Der Weg der Götter (Shintô)« (1944), »Ev. Religionskunde« (1951), »Das Lied der Kirche in der Welt« (1951), »Der Weg des Buddha« (1960), »Religionswissenschaft und Theologie« (1964), »Der christliche Glaube angesichts der Weltreligionen« (1967) und »Die christliche Mission. Geschichte und Theologie« (1977). Zudem gab er einige Schriftenreihen und Zeitschriften mit heraus, unter anderem die »Missionswissenschaftlichen Forschungen« (1962ff.), die »Zeitschrift für Theologie und Kirche« (1950ff.) und die »Evangelische Missionszeitschrift« (1940ff.).
Quellen: Rosenkranz' Nachlaß ist verbrannt. - Archivalien, in: Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. Universitätsarchiv; Eberhard-Karls-Universität Tübingen. Universitätsarchiv; Archiv des Instituts für Missionswissenschaft und Ökumenische Theologie [= Bestand der Bibliothek des Theologischen Seminars Tübingen]; Zentralarchiv der Evangelischen Kirche der Pfalz, Speyer: Bestand der Ostasien-Mission (DOAM/SOAM); Privatarchiv Dietmar Rosenkranz, Lindau (u.a. »Stammbaum Rosenkranz«). - Rosenkranz' Bibliothek befindet sich in der Bibliothek des Evangelischen Oberkirchenrats Stuttgart.
Bibliographie: Bibliographie Gerhard Rosenkranz 1930-1965. Zusammengestellt von Gabriele Vosskuhl, Wolf Heymann und Paul-Gerhardt Buttler, in: Confrontationes, 1966 (w.u., Lit.), 143-153 (= 248 Titel), und Gesamtbibliographie [erstellt vom Institut für Missionswiss. und Ökum.] [Masch.], in: Archiv des Instituts für Missionswissenschaft und Ökumenische Theologie (w.o.). - Vgl. auch Heiner Schmidt, Quellenlexikon zur deutschen Literaturgeschichte. Bibliography of Studies on German Literary History. Personal- und Einzelwerkbibliographien der internationalen Sekundärliteratur 1945-1990 zur deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart, Bd. 26 (ersch. 2001).
Bild: Ölgemälde, von Maxim Köhler, 1958, im Großen Senat der Neuen Aula der Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Rektorengalerie); Photographie des Gemäldes, in: Landesbildstelle Württemberg, Stuttgart, Negativ-Nr. 51912.
Werke (Auswahl): I. Monographien: Der Heilige in den chinesischen Klassikern. Leipzig 1935 (= Diss. Heidelberg) (Missionswissenschaftliche Forschungen 9); Der Nomos Chinas und das Evangelium. Leipzig 1936 (Missionswissenschaftliche Forschungen 10); Gibt es Offenbarung in der Religionsgeschichte? Leipzig 1936; Von der Religionswissenschaft zur Mission. Zur Begründung einer evangelischen Religionskunde. Berlin 1937 (= Schriftenreihe der Ostasien-Mission 2); dass. auch in: ZMR 52 (1937), 109-131; Die älteste Christenheit in China in den Quellenzeugnissen der Nestorianer-Texte der Tang-Dynastie. Berlin 1938 (Schriftenreihe der Ostasien-Mission 3/4), (19392) (= Theol. Habilitationsschrift, 9.9.1941); dass. auch zuvor veröffentlicht in: ZMR 52 (1937), 193-226, 241-280; Volkwerdung unter dem Kreuz. Ein Beitrag zur christlichen Geschichtsbetrachtung. Berlin 1938 (Schriftenreihe der Ostasien-Mission 6); dass. auch in: ZMR 53 (1938), 49-76; Die religiöse Lage Japans in der Gegenwart. Berlin 1939 (Schriftenreihe der Ostasien-Mission 11); dass. auch in: ZMR 54 (1939), 107-123, u. in: Jahresbericht der Deutschen Ostasien-Mission 1939, 3-19; Von Japan will ich erzählen. Berlin 1939 (19532); Fernost - wohin? Begegnungen mit der Religion Japans und Chinas im Umbruch der Gegenwart. Heilbronn 1940; Buddha und Christus im Ringen um die Seele Chinas. Gütersloh 1941 (Allgemeine Missionsstudien 25); Der Weg der Götter (Shintô). Gehalt und Gestalt der japanischen Nationalreligion. München 1944; Von China will ich erzählen. Hamburg 1948; Flammendes Herz in Gottes Hand. Von der christlichen Ritterschaft des Dr. Kagawa Toyohiko. Stuttgart 1948 (Helle Spuren 1), (19542); Die Baha'i. Ein Kapitel neuzeitlicher Religionsgeschichte. Stuttgart 1949 (Lebendige Wissenschaft 11); Weltmission und Weltende. Gütersloh 1951 (Beiträge zur Missionswissenschaft und Religionskunde 2); Evangelische Religionskunde. Einführung in eine theologische Schau der Religionen. Tübingen 1951; Das Lied der Kirche in der Welt. Eine missionshymnologische Studie. Berlin/Bielefeld 1951; Bonifatius, Pilger für Christus und Sendbote Roms. Stuttgart 1954; Die Stellung der Deutschen Ostasien-Mission im deutschen evangelischen Missionsleben. Stuttgart 1956; Weltweite Reformation. Heidelberg 1959 (Neckarauer Hefte 4); (hrsg., Christus kommt nach Japan. Bad Salzuflen 1959 (mit eigenen Beiträgen); Der Weg des Buddha. Werden und Wesen des Buddhismus als Weltreligion. Stuttgart 1960; Weltmission heute. Vier Rundfunkvorträge. Tübingen 1961 (SGV 233); dass. auch gekürzt u.d.T.: Religionen in der Weltarena, in: Evangelische Welt 15 (1961), 346f.; Die Verantwortung der Weltkirchenkonferenz von Neu Dehli im Blick auf die Umwälzungen in Asien. Stuttgart 1961 (= Sonderdruck aus ÖR, w.u.,II); Religionswissenschaft und Theologie. Aufsätze zur evangelischen Religionskunde. München 1964; Nächstenliebe - auch in den Religionen? Bad Salzuflen 1964 (Christus und die Welt 20); Der christliche Glaube angesichts der Weltreligionen. Bern/München 1967; Die christliche Mission. Geschichte und Theologie. München 1977.
II. Aufsätze und Beiträge in Zeitschriften und Sammelwerken: Nationalismus und Religion in Japan, in: ZMR 48 (1933), 276-279; Der »Heilige« im Konfuzianismus und das Problem der Anknüpfung, in: ZMR 49 (1934), 2-24; Tenno - Lenin - Christus im gegenwärtigen Japan, in: Ostasien-Jahrbuch 13 (1934), 42-49; Evangelium und Volkstum in Japan, in: ZW 10 (1934), 294-307, 357-367; Die christliche Mission in der Welt des Islams, in: ZMR 49 (1934), 362-382; Social Gospel oder Christusbotschaft? Eine Entscheidungsfrage an die soziale Arbeit der Japan-Mission. Zur 50-Jahrfeier der Ostasien-Mission, in: Evangelisch-Sozial. Vierteljahresschrift für die sozialkirchliche Arbeit 39 (1934), 75-83; Grundbegriffe der konfuzianischen Anthropologie, in: ZMR 50 (1935), 327-349; Japan und der Kommunismus - nichtchristliche und christliche Erörterungen des japanischen Lebensproblems, in: ZMR 50 (1935), 147-150; Um eine theologische Schau der Religionsgeschichte, in: ZMR 51 (1936), 169-179; Heilswege fernöstlicher Frömmigkeit, in: ChW 50 (1936), 389-394, 437-444; Deutschland innerhalb der religiösen Weltlage, in: PrBl 69 (1936), 212-216; Konfuzius, Buddha, Christus in China, in: Jahrbuch der Ostasien-Mission 16 (1937), 13-26; Noch ein Wort über das Verhältnis von Religionswissenschaft, Theologie und Religionsphilosophie, in: ZMR 53 (1938), 32-38; Als deutscher Theologe in Japans Tempeln, Schreinen und Kirchen, in: ChW 52 (1938), 525-528 (= Radiovortrag in Tokio am 2.6.1938); Der Geist Europas und die Religionen des Ostens, in: Bericht über die Arbeitswoche des Köngener Kreises in Königsfeld vom 1. bis 6. Januar 1938 über: Die religiöse Lage der Gegenwart und unsere Aufgabe. Heilbronn 1938, 89-101; Aufgaben und Grenzen der Religionswissenschaft, der Religionsphilosophie und der Theologie in ihrem Verhältnis zueinander, in: ZMR 54 (1939), 50-70; Zur religiösen Lage im gegenwärtigen Japan, in: EMZ 1 (1940), 54-61; Christliche Kirche in Japan, in: Deutsche Theologie. Monatsschrift für die deutsche evangelische Kirche 7 (1940), 113-136; Die Entscheidungsstunde der japanischen Christenheit, in: Deutsche evangelische Heidenmission. Jahrbuch der vereinigten deutschen Missionskonferenzen 1940, 38-43; Das »christliche Jahrhundert« Japans. Ein Kapitel christlicher Missionsgeschichte in Japan und seine Lehren, in: Grundzüge christlicher Misionsarbeit in zwei Jahrtausenden I. Berlin 1940 (Sendende Gemeinde 60), 15-25; Die japanische Christenheit heute, in: EMZ 2 (1941), 68-81; Das Lied der Kirche in Kamerun, in: EMZ 3 (1942), 333-342; Zur Methodik der Religionswissenschaft als geisteswissenschaftliche Disziplin, in: Christel Matthias Schröder (Hrsg.), In Deo omnia unum. Eine Sammlung von Aufsätzen Friedrich Heiler zum 50. Geburtstage dargebracht. München 1942, 25-37; Das Lied der Kirche in Japan, in: EMZ 4 (1943), 143-146; Gespräch mit einem Buddhisten, in: EMZ 5 (1944), 241-246; Muhammed und Jesus, in: Blick in die Wissenschaft 1 (1948), 205-209; Der Staats-Shintô. Versuch und Ende der japanischen Staatsreligion, in: Die Wandlung 3 (1948), 269-276; Die Geburt des Buddha, Jesu und Mohammeds in Geschichte und Mythos, in: Blick in die Wissenschaft 2 (1949), 5-7; Pakistan, der islamische Staat in Indien, in: Die Wandlung 4 (1949), 68-78; Die Notwendigkeit evangelisch-theologischen Studiums der Fremdreligionen um der Mission willen [Referat in der Religionswissenschaftlichen Sektion des Deutschen Theologentags in Marburg 1950], in: ThLZ 75 (1950), 307-314; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 37-47 (w.o. I); Seelenwanderung, Wiederverkörperung, Wiederholte Erdenleben, in: Für Arbeit und Besinnung 4 (1950), 178-183, 199-207; Die christliche Verkündigung in der religiösen Lage Japans nach dem Kriege, in: EMM, NF 94 (1950), 99-113; Fernöstliches und christliches Zeit- und Geschichtsverständnis, in: EMZ 7 (1950), 8-15, 42-50; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 162-177 (w.o., I); Der Geist Europas und die Religionen des Ostens, in: ZThK 47 (1950), 106-144; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 178-209 (w.o., I); Im Herzen Japans, in: Johannes Paul (Hrsg.), Von Grönland bis Lambarene. Berlin 1950, 171-182; - China und der Kommunismus, in: ZW 23 (1951), 1-17; Glaubensgespräch im alten Mexiko, in: EMZ 8 (1951), 176-179; Heilige Schrift und heilige Schriften, in: Für Arbeit und Besinnung 5 (1951), 322-331; Vorbemerkungen zu einer evangelischen Religionskunde, in: EMM, NF 95 (1951), 100-109; Weltmission und Weltkirche. Ein Literaturbericht, in: Für Arbeit und Besinnung 6 (1952), 34-41; Mission und Völkerkunde, in: ThLZ 77 (1952), 22-32; Chinas Christenheit unter dem Sowjetstern. Situationsbericht, in: Evangelische Welt 6 (1952), 280-282; Die Freiheitsbewegungen der ehemaligen Kolonialvölker, in: ZW 24 (1953), 38-47; Die Hochreligionen und der Kommunismus, in: EMZ 10 (1953), 5-12, 45-52; Nichtchristliche Welt und christliche Ethik, in: Für Arbeit und Besinnung 7 (1953), 258-263, 266-279; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 125-144 (w.o., I); Mission im Unterricht, in: Für Arbeit und Besinnung 8 (1954), 89-94, 100-108; Die evangelische Weltmission, in: Schulfunk-Programm des SWF 5 (1954), 8-10; Was müssen wir heute unter Absolutheit des Christentums verstehen?, in: ZThK 51 (1954), 105-123; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 71-87 (w.o., I); Porträts junger Kirchen, in: Evangelische Welt 8 (1954), 657-659; Das Gleichnis vom verlorenen Sohn im Lotos-Sûtra und im Lukas-Evangelium, in: Ev.-Theol. Fakultät der Universität Tübingen (Hrsg.), Theologie als Glaubenswagnis. Festschrift Karl Heim zum 80. Geburtstag. Hamburg 1954, 176-193; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 88-100 (w.o.,I); - Muhammed und der Kur'an - Jesus und die Bibel, in: Für Arbeit und Besinnung 9 (1955), 34-47; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 110-124 (w.o., I); Das Zeitverständnis Ostasiens, in: StudGen 8 (1955),577-584; Die missionarische Gestalt der Kirche in den Wandlungen der Weltmission, in: Für Arbeit und Besinnung 9 (1955), 310-323, 336-339; China Today. Some Reflections against the background of yesterday, in: IRM 44 (1955), 418-429; dass. in dt. Übers.: China heute. Einige Überlegungen zur Lage im Hinblick auf die Vergangenheit, in: EMM, NF 99 (1955), 166-179; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 247-259 (w.o., I); Wege und Grenzen des religionswissenschaftlichen Erkennens, in: ZThK 52 (1955), 225-253; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 11-36 (w.o.,I); Die Stellung der Deutschen Ostasien-Mission im deutschen evangelischen Missionsleben, in: Christus in Fernost 1956, Heft 1, 2-10; dass. auch in: Der Sendungsauftrag der Kirche in Ostasien. 3 Vorträge der Deutschen Ostasien-Mission, 1956, 10-20 (= Schriftenreihe der Deutschen Ostasien-Mission 1); Krise der Mission? Das »Jahrhundert der Mission« ist vorbei - aber: ein Neues ist da, in: Das missionarische Wort 9 (1956), 192-132; Arabischer Nationalismus und islamischer Totalitätsanspruch im Nahen Osten, in: Evangelische Welt 10 (1956), 673-676; Missionswissenschaft als Wissenschaft, in: ZThK 53 (1956), 103-127; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 48-70 (w.o.,I); dass. auch in engl. Übers.: The Study of Missions in its Scientific Aspect, in: Occasional Bulletin. Missionary Research Library 14 (1963), 1-18; Die Völker Asiens und die Technik, in: EMZ 13 (1956), 97-100, 129-143; dass. auch in: Die Mission im technischen Zeitalter. Düsseldorf 1956 (Schriftenreihe der Deutschen Ostasien-Mission 2), 24-44, und in: Religionswissenschaft und Theologie, 210-229 (w.o., I); dass. auch in englischer Übers. u.d.T.: The peoples of Asia and their Encounter with Technical Civilization. Genf 1956 (= Project papers. On the Common Christian Responsibility toward Areas of Rapid Social Change 6, Division of Studies, World Council of Churches) [hektogr.]; Der Weg der Freiheit im Umsturz Asiens, in: Universität Tübingen 46 (1957), 25-43; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 230-246 (w.o.,I); Deutsche Gesellschaft für Missionswissenschaft, in: Lutherisches Missionsjahrbuch 1957, 137-143; Die innere Entwicklung im heutigen China, in: Universitas. Zeitschrift für Wissenschaft, Kunst und Literatur 12 (1957), 7-17; Die Mission in der gegenwärtigen Welt, in: DtPfrBl 57 (1957), 146-149, 169-172, 196-198; Probleme der christlichen Verkündigung in China, in: EMM,NF 101 (1957), 14-23; Europa in Asien und Afrika, in: Hans Walter Bähr / Theodor Litt u.a. (Hrsg.), Erziehung zur Menschlichkeit. Die Bildung im Umbruch der Zeit. Festschrift Eduard Spranger zum 75. Geburtstag. Tübingen 1957, 555-586; Unser Einssein in Christus und unsere Uneinigkeit als Kirchen, in: Mission und Union. 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Stuttgart 1959, 230-244; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 145-161 (w.o.,I); Upâyakaušalya (= geschickte Anwendung der Mittel) als Methode buddhistischer Ausbreitung, in: ThLZ 85 (1960), 815-822; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 101-109 (w.o., I); Edinburg 1910. Anstöße und ihre Verwirklichung, in: Evangelische Welt 14 (1960), 433-436; Ostasienmission - unveränderter Auftrag in einer veränderten Welt, in: ZThK 57 (1960), 110-139; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 333-360 (w.o.,I); Die Verantwortung der Weltkirchenkonferenz von Neu Dehli im Blick auf die Umwälzungen in Asien, in: ÖR 10 (1961), 121-139; dass. auch als Sonderdruck (w.o.,I); Japan und Korea, in: Gerhard Brennecke u.a. (Hrsg.), Weltmission in ökumenischer Zeit. Stuttgart 1961, 35-43; Religionen wandeln sich, in: ebenda, 1961, 256-274; dass. auch u.d.T.: Die asiatischen Religionen und die moderne Zeit, in: Kurt Hutten / Siegfried von Kortzfleisch (Hrsg.), Asien missioniert im Abendland. Stuttgart 1962, 213-234; Der Buddhismus, in: Gerhard Günther (Hrsg.), Die großen Religionen. Göttingen 1961, 43-58; Gautama war ein Fürstensohn. - Das Leben Buddhas und die Ausbreitung der Lehre, in: Christ und Welt 15 (1962), 21f.; dass. auch u.d.T.: Buddhismus, in: Walter Ruf / Erich Viering (Hrsg.), Die Mission in der evangelischen Unterweisung. Stuttgart 1964 (19652), 236-244; Nachwort zu M. Takenaka. Auf dem Weg zur Wiederentdeckung des Dienstes der Kirche in einer sich ändernden Welt - aus japanischer Sicht, in ZThK 59 (1962), 386-392; Albert Schweitzer im Aufbruch der Kontinente, in EMZ 19 (1962), 13-24; Was heißt heute »Absolutheit des Christentums«?, in: Kurt Hutten / Siegfried von Kortzfleisch (Hrsg.), Asien missioniert im Abendland. Stuttgart 1962, 259-289; Formkräfte der nichtchristlichen Welt und die christliche Verkündigung, in: ZW 34 (1963),18-27; Die Kirche in China. Ihre Not und ihre Verheißung, in: ebenda 34 (1963), 473-482; Die Rede vom kosmischen Christus angesichts der indischen Geisteswelt, in: EMZ 20 (1963), 145-160; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 316-332 (w.o.,I); Fremde Religionen. Zum Verständnis des japanischen Menschen, in: ZThK 60 (1963), 236-266; dass. auch in: Religionswissenschaft und Theologie, 269-297 (w.o.,I); Toyohiko Kagawa. Prophet der Jungen Kirche Japans, in: Günter Gloede (Hrsg.), Ökumenische Profile. Brückenbauer der einen Kirche, Bd. 2. Stuttgart 1963, 23-34; Begegnungen mit Albert Schweitzer 1957-1964. Zum 90. Geburtstag Albert Schweitzers, in: Universitas. Zeitschrift für Wissenschaft, Kunst und Literatur 20 (1965), 17-21; dass. auch in: Hans Walter Bähr / Robert Minder (Hrsg.), Begegnung mit Albert Schweitzer. Berichte und Aufzeichnungen. München 1965, 36-42; Mission heute - im Blick auf 80 Jahre Ostasien-Mission, in: Mission - heute. Düsseldorf 1965 (Schriftenreihe der Deutschen Ostasien-Mission 5), 16-26; - Missionswissenschaft - Erbe und Auftrag. Festvortrag bei der Fünfzigjahrfeier der Deutschen Gesellschaft für Missionswissenschaft in Marburg/Lahn am 1. November 1968, in: EMZ 25 (1968), 185-200; Heidentum - Was ist das?, in: Theodor Sundermeier (Hrsg.), Fides pro mundi vita. Missionstheologie heute. Hans-Werner Gensichen zum 65. Geburtstag. Gütersloh 1980, 69-78.
III. Herausgeber: Christenhilfe für die Welt, 1933-1939; Mitherausgeber: Schriftenreihe der Ostasien-Mission, 1937-1940; Beiträge zur Missionswissenschaft und evangelischen Religionskunde, 1951-1962; Missionswissenschaftliche Forschungen, 1962ff.; Theologische Stimmen aus Asien, Afrika und Lateinamerika, 1965ff.; Zeitschrift für Missionkunde und Religionswissenschaft 54 (1939); Evangelische Missionszeitschrift 1 (1940) - 4 (1944), 17 (1960)ff.; Zeitschrift für Theologie und Kirche 47 (1950)ff.
Lit.: Hans Jochen Margull, Theologie der missionarischen Verkündigung. Evangelisation als ökumenisches Problem. Stuttgart 1959; - Manfred Linz, Anwalt der Welt. Zur Theologie der Mission. Stuttgart / Berlin 1964, 112-118; - Ludwig Wiedenmann, Mission und Eschatologie. Eine Analyse der neueren Deutschen Evangelischen Missionstheologie. Paderborn 1965, 156-163; - Confrontationes. Studien aus Missions- und Religionswissenschaft. Herrn Prof. Dr. Gerhard Rosenkranz zum 70. Geburtstag. Hrsg. von Theodor Müller-Krüger [1966] (= Sondernummer der Evangelischen Missions-Zeitschrift 23 (1966), 57-153); - Christ aus Weltverantwortung in der Herausforderung der Gegenwart. Eine Festgabe zum 70. Geburtstag von D. theol. Gerhard Rosenkranz am 29. April 1966. Hrsg. im Auftrag des Zentralvorstandes der Deutschen Ostasien-Mission von Wilhelm Kersten-Thiele, 1966 (= Schriftenreihe der Deutschen Ostasien-Mission 6); - Johannes Christian Hoekendijk, Kirche und Volk in der deutschen Missionswissenschaft, 1967, 190-201; - Thomas Kramm, Analyse und Bewährung theologischer Modelle zur Begründung der Mission. Entscheidungskriterien in der aktuellen Auseinandersetzung zwischen einem heilsgeschichtlich-ekklesiologischen und einem geschichtlich-eschatologischen Missionsverständnis. Aachen 1979 (zugl. Diss. Bonn 1978/1979); - Gerold Schwarz, Mission. Gemeinde und Ökumene in der Theologie Karl Hartensteins, 1980, 185ff.; - Olaf Schumann, Gerhard Rosenkranz + [Nachruf], in: Zeitschrift für Mission 9 (1983), 130; - ders., Gedanken zur Aktualität einer »Evangelischen Religionskunde«, in: ebenda 13 (1987), 91-98; - Spuren... Festschrift zum hundertjährigen Bestehen der Ostasien-Mission. Hrsg. von Ferdinand Hahn. Stuttgart 1984; - Giancarlo Collet, Das Missionsverständnis der Kirche in der gegenwärtigen Diskussion. Mainz 1984 (zugl. Diss. Tübingen 1982/1983), 58f. u.ö; - Peter Beyerhaus, Theologisches Verstehen nichtchristlicher Religionen. Gerhard Rosenkranz (1896-1983) zum Gedenken [Akademischer Vortrag anläßlich der Gedenkfeier am 25. Mai 1988 in der Eberhard-Karls-Universität Tübingen], in: KuD 35 (1989), 106-127; - dass., in: Zeitschrift für Mission 15 (1989), 67-82; - Werner Raupp (Hrsg.), Mission in Quellentexten. Geschichte der Deutschen Evangelischen Mission von der Reformation bis zur Weltmissionskonferenz Edinburgh 1910. Erlangen 1990, 308-311 (Lit.); - A. James Findeisen, Die theologische Deutung nichtchristlicher Religionen bei Hendrik Kraemer und Gerhard Rosenkranz. Examensarbeit in dem Fach Religions-, Missions- und Ökumenewissenschaft, 1992; - Klauspeter Blaser, Neuere Missionstheologien 1975 - 1990, in: VuF 37 (1992), 11f.; - Hans-Werner Gensichen, Invitatio ad Fraternitatem. 75 Jahre Deutsche Gesellschaft für Missionswissenschaft (1918-1993), 1993, 70-78 u.ö.; - Stefan Müller, Das theologische Verstehen fernöstlicher Religionen bei Gerhard Rosenkranz. Examensarbeit im Fach Missionswissenschaft, 1993; - Kook-il Han, Mission und Kultur in der deutschsprachigen Missionswissenschaft bei Gerhard Rosenkranz, Hans-Werner Gensichen, Hans Jochen Margull und Werner Kohler. Diss. theol. Heidelberg 1997, bes. 14-81, u. 236f.; - Christof Sauer, Missionswissenschaft in Tübingen, in: Evangelikale Missiologie 15 (1999), 79-93.
Werner Raupp, Rosenkranz, Heinrich Richard Walter, in: Neue Deutsche Biographie Bd. 22. Hrsg. von der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Berlin: Duncker & Humblot 2005, p. 69-70.
