Verlag Traugott Bautz
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SALIMBENE DE ADAM, Franziskanerbruder und Chronist aus Parma, * 9.10. 1221 in Parma, Sohn einer reichen Bürgerfamilie † nach Juni 1288, möglicherweise in Montefalcone. - S. hieß eigentlich Omnebonum; von einigen wurde er nach seinem französischen Taufpaten Balianus de Sydone auch Balianus de Sagitta genannt. Erst nach seinem Ordensnoviziat gab ihm ein alter Franziskaner den Namen S..S. genoß eine gediegene Ausbildung und entschloß sich als 17jähriger gegen den Willen seines Vaters, wie sein älterer, bereits verheirateter Stiefbruder in den jungen Franziskanerorden einzutreten. Sein Noviziat verbrachte er in Fano und dann in Jesi, da man ein weiteres Eingreifen seines Vaters in Fano befürchtete. Guido de Adam hatte sich bereits an Kaiser Friedrich II. gewandt, um seinen Sohn zur Rückkehr zu veranlassen; später hoffte er auf eine Intervention Papst Innozenz' IV. Auf eigenen Wunsch kam S. dann in die Ordensprovinz Toskana, wo er seine Studien 1239-1247 in Lucca (wo er Friedrich II. begegnete), Siena und Pisa mit Theologie fortsetzen konnte. In Pisa wurde er zum Diakon geweiht. Nach kurzen Aufenthalten in Cremona und Parma ging er nach Frankreich; in Lyon traf er mit Innozenz IV. zusammen, dem er von der Belagerung Parmas durch Friedrich II. berichtete. In Frankreich begegnete er auch dem französischen König Ludwig IX., dem Tatarenreisenden Giovanni di Pian dei Carpini, dem Generalminister des Franziskanerordens, Giovanni da Parma, und Hugo von Digne. Durch letzteren wurde er mit joachitischem Gedankengut bekannt, das auch seine Geschichtsschreibung beeinflußte. 1248 wurde er in Genua zum Priester geweiht und hielt sich dann längere Zeit in der Gegend von Ferrara, Reggio Emilia und Rimini in der Ordensprovinz Bologna auf. Vor allem in dieser Zeit schrieb er an verschiedenen geschichtlichen Werken. Unser Wissen über diese verlorenen Werke und über S. Leben stammt fast ausschließlich aus dem einzigen - allerdings nicht vollständig - erhaltenen Werk, der Chronik. S. verfaßte sie in den 80er Jahren des 13. Jahrhunderts u.a. für Agnes, die in den Clarissenorden eingetretene Tochter seines Stiefbruders. Die überlieferte Handschrift ist höchstwahrscheinlich das Autograph. - In dieser Chronik liegt die große Bedeutung S.s für die Geschichte, Geistesgeschichte und Kirchengeschichte. S. schöpfte dafür aus anderen Chroniken, Annalen und Dokumenten (die er z. T. zitiert), schrieb aber in erster Linie selbst Erlebtes und persönliche Eindrücke nieder. So ist die Chronik eine der persönlichsten, lebendigsten und reichhaltigsten Quellen für das religiöse, gesellschaftliche und politische Leben im 13. Jahrhundert im nördlichen Italien, teilweise auch Südfrankreich, insbesondere auch für Ordensgeschichte und Ordensleben der Franziskaner und die Verbreitung joachitischen Gedankenguts.
Lit.: Alfred Dove, Die Doppelchronik von Reggio und die Quellen S.s, 1873; - L. Clédat, De fratre S. et de ejus chronicae auctoritate, 1878; - Paul Scheffer-Boichorst, S. und Biondo, in: Ders., Zur Geschichte des XII. und XIII. Jahrhunderts. Diplomatische Forschungen, 1897, 284-289; - Oswald Holder-Egger, S. und Albert Milioli, in: Historische Aufsätze Karl Zeumer zum 60. Geburtstag, 1910, 451-482; - Ders., Zur Lebensgeschichte des Bruders S. de Adam, in: Neues Archiv 37 und 38, 1912 bzw. 1913, 163-218 bzw. 469-481; F. Bernini, Il parentado e l'ambiente familiare del cronista fra S. da Parma secondo nuovi documenti, in: AFrH 20, 1935, 345-373; - Ders., Nuovi documenti sulla famiglia del cronista fratre S., in: AFrH 31, 1938, 198-201; - Nino Scivoletto, Fra S. da Parma e la storia politica e religiosa del secolo decimo-terzo, 1950; - C. Violante, Motivi e caratteri della Cronica di S., in: Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa - Lettere, storia e filosophia, ser. ii, 22, 1953, 108-154; - Antonio Crocco, Federico II nella cronica di S., 1970; - Antonio Carile, S. e la sua opera storiografica, 1971; - Delno C. West, Joachimism and Fra S., Diss. 1970; - Ders., The Re-reformed Church and the Friars Minor: The moderate Joachite Position of Fra S., in: AFrH 64, 1971, 273-284; - Ders., The present state of Salimbene Studies with a Bibliographic Appendix of the Major works, in: FrSt 32, 1972, 225-241 (mit Lit. v.a. vor 1950); - Ders, Between Flesh and Spirit: Joachite Pattern and Meaning in the Cronica of Fra S., in: Journal of Medieval History 3, 1977, 339-352; - Mariano d`Alatri, L'eresia nella »Cronica« di S., in: CollFr 37, 1967, 366-373, wiederabgedruckt in: Eretici e inquisitori in Italia I, 1986, 65-74; - Ders., Presenza di San Francesco nella Cronica di S. da Parma, in: AFrH 69, 1976, 321-335; - Ders., La vita quotidiana dei fratri minori nella »Cronica« di fra S., in: CollFr 57, 1987, 245-271; - Ders., Pulpito e Navata nel cronaca di fra S., in: CollFr 59, 1989, 5-21; - Ders., La religiositá popolare nella cronaca di fra S., in: CollFr 60, 1990, 175-190; - Relazioni su S. da Parma, ed. Carlo Flenda, Zenit Quaderni. Rivista trimestriale della Banca del Monte di Bologna e Ravenna, Supplemento al quarto numero del 1987; - S. da Parma. Curiosità umana ed esperienza politica in un francescano di sette secoli fa, Zenit Quaderni 5, 1987; - G. Severino, Storiografia, genealogia, autobiogrphia. Il Caso di S. di Adam, in: Cultura e società nel Italia medievale. Studi per Paolo Brezzi, 1988, 775-793; - LThK IX 266; - DBI I 228-230.
Gertrud Thoma
Literaturergänzung:
2002
Ludovico Gatto, Divertimento e giochi nella "Cronica" di S., in: Studi sulla società e le culture del Medioevo per Girolamo Arnaldi. A cura di Ludovico Gatto e Paola Supino Martini. 2 Bde. Firenze 2002, Bd. 1, S. 201-228; -
2007
Felice Accrocca, Guerra e pace nelle città italiane del Duecento. Il ruolo dei Frati Minori secondo la testimonianza di S. da Parma, in: I Francescani e la politica ; 1. Palermo 2007, S. 1-13; -
2010
Ingeborg Braisch, Eigenbild u. Fremdverständnis im Duecento. Saba Malaspina u. S. da Parma. 2 Teile. Frankfurt/M. 2010.
Letzte Änderung: 09.04.2011
