Verlag Traugott Bautz
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SCHLINK, Edmund, Professor in Heidelberg, * 6.3. 1903 in Darmstadt, + 20.5. 1984 in Heidelberg. - Wie sein Vater Wilhelm S., Professor für Mechanik, begann Edmund S. 1922 ein Studium verschiedener naturwissenschaftlicher Fächer (Dr. phil. mit einem psychol. Thema 1927), orientierte sich aber 1926 zum Theologiestudium hin, das er 1931 mit einer Promotion bei Karl Barth über das Thema der natürlichen Gotteserkenntnis abschloß. Nach dem Pfarrvikariat wurde er 1934 in Gießen habilitiert. Unter Gestapo-Druck bekam er keine Lehrerlaubnis in Gießen und unterrichtete deshalb vom 1935 bis 1939 in Bethel; danach arbeitete er bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs als Pfarrer und geheim im Reisedienst für die Bekennende Kirche. 1945 erhielt er einen Ruf nach Heidelberg, wo er 1946 das erste ökumenische Universitätsinstitut gründete; in der Kriegszeit war S. das Streben nach der Einheit der Kirche aus lutherischer Verpflichtung heraus wichtig geworden. Er war Mitbegründer (1946) und langjähriges Mitglied des ersten ökumenischen Arbeitskreises katholischer und evangelischer Theologen in Deutschland, ebenfalls Mitbegründer des Deutschen Ökumenischen Studienausschusses (1950) und Mitherausgeber der Zeitschriften »Ökumenische Rundschau« (1952-1984) und »Kerygma und Dogma« (1955-1984). S. nahm an den ersten Vollversammlungen des Ökumenischen Rates der Kirchen in Amsterdam 1948, Evanston 1954, Neu Delhi 1961 und Uppsala 1968 teil; in Amsterdam hielt er einen Vortrag über den deutschen Kirchenkampf, in Evanston einen der beiden Hauptvorträge über das Konferenzthema »Christus - die Hoffnung für die Welt«. Auf der Zentralausschußtagung des ÖRK auf Rhodos 1959 hielt Schlink einen Vortrag über die Bedeutung der östlichen und westlichen Traditionen für die Christenheit. Seine Anerkennung der ostkirchlichen Theologie wurde in den orthodoxen Kirchen sehr gewürdigt. Durch die Mitarbeit in Gremien des Ökumenischen Rates der Kirchen, besonders in der Kommission für Glaube und Kirchenverfassung, wuchs S.s Bekanntheit. Dies zeigt sich auch an der Verleihung der Ehrendoktorwürden durch Mainz (1947), Edinburgh (1953) und St. Sergius in Paris (1962). Als offizieller Beobachter der EKD beim Zweiten Vatikanischen Konzil und als Sprecher der nichtkatholischen Konzilsbeobachter stand er auf der Höhepunkt seines ökumenischen Engagements. Wurde er durch seine »Theologie der lutherischen Bekenntnisschriften« im Luthertum auch über Deutschlands Grenzen hinaus seit 1940 bekannt, so durch sein Konzilsbuch (1966) auch in weiten katholischen Kreisen. Nach dem Konzil wurde er Mitglied der Joint Commission von ÖRK und Delegierten des Einheitssekretariats, 1971 Mitglied des Akademischen Senats des Ökumenischen Instituts in Tantur/Jerusalem. Mit dem pseudonym veröffentlichten Werk »Die Vision des Papstes« (1975) wollte er zehn Jahre nach dem Konzil den ins Stocken gerateten ökumenischen Prozeß wieder in Gang bringen. Die »Lehre von der Taufe« (1969) erscheint noch vor seiner Emeritierung im Jahre 1971, seine »Ökumenische Dogmatik« (1983) erst kurz vor dem Tod. In ihr ist S.s Lebenswerk zusammengefaßt: Schlink stellt seine ökumenische Methode vor, die nicht beim inhaltlichen Vergleich theologischer Aussagen stehenbleibt, sondern auch ihre historische Entstehung, ihre Form und Struktur berücksichtigt, und er wendet sie exemplarisch in allen loci der Dogmatik auf die wichtigsten Fragen an, über die sich Kirchen zerstritten und getrennt haben. So führt er vor Augen, daß die Lehreinheit aus lutherischer Perspektive möglich sein kann. - Schlinks Bedeutung als lutherischer Theologie des 20. Jahrhunderts liegt in seiner zentralen Stellung im ökumenischen Aufbruch nach dem Zweiten Weltkrieg. Wie kein anderer war er »der« lutherische Theologe in jener Zeit in Deutschland, der sich für die Einheit der Kirche einsetzte. Seine Bekanntheit über Ländergrenzen hinweg wird an den zahlreichen Übersetzungen seiner Bücher und Aufsätze in andere Sprachen deutlich.
Werke: Persönlichkeitsänderung in Bekehrungen und Depressionen: Eine empirisch-religionspsychologische Untersuchung nebst kasuistischen Beiträgen zur Psychologie des Gotteserlebens als Anhang, Diss. (Marburg), 1927. Teildruck in: Archiv f. die gesamte Psychologie, 70 (1929), 81-118; Emotionale Gotteserlebnisse: Ein empirisch-psychologischer Beitrag zum Problem der natürlichen Religion, Abhandlungen und Monographien zur Philosophie des Wirklichen 5, Diss. (Münster), Leipzig 1931; Zur Frage: Natürliche Religion und Offenbarung, in: DtPfrBl, 36 (1932), Nr.22, 298-301; Zum Begriff des Teleologischen und seiner augenblicklichen Bedeutung für die Theologie, in: ZSTh, 10 (1933), 94-125; Der Gekreuzigte spricht: Eine Auslegung der Worte Jesu am Kreuz, Stimmen aus der deutschen christlichen Studentenbewegung 90, Berlin 1934; Die Frage der Erkennbarkeit göttlichen Handelns in der Geschichte, in: EvTh, 1 (1934), 257-277; Pflicht und Versuchung christlichen Bekennens, TEH 20, München 1935, aufgen. in: Bekennende Kirche und Welt (s.u.), 9-26; Der Mensch in der Verkündigung der Kirche: Eine dogmatische Untersuchung, München 1936; Die Verborgenheit Gottes des Schöpfers nach lutherischer Lehre: Ein Beitrag zum lutherischen Verständnis der ersten Barmer These, in: Theologische Aufsätze Karl Barth zum 50. Geburtstag, hrsg. E.Wolf, München 1936, 202-221; Gesetz und Evangelium: Ein Beitrag zum lutherischen Verständnis der 2. Barmer These; TEH 53, München 1937; Die Freiheit vom Gesetz und die Ordnung der Kirche, in: Jb. der Theologischen Schule Bethel, 8 (1937), 47-67; Die Gemeinde Jesu Christi und die Anfechtung; Gott als Gegner der Kirche: Eine Auslegung von 1. Mose 32, 23-32; TEH 59; München 1938, gekürzt aufgen. in: Bekennende Kirche und Welt (s.u.), 42-54; Das Wesen einer Bekenntnisschrift nach lutherischer Lehre, in: MPTh, 34 (1938), 167-181 u. RKZ, 88 (1938), 252-262; Der Auferstandene spricht: Eine Auslegung ausgewählter Worte des auferstandenen Christus, Stimmen und Zeugnisse, 108, Berlin 1939; Der Erhöhte spricht: Eine Auslegung der sieben Worte Jesu am Kreuz und ausgewählter Worte des Auferstandenen, Dienst am Wort, 7, Berlin 1939, Tübingen 21948, Hamburg 31954, engl. 1958, jap. 1961; Theologie der lutherischen Bekenntnisschriften, Einführung in die evangelische Theologie, 8, München 1940, 21946, 31948, Nachdruck: Berlin-Ost 1954. 272 S, engl 1961, 21964, 31967, 41969, engl. Pb. 1975; Fatalismus oder Gebet? (= Not und Gebet, Teil I), in: Das niederdeutsche Luthertum, 34 (1940), 66-71; Innere Sicherheit aus Glauben (= Not und Gebet, Teil II), in: Das niederdeutsche Luthertum, 34 (1940), 115-119; Die Offenbarung des Sohnes Gottes und die Religion des Menschen, in: JK (1940), 328-331, 394-398; Evangelische und katholische Laiendogmatik, in: VuF (1941), 61-80; Möglichkeit und Grenzen philosophischer Anthropologie, in: VuF (1941) 190-211; Die Offenbarung Gottes in seinen Werken und die Ablehnung der natürlichen Theologie, in: ThBl, 20 (1941), 1-14, Gottes Ebenbild als Gesetz und Evangelium, in: Der alte und der neue Mensch: Aufsätze zur theologischen Anthropologie, Beiträge zur evangelischen Theologie 8. München: Lempp, 1942. 68-87; Zum theologischen Problem der Musik, SGV 188, Tübingen 1945, 21950; Die Gnade in Gottes Gericht, Gütersloh 1946, aufgen. in: Bekennende Kirche und Welt (s.u.), 112-139; Zum Thema Theologie und Kosmologie, in: VuF 1942/46 (1946/47), 72-79; Not und Gebet: Zwei Vorträge, Tübingen 1947; Der Ertrag des Kirchenkampfes, Gütersloh 1947, 21947; Nachfolge Christi: Drei Gemeindevorträge, Leben und Wahrheit, 4, Bielefeld 1947, 41953; Bekennende Kirche und Welt: Vorträge und Predigten aus den Jahren 1934 bis 1945, Das christliche Deutschland 1933 bis 1945: Dokumente und Zeugnisse, Hrsg. von einer Arbeitsgemeinschaft katholischer und evangelischer Christen, Ev. Reihe 10, Tübingen 1947; Thesen über Theologie und Naturwissenschaften, in: EvTh 7 (1947), 93-94; = Offenbarung und Naturwissenschaften, in: Für Arbeit und Besinnung 1, (1947), Nr.1, 16-17; Verkündigung und Ordnung: Gedanken zur Ordnung der Evangelischen Kirche in Deutschland, Flugblätter der Bekennenden Kirche 4, 1947, gekürzt in: ZdZ 1 (1947), 153-156; Die Versuchungsstunde der Bekennenden Kirche, Flugblätter der Bekennenden Kirche 5, 1947, Möglichkeit und Grenze philosophischer Anthropologie, Nachtrag, in: VuF 1947/48 (1949/50), 83-89; Kirche und Ökumene: Bericht über die Vorarbeiten der I. Kommission für die Weltkirchenkonferenz in Amsterdam, in: ELKZ 2 (1948), 128-131; Das Zeugnis der deutschen Kirche im Kampf, in: Die Unordnung der Welt in Gottes Heilsplan, Hrsg. von der Studienabteilung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf, Bd. I: Die Kirche in Gottes Heilsplan. Zürich 1948, 102-112; Die Kirche in Gottes Heilsplan: Die Ergebnisse der ersten Sektion der Weltkirchenkonferenz in Amsterdam, in: ThLZ, 73 (1948), 641-652; Die Weite der Kirche Augsburger Konfession, in: LR 1 (1949), 1-13; = Die Weite der Kirche nach dem lutherischen Bekenntnis, aufgen. in Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 106-115, engl. 1952; The Theological Problem of Natural Law, in: Contributions to a Christian Social Ethic: Papers of the Ecumenical Institute 4, Genf 1949, 54-66, dt.: Das theologische Problem des Naturrechts, in: Viva Vox Evangelii: FS Hans Meiser zum 70. Geburtstag am 16.2.1951, hrsg. v. Lutherischen Kirchenamt in Hannover, München 1951, 246-258; Das Szepter der Universität Heidelberg: Christus und die Fakultäten, in: Aus Leben und Forschung der Universität 1947/48, hrsg. v. Wolfgang Kunkel, Schriften der Universität Heidelberg, 4, Heidelberg 1950, 1-50; (hrsg.) Evangelisches Gutachten zur Dogmatisierung der leiblichen Himmelfahrt Mariens. München 1950, 31951, engl. 1951; Die leibliche Himmelfahrt Mariens: Das neue römische Dogma, in: Sonntagsblatt 3, (19.11.1950), Nr. 47, 10-11; Deutscher Evangelischer Theologentag zu Marburg, 27.-30.3.1950: Systematische Sektion - Bericht, in: ThLZ 75 (1950), 251-278; Herrenmahl oder Kirchenmahl, in: Der christliche Student, Nr. 24 (1950), 10-20; engl. 1952; Die Bedeutung der Auferstehung Jesu Christi, in: ZdZ, 4 (1950), 121-126; Anselm und Luther: Eine Studie über den Glaubensbegriff in Anselms Proslogion, in: Welt-Luthertum von heute, Anders Nygren gewidmet, hrsg. Yngve Brilioth, Göttingen 1950, 269-293, Die Furcht Gottes ist der Weisheit Anfang, in: Für Kirche und Gemeinde, 5 (1950), 198-199; Aus dem Ökumenischen Institut der Universität Heidelberg, in: Ruperto- Carola, 3 (1951), 22-23; Der Mensch als Sünder, in: EvTh, 11 (1951), 324-331; Transconfessional Divisions, in: The Student World, 43 (1950), 349-357, frz. 1951; The Nature of the Christian Hope, in: ER 4 (1951/52), 284-290; (hrsg.) Schniewind, Julius u. Sommerlath, Ernst, Abendmahlsgespräch, Berlin 1952; Aufgabe und Gefahr des Weltrates der Kirchen, in: ÖR 1 (1952), 1-13, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 13-23; Der Stand der ökumenischen Verhandlungen über das Thema der nächsten Weltkirchenkonferenz, in: ÖR 1 (1952), 53-55; Das wandernde Gottesvolk, in: ThLZ, 77 (1952), 577-584, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 202-210, engl. 1953; Um die echte Einheit: Ein Wort der Weltkirchenkonferenz für Glaube und Kirchenverfassung, in: EW, 6 (1952), 465-468; Ökumenische Konzilien einst und heute, in: ZdZ 6 (1952), 407-410; Die Weltkirchenkonferenz in Lund, in: ZW, 24 (1953), 443-448; Die christliche Hoffnung für die Gesellschaft, in: ÖR, 2 (1953), 84-88; Die Aufgabe der lutherischen Theologie in Evanston, in: LR, 4 (1954), 98-109; Christus - die Hoffnung für die Welt, in: Evanston Dokumente, hrsg. F. Lüpsen, Witten 1954, 135-144, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 211-220; engl. 1955, grie. 1954; Jahresbericht des Prorektors Prof. D. Dr. Edmund Schlink D. D. bei der 568. Jahresfeier der Ruprecht-Karl-Universität am 22. November 1954, in: Ruperto-Carola, 6, (1954), Nr. 15/16, 9-16; Die Weltkirchenkonferenz von Evanston, in: Ruperto-Carola, 6, (1954), Nr. 15/16, 60-62; Die Hoffnung für die Kirche: ihre Einheit; Ökumenische Besinnung auf dem Weg nach Evanston, in: EW, 8 (1954), 49-51; Weisheit und Torheit, in: KuD, 1 (1955), 1-22; Christus und die Kirche: 12 Thesen für ein ökumenisches Gespräch zwischen Theologen der evangelischen und der römischen Kirche, in: KuD, 1 (1955), 208-225, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 88-105, engl. 1957; Die Errichtung des Predigerseminars auf dem Kupferhammer, in: Abschied vom Kupferhammer, hrsg. v. Ephorus Dr. H. Thimme, Witten 1955, 19-24; Christentum II: Gegenwartslage, A: Das Christentum im geistigen Leben des heutigen Abendlandes, in: EKL1 I, 718-722; Gerechtigkeit und Gnade, in: KuD, 2 (1956), 256-288; Gesetz und Paraklese, in: Antwort: FS zum siebzigsten Geburtstag von Karl Barth am 10. Mai 1956, Zürich-Zollikon 1956, 323-335; Die Struktur der dogmatischen Aussage als ökumenisches Problem, in: KuD, 3 (1957), 251-306, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 24-79; Antichrist, III, Dogmatisch, in: RGG3 I, 434-436; Wandlungen im protestantischen Verständnis der Ostkirche, in: ÖR, 6 (1957), 153-164, grie. 1958, engl. 1958; aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 221-231; La Christologie de Chalcedoine dans le dialogue oecuménique, in: Verbum Caro, 12 (1958), 23-30; dt. in: Bekenntnis zur Kirche, FS Ernst Sommerlath zum 70. Geburtstag, hrsg. v. H. Amberg, Berlin 1959, 213-219, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 80-87, engl. 1963; Gott, VI, Dogmatisch, in: RGG3 II, 1732-1741; Zur neuesten ökumenischen Stellungnahme des Moskauer Patriarchats, in: ÖR, 7 (1958), 127-140; Theologische Anthropologie, in: Der wiederentdeckte Mensch, München 1958, 43-63; Der Neubau des Ökumenischen Instituts und Studentenwohnheims der Universität Heidelberg, in: Ruperto-Carola, 23 (1958), 197-200; Der ökumenische Beitrag der Russischen Orthodoxen Kirche, in: KuD, 4 (1958), 191-212, engl. 1959; Zum Gespräch des christlichen Glaubens mit der Naturwissenschaft, in: Medicus Viator: Fragen und Gedanken am Wege Richard Siebecks, FS zum 75. Geburtstag, Tübingen 1959, 273-295; Die Einheit der Kirche und die Uneinigkeit der Christen, in: Basileia: Walter Freytag zum 60. Geburtstag, hrsg. J. Hermelink und H. J. Margull, Stuttgart 1959, 403-408, Das ethische Problem der atomaren Bewaffnung in: KuD, 5 (1959), 200-217; Geleitwort zu L.A. Zander, `Einheit ohne Vereinigung', Stuttgart 1959, 5-7; Die Atomfrage in der kirchlichen Verkündigung, in: Atomzeitalter - Krieg und Frieden, Forschungen und Berichte der Ev. Studiengemeinschaft 17, Witten 1959, 204-225; Hoffnung, III, Dogmatisch-ethisch, RGG3 III, 418-420; Die Bedeutung der östlichen und westlichen Traditionen für die Christenheit, in: ÖR, 8 (1959), 165-173, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 232-240, engl. 1960, frz. 1960, grie. 1960; Stellungnahme zu P. Brunner: Der Lutherische Weltbund als ekklesiologisches Problem, in: LR, 10 (1960/61), 313-314, Gesetz und Evangelium als kontroverstheologisches Problem, in: KuD, 7 (1961), 1-35, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 126-159; Die apostolische Sukzession, in: KuD 7 (1961), 79-114, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.u.), 160-195, engl. 1964, frz. 1964; Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen: Beiträge zum Gespräch zwischen den getrennten Kirchen, Göttingen 1961, engl. 1967, span. 1970; Die altkirchlichen Konzilien und die Vollversammlungen des Ökumenischen Rates der Kirchen: Ein kritischer Vergleich, in: ÖR, 10 (1961), 139-148, engl. 1962, erweitert: Ökumenische Konzile einst und heute, in: Die ökumenischen Konzile der Christenheit, hrsg. v. H. J. Margull, Stuttgart 1961, 393-428, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.o.), 241-271; Thesen für ein Gespräch zwischen orthodoxen und evangelischen Theologen über das Problem der Tradition, in: Tradition und Glaubensgerechtigkeit, Studienheft 3, hrsg. v. Kirchlichen Außenamt, Witten 1961, 27-35, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.o.), 196-201; Der Kult in der Sicht evangelischer Theologie, in: Der Kult und der heutige Mensch, München 1961, 173-183, aufgen. in: Der kommende Christus und die kirchlichen Traditionen (s.o.), 116-125, engl. 1962; Der theologische Syllogismus als Problem der Prädestinationslehre, in: Einsicht und Glaube, FS Prof. D. Dr. Gottlieb Söhngen, hrsg. J. Ratzinger u. H. Fries, Freiburg 1962, 299-320, Pneumatische Erschütterung? Aus der Zusammenarbeit eines evangelischen und eines römisch-katholischen ökumenischen Arbeitskreises, in: KuD, 8 (1962), 221-237, engl. 1963, 320-328; Die ökumenische Hochschule in Bossey und die Theologischen Fakultäten, in: ThLZ, 87 (1962), 955-960; engl. 1962; Trinität, IV, Dogmatisch, in: RGG3 VI, 1032-1038; Urstand, V, Dogmatisch, RGG3 VI, 1212-1214; Das Ökumenische Institut der Universität Heidelberg und das zweite Vatikanische Konzil, in: Ruperto-Carola 33 (1963), 45-48; Themen des zweiten vatikanischen Konzils in evangelischer Sicht, in: KuD, 9 (1963), 167-193; Die Forschungsaufgabe des Ökumenischen Rates der Kirchen in der heutigen Welt, in: Universitas, 18 (1963), 991-994; Die biblische Lehre vom Ebenbilde Gottes, in: Pro Veritate: Ein theologischer Dialog, FS Erzbischof Dr. h.c. Lorenz Jaeger und Bischof Prof. D.Dr. Wilhelm Stählin DD. Kassel 1963, 1-23; Die Diskussion des Schemas `De Ecclesia' in evangelischer Sicht, EW, 17 (1963), 625-631, frz. 1964; Das Ringen um einen römisch-katholischen Ökumenismus im II. Vatikanischen Konzil, in: KuD, 10 (1964), 169-191; Zum Abschluß der zweiten Sitzungsperiode des II. Vatikanischen Konzils, in: ÖR 13 (1964), 149-156; Das Ergebnis des konziliaren Ringens um den Ökumenismus der römisch-katholischen Kirche, in: KuD, 11 (1965), 177-194; Die Aufgaben einer ökumenischen Dogmatik, in: Zur Auferbauung des Leibes Christi: FS Prof. D. Peter Brunner zum 65. Geburtstag, hrsg. E. Schlink u. A. Peters. Kassel 1965, 84-93; Das Dekret über den Ökumenismus, in: Dialog unterwegs: Eine evangelische Bestandsaufnahme zum Konzil, hrsg. Georg A. Lindbeck, Göttingen 1965, 197-235, span. 1967, engl. 1965, frz. 1965; Leo Zander zum Gedächtnis, in: ÖR, 14 (1965), 157-159; Nach dem Konzil, München/Hamburg, Göttingen 1966; engl. 1968; Hermeneutik, Denkformen, Verstehen, in: Neue Grenzen: Ökumenisches Christentum morgen, hrsg. K. von Bismarck; W. Dirks, Stuttgart 1966, 14-22, = (bearb.) Die Methode des dogmatischen ökumenischen Dialogs, in: KuD, 12 (1966), 205-211; Bericht über das II. Vatikanische Konzil vor der Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland, in: KuD, 12 (1966), 235-254; Die Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils in evangelischer Sicht, in: DtPfrBl 66, (1966), Nr.4, 89-92; Rückblick auf das Zweite Vatikanische Konzil, in: Ruperto-Carola 39 (1966), 28-34; Die theologischen Grundlagen der Pastoralen Konstitution über die Kirche in der heutigen Welt, in: Wir sind gefragt: Antworten evangelischer Konzilsbeobachter, hrsg. F. W. Kantzenbach; V. Vajta, Göttingen 1966, 161-181; Der Ökumenismus des II. Vatikanischen Konzils, in: Wir sind gefragt: Antworten evangelischer Konzilsbeobachter, hrsg. F. W. Kantzenbach; V. Vajta, Göttingen 1966, 191-193; Zum ökumenischen Dialog über die dogmatische Konstitution `Lumen Gentium', in: Volk Gottes: Zum Kirchenverständnis der katholischen, evangelischen und anglikanischen Theologie, FS Josef Höfer, hrsg. R. Bäumer; H. Dolch, Freiburg 1967, 590-602; Bekämpfung und Notwendigkeit des Leidens, in: Bethel-Jb. (1967), 60-71; Über die Befreiung der Kirchen zum Dienst an der Welt, in: Kirche und Staat: FS f. Bischof D. Hermann Kunst D.D. zum 60. Geburtstag am 21.1.1967, hrsg. K. Aland; W. Schneemelcher, Berlin 1967, 134-149; Bemerkungen zur Arbeitsmethode der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung, in: ÖR, 16 (1967), 386-391; Die reformatorische Verantwortung für das ökumenische Gespräch, in: Thema Reformation: Ein Vorbereitungsh. f. Kirche und Schule, Hamburg 1967, 35-44; Kardinal Augustin Bea zum Gedächtnis: Gest. am 16.11.1968, in: Ruperto-Carola, 45 (1968), 70-72, Die Lehre von der Taufe, Kassel 1969, u. in: Leiturgia V, 1969, 641-808; engl. 1972; Einheit und Mannigfaltigkeit der Kirche (ein Entwurf), in: Christliche Einheit: Forderungen und Folgerungen nach Uppsala, hrsg. Reinhard Groscurth, Studien des Ökumenischen Rates 7, Genf 1969, 34-54; Der heilige Geist und die Katholizität der Kirche: Bericht über die Sektion I der Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Uppsala, in: ÖR, 18 (1969), 6-22, engl. 1969; Zur Frage der Kindertaufe, ÖR, 18 (1969), 460-468, frz. 1974; Abschied und Dank, in: Abschied und Dank von W. Stählin, L. Jaeger, E. Schlink, o.O. 1971,. 6-10; Futurologie und Theologie, Diskussionen, H. 7 (1971), 13-16; Das Problem der Abendmahlsgemeinschaft zwischen der evangelisch-lutherischen und der römisch-katholischen Kirche, in: Evangelisch-katholische Abendmahlsgemeinschaft? 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Schlink u.a., München 1973, 123-162; Über die künftige Aufgabe von `Kerygma und Dogma' in einer veränderten theologischen und kirchlichen Situation, KuD, 19 (1973), 2-9; Das Ökumenische Institut in Jerusalem/Tantur und die Lage im Vorderen Orient, in: Im Lande der Bibel, 3 (1973), 8-11; Taufgutachten, in: Akter Fra Dåbssagen, Fredericia, 1974, 1-8; Thesen zur Methodik einer kontextuellen Theologie: Wilfried Joest zum 60. Geburtstag, in: KuD, 20 (1974), 87-90; Die `Hierarchie der Wahrheiten' und die Einigung der Kirchen, in: KuD, 21 (1975), 1-12, span. 1977; Auf dem Weg des Konzils fortschreiten, in: Papsttum heute und morgen: Eine Umfrage, hrsg. G.Denzler, Regensburg 1975, 182-185; Die Vision des Papstes: Erzählung [Pesudonym: Sebastian Knecht]; Göttingen 1975, frz. 1977, ital. 1978; Zehn Jahre nach dem Konzil - eine kritische Bilanz, in: Zehn Jahre nach dem Konzil - eine kritische Bilanz, Tagungsberichte der Paulus-Akademie. 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Jochen Eber
Textanmerkungen:
Der Theologieprofessor Edmund Schlink ist der Vater des Berliner Staatsrechtsprofessors und Schriftstellers Bernhard Schlink (* 1944).
Werkeergänzung:
2007
Die Lehre von d. Taufe. Hrsg. u. mit e. Einl. vers. von Peter Zimmerling. 2. Aufl. Göttingen 2007.
Literaturergänzung:
2005
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2008
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2009
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Letzte Änderung: 04.03.2010
